塞維利亞的伊西多爾


塞維利亞的伊西多爾
Isidor von Sevilla.jpeg
塞維利亞的聖伊西多爾(1655),描繪BartoloméEstebanMurillo
主教,悔和教會父親
出生C。 560
卡塔赫納西邊
死了636年4月4日(75-76歲)
塞維利亞Visigothic王國
尊敬
被典型的前共處
盛宴4月4日
屬性蜜蜂;主教握著一支筆,被一群蜜蜂包圍;主教站在蜂窩;老主教腳下的王子。筆;牧師或主教,筆和書;和聖利安德聖富爾根蒂烏斯, 和聖佛羅倫薩;與他的詞源
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哲學職業
值得注意的工作
詞源
時代中世紀哲學
學校
主要利益
語法修辭數學藥物法律語言城市動物鳥類, 這物理世界地理
值得注意的想法
Isidoran地圖
受影響

塞維利亞的伊西多爾(拉丁Isidorus Hispalensis; C。 560 - 636年4月4日)是西班牙學者和牧師。用19世紀的歷史學家的話,他被廣泛認為蒙塔爾彭德,作為“古代世界的最後一個學者”。[2]

在古典文化瓦解時,[3]貴族暴力和廣泛的文盲,伊西多爾參與了conversion依阿里安Visigothic Kings對天主教,都協助他的兄弟塞維利亞的利安德並在他的兄弟去世後繼續。他在內心圈子裡有影響Sisebut,Visigothic國王西班牙裔。像Leander一樣,他在托萊多議會和塞維利亞。

他去世後的名聲是基於他的詞源, 一個詞源學百科全書匯集了許多本來會丟失的古典古代書籍的摘錄。他還發明了這個時期(全停止),逗號, 和冒號.[4]

由於中世紀早期,伊西多爾有時被稱為年輕人或伊西多爾少年(拉丁語:Isidorus iunior)由於伊西多爾(Isidore)的較早歷史,科爾多巴(Córdoba)。[5]

生活

童年和教育

伊西多爾出生於西班牙卡塔赫納,前迦太基殖民地,去了Severianus和Theodora。 Severianus和Theodora都屬於著名西班牙羅馬高社會等級的家庭。[6]他的父母是一個有影響力的家庭的成員,他們在政治宗教的機動中發揮了作用轉換Visigothic Kings阿里亞主義天主教。天主教會慶祝他和他所有的兄弟姐妹,都是已知的聖人:

伊西多爾(Isidore)在塞維利亞大教堂學校接受了基礎教育。在這個機構中,這是Spania的第一個同類機構,包括塞維利亞大主教在內的一群博學的人教了瑣事四胎, 經典大量的美術作品。 Isidore申請了自己的勤奮學習,以至於他迅速掌握了古典拉丁語,[8]並獲得了一些希臘語希伯來語.

伊比利亞的兩個世紀的哥特式控制逐漸壓制了古老的機構,古典學習和舉止羅馬帝國。相關文化進入了長期下降的時期。裁決西戈斯然而,對羅馬文化的外在陷阱表現出一定的尊重。阿里亞主義同時,在西科斯(Visigoths)中深處紮根於他們所接受的基督教形式。

學者可能會辯論伊西多爾是否曾經親自接受修道院的生活或與任何宗教秩序相關,但毫無疑問,他非常尊敬僧侶。

塞維利亞主教

塞維利亞的伊西多爾雕像JoséAlcoverro,1892年,外面Biblioteca nacionaldeEspaña, 在馬德里

死後塞維利亞的利安德600或601年3月13日,Isidore成功地見塞維利亞。在他的海拔主教,他立即構成自己是僧侶的保護者。

伊西多爾(Isidore)意識到他的人民的精神和物質福利取決於殘留的羅馬人和統治的野蠻文化的同化,伊西多爾試圖將visigothic王國的人民和亞文化焊接到一個統一的國家中。他利用所有可用的宗教資源來實現這一目標,並取得了成功。伊斯多爾實際上消除了異端阿里亞主義並完全扼殺了新的異端Acephali從一開始。伊西多爾大主教在他的整個看來都加強了宗教紀律。

伊西多爾大主教還利用教育資源來抵消整個主教管轄區日益影響的哥特式野蠻行為。他的加快精神使以塞維利為中心的教育運動動畫。伊斯多爾向他的同胞介紹亞里士多德在阿拉伯人廣泛研究希臘哲學之前。

619年,塞維利亞的伊西多爾(Isidore)對任何應s褻修道院的教會宣布了厭食症。

塞維利亞的第二宗教會議(619年11月)

伊斯多爾主持塞維利亞第二委員會,於619年11月13日在國王統治時期開始Sisebut,一個省議會由其他八位主教參加,所有主教都來自西班牙南部的教會省。理事會的行為完全闡明了基督的本性,反對格雷戈里的概念,格雷戈里是代表異端魔法的敘利亞人。

塞維利亞的第三會議(624)

根據在偽isidorian decretals,伊西多爾(Isidore)曾在624年左右主持另一個省議會。

理事會處理了有關Écija和錯誤地剝奪了Martianus主教的景象,這種情況得到了托萊多第四委員會的糾正。它還對被迫convert依基督教的猶太人的關注。

與塞維利亞的第一和第二委員會不同,理事會的記錄並未保存在西班牙語,伊西多爾本人可能會編輯的一組佳能和典範。[9]

托萊多第四國民委員會

西班牙省的所有主教都參加了633年12月5日開始的托萊多國家理事會。老年大主教伊西多爾主持了其審議,並起源於理事會的大多數頒布。

通過伊西多爾的影響,托萊多委員會頒布了一項法令,指揮所有主教,在其大教堂城市沿塞維利亞大教堂學校建立神學院,該學院幾十年前就對伊西多爾進行了教育。該法令規定了希臘,希伯來語和文科的研究,並鼓勵對法律和醫學的興趣。[10]理事會的權力使這項教育政策對西哥斯王國的所有主教進行了強制性。理事會賦予了西哥斯國王的顯著立場和尊重。獨立教會忠於公認的國王;它沒有效忠羅馬主教.

死亡

塞維利亞的伊西多爾(Isidore)於636年4月4日去世,在擔任塞維利亞大主教32年以上。

工作

Isidore的拉丁風格詞源在其他地方,雖然簡單而清晰,但卻揭示了不斷增加的當地索尼戈特傳統。

詞源

一頁詞源卡洛林人手稿(8世紀),布魯塞爾比利時皇家圖書館
Isidori西馬利人歌劇Omnia(1797)

Isidore是第一位試圖編譯的基督教作家摘要普遍知識,在他最重要的工作中詞源(從他在自己時代的知識轉錄中不可批判地使用的方法中獲得標題)。古典主義者也稱其為起源(標準縮寫為原始。)。這個百科全書 - 第一個這樣的基督徒縮影 - 在20卷中構成了448章的巨大彙編。[11]

在其中,伊西多爾(Isidore上古晚期。在此過程中,保留了許多古典學習的片段,否則本來可以丟失的。 “實際上,在他的大多數作品中,包括起源,他的貢獻只不過是連接其他作者摘錄的砂漿,就好像他知道自己的缺陷一樣,對此有更多的信心Stilus Maiorum比他自己的,“他的翻譯凱瑟琳·內爾·麥克法蘭(Katherine Nell MacFarlane)的話說。[11]

這些碎片中的一些首先丟失了,因為伊西多爾的作品受到了高度評價 - 布勞利奧叫它quaecunque fere sciri depentur,“實際上需要知道的一切”[12] - 它取代了經典本身的許多單獨作品的使用,這些作品沒有被裁定,因此被丟失了:“所有對基督教學者使用的世俗知識都已被淘汰並包含在一個方便的捲中;這位學者;這位學者不需要搜索進一步搜索”。[13]

這項工作的名聲賦予了百科全書的新動力,隨後幾個世紀中世紀。這是最受歡迎的綱要中世紀庫。它在1470年至1530年之間至少印刷了十個版本,顯示了伊西多爾(Isidore)在再生。直到12世紀帶來了阿拉伯語資料的翻譯,伊西多爾(Isidore亞里士多德和其他希臘人,儘管他僅了解有限的希臘語。[14]詞源被複製了很多,尤其是中世紀貝斯蒂家.[15][16][17]

關於對猶太人的天主教信仰

中世紀T-O地圖代表伊西多爾在他的居住世界中詞源.

Isidore的de fide catholica contra iudaeos進一步河馬的奧古斯丁關於猶太人在基督教社會中存在的想法。像奧古斯丁一樣,伊西多爾(Isidore)接受了猶太人在場的必要性基督的第二臨。在de fide catholica contra iudaeos,伊西多爾(Isidore)通過批評猶太人的實踐故意不明智地超越了早期神學家的反抹布辯論。[18]

他為托萊多第四委員會:佳能60要求強迫從父母練習的孩子被迫刪除加密猶太教以及他們受基督徒的教育,佳能65禁止猶太人和猶太人的基督徒擔任公職。[19]

其他作品

伊西多爾(Isidore)撰寫了十幾種關於數學,聖經和修道院生活在內的各種主題的主要作品,[20]全部在拉丁語中:

  • 歷史雷吉布斯·哥特魯姆(Regibus Gothorum),Vandalorum et suevorum,哥特式,Vandal和Suebi Kings的歷史。 624年發布的較長版本包括Laus SpaniaeLaus Gothorum.
  • Chronica Majora, 一個通用歷史
  • de Dinewiis Verborum,關於三位一體學說,天堂,天使和人類的本質的簡短神學論文
  • de Natura rerum(關於事物的本質),一本書天文學自然歷史獻給士兵國王Sisebut
  • 關於舊約的問題
  • 關於寓言含義的神秘論文
  • 許多簡短的信件
  • Sententiae libri trescodex唱歌。 228; 9世紀[21]
  • de viris iPlartibus
  • de ecclesiasticis officiis
  • de Summo Bono
  • de ortu et obitu patrum

崇拜

isidore(右)和布勞利奧(左)奧托尼亞人照明的手稿從10世紀的第二葉開始

伊斯多爾是古老的基督教哲學家的最後一位,當代馬克西姆斯悔者。他被一些學者稱為他年齡段的最知識的人,[22][23]他對中世紀的教育生活產生了深遠的影響。他的當代和朋友,Zaragoza的Braulio,將他視為一個由上帝撫養成長的人,以拯救伊比利亞人民免於野蠻的潮汐,威脅要淹沒古老的文明西班牙裔.[24]

托萊多第八委員會(653)用這些發光的術語記錄了對他的性格的欽佩:“非凡的醫生,天主教教會的最新裝飾品,後來最有學到的人,總是以崇敬的命名,伊西多爾”。這種致敬得到了托萊多第十五委員會,於688年舉行,後來在1598年由教皇克萊門特七世。伊西多爾被宣佈為教會醫生1722年教皇無辜十三.

伊西多爾被埋葬塞維利亞。他的墳墓代表了尊敬的重要地方Mozarabs在阿拉伯人征服西哥特西班牙裔的幾個世紀以來。在11世紀中葉,分裂Al Andalus進入taifas以及加強基督教在伊比利亞半島的持有萊昂和卡斯蒂利亞的費迪南德一世發現自己可以從阿拉伯破裂的國家中提取致敬。除了金錢,Abbad II al-Mu'tadid,阿巴迪德統治者塞維利亞(1042–1069),同意將聖伊西多爾的遺骸交給費迪南德一世。[25]一位天主教詩人描述了al-mutatid在伊西多爾的石棺上放了一個掩護的封面,並說:“現在你要離開這裡,敬畏的伊西多爾。你知道你的名氣是我的!”費迪南德(Ferdinand)讓伊西多爾(Isidore聖伊西多羅大教堂萊昂。今天,他的許多骨頭被埋在大教堂穆爾西亞西班牙.

遺產

但丁'天堂(x.130),教會的神學家和蘇格蘭人的神學家和醫生中提到了伊西多爾聖維克多的理查德和英國人尊敬的人.

代頓大學他們命名了他們的實施Sakai項目為了紀念聖伊西多爾。[26]

他的相似之處Sevile的Leander卡斯蒂利亞的費迪南德三世,在波峰徽章上描繪塞維利亞足球俱樂部.

塞維利亞聖伊西多爾的命令是騎士順序該命令於2000年1月1日成立。一個國際組織,旨在向聖伊西多爾致敬守護神互聯網,以及在線推廣基督教騎士。[27][28](這項榮譽是非正式的:教廷被認為是命名伊西多爾是互聯網的守護神,但沒有這樣做。[29][30])

榮譽

聖伊西多爾島南極洲以聖人的名字命名。

也可以看看

  • 塞維利亞的聖伊西多爾,守護神檔案館

參考

  1. ^Russell,R。P。“奧古斯丁主義”.新天主教百科全書。檢索4月4日2021- 通過百科全書.
  2. ^查爾斯·F(Charles F.)Les Moines D'Estifend Depuis SaintBenoîtJusqu'àSaintBernard[從聖本尼迪克特到聖伯納德的西方僧侶]。巴黎:J。Lecoffre,1860年。
  3. ^雅克·豐丹(Jacques Fontaine),Isidore deSéville等文化Classique dans l'Espagne wisigothique(巴黎)1959年
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來源

主要資源

Chronica Minora,1482

次要來源

其他材料

外部鏈接