以賽亞柏林


以賽亞柏林

柏林在1983年
出生1909年6月6日
死了1997年11月5日(88歲)
英國牛津,英國
母校牛津科珀斯克里斯蒂學院
配偶
Aline de Gunzbourg
(1956年)
時代20世紀的哲學
地區西方哲學
學校
機構
博士生
其他著名的學生
主要利益
值得注意的想法

以賽亞爵士柏林爵士(1909年5月24日至1997年11月5日)是俄羅斯 - 英國社會和政治理論家,哲學家思想史學家。儘管他越來越反對撰寫出版,但有時會記錄和抄錄他的即興演講和演講,並且他的許多口語都被他本人和其他人,尤其是1974年的主要編輯,亨利(Henry)轉換為發表的論文和書籍。哈代

1909年,他出生於裡加(現為拉脫維亞的首都,當時是俄羅斯帝國的一部分),於六歲時移居俄羅斯彼得格勒,在那裡他目睹了1917年的革命。1921年,他的家人搬到了英國,他在倫敦的聖保羅學校牛津的科珀斯克里斯蒂學院接受教育。 1932年,二十三歲,柏林當選為牛津全靈大學的獎金獎學金。除了自己多產的產出外,他還將伊万·塔爾格尼夫(Ivan Turgenev)的作品從俄羅斯人翻譯成英語,並在第二次世界大戰期間為英國外交部工作。從1957年到1967年,他擔任牛津大學社會和政治理論教授。他從1963年至1964年擔任亞里士多德社會的主席。1966年,他在創建牛津大學的沃爾夫森學院(Wolfson College)發揮了關鍵作用,並成為其創始主席。柏林于1946年被任命為CBE ,於1957年被任命為爵士,並於1971年被任命為功績。他於1974年至1978年擔任英國學院的校長。他還因其終身辯護公民自由而獲得了1979年的耶路撒冷獎和1994年11月25日,他在多倫多大學獲得了法學博士的榮譽學位,為此,他準備了“短信託”(正如他在給朋友的一封信中稱其為“他”,現在稱為“給二十一世紀”,代表他在儀式上閱讀。

年度以賽亞柏林演講在漢普斯特德猶太教堂,在牛津大學,英國學院和里加的沃爾夫森學院舉行。柏林在自由理論價值多元化以及他對馬克思主義共產主義的反對方面的工作具有持久的影響。

早期生活

標記曾經是柏林童年時代的房屋(由米哈伊爾·艾森斯坦(Mikhail Eisenstein )設計的)在裡加(Riga),用拉脫維亞,英語和希伯來語刻有致敬的“英國哲學家以賽亞·柏林爵士居住在1909 - 1915年的這所房子裡”
聖彼得堡Angliyskaya路堤,柏林在俄羅斯革命時期住的柏林居住

柏林于1909年6月6日出生於一個富裕的猶太家庭,孟德爾·柏林的獨生子,木材商人(以及Chabad Hasidism的創始人Shneur Zalman的直接後裔)和他的妻子Marie, NéeVolshonok 。他的家人擁有一家木材公司,這是波羅的海最大的木材公司,以及俄羅斯的森林,從那里木材浮動到達格瓦河(Daugava River)到達里加(Riga)的鋸木廠。作為他的父親,他是裡加木材商人協會的負責人,在與西方公司打交道的木材商人協會中,他不僅在意第緒語,俄羅斯和德語中流利,而且還以法語和英語而流利。他講俄語的母親瑪麗(Musya)沃爾肖克(Musya)沃爾肖克(Musya)沃爾肖克(Musya),也流利了意第緒語和拉脫維亞人。以賽亞·柏林(Isaiah Berlin)在裡加(Riga)度過了他的頭六年,後來居住在安德烈Pskov附近的一個小木材小鎮,有效地由家族企業擁有)和彼得格勒( Petrograd )(現為聖彼得堡)。在彼得格勒(Petrograd),一家人首先居住在瓦西萊夫斯基島(Vasilevsky Island) ,然後在大陸上的angliiskii prospekt居住。在Angliiskii Prospekt上,他們與其他租戶分享了建築物,包括Rimsky-Korsakov的女兒,芬蘭事務助理部長和Emeretinsky公主。隨著1917年10月革命的結束,該建築物的租戶的命運迅速扭轉了,Emeretinsky公主和Rimsky-Korsakov公主很快就被養成了建築物的爐灶並在院子裡掃蕩。柏林見證了2月10月的革命,包括他的公寓窗戶和女教師在城市中的散步,在那裡他回憶起抗議者在冬季宮殿廣場遊行的人群。

對2月革命的童年記憶標誌著他終生反對暴力,柏林說:

好吧,我七歲了革命的早期部分,唯一忠於沙皇的人是警察,法龍,我從未見過[俄羅斯革命歷史上的法拉蒙一詞。它們存在,並且確實從屋頂或閣樓上狙擊了。我看到了一個這樣的男人,一個法族[…]。那不在書中,但這是事實。他們從屋頂或閣樓和事物的革命者那裡狙擊。顯然,這個人被一群人拖了下來,顯然被帶到了一個不太愉快的命運,我看到這個人在大約二十[…] [t]的人群中間掙扎了永久性的暴力恐怖在我的餘生中仍然存在。

倫敦荷蘭公園33上艾迪生花園的英國遺產藍牌

布爾什維克統治下的生活壓迫的感覺越來越受壓迫。 1921年初的英國(孟德爾(Mendel)在2月初,以賽亞(Isaiah)和瑪麗(Marie)),柏林十一歲。在倫敦,一家人首先住在薩爾比頓,在那裡他被送往阿倫德爾之家上準備學校,然後在一年內,他們在肯辛頓買了一所房子,六年後在漢普斯特德(Hampstead)購買了一所房子。

柏林的母語是俄語,一開始他的英語幾乎不存在,但是他在12歲左右的一年內就熟練了英語。除了俄羅斯和英語外,柏林還流利了法語,德語和意大利語,以及他認識希伯來語,拉丁語和古希臘。儘管他的英語流利性,但是在後來的柏林牛津英語口音中,聽起來越來越多的俄語。每當他被描述為英國哲學家時,柏林總是堅持認為他不是英國哲學家,而是永遠是俄羅斯猶太人:“我是來自裡加的俄羅斯猶太人,我在英格蘭的所有歲月都無法改變這一點。我愛英格蘭,我在這裡得到了很好的對待,我珍惜關於英國生活的許多事情,但是我是俄羅斯猶太人;這就是我出生的方式,這就是我將成為生命的終結。”

教育

柏林在倫敦的聖保羅學校接受教育。據英國作家邁克爾·博納維亞(Michael Bonavia)( Ferruccio Bonavia的兒子)與他一起上學

在學校的初級辯論協會和學校工會協會中,令人驚訝的壯舉。他的思想的迅速,甚至偶然的流動,對他大多數同時代人從未聽說過的作家的一系列信心,使他們陷入了愚蠢的態度。然而,這些喘不過氣來的馬拉鬆比賽沒有強烈反對,也沒有怨恨,因為柏林的基本謙虛和良好的舉止消除了嫉妒和失望的敵意。

離開聖保羅後,柏林申請了牛津的巴利奧爾學院,但在一次混亂的採訪後被拒絕接納。柏林決定再次申請,只申請另一所大學:牛津科珀斯克里斯蒂學院。柏林被錄取並開始了他的文字人文學位。他於1928年畢業,在期末考試中獲得一流的榮譽,並因其在哲學論文中的表演而贏得了約翰·洛克獎,他在其中超過了A. J. Ayer 。隨後,他在牛津大學的哲學,政治和經濟學方面獲得了另一個學位,在課程不到一年之後,他再次獲得了一流的榮譽。他被任命為牛津新學院的哲學教師,此後不久,他當選為牛津的All Souls College的獎勵獎學金,這是第一個在All Souls實現這一獎學金的未經轉讓的猶太人。

雖然仍然是學生,但他與Ayer(與他分享終身友好的競爭), Stuart HampshireRichard WollheimMaurice BowraRoy BeddingtonStephen SpenderInez PearnJ。L. AustinNicolas Nabokokov 。 1940年,他向劍橋大學路德維希·維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)參加的會議發表了有關其他思想的哲學論文。維特根斯坦(Wittgenstein)在討論中拒絕了他的論文的論點,但稱讚柏林的知識誠實和正直。除了1940年至1942年在紐約為英國信息服務(BIS)工作的時期外,柏林將留在牛津,並從1946年到1946年在華盛頓特區的英國大​​使館和莫斯科。柏林于1940年越過大西洋,在葡萄牙休息了幾天。 1940年10月19日至24日,他住在帕拉西奧酒店的埃斯托里爾(Estoril出生時受到損害。 1943年4月,他對外交部參議院外交關係委員會成員撰寫了機密分析。他將來自堪薩斯州的亞瑟·卡珀(Arthur Capper)描述為來自玉米帶的堅固,臭,現年78歲的反動人,他是中西部“草根”隔離主義的聲音。為了他的服務,他在1946年的新年榮譽中被任命為CBE。 1945年11月和1946年1月與列寧格勒的安娜·阿赫馬托瓦(Anna Akhmatova)的會議對他們倆都產生了強大的影響,對阿赫馬托瓦(Akhmatova)(她在詩歌中的會議不朽)會產生嚴重的影響。

個人生活

1956年,柏林與NéeDeGunzbourg (1915- 2014年)的Aline Elisabeth Yvonne Halban結婚,核物理學家Hans Halban的前妻子,也是法國女士高爾夫冠軍的冠軍。她來自一個流放的一半俄羅斯貴族,一半是猶太人的銀行業務和石油家庭(她的母親是巴黎Henri Deutsch de la Meurthe的孫女Yvonne Deutsch de la Meurthe )。

沃爾夫森學院的柏林四邊形

他於1959年當選為美國藝術與科學學院的外國榮譽會員,並於1975年當選為美國哲學學會成員。 。該學院被成立為學術卓越的中心,與牛津的許多其他大學不同,這也將基於強大的平等和民主精神。柏林是牛津大學羅瑟米爾美國研究所創始委員會的成員。正如後來透露的那樣,當他被要求評估艾薩克·德意志( Isaac Deutscher)的學術證書時,以賽亞·柏林(Isaiah Berlin)反對晉升,因為候選人對候選人有著深刻的共產主義武裝。

柏林于1997年11月5日在牛津去世,享年88歲。他被埋葬在沃爾夫科特公墓獨立的ob告死後,他寫道:“他是一個具有強大智力的人,有一種罕見的禮物,可以理解各種各樣的人類動機,希望和恐懼,以及充滿活力的享受的能力- 人生,人們的生活,在各種各樣的思想和特質中,文學,音樂,藝術”。同樣的出版物也報導說:“以賽亞柏林經常被描述,尤其是在他的年齡,是通過最高的:世界上最偉大的談話者,這個世紀最受啟發的讀者,是我們時代最好的思想之一。毫無疑問,他表明了在多個方向上,意外的大可能性在人類潛力範圍的頂端向我們開放。” 《紐約時報》的頭版得出結論:“他是一種充滿歡樂的旺盛生活- 思想的喜悅,音樂的喜悅,好朋友的喜悅。....在他的工作中貫穿的主題是他的關注自由和人類的尊嚴……以賽亞爵士散發著幸福感。”

想法

儘管像我們的主和蘇格拉底一樣,他的出版物並不多,但他思考並說了很多,並且對我們的時代產生了巨大影響

- 以賽亞柏林的出版記錄上的莫里斯·鮑拉(Maurice Bowra)

演講和組成

柏林不喜歡寫作,他的出版作品(包括他的論文和書籍)是通過命令到錄音帶的錄音,或者通過錄製錄音帶的即興講座和演講來製作的。抄寫他的口語的工作經常給他的秘書帶來壓力。這種對聽寫的依賴擴展到了他的信件,並記錄在Grundig磁帶錄音機上。他經常會在同時與朋友交談的同時決定這些信件,然後他的秘書會抄錄他們。有時,秘書會無意中將作者的笑話和笑聲包括在抄錄文本中。這種獨特的方法論的產物是一種寫作風格,模仿了他的口語話語 - 動畫,快速且不斷地從一個想法跳到另一種想法。他的日常談話實際上是在他的作品中反映出來的,並帶有復雜的語法和標點符號。

“兩個自由概念”

柏林以其就職演講“兩個自由概念”而聞名,該講座於1958年以奇切爾的社會和政治理論教授在牛津大學而聞名。該講座後來作為論文發表,重新引入了對分析哲學方法的政治哲學研究。柏林將“負面自由”定義為缺乏脅迫或乾預外部政治機構的私人行動,柏林源自霍布斯的自由定義。柏林堅持認為的“積極自由”可以被視為自我掌握,這不是我們自由的東西,而是我們可以自由地做什麼。柏林爭辯說,現代政治思想家經常將積極的自由與理性行動相結合,這是基於理性的知識,而這是一個理論上的知識,只有某個精英或社會群體才能獲得。這種理性主義的融合對侵犯負面自由的政治虐待開放,當時對積極自由的解釋在19世紀被用來捍衛民族主義,家長式主義,社會工程學,歷史主義和對人類命運的集體理性控制。

反啟動

柏林關於啟蒙運動及其批評家的講座(尤其是吉姆巴蒂斯塔·維科(Giambattista Vico)約翰·戈特弗里德·赫德(Johann Gottfried Herder)約瑟夫·德·馬斯特( Joseph de Maistre)約翰·喬治·哈曼(Johann Georg Hamann ),柏林認為柏林將其稱為反啟蒙運動),助長了他對不可思議的多元性倫理學上的不可思議。在啟蒙運動的三個批評家中,柏林認為,哈曼是最早將人類認知視為語言的思想家之一 - 符號的表達和使用。柏林認為,哈曼(Hamann)被認為是理性主義者的笛卡爾謬誤,即在不使用語言的情況下,有一種“清晰而獨特的“思想”可以通過一種內在的眼睛來考慮的,這是一種內在的眼光- 這種認可在20世紀的認可大大提高了維特根斯坦的私人語言論點

價值多元化

對於柏林而言,價值觀是人類的​​創造,而不是自然產物等待發現。他認為,基於我們對跨歷史的其他文化的認知和同情學的機會,人類的本質是如此,以至於某些價值觀(例如,個體自由的重要性)將在整個文化中實現,這就是什麼,這就是什麼他的意思是客觀多元化。柏林的論點部分基於維特根斯坦的後來的語言理論,該理論認為,跨性別性在生活形式的相似性上是極具意義的,反之亦然,我們對其他文化的認知訪問需要本體論的價值結構。他對價值多元化的描述,提出了一種觀點,即道德價值觀可能是平等的,或不可估量的,有效但又不相容的觀點,因此,可能會以不承認沒有特定意見的方式彼此衝突決定的背景。當價值衝突時,可能並不是一個比另一個更重要的是:保持諾言可能與追求真理相抵觸。自由可能與社會正義衝突。道德衝突是“人類生活中的內在,不可忽視的元素”。 “這些價值觀的碰撞是它們的本質和我們的本質。”對於柏林而言,這種不相稱的價值觀的衝突構成了人類生命的悲劇。然而,艾倫·布朗(Alan Brown)認為,柏林忽略了一個事實,即價值在對人類利益的貢獻的程度上是相稱的。

“刺猬和狐狸”

“刺猬和狐狸”的標題是古希臘詩人Archilochus的片段,是柏林在許多版本中轉載的柏林最受歡迎的論文之一。在賦予論文標題的分類中,柏林曾經說過:“我從來沒有非常認真地認真。我的意思是一種令人愉快的知識遊戲,但它是認真對待的。”

柏林將這個想法擴展到將作家和思想家分為兩個類別:刺猬,他們通過單個定義想法的鏡頭(包括柏拉圖)和狐狸,他們藉鑑了各種各樣的經驗,並為他們提供了各種各樣的經歷世界不能歸結為一個想法(給出的例子包括亞里士多德)。

積極的自由

柏林從積極自由與參與式,雅典風格的民主之間存在內在聯繫的意義上提倡了“積極自由”的概念。與“消極自由”形成鮮明對比。英語傳統中的自由主義者要求負面自由,這意味著私人自治領域在法律上被排除在法律上。相比之下,法國自由主義者自從法國大革命更經常促進“積極的自由”以來,也就是說,自由就可以集體定義的目的。他們讚揚國家作為解放人民的重要工具。

其他工作

柏林的演講《歷史上的必然性》(1954年)著重於歷史哲學的爭議。考慮到選擇,是否有人相信“整個民族和社會的生命受到了特殊的個人的果斷影響”,還是相反,無論發生什麼事,無論發生在不涉及人類意圖的情況下發生的任何事情,柏林都拒絕了選擇和選擇。本身是荒謬的。柏林還以其關於俄羅斯知識史的著作而聞名,其中大多數是在俄羅斯思想家(1978;第二版)中收集的,並像柏林大部分作品,亨利·哈迪(Henry Hardy與Aileen Kelly)。柏林還就他那個時代的領先知識分子和政治人物撰寫了許多論文,包括溫斯頓·丘吉爾富蘭克林·德拉諾·羅斯福Chaim Weizmann 。其中18個角色草圖一起出版為“個人印象”(1980;第二版,還有四個額外的論文,1998;第三版,另外十篇論文,2014年)。

紀念

以賽亞柏林的許多紀念活動在牛津大學舉行,以及以他的名義提供的獎學金,包括沃爾夫森以賽亞·柏林·克拉倫登獎學金,以賽亞柏林訪問教授和年度以賽亞柏林演講。牛津沃爾夫森學院的柏林四邊形以他的名字命名。拉脫維亞以賽亞柏林協會成立於2011年,旨在促進以賽亞爵士柏林爵士的思想和價值觀,特別是通過組織年度以賽亞柏林日並在他的記憶中進行講座。自2001年以來,在英國學院,以賽亞柏林講座系列就一直舉行。柏林個人圖書館的許多卷被捐贈給了啤酒的本·古里安大學(Ben-Gurion of Negev)的本古里安大學( Ben-Gurion University ),並構成了Aranne Library Collection的一部分。圖書館三樓的以賽亞柏林房間是他在牛津大學學習的複製品。還有以賽亞柏林社會在他的聖保羅的母校舉行。該協會邀請世界著名的學者分享他們對生活中最關心的答案的研究,並回答學生的問題。在過去的幾年中,他們主持了:AC Grayling,Brad Hooker,Jonathan Dancy,John Cottingham,Tim Crane,Arif Ahmed,Hugh Mellor和David Papineau。

出版作品

除了未完成的對話之外,亨利·哈迪(Henry Hardy)編輯(或在陳述,共同編輯的情況下)列出的所有書籍/版本,除了卡爾·馬克思(Karl Marx)之外,其他所有書籍都是講座,散文和信件的彙編或成績單。給出的詳細信息是英國第一和最新版本以及當前的美國版。大多數標題也可作為電子書提供。普林斯頓大學出版社(Princeton University Press)的修訂版中,在美國市場上提供了“+”標記的十二個標題,並提供了柏林的其他材料,除了卡爾·馬克思(Karl Marx )以外,當代作者的新序言除外; Karl Marx的第5版在英國也可用。

  • +卡爾·馬克思(Karl Marx):他的生活與環境,桑頓·巴特沃思(Thornton Butterworth),1939年。第五版,卡爾·馬克思( Karl Marx) ,2013年,普林斯頓大學出版社。ISBN 978-0691156507。
  • 啟蒙時代:18世紀的哲學家,新美國圖書館,1956年。絕版。第二版(2017)僅在線提供。
  • +刺猬和狐狸:關於托爾斯泰歷史觀的文章,魏登菲爾德和尼科森,倫敦,1953年。第二版,2014年,鳳凰城。 ISBN 978-1780228433。第2卷,《普林斯頓大學出版社》,2013年。ISBN978-1400846634
  • 關於自由的四篇論文,牛津大學出版社,1969年。被自由取代。
  • Vico和Herder:觀念史上的兩項研究,Chatto和Windus,1976年。被三個啟蒙運動的批評者所取代。
  • 俄羅斯思想家(由亨利·哈迪(Henry Hardy)和艾琳·凱利(Aileen Kelly)編輯),霍加斯出版社,1978年。第二版。 (由亨利·哈迪(Henry Hardy)修訂),企鵝,2008年。ISBN978-0141442204
  • +概念和類別:哲學論文,霍加斯出版社,1978年。Pimlico。 ISBN 978-0712665520。第二版,2013年,普林斯頓大學出版社。 ISBN 978-0691157498。
  • +反對當前的:思想史上的論文,霍加斯出版社,1979年。Pimlico。 ISBN 978-0712666909。第二版,2013年,普林斯頓大學出版社。
  • +個人印象,霍加斯出版社,1980年。第二版,Pimlico,1998年。ISBN978-0712666015 。第三版,2014年,普林斯頓大學出版社。 ISBN 978-0691157702。
  • +人類彎曲的木材:思想史上的章節,約翰·默里(John Murray),1990年。第二版,皮姆利科(Pimlico),2013年。ISBN978-1845952082 。第二版,2013年,普林斯頓大學出版社。 ISBN 978-0691155937。
  • 北方的魔法:JG Hamann和現代非理性主義的起源,約翰·默里(John Murray),1993年。由三個啟蒙運動的批評者取代。
  • +現實感:思想及其歷史研究,查托和溫德斯,1996年。Pimlico。 ISBN 978-0712673679。第二版,2019年,普林斯頓大學出版社。 ISBN 978-0691182872。
  • 對人類的適當研究:論文選集(由亨利·哈迪(Henry Hardy)和羅傑·豪夏(Roger Hausheer)編輯)[整個柏林作品的一卷選擇],查蒂和溫德斯(Chatto&Windus), 1997。 0099582762。
  • +浪漫主義的根源(1965年發表的講座),Chatto&Windus,1999年。[Imlico。 ISBN 978-0712665445。第二版,2013年,普林斯頓大學出版社。 ISBN 978-0691156200。
  • +啟蒙運動的三個批評者:Vico,Hamann,Herder ,Pimlico,2000年。第二版,2013年。ISBN978-1845952136 。第二版,2013年,普林斯頓大學出版社。 ISBN 978-0691157658。
  • +思想的力量,Chatto&Windus,2000年。Pimlico。 ISBN 978-0712665544。第二版,2013年,普林斯頓大學出版社。 ISBN 978-0691157603。
  • +自由及其背叛:人類自由的六個敵人(1952年發表的講座),Chatto&Windus,2002年。Pimlico。 ISBN 978-0712668422。第二版,2014年,普林斯頓大學出版社。 ISBN 978-0691114996。
  • Liberty [關於自由的四篇論文的修訂和擴展版],牛津大學出版社,2002年。ISBN978-0199249893
  • 蘇聯的思想:共產主義領導下的俄羅斯文化,布魯金斯機構出版社,2004年。ISBN978-0815721550 。第二版,布魯金斯經典,2016年。ISBN978-081572870
  • +浪漫時代的政治思想:他們對現代思想的興起和影響(1952年),查蒂和溫德斯,2006年。ISBN0701179090。PimlicoISBN 978-1844139262。第二版,2014年,普林斯頓大學出版社。 ISBN 978-0691126951。
  • (與Beata Polanowska-Sygulska一起)未完成的對話,Prometheus,2006年。ISBN978-1591023760

信件

  • 繁榮:信件1928–1946 (由亨利·哈迪(Henry Hardy)編輯),查托和溫德斯(Windus),2004年。ISBN978-0-701174200 。 Pimlico, ISBN 978-0712635653。
  • 啟蒙:信件1946–1960 (由亨利·哈迪(Henry Hardy)和詹妮弗·霍爾姆斯(Jennifer Holmes)編輯),Chatto&Windus,2009年。ISBN978-0701178895 。 Pimlico, ISBN 978-1844138340。
  • 建築物:1960- 1975年的信件(由Henry Hardy和Mark Pottle編輯),Chatto&Windus,2013年。ISBN978-0701185763
  • 肯定:信函1975–1997 (由亨利·哈迪(Henry Hardy)和馬克·波特爾(Mark Pottle)編輯),查托和溫德斯,2015年。ISBN978-1784740085

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