國際日期變更線
國際日期線（ IDL ）是地球表面的國際公認的界定，在南極和北極之間運行，並在一個日曆日和下一個日曆日之間充當邊界。它穿過太平洋，大約遵循180.0°的經度線，並偏離某些領土和島嶼群體。越過日期線向東的日期減少了一天，而越過日期線向西的日期增加了日期。
地理
在世界各地向西旅行的人們必須設定時鐘：
- 每15°的經度越過每15°返回一個小時，然後
- 越過國際日期路線後，向前延伸24小時。
向東旅行的人們必須設置時鐘：
- 每15°的經度越過每15°，向前移動一個小時，然後
- 越過國際日期線時，請返回24小時。
不這樣做會使他們的時間不准確到當地時間。
14世紀阿拉伯地理學家阿布爾菲達（Abulfeda）預測，環保人將積累一日的偏移到當地的日期。這種現像在1522年在麥哲倫 - 埃爾卡諾探險隊結束時得到了證實，這是第一次成功的環遊。從西班牙向西航行到世界各地，這次探險隊在1522年7月9日（星期三）（船舶的時間）在佛得角呼籲提供供應。但是，當地人告訴他們，實際上是1522年7月10日星期四。機組人員感到驚訝，因為他們每天都在三年旅程中錄製了每天而沒有遺漏。威尼斯人駐西班牙駐西班牙大使加斯帕羅·康塔里尼（Condinal Gasparo Contarini）是第一個對差異做出正確解釋的歐洲人。
描述
- 該描述基於對事實上國際日期線的最常見理解。請參閱下面的事實上和de jure日期行，並在右上映射。
IDL大致基於180°經度的子午線，大約在太平洋中部，以及來自IERS參考子午線的世界一半，這是歷史悠久的格林威治原始子午線的繼任者，穿越了皇家格林威治天文台。在許多地方，IDL正好遵循180°子午線。但是，在其他地方，IDL偏離了向東或向西遠離該子午線。這些各種偏差通常適合受影響地區的政治和/或經濟隸屬關係。
從北到南部，IDL的第一個偏差是從180°的偏離，是向弗朗格島和俄羅斯西伯利亞最東端的楚奇島的東部傳遞。 （ Wrangel Island直接位於71 ° 32'N 180°0'E的子午線上，也指出為71°32'N 180°0'W。從168°58′37′W的每個島上的1.5公里（ 0.93英里）。然後，它在180°的西部彎曲了相當大的西部，在聖勞倫斯島和聖馬修島以西。
IDL在美國阿留申群島（ Attu Island是最西端）和屬於俄羅斯的指揮官群島之間的IDL穿越。然後，它再次向東南彎曲以返回180°。因此，俄羅斯的所有地方都位於IDL的西部，除關島，北瑪麗安娜群島和韋克島外，美國所有地區都在東部，到達了假設，但沒有使用UTC – 13 ：00時區。
IDL保留在180°子午線上，直到通過赤道。兩個美國擁有的無人居住的環礁，霍蘭德島和貝克島，就在中太平洋的赤道以北（在172.5°W和180°之間的海上船隻，是地球上最早的時間（ UTC -12：00小時） ）。
IDL通過向東擺動遠處，幾乎到達150°W子午線來限制基里巴蒂。基里巴蒂（Kiribati）最東部的島嶼是夏威夷以南的南線島，是地球上的最新時間， UTC+14：00小時。
在基里巴蒂（Kiribati）以南，IDL向西返回，但在薩摩亞和美國薩摩亞（American Samoa）之間一直保持在180°的東部。因此，薩摩亞，托克勞，沃利斯和五富納，斐濟，湯加，圖瓦盧以及新西蘭的克馬德克群島和查塔姆群島都位於IDL的西部，並且具有相同的日期。美國薩摩亞，庫克群島，尼埃和法屬波利尼西亞在IDL以東，有一天。
然後，IDL向西南彎曲以返回180°。得出的是子午線直到到達有多個時區的南極洲。通常，在大多數地圖上，IDL不會被吸引到南極洲。 （請參閱下面的§§製圖實踐和約定。）
事實取決於IDL
根據時鐘的說法，第一個新的一天和新年的領域是使用UTC+14：00的島嶼。其中包括基里巴蒂共和國的一部分，包括線島的千禧島。第一個新的一天的主要城市是奧克蘭和新西蘭惠靈頓（ UTC+12：00 ； UTC+13：00 ，夏令時儲蓄時間）。
1994年的IDL重新對準使卡羅琳島成為2000年1月1日在日曆上達到地球上第一批土地之一（UTC+14：00）。結果，該環礁被更名為千年島。
第一個看到新日的日光的地區因季節而異。在6月的冬至左右，第一個區域將是Kamchatka時區（UTC+12：00）內的任何地方，它足夠北，可以在給定的日期體驗午夜太陽。在春分處，看到日光的第一個地方是基里巴蒂的無人居住的千年島，這是位於IDL西部的最東部土地。
在12月的冬至附近，第一個地方將是南極研究站，使用新西蘭時間（UTC+13：00）在夏季體驗午夜太陽。其中包括Amundsen-Scott South Pole Station ， McMurdo站， Scott Base和Zucchelli站。
事實上和傑爾日期線
時區有兩種方式，從而確定了國際日期線的位置，一個在陸地和鄰近的領土上，另一個在公海。
所有國家單方面決定其標準時區，僅適用於土地和鄰近的領土。該日期線可以稱為事實上，因為它不是基於國際法，而是基於國家法律。這些國家區域不會擴展到國際水域。
航海日期線與IDL不同，是由國際協議確定的DE JURE構造。這是1917年盎格魯 - 法國海上時期會議的結果，該會議建議所有軍事和平民的船隻在高海上採用小時的標準時區。美國在1920年對美國軍事和商船海軍艦船採用了建議。該日期是暗示但未在時區圖上明確繪製的。它遵循180°子午線，除了它被與土地相鄰的領地打斷，形成縫隙 - 它是一條極點虛線。從UTC偏移12個小時的15°刺血果被航海日期線劃分為兩個7.5°戈爾斯，與UTC不同±12小時。
從理論上講，如果船隻在12海裡（14英里； 22公里）的土地內，則應該採用一個國家的標準時間，然後恢復為國際時區（15°寬的桿到桿極。戈爾斯）一旦他們離開。實際上，船隻僅用於無線電通信和類似目的。出於內部（船底）目的（例如工作和用餐時間），船隻使用自己選擇的時區。
製圖實踐和慣例
本文和所有其他地圖的地圖上的IDL基於事實上的行，是製圖師的人為結構，因為國際水域中的精確過程是任意的。美國中央情報局（CIA）或英國je下的航海年鑑辦公室（HMNAO），IDL不會延伸到世界時區圖上的南極洲。現代中央情報局地圖上的IDL現在反映了IDL的最新變化（請參見下面的歷史性改動）。當前的hmnao映射不會與IDL最近的偏移相符的IDL繪製IDL；它繪製了一條與1900年英國水文辦公室所採用的線相同的線路。相反，Hmnao標記了島嶼團體的時區，這確實反映了最近的IDL變化。這種方法與國家和航海時區的原則是一致的：在美國日期（IDL的東側）中，基里巴蒂東部的島嶼實際上是亞洲日期（IDL的西側）的“島嶼”。同樣，阿留申群島西部是亞洲日期的美國約會島。
沒有國際組織，也沒有任何國家之間的條約固定了製圖師繪製的IDL：1884年國際子午線會議明確拒絕提議或同意任何時區，並指出他們不在其範圍之內。會議決定了普遍的一天，午夜至午夜的格林威治平均時間（現在重新定義和更新為協調的通用時間或UTC ），它確實同意：“不得乾擾使用期望的時間或標準時間”。從此是UTC或“ Z”（“ Zulu”）時間的實用性和重要性：它允許在同一時刻對全球所有點有效的時間參考。
歷史變化
菲律賓（1521年和1844年）
費迪南德·麥哲倫（Ferdinand Magellan）於1521年3月16日星期六向西班牙索取了菲律賓，從塞維利亞向西航行，越過大西洋和太平洋。作為新西班牙的一部分，菲律賓與墨西哥的阿卡普爾科（Acapulco）進行了最重要的溝通，因此儘管處於太平洋的西邊緣，但它還是在IDL的東側。結果，菲律賓比1521年3月16日（星期六） （朱利安日曆）（朱利安日曆）落後於亞洲鄰居的一天，直到1844年12月30日星期一（格里高利日曆） 。
墨西哥於1821年9月27日獲得從西班牙獨立後，菲律賓貿易利益轉向了中國帝國，荷蘭東印度群島和鄰近地區，因此菲律賓決定加入IDL西側的亞洲鄰國。為了延長日曆一天，1844年8月16日，當時的總督納爾西索·克拉維里亞（Narciso Claveria ）下令將1844年12月31日（星期二）從日曆中刪除。 1844年12月30日星期一，緊隨其後的是1845年1月1日星期三。這一變化還適用於太平洋的其他剩余西班牙殖民地：卡羅琳群島，關島，瑪麗安娜群島，馬歇爾群島和帕勞，這是菲律賓上尉將軍的一部分。西方出版物通常沒有意識到這一變化，直到1890年代初，因此他們錯誤地給了國際日期列表，在未來半個世紀中，西方大型凸起。
塔希提島和法屬波利尼西亞（1797年初和1846年末）
1797年3月5日，倫敦傳教會的傳教士從英國到達大溪地。他們首先試圖通過開普·霍恩（Cape Horn） ，但失敗了，沿著好望角和印度洋的開普。因此，他們介紹了島上東半球的日期。直到佛朗哥 - 塔希特戰爭結束並恢復了法國對大溪地王國的保護國（塔希國民族主義者試圖與1000多人死亡進行兩年的激烈戰爭），法國專員Armand Joseph才布魯特和大溪地王國攝政王巴拉蒂塔（Paraita）下令大溪地必須在1846年12月29日跟隨西半球。
阿拉斯加（1867）
自從俄羅斯定居者從西伯利亞到達阿拉斯加以來，阿拉斯加處於國際日期的西側。此外，俄羅斯帝國仍在使用朱利安日曆，後者落後於格里高利日曆12天。 1867年，美國購買了俄羅斯美國，並將該領土移至國際日期的東側。轉會儀式在3:30舉行 1867年10月7日（星期六）（朱利安）（朱利安）的新天使首都（格林尼治標準時間00:31）的當地平均時間（00:31 GMT）， 1867年10月19日（星期六）在歐洲舉行。自從阿拉斯加搬到國際日期的東側以來，日期和時間也返回到3:30 下午當地時間， 1867年10月18日，星期五（格林尼治標準時間星期六00:31），現在稱為阿拉斯加日。
薩摩亞群島和Tokelau（1892和2011）
薩摩亞群島現在分為薩摩亞和美國薩摩亞地區，一直在IDL的西側，直到1892年。那一年，美國商人說服了Mālietoalaupepa國王，以通過美國交易者（落後於加利福尼亞州三個小時）來代替前者，以取代前者亞洲日期（日本提前四個小時）。這種更改是通過1892年7月4日星期一在美國獨立日重複進行的。
2011年，薩摩亞（Samoa）通過其日曆從2011年12月30日星期五刪除，回到了IDL的西側。這將時區從UTC-11：00更改為UTC+13：00 （ UTC-10到UTC+14 DST ）。薩摩亞之所以進行更改，是因為澳大利亞和新西蘭已成為其最大的貿易夥伴，並且擁有大量的外籍人士社區。落後21個小時使業務變得困難，因為在落後的日子裡度過週末，這意味著一周中只有四天是共享工作日。
現在，IDL通過了薩摩亞和美國薩摩亞的境地，該薩摩亞仍在該線的東部（美國）一側。
托克勞（Tokelau）是薩摩亞（Samoa）以北的新西蘭地區的一個領土，其主要運輸和通信與世界其他地區通過薩摩亞（Samoa）聯繫。因此，Tokelau於2011年與Samoa一起越過IDL，儘管嚴格地講了1小時後，因為他們沒有做夏季的時間（薩摩亞的夏令時，美國英語的日光節省時間）。
誇賈林（1945年和1993年）
像馬歇爾群島的其餘部分一樣，誇賈林環礁在19世紀和20世紀從西班牙人到德國的日本控制。在此期間，它位於IDL的西部。儘管誇賈林正式成為了第二次世界大戰後的馬歇爾人的其他馬歇爾人的信託領土的一部分，但美國在那裡建立了軍事裝置。因此，Kwajalein使用了夏威夷日期，因此實際上是國際日期線以東（與馬歇爾其他人不同）。誇賈林（Kwajalein）於1993年8月21日（星期六）從其日曆中刪除，回到了IDL的西側。此外，誇賈林的工作週已更改為周二至週六，以與週一至週五的夏威夷工作週相匹配。
東部基里巴蒂（1994）
作為英國殖民地，基里巴蒂殖民地以當時IDL以西的吉爾伯特群島為中心。 1979年獨立後，它從美國向鳳凰城和IDL以東的菲尼克斯島（ Phoenix and Line Islands）獲得了主張。結果，該國跨越了IDL。該線相對方面的政府和商業問題只能在一周的四天中通過廣播或電話進行例行業務，這是雙方的工作日。為了消除這種異常，基里巴蒂通過從其日曆上刪除了1994年12月31日星期六的日期來更改其東部的日期。因此，1994年12月30日，星期五，隨後是1995年1月1日星期日。變更後，IDL實際上向東移動到整個國家。嚴格合法的是，1917年的航海IDL公約仍然有效。例如，當星期一在基里巴蒂（Kiribati）的島嶼上時，它仍然是周日的海洋，儘管通常不會以這種方式繪製地圖。
由於1994年的變化，基里巴蒂（Kiribati）的最東端領土，包括居住的基里蒂瑪蒂（Kiritimati）（聖誕節島）在內的線島，在2000年之前開始了2000年的其他國家，基里巴蒂政府在這一特徵上大寫了作為潛在遊客吸引人的特色。
根據宗教原則的日期行
基督教
通常，基督教日曆和基督教教會認識IDL。例如，聖誕節於12月25日慶祝（根據格里高利（Gregorian ）或朱利安（Julian）日曆，根據特定教會使用的兩者中的哪一個），因為該日期落在IDL兩側的國家。因此，無論是西部聖誕節還是東正教聖誕節，薩摩亞的基督徒都位於IDL以西，都將在American Samoa的基督教徒的前一天慶祝假期，該假期位於American Samoa，即立即在IDL的東部。
上面的一般規則的一個問題是在某些基督教教會中出現的，這些教會莊嚴地觀察安息日的日子，因為這些教堂位於IDL附近的國家。儘管日期有所不同，但幾分鐘後，美國薩摩亞的日出也發生在美國薩摩亞，而幾分鐘前在美國薩摩亞發生的薩摩亞的日落也發生了。換句話說，世俗的日子在法律上不同，但實際上是相同的。這導致宗教法引起問題。由於IDL是任意強加的，因此可能會出現問題，即星期六在IDL的任一側的哪一側（或從根本上，在180度經度的兩側）都是“真實的”星期六。這個問題（猶太教也出現在猶太教中）是第七天的複臨人，第七天的浸信會和位於IDL附近國家的類似教堂。
在湯加，基督复臨安息日會（通常在星期六觀察，第七天安息日）在周日觀察週日，因為湯加位於180°子午線的東部。正如星期天在湯加（IDL的西部與基里巴蒂，薩摩亞以及斐濟和圖瓦魯的一部分一樣）所觀察到的，這是第七天的複臨教堂是與週六在IDL東部觀察到的同一天。
薩摩亞的大多數基督复臨安息日會在2011年12月薩摩亞越過IDL之後，計劃在周日觀察安息日，但SAMATAU村和其他地方（約300名成員）的SDA小組決定接受IDL調整併在周六觀察Sabbath。在太平洋的第七天基督复臨社會中，辯論仍在繼續，關於哪一天確實是第七天的安息日。
薩摩亞獨立的第七天基督复臨安息日會教堂與全世界的基督复臨安息日會教堂沒有隸屬關係，在2011年底六天后，決定在周六繼續敬拜。
伊斯蘭教
伊斯蘭日曆和穆斯林社區承認了IDL的慣例。特別是，舉行jumu'ah祈禱的那一天似乎是世界各地的當地星期五。在伊斯蘭月球月的開始和結束時，IDL並不是一個因素。這些僅取決於發現新的新月。例如，在看到新月後的早晨，齋月的齋戒開始了。這一天在世界各地可能有所不同，在伊斯蘭教中眾所周知。 （請參閱齋月§開始。）
猶太教
12世紀的決策者首先提到了猶太法律國際日期的概念。但是，直到20世紀提出改進的運輸和通信系統，國際約會行的問題才真正成為猶太法律的一個問題。
實際上，至少在現有的猶太社區中，傳統的國際日期線（或在太平洋附近的另一線路）是事實上的日期。例如，日本，新西蘭，夏威夷和法屬波利尼西亞的猶太社區的居民在當地的星期六都觀察到安息日。但是，關於猶太法律如何得出這一結論並沒有一致。因此，一些當局裁定，除了星期六，週日（日本和新西蘭）或星期五（在夏威夷和法屬波利尼西亞）需要安息日的某些方面。此外，關於在太平洋地區旅行的個人猶太人遠離已建立的猶太社區的個人猶太人應該觀察到安息日的觀點差異。
對於穿越IDL的個人，日曆日期的更改會影響猶太法律下的實踐的某些方面。儘管日曆日期，但其他方面取決於個人對日落和日出的經歷。
文化參考和傳統
前一天的島
IDL是Umberto Eco的著作《 The The The The The The The The Phee Misland of Pays of Pay 》（1994年）的核心因素，主人公發現自己坐在一艘becal船上，一個島靠近IDL的另一側。由於無法游泳，主角沉迷於越來越想像中的猜測，就IDL的身體，形而上學和宗教重要性。
八十天內世界各地
IDL背後的概念（儘管不是IDL本身，但尚不存在）在八十天（1873年）的朱爾斯·凡爾納（Jules Verne）在世界各地的書中都是一個情節設備。主要的主角Phileas Fogg在世界各地向東旅行。他敢打賭，他的朋友可以在80天內做到這一點。要贏得賭注，Fogg必須在1872年12月21日星期六晚上8:45之前返回這是12月21日（星期六），他的賭注只有五分鐘。然而，第二天揭示了這一天是星期六，而不是星期日，而福格正好趕上他的俱樂部贏得了賭注。 Verne解釋：
在向東旅行時，他[霧]朝著太陽走去，因此，他朝這個方向越過學位的日子已經減少了四分鐘。地球圓周上有三百六十度。這三百六十度乘以四分鐘，給出了二十四個小時的時間，也就是說，這一天不自覺地獲得了。換句話說，雖然Phileas Fogg向東走，看到太陽過去了子午線八十次，但他在倫敦的朋友們只看到了子午線七十九次。
Fogg認為這比實際要晚的一天，因為他沒有考慮到這一事實。在他的旅途中，他以每15度的1小時或每度四分鐘的速度的節奏增加了一整天的時鐘，正如Verne所寫。當時，國際日期線的概念不存在。如果這樣做的話，他會意識到，一旦他到達這條線，那將比以前少一天。因此，在越過這個虛構的路線時，他將在整個旅程中添加時鐘將被徹底刪除的那一天。但是自英國，印度和美國與當地時代的日曆相同以來，確實存在事實上的日期線，當他到達美國時，他應該注意到當地日期與日記不同（儘管周圍的線索有線索，但他的僕人讓·帕斯佩特（Jean Passepartout ）仍將手錶置於倫敦時代。
與IDL有關的線條式儀式
船上的儀式標誌著水手或乘客的赤道首次穿越，並越過國際日期，一直是海軍和世界其他海上服務的長期傳統。