國際關係

國際關係（ IR ）是主權國家之間的互動。這些相互作用的科學研究也稱為國際研究，國際政治或國際事務。從廣義上講，除多邊關係外，對IR的研究還涉及各州之間的所有活動，例如戰爭，外交，貿易和外交政策，以及與其他國際參與者的關係，例如政府間組織（ IGO），國際非政府組織（INGO），國際法律機構和跨國公司（MNCS）。 IR內部有幾個思想流派，其中最突出的是現實主義，自由主義和建構主義。

國際關係被廣泛歸類為政治學的主要子學分，以及比較政治，政治理論，政治方法論和公共管理。它也經常從其他領域（包括人類學，經濟學，地理，法律，哲學，社會學和歷史）中受益匪淺。

儘管自上古以來已經對國際政治進行了分析，但直到1919年，國際關係才成為一個離散的領域，當時它是由英國的阿伯里斯特威斯大學（Aberystwyth University）首次作為本科專業的專業。第二次世界大戰後，國際關係在重要性和學術方面都迅速發展，尤其是在北美和西歐，部分是為了應對冷戰的地理戰略關注。蘇聯的崩潰以及20世紀後期全球化的隨後崛起預示了對迅速變化的國際體系的新理論和評估。

術語

國際關係或國際事務取決於學術機構，是政治學的子學科，或者是全球政治，法律，經濟學或世界歷史的更廣泛的多學科領域。作為政治學的一個子學科，IR研究的重點在於國家之間的政治，外交和安全聯繫以及對現代政治世界歷史的研究。在許多學術機構中，IR的研究都位於政治/社會科學系中。例如，在斯堪的納維亞州，國際關係通常被簡單地稱為國際政治（IP）。

在國際關係是指全球政治，法律，經濟學和歷史上更廣泛的多學科領域的機構中，可以在多個部門進行研究，或者像倫敦經濟學院一樣，在多個部門進行研究，或者位於自己的部門中。。多學科國際關係的本科學位可能會導致更專業的國際政治，經濟學或國際法學位。

在世界政治的就職問題中，弗雷德里克·鄧恩（Frederick S.鄧恩（Dunn）寫道，獨特的元素是IR的特徵，並將其與其他子場分開：

國際政治關注的是缺乏壓倒權的社區中存在的特殊的權力關係。國際經濟學涉及跨民族邊界的貿易關係，這與主權國家的不受控制的行動變得複雜；國際法是基於獨立國家自願接受的法律。

某些人使用“國際研究”和“全球研究”一詞來指代更廣泛的多學科IR領域。

國際關係歷史

國際關係的研究始於數千年前；巴里·布贊（Barry Buzan）和理查德·利特爾（Richard Little）認為古代蘇美爾城市國家的相互作用是從公元前3500年開始的，是第一個成熟的國際系統。對主權城市的外交政策的分析是在古代進行的，就像泰西德斯對雅典和斯巴達之間伯羅奔尼撒戰爭的原因的分析，以及王子的NiccolòMachiavelli ，在1532年出版，他分析了他。文藝復興時期城市佛羅倫薩州的外交政策。然而，當代國際關係領域分析了主權民族國家之間存在的聯繫。這使得現代國家體系的建立成為國際關係歷史的自然起點。

建立現代主權國家作為基本政治部門的建立追溯到歐洲的1648年威斯特伐利亞和平。在上世紀前期，歐洲政治權威組織基於一個模糊的等級宗教秩序。與普遍的看法相反，威斯特伐利亞仍然體現了主權的分層系統，尤其是在神聖羅馬帝國內。 1713年的《烏特勒希特條約》（Utrecht）的條約不僅僅是威斯特伐利亞的和平，這反映了一個新興的規範，即主權者在確定的領土內沒有內部平等，沒有外部上級作為該領土主權邊界內的最終權威。這些原則是現代國際法律和政治秩序的基礎。

大約1500至1789年之間的時期看到了獨立主權國家，多邊主義以及外交和軍事的製度化的興起。法國大革命提出了這樣的想法，即一個被定義為君主的國家公民，而不是君主或貴族階級。與君主製或宗教國家相對的國家，國家將被稱為民族國家的國家；共和國一詞越來越成為其同義詞。民族國家的另一種模型是針對德國人和其他人對法國共和黨概念的反應的，他們沒有給予公民主權，而是保留了王子和貴族，但以種族語言的方式定義了民族國家，建立了民族國家，確定很少有人能滿足所有說一種語言的理想，只能屬於一個州。兩種形式的民族國家也對主權提出了同樣的主張。在當今的歐洲，很少有州遵守民族國家的定義：許多州繼續擁有皇家主權，幾乎沒有種族同質。

特定的歐洲制度認為，通過殖民主義和“文明標準”將國家的主權平等出口到美洲，非洲和亞洲。當代國際體系最終是通過冷戰期間的非殖民化建立的。但是，這有點過分簡化。雖然民族國家系統被認為是“現代”，但許多州尚未合併該系統，並被稱為“預現代”。

此外，少數國家已經超越了完全主權的堅持，並且可以被視為“後現代”。當代IR話語解釋這些不同類型國家關係的能力是有爭議的。 “分析水平”是一種研究國際體系的方式，包括個人層面，國內國家作為單位，國際跨國和政府間事務的水平以及全球層面。

直到第一次世界大戰後才開發出明確認為是國際關係理論，並在下面更詳細地處理。但是，IR理論具有悠久的傳統，可以利用其他社會科學的工作。國際關係中“ I”和“ R”的資本化的使用旨在將國際關係的學術紀律與國際關係現象區分開。許多人引用了孫子的《戰爭藝術》 （公元前6世紀），修昔底德的伯羅奔尼撒戰爭歷史（公元前5世紀），查納基亞的阿爾薩斯特拉（Arthashastra ）（公元前4世紀），作為現實主義理論的靈感馬基雅維利（Machiavelli ）的王子提供了進一步的闡述。

同樣，自由主義借鑒了康德和盧梭的工作，前者的工作經常被認為是民主和平理論的首次闡述。儘管當代人權與根據自然法所設想的權利類型有很大不同，但弗朗西斯科·德·維托里亞（Francisco de Vitoria），雨果·格羅蒂斯（Hugo Grotius）和約翰·洛克（John Locke）在共同的人類基礎上提供了對某些權利的普遍權利的第一個說明。在20世紀，除了當代的自由國際主義理論外，馬克思主義還是國際關係的基礎。

出現作為學科

國際關係是一個獨特的研究領域，始於英國。 IR於1919年成為正式的學科，當時是第一位IR教授職位的成立：威爾士大學（現為Aberystwyth University ）的Aberystwyth的Woodrow Wilson主席，由Alfred Eckhard Zimmern持有，由David Davies持有。保羅·塞繆爾·雷因施（Paul Samuel Reinsch）於1899年在威斯康星大學建立了國際政治課程，並於1910年在哥倫比亞大學（Columbia University）建立了國際政治課程。到1920年，有四所大學教授國際組織課程。

喬治敦大學的Edmund A.沃爾什外交學校是美國最古老的不斷運營的國際事務學校，成立於1919年。1927年，倫敦經濟學院國際關係系的國際關係係由諾貝爾建立。和平獎得主菲利普·諾埃爾·貝克（Philip Noel-Baker）：這是第一個在該領域提供廣泛學位的學院。同年，一所致力於教學國際事務的學校研究生研究所成立於瑞士日內瓦。隨後在美國的大學建立了IR。蒙塔古·伯頓（Montague Burton）在LSE和牛津的國際關係教授的職位創建了進一步的動力，以進一步推動國際關係的學術研究。此外，LSE的國際歷史系在現代，殖民和冷戰時期培養了IR歷史的重點。

第一所完全致力於IR研究的大學是國際研究所研究生研究所，該研究所成立於1927年，旨在構成與國際聯盟相關的外交官。 1922年，喬治敦大學（Georgetown University）畢業於外交科學碩士（MSFS）學位，使其成為美國的首個國際關係研究生課程。隨後很快就在芝加哥大學成立了國際關係委員會（CIR），該大學於1928年授予了第一個研究研究生學位。它於1933年成為美國第一屆國際事務學院。 1965年，格倫登學院（Glendon College）和諾曼·帕特森（Norman Paterson）國際事務學院（Norman Paterson School of International Eversation of International Eversation of International Eversation of International）是加拿大最早提供國際研究和事務研究生課程的機構。

IR與其他政治學子領域之間的界限有時會變得模糊，特別是在研究衝突，制度，政治經濟和政治行為時。比較政治與國際關係之間的分裂是人為的，因為國家內部的過程塑造了國際進程，國際過程塑造了州內的過程。一些學者呼籲整合這些領域。比較政治與國際關係獎學金沒有類似的“ ISM”。

國際關係中的批判獎學金探索了國際關係作為學術紀律與國家政府要求之間的關係。羅伯特·維塔利斯（Robert Vitalis）的著作《白色世界秩序》（White World Order），《黑力量政治》（Black Power Politics）詳細介紹了殖民行政管理和帝國主義項目中IR的歷史融入，而其他學者則追溯了國際關係的出現，與非鞏固非國家中新獨立民族國家的鞏固有關西部，例如巴西和印度。

理論

在國際關係的研究中，存在多種理論，試圖解釋國家和其他參與者如何在國際體系中運作。這些通常可以分為現實主義，自由主義和建構主義的三大主要鏈。

現實主義

國際關係的現實框架基於以下基本假設：國際國家體係是無政府狀態的，沒有總體權力限制主權國家的行為。結果，各州進行了一場持續的權力鬥爭，他們尋求增強自己的軍事能力，經濟權力和與其他國家相比的外交。這是為了確保保護其政治制度，公民和重要利益。現實主義者框架進一步假設國家充當統一的理性行為者，該州的中央決策者最終代表該州大多數外交政策決策。因此，國際組織僅被視為用於促進自己利益的各個國家的工具，被認為在塑造各州的外交政策方面幾乎沒有權力。

現實主義框架傳統上與電力政治的分析有關，並已用於分析歐洲早期國家系統中各州之間的衝突。第一次世界大戰和第二次世界大戰的原因，以及冷戰期間美國和蘇聯的行為。在諸如此類的環境中，現實主義者框架在解釋國家和經濟權力的鬥爭如何導致更大的武裝衝突時具有巨大的解釋性見解。

現實主義的歷史

修昔底德（Thucydides）撰寫的伯羅奔尼撒戰爭的歷史被認為是現實主義政治哲學學校的基本文本。關於修昔底德本人是否是現實主義者存在辯論。理查德·內德·勒博（Richard Ned Lebow）認為，將修昔底德斯視為現實主義者是對他的工作中更複雜的政治信息的誤解。除其他外，諸如馬基雅維利，霍布斯和盧梭等哲學家被認為有助於現實主義哲學。但是，儘管他們的工作可能支持現實主義學說，但從這個意義上講，他們不太可能將自己歸類為現實主義者。政治現實主義認為，與社會一樣，政治受到客觀法律的統治，根源是人性。為了改善社會，首先有必要了解社會生活的法律。這些法律的運作不受我們的喜好的影響，人們只會出於失敗的危險而質疑他們。現實主義像政治法則的客觀性那樣相信，也必須相信有可能發展理性理論的可能性，該理論反映了這些客觀定律，無論是不完美而單方面的。因此，它也相信，在客觀和理性上的真實和理性之間，由證據支持並受到理性的照亮，以及僅是主觀的判斷，與事實與事實和事實相比受到偏見和一廂情願的想法。

主要理論家包括EH Carr ， Robert Gilpin ， Charles P. Kindleberger ， Stephen D. Krasner ， Hans Morgenthau ， Kenneth Waltz ， Robert Jervis ， Stephen Walt和John Mearsheimer 。

自由主義

與現實主義相反，自由主義框架強調，儘管國家是主權，但純粹的無政府狀態系統並不存在。相反，自由理論認為，國家在製度上受到國際組織的力量的約束，並通過經濟和外交聯繫相互依賴。隨著時間的流逝，諸如聯合國，世界貿易組織（WTO）和國際法院等機構被帶到了權力和影響力，以塑造各個國家的外交政策。此外，全球化世界經濟的存在使得軍事力量不合理，因為各州取決於參與全球貿易體係以確保自己的生存。因此，自由框架強調了國家之間作為國際體系的基本組成部分的合作。國家不被視為統一行為者，而是多元化的舞台，在那裡利益集團，非政府組織和經濟參與者也塑造了外交政策的製定。

自由主義框架與第二次世界大戰後出現的全球化世界的分析有關。人們認為，通過聯合國，世界銀行和國際貨幣基金等機構等機構等組織以及經濟合作增加了政治合作，被認為使現實主義的權力和衝突分析不足地解釋了解釋的運作國際系統。

自由主義的歷史

自由理論的智力基礎通常被認為是伊曼紐爾·康德（ Immanuel Kant ）的文章永久和平。在其中，他假設，隨著時間的流逝，通過增加的政治和經濟合作，各州將與國際聯盟（國際聯盟）（世界政府）相似。這將以不斷的和平與合作為特徵。在現代，自由國際關係理論是在第一次世界大戰後出現的，以回應國家控制和限制其國際關係中戰爭的能力。早期的擁護者包括伍德羅·威爾遜（Woodrow Wilson）和諾曼·安傑爾（Norman Angell），他們認為，從合作中獲得的國家和戰爭是破壞性的，以至於本質上是徒勞的。自由主義直到EH Carr共同被稱為理想主義之前，自由主義才被認為是一種連貫的理論。漢斯·科克勒（HansKöchler）提出了一種以人權為基礎的新版本的“理想主義”，該版本以人權為基礎。

主要理論家包括蒙特斯奎（Montesquieu），伊曼紐爾 ·康德（ Immanuel Kant），邁克爾·道爾（Michael W.

自由制度主義

自由制度主義（有時被稱為新自由主義）表明，即使適用新現實主義的假設（國家是世界政治中的關鍵參與者，國際體係是無政府狀態，並且國家追求自我利益），在國際關係中如何實現合作。自由制度主義者強調了國際機構和政權在促進國家之間合作中的作用。

著名的新自由主義制度主義者是約翰·伊肯伯里（John Ikenberry），羅伯特·基奧漢（Robert Keohane ）和約瑟夫·奈（Joseph Nye）。羅伯特·基哈恩（Robert Keohane）在1984年的霸權上使用了新機構經濟學的見解來爭辯說，在沒有霸權的情況下，國際體係可以保持穩定，從而反駁了霸權穩定理論。

政權理論

政權理論來自自由主義傳統，即國際機構或政權影響國家（或其他國際行為者）的行為。它假設在國家的無政府狀態體系中可能有可能合作，從定義上講，政權是國際合作的實例。

雖然現實主義預測衝突應該是國際關係中的規範，但政權理論家說，儘管沒有無政府狀態，但仍有合作。他們通常會在貿易，人權和集體安全方面引用合作。這些合作的實例是政權。最常見的對政權的定義來自斯蒂芬·克拉斯納（Stephen Krasner），後者將政權定義為“圍繞特定問題的原則，規範，規則和決策程序，圍繞其圍繞的原則，規範，規則和決策程序”。

但是，並非所有的政權理論方法都是自由主義或新自由主義的。像約瑟夫·格里科（Joseph Grieco）這樣的一些現實主義學者開發了混合理論，這些理論以現實主義者的方式來實現這一基本自由理論。（現實主義者不會說合作永遠不會發生，只是它不是常態；這是程度的差異）。

無政府資本主義

無政府資本主義是一種自由主義的政治哲學和經濟理論，旨在為自然人，自主性，私人和政府服務中自由營銷的自由建立，遵守因果責任和因果責任的遵守以及遵守廢除統計主義的特徵是政府要求對暴力，最終仲裁和發起武力的自然人的權利壟斷。因此，無政府資本主義被認為是反統治者。午睡，也以“公正理論”為基礎的“公正原因”的特徵是國際公法的基礎。侵犯財產）或欺詐（違反條約或合同）'，未經同意。無政府資本主義將合同法和侵權法的概念從私法中獲取，並使它們與NAP的無政府狀態兼容，以適應國際法，通常稱為私人法律社會。在自由主義方面，人們的機會受到了自我所有權的權利的保護，這是由父母義務和遠程責任執行的。

無政府主義資本主義試圖實現自由關聯（類似於美國憲法的第一修正案），並與分散的城市國家或完全主權個人，並拒絕國際法律實證主義，例如聯合國是世界是世界的國際法律積極主義，國家政府。在缺乏社會主義，法西斯主義，不受限制的議會民主等專制法規的情況下，導致經濟極權主義的民主國家，無政府主義資本主義認為，社會傾向於通過參與自由市場在合同上自我調節和文明，他們將其描述為一個自願社會，這意味著非自願的社會，這意味著非自願的社會 - 攻擊性互動，例如商品和服務的交換。在一個無政府主義的資本主義社會中，私有財產製度仍然存在，可以由客戶選擇的私人辯護機構和/或保險公司執行，這些公司將在市場上有競爭力地運作，並履行法院和警察的角色。

建構主義

建構主義框架基於以下基本假設：國際體係是建立在社會建構上的基本假設。例如思想，規範和身份。各種政治參與者，例如國家領導人，政策制定者和國際組織的領導人，都社交為不同的規範角色和製度，這些角色定義了國際體系的運作方式。建構主義的學者亞歷山大·溫特（Alexander Wendt）在1992年在國際組織中的一篇文章中指出，對現實主義的回應是“無政府狀態是國家對此的影響”。他的意思是，現實主義者聲稱控制國家互動的無政府狀態結構實際上是一種由國家在社會建構和復制的現象。

建構主義是批判理論的一部分，因此旨在批評傳統IR理論的基礎假設。例如，建構主義理論將聲稱，美國和蘇聯的國家領導人被社會化為不同的角色和規範，這可以為冷戰期間如何進行各國之間的衝突提供理論上的見解。例如，美國著名的政策制定者經常將蘇聯稱為“邪惡帝國”，因此將美國人口和國家機構社交成反共產主義情緒，該情緒定義了美國外交政策中所做的規範。其他建構主義分析包括有關歐洲一體化的話語；高級決策圈被社會化為歐洲的思想，作為一個歷史和文化社區，因此試圖建立將歐洲國家融入一個政治機構的機構。建構主義也存在於國際法分析中，在該法律中，諸如禁止化學武器，酷刑和戰爭中的平民保護之類的行為規範被社會化為國際組織，並規定了規則。

著名的建構主義IR學者包括Michael Barnett ， Martha Finnemore ， Ted Hopf ， Peter Katzenstein ， Kathryn Sikkink和Alexander Wendt 。

批判理論（後結構主義）

1980年代，政治科學的後現代主義研究開發的國際關係後結構主義理論（由於對傳統IR框架的固有批評，也稱為批判性理論）。後結構主義探討了傳統上不成問題的概念的解構（例如“權力”和“代理”），並研究了這些概念的構建如何塑造國際關係。對“敘事”的檢查在後結構主義分析中起著重要的作用；例如，女權主義後結構主義的工作已經研究了“婦女”在全球社會中扮演的角色，以及在戰爭中如何以“無辜”和“平民”的形式建造。羅森伯格（Rosenberg）的文章“為什麼沒有國際歷史社會學”是這種國際關係理論的演變中的關鍵文字。後結構主義既獲得了重大的讚美又批評，其批評家認為，後結構主義研究通常無法解決國際關係研究本來應該有助於解決的現實世界中的問題。建構主義理論（見上文）是後結構主義最突出的束縛。其他著名的後結構理論是馬克思主義，依賴理論，女權主義和英國學校的理論。另請參見批判國際關係理論。

馬克思主義

Marxist的IR理論拒絕現實主義者/自由主義國家衝突或合作的看法；而是專注於經濟和物質方面。它假設經濟勝過其他問題，使經濟階層成為基本分析水平。馬克思主義者將國際體系視為追求資本積累的綜合資本主義制度。因此，殖民主義帶來了原材料和圈養市場的來源，而非元重新化為依賴形式帶來了新的機會。

馬克思思想的傑出衍生品是批判國際關係理論，它是“批判理論”在國際關係中的應用。早期的批判理論家與法蘭克福學校有關，這是馬克思對允許社會變革和建立理性機構的條件的關注。他們對理論的“關鍵”組成部分的重視是從他們克服實證主義局限的嘗試中顯著得出的。安德魯·林克萊特（ Andrew Linklater），羅伯特·科克斯（Robert W.因此，這對傾向於實證主義和以國家為中心的主流理論來說是“至關重要的”。

依賴理論

與馬克思主義理論進一步聯繫在一起的是依賴理論和核心 - 外圍模型，該模型認為，發達國家在追求權力，通過國際銀行業，安全和貿易協定和工會的適當發展國家和工會的正式層面上，並通過此層面進行。政治和財務顧問，傳教士，救濟援助人員和跨國公司在非正式層面的相互作用，以將其整合到資本主義體系中，從戰略上撥款被低估的自然資源和勞動時代，並促進經濟和政治依賴。

女權主義

女權主義者IR考慮了國際政治影響並受到男女影響和影響的方式，以及如何在IR紀律中採用的核心概念（例如戰爭，安全等）本身是性別的。女權主義者IR不僅關注IR的傳統重點對國家，戰爭，外交和安全的關注，而且女權主義IR學者也強調了研究性別如何塑造當前全球政治經濟學的重要性。從這個意義上講，在IR中工作的女權主義者與在國際政治經濟學領域（IPE）工作的女權主義者之間沒有明顯的分歧。從成立開始，女權主義者也從理論上進行了廣泛的關於男性，尤其是男性氣質的知識。許多IR女權主義者認為，該學科本質上是男性的。例如，卡羅爾·科恩（Carol Cohn）在她的文章《理性國防知識分子的性愛世界》（Carol Cohn）的文章中聲稱，國防機構中高度男性化的文化有助於使戰爭與人類情感離婚。

女權主義者IR主要從1980年代後期出現。冷戰結束以及1990年代傳統IR理論的重新評估為國際關係開闢了一個空間。由於女權主義者IR與IR的關鍵項目廣泛聯繫在一起，因此大多數女權主義獎學金都試圖使學科內的知識構建政治問題質疑，這通常是通過採用與後現代主義/後結構主義相關的解構主義方法。但是，女權主義者和以女性為中心的方法在國際政策社區（例如在世界銀行和聯合國）的影響力更大，更反映了自由女權主義的強調婦女的機會平等。

著名的學者包括Carol Cohn ， Cynthia Enloe ， Sara Ruddick和J. Ann Tickner 。

國際社會理論（英語學校）

國際社會理論（也稱為英國學校）著重於國家的共同規範和價值觀以及它們如何規范國際關係。此類規範的例子包括外交，秩序和國際法。理論家特別關注人道主義干預，並在團結主義者之間細分了，他們傾向於更多地倡導它，而多元主義者則在秩序和主權方面具有更大的價值。尼古拉斯·惠勒（Nicholas Wheeler）是一位傑出的團結主義者，而赫德利·布爾（Hedley Bull）和羅伯特·H·傑克遜（Robert H. Jackson）也許是最著名的複數主義者。一些英國學校理論家使用歷史案例來表明規範框架對各種關鍵關鍵時期國際政治秩序的演變的影響。

分析水平

系統性水平概念

通常從分析水平來看國際關係。系統性級別的概念是定義和塑造國際環境的廣泛概念，其特徵是無政府狀態。關注國際關係的系統性水平通常是但並非總是如此，這是新現實主義者和其他結構主義IR分析師的首選方法。

主權

在相互依存和依賴的概念之前，國際關係依賴於主權的觀念。 1576年，讓·博丁（Jean Bodin）在英聯邦的六本書中描述了這本書的三個關鍵點描述為主權是一種國家，即主權權力（S）具有絕對的力量，對他們的領土具有絕對的力量，而這種權力只有隻有受主權的“對其他主權和個人的義務”的限制。主權的基礎是主權對其他主權，相互依存和依賴性的義務所表明的。儘管在整個世界歷史上，群體缺乏或失去主權，例如在非殖民化之前或在伊拉克戰爭期間佔領伊拉克的佔領，但在評估國際關係方面仍然需要主權。

力量

國際關係中權力的概念可以描述為國際事務中資源，能力和影響力的程度。它通常被分為強大和軟力量的概念，主要與強制力量有關，例如使用武力，而軟權力通常涵蓋經濟學，外交和文化影響力。但是，兩種形式的力量之間沒有明確的分界線。

國家利益

國家利益也許是權力和主權背後最重要的概念，是國家與其他國家尋求獲得優勢或利益的國家的行動。國家利益，無論是理想的還是運營的，都由核心/重要和周邊/非重要利益分開。核心或生命利益構成了一個國家願意在領土，意識形態（宗教，政治，經濟）或其公民等衝突中捍衛或擴展的事物。外圍或非重要性是國家願意妥協的利益。例如，根據《慕尼黑協議》，在德國在1938年吞併了Sudetenland （捷克斯洛伐克的一部分），捷克斯洛伐克願意放棄被認為是種族德國的領土，以維護其自身的誠信和主權。

非國家演員

在21世紀，國際體系的地位不再僅由國家壟斷。相反，正是非國家參與者的存在，他們自主採取行動為國際體系實施不可預測的行為。無論是跨國公司，解放運動，非政府機構還是國際組織，這些實體都有可能顯著影響任何國際交易的結果。此外，這也包括個人，就像個人是構成國家集體實體的原因一樣，個人確實有可能創造不預測的行為。基地組織作為非國家演員的一個例子，嚴重影響了國家（和非國家行為者）進行國際事務的方式。

電源集團

國際關係中的權力集團的存在是與極性有關的重要因素。在冷戰期間，基於意識形態上的差異或國家利益的幾個國家與一個國家或另一方的一致已成為國際關係的地方性特徵。與較短的歐集團不同，西方和蘇聯集團試圖將其民族意識形態差異傳播給其他國家。像美國總統哈里·杜魯門（ Harry S.冷戰之後，意識形態上均勻的東部集團的解散仍然引起了其他人，例如南南合作運動。

極性

國際關係中的極性是指國際體系中的權力安排。這個概念是由冷戰期間的雙極性引起的，國際體係由兩個超級大國之間的衝突主導，並已被理論家追溯地應用。但是，斯大林特別使用了雙極性，他說他將國際系統視為具有兩個相對的動力基和意識形態的躁鬱症系統。因此，1945年之前的國際體係可以描述為多極，並且權力在大國之間共享。

蘇聯在1991年的崩潰導致了單極性，儘管美國人拒絕承認這一事實，但美國是唯一的超級大國。中國持續的迅速經濟增長 - 它成為2010年世界第二大經濟體 - 可尊重的國際地位，中國政府對其人民（由世界上最大的人口組成）的權力引起了人們的爭論現在是將來的超級大國或可能的候選人。但是，中國的戰略力量無法投射到其地區以外的權力及其250枚彈頭的核武庫（相比之下，在美國的7,315多個彈頭）意味著，在與政策相關的未來中，單極性將持續存在。

國際關係的幾種理論借鑒了極性的觀念。權力平衡是在第一次世界大戰之前在歐洲普遍存在的一個概念，這種想法是通過平衡力量來創造穩定並防止戰爭。在冷戰期間，權力平衡的理論再次獲得了突出，是肯尼斯·沃爾茨（Kenneth Waltz）新現實主義的核心機制。在這裡，建立了平衡的概念（在權力反對另一個人的權力）和野蠻的概念（與另一個人的位置）。

羅伯特·吉爾平（Robert Gilpin ）的霸權穩定性理論也藉鑑了極性的思想，特別是單極性狀態。霸權是國際體系中一極的大量權力，該理論認為這是一種穩定的配置，因為主導力量和國際體系中的其他力量都相互提高。這與許多新現實主義論點相反，特別是肯尼斯·沃爾茨（Kenneth Waltz）提出的，表明冷戰的終結和單極性狀態是一種不穩定的配置，不可避免地會改變。

吉爾平（Gilpin）的案子被證明是正確的，華爾茲（Waltz）的文章題為“雙相世界的穩定性”，於1999年由威廉·沃爾福斯（William Wohlforth ）的文章題為“單極世界的穩定性”。

沃爾茲的論文可以在權力過渡理論中表達，該論文指出，在一定時期後，強大的權力很可能會挑戰霸權，從而導致一場重大戰爭。它表明，儘管霸權可以控制戰爭的發生，但也導致創造了戰爭。它的主要支持者Afk Organski基於英國，葡萄牙和荷蘭霸權期間的先前戰爭發生了這一點。

相互依存

許多人主張當前的國際體系的特徵是相互依存的發展。相互責任和對他人的依賴。倡導這一點，尤其是在國際經濟互動的情況下。國際機構的作用，並廣泛接受國際體系中的許多運營原則，增強了關係的特徵是相互依存。

依賴性

依賴理論是一種與馬克思主義有關的理論，表明一組核心國家利用一組較弱的外圍狀態為其繁榮。該理論的各種版本表明，這是不可避免的（標準依賴理論），或者使用該理論來突出變化的必要性（Neo-Marxist）。

國際關係的系統工具

外交是國家代表之間的溝通和談判的做法。在某種程度上，所有其他國際關係工具都可以視為外交失敗。牢記，使用其他工具是外交固有的溝通和談判的一部分。制裁，武力和調整貿易法規雖然通常不被視為外交的一部分，但實際上是有價值的工具，出於槓桿作用和在談判中的安置而產生。
制裁通常是外交失敗後的第一手段，並且是實施條約的主要工具之一。他們可以採取外交或經濟制裁的形式，涉及削減聯繫以及施加溝通或貿易的障礙。
戰爭（使用武力）通常被認為是國際關係的最終工具。一個流行的定義是卡爾·馮·克勞塞維茨（Carl von Clausewitz）給出的，戰爭是“通過其他方式延續政治”。對涉及州以外的其他參與者的“新戰爭”的研究越來越多。國際關係中的戰爭研究涵蓋了“戰爭研究”和“戰略研究”的學科。
動員國際恥辱也可以被視為國際關係的工具。這試圖通過國際層面上的“命名和羞辱”來改變國家的行動。這主要是由大赦國際等大型人權非政府組織（例如，當它稱為關塔那摩灣為“古拉格”）或人權觀察。聯合國人權委員會的一個突出用途是公開揭露州侵犯人權行為的程序。聯合國現任人權理事會尚未使用這種機制。
分配經濟和/或外交福利，例如歐盟的擴大政策；候選國家只有在符合哥本哈根標準的情況下才能加入。
通過文化外交在國家之間的思想，信息，藝術，音樂和語言之間的相互交流也被政府認為是國際關係發展的重要工具。

國際關係中的單位概念

作為分析級別，單位級別通常被稱為狀態級別，因為它將其解釋在國家級別而不是國際體系中。

政權類型

人們經常認為國家的政府形式可以決定一個國家在國際關係中與他人互動的方式。

民主和平理論是一種理論，表明民主的本質意味著民主國家不會彼此交戰。這樣做的理由是，民主國家將其規範外部化，只出於事業而引發戰爭，而民主則鼓勵相互信任和尊重。

共產主義證明了一場世界革命的合理性，這同樣會基於無產階級全球社會，導致和平共存。

修正主義與現狀

國家可以通過接受國際現狀，還是是修正主義者，可以對國家進行分類。修正主義國家試圖從根本上改變國際關係的規則和實踐，感到現狀不利。他們將國際體系視為在很大程度上是西方創造的，它旨在加強當前的現實。日本是一個從修正主義國家變成對現狀滿意的國家的一個例子，因為現狀現在對此有益。

宗教

宗教可以對國家在國際體系中的作用方式產生影響，並且不同的理論觀點以某種方式對待它。一個戲劇性的例子是三十年的戰爭（1618 - 48年）破壞了歐洲的大部分地區，這至少是由基督教內部神學差異的部分動機。宗教是一個主要的組織原則，特別是對於伊斯蘭國家，而世俗主義則位於另一端，國家和宗教的分離負責自由國際關係理論。 9月11日在美國發動襲擊，伊斯蘭在恐怖主義中的作用以及中東的宗教衝突使宗教在國際關係中的作用成為主要話題。一些學者認為，中國的重新出現是主要的國際大國。

個人或子單位級概念

該單位（國家）下方的水平對於解釋其他理論無法解釋的國際關係因素以及從國際關係中以國際關係的看法而有用。

國際關係中的心理因素 - 理解國家不是現實主義提出的“黑匣子”，並且可能對外交政策決策有其他影響。研究個性在決策過程中的作用可以具有一些解釋力，以及各種參與者之間的誤解的作用。亞單位級的心理因素在國際關係中的重要應用是集體思維的概念，另一個是政策制定者傾向於以類比來思考的傾向。
官僚政治 - 著眼於官僚主義在決策中的作用，並看到官僚內鬥的結果，並受到各種約束的影響。
宗教，種族和分裂主義團體 - 觀察子單位層面的這些方面，就種族衝突，宗教戰爭，跨國僑民（僑民政治）和其他認為自己不符合所定義的國家邊界的行為者俱有解釋性的力量。這在弱國家的前現代世界的背景下特別有用。
科學，技術與國際關係 - 科學和技術如何影響全球健康，商業，環境，技術和發展。
國際政治經濟學和國際關係中的經濟因素
國際政治文化學- 研究文化和文化變量如何影響國際關係
領導人之間的個人關係
Maison de la Paix ，研究生學院的所在地

國際關係機構

國際機構構成了當代國際關係的重要組成部分。

通才州際組織

聯合國

聯合國（聯合國）是一個國際組織，將自己描述為“全球政府協會，促進國際法，國際安全，經濟發展和社會公平的合作”；這是最傑出的國際機構。許多法律機構遵循與聯合國相同的組織結構。

伊斯蘭合作組織

伊斯蘭合作組織（OIC）是一個由57個成員國組成的國際組織。該組織試圖成為穆斯林世界（Ummah）的集體聲音，並試圖維護利益並確保穆斯林的進步和福祉。

其他

其他國家間組織包括：