Ikshana

ikshana（梵文：īkṣaṇa）是一個名詞，意味著視覺，關心和監督[1]但也指眼睛，視覺，看，看，觀看，方面，照顧，照顧，關注，關注。[2]

在裡面摩ab婆羅多，梵據說以這種移動和不動的宇宙的形式成為了伊克沙納（眼睛）。在短語中vrishbhekshana，Virishbha暗示吠陀經和Ikshana，眼睛。[3]卡利達薩，以他的第II.72段出現在短語中Abhigyanashakuntalam，還使用了ikshana一詞來表示眼睛，桑卡拉（Sankara）解釋說的話是 - 馬德拉（'葡萄酒'）應用於眼睛（ikshana），眼睛等同於“美麗”，Madirekhshane意思是那個人的眼睛像葡萄酒一樣吞噬刺激的人，或者是葡萄酒。[4]

Ikshana是一個技術術語韋丹塔展示創造是如何通過將帕拉·布拉曼（Para-Brahman）視為造物主的聰明和個人行為而發生的；這意味著創建的啟示。[5]Parabrahman本質上是citta誰創造了自己的自我Shabda Brahman（徽標）ikshana（“看”）。[6]

Badarayana狀態：-

| （（梵天經）i.iii.13
“從提到的視為對象的目的中，得出的是至尊自我的意思。”

阿迪·尚卡拉（Adi Shankara），在他對此的評論中佛經，指出ikshana（'看到'）是至尊自我，婆羅門， 並不是Hiranyagarbha，下婆羅門。他說這個術語ikshati-karma表示觀察行為所涵蓋的對象。可以看出，可以看出的全面的實體（Purusa）“大於高的冥想”。[7]皮帕拉達告訴Sibi的兒子Satyakama，他在薩馬讚美詩被提升到婆羅門，他從中Jivanghata（“宏觀的靈魂”）看著至高無上的存在 - एतसएतसजपंंंंिशयंिशयंPrashna Upanishadv.5。[8]

該聲明 -uho nama vi-tarkoktih pra-vicharekshanatmakah， 條款Vitarka和塔卡互換使用，塔卡在言語之後發生，Mind和Prana在Samadhi之前就受到了限制，Vitarka由先進的思想和觀察（Ikshana）組成。是通過辨別力（嗯）一個離開的下部平面Savikalpa並抬高。[9]

吠陀的概念小吃伊克沙納（Ikshana）的奧義書概念是意識和力量最終是相同的，並且每個意願都有一個武力的方面，幫助Sri Aurobindo得出的結論是事實只是對創造它的想法的部分反映，而這是一種思想在物質上表達自己並自身賦予身體，並提出“思想理論為力量”。[10]

那是通過ekacittekshana-samyukta-prajna實現了最高的完美知識（Abhisambodha） 經過豪塔佛佛，轉換Boddhisattva至佛；Ekacittekshana指prajna當“知識者”和“已知”之間沒有分離時，與“一思想觀看”一致地行使，所有這些都在一個思想和啟蒙上被視為結果。[11]

參考

  1. ^Theodor Benfey（1998）。梵語英語詞典。亞洲教育服務。 p。 104。ISBN 9788120603707.
  2. ^“梵語詞典”。 spokensankrit.de。
  3. ^克里希納 - dwaipayana vyasa的摩ab婆羅多。巴拉塔出版社。 1891年。228，277。ikshana。
  4. ^卡利達薩（1853）。Sakuntala。 pp。123–124。
  5. ^印度教天主教。亞洲貿易公司。2008年。183。ISBN 9788170864615.
  6. ^Bryon Lobo（2006）。Gregorianum vol.87第4期。格里高利聖經書店。 p。 17。
  7. ^Swami Gambhirananda（1965）。Sankaracarya的Brahma Sutra Bhasya。 Advaita Ashrama。 pp。177–180。ISBN 8175051051.
  8. ^Prasna Upanishad（PDF）。 Ramakrishna數學。 p。 63。
  9. ^Patanjali（2001）。Patanjali的瑜伽 - 蘇特拉斯。 motilal banarsidass。第663–665頁。ISBN 9788120818255.
  10. ^V.P.Verma（1990）。奧羅賓多的政治哲學。 motilal banarsidass。 pp。106–108。ISBN 9788120806863.
  11. ^Daisetz Teitaro Suzuki（1961）。禪宗的論文。格羅夫出版社。 pp。124–125。ISBN 9780802151186.