伊斯蘭日曆

伊斯蘭日曆郵票在Khalid國際機場發行,於10月10日AH(2007年7月24日公元7月24日)

hijri日曆阿拉伯語 ٱ。ٱ。ٱ。ٱ。ٱ _ _它用於確定伊斯蘭假期和儀式的適當日子,例如年度禁食大朝聖的年度季節。在幾乎所有主要宗教是伊斯蘭教的國家中,民用日曆格里高利日曆,黎凡特和美索不達米亞伊拉克敘利亞約旦黎巴嫩巴勒斯坦)中使用了敘利亞月份名稱,但宗教日曆是Hijri。

這個日曆列舉了Hijri時代,其時代公元622年被確立為伊斯蘭新年。在那一年,穆罕默德和他的追隨者從麥加遷移到麥地那,並建立了第一個穆斯林社區( UMMAH ),這一事件是紀念hijrah的事件。在西方,這個時代的日期通常表示為Ah拉丁語Anno Hegirae ,“ Hijrah年”)。在穆斯林國家,有時也將其表示為H的阿拉伯語形式(ھ )。在英語中,hijra之前的幾年被稱為BH (“ hijra之前”)。

自2023年7月19日以來,當前的伊斯蘭年為1445 AH。在格里高利日曆估計中,從2023年7月19日到2024年7月7日,1445 AH運行。

歷史

伊斯蘭前日曆

對於阿拉伯中部,尤其是麥加,缺乏地名證據,但是在阿巴巴西德時代的穆斯林作者的著作中找到了細節。古代南阿拉伯日曆的銘文揭示了許多當地日曆的使用。至少有一些南阿拉伯日曆遵循lunisolar系統Al-BiruniAl-Mas'udi都認為,古老的阿拉伯人使用了與穆斯林同月的名字,儘管他們還記錄了前伊斯蘭阿拉伯人使用的其他月份名稱。

伊斯蘭傳統在表明蒂哈瑪赫賈茲納吉德的阿拉伯人之間的一致是一致的,將兩種類型的月份分開,允許( ḥalāl )和禁止(任拉姆)月。禁止的幾個月是禁止戰鬥的四個月,被列為拉賈布(Rajab)和朝聖季節前三個月,Dhu al-qa'dah,Dhu al-Hijjah和Muharram。 Procopius也證明了與禁止月份相似的概念,他描述了一個停戰協定,即Lakhmid Al-Mundhir的東部阿拉伯人在CE的夏至,在541 CE的夏至。但是,穆斯林歷史學家在這些月份沒有將這些月份與特定季節聯繫起來。 《古蘭經》將四個禁止的月份與納西'聯繫起來,這個詞字面意思是“延期”。根據穆斯林的傳統,推遲的決定是由基那納部落的部落管理的,一個人被稱為Kinanah及其後代的人( Pl。Qalāmisa )。

已經提出了對Nasī概念的不同解釋。一些穆斯林和西方的學者都認為,阿拉伯中部使用的伊斯蘭前日曆純粹是一個類似於現代伊斯蘭日曆的農曆。根據這種觀點, Nasī '與麥加阿拉伯人的伊斯蘭前做法有關,在那裡他們將在給定年內在不暗示日曆操作的情況下改變禁忌月的分佈。這種解釋得到了阿拉伯歷史學家和詞典學家的支持,例如Ibn HishamIbn Manzur《古蘭經》的訓egess。

早期的薩巴克銘文證實了這一點,由於戰爭,宗教儀式被“推遲”( NS'W )。根據該銘文的背景,動詞ns“與插入無關,而只能與日曆本身中的宗教事件相關。這種古老的銘文和古蘭經之間的宗教概念之間的相似性表明,非篩選後期也是納西的古蘭經含義。伊斯蘭百科全書結論是:“ [nasī']的阿拉伯語體系只能是為了將朝j和與麥加附近相關的博覽會移動到一年中的適當季節。它不打算建立固定的固定日曆通常可以觀察到。”通常將術語“固定日曆”理解為指非縮放日曆。

其他人則同意它最初是農曆日曆,但建議大約在Hijra之前的200年,它被改造成一個Lunisolar日曆,該日曆包含一個不時增加的量表,以在商品最豐富的季節內保持朝聖。這種解釋首先是由中世紀的穆斯林占星家和天文學家阿布·馬沙爾·巴爾基(Abu Ma'shar al-Balkhi)提出的,後來由al-birunial-Mas'udi和一些西方學者提出。這種解釋認為Nasī '是阿拉伯語“ Intercalation”( Kabīsa )的代名詞。根據阿布·馬沙爾(Abu Ma'shar)提到的一項解釋,阿拉伯人得知了猶太人的這種插入。猶太人NASI是決定何時插入猶太日曆的官員。一些消息人士說,阿拉伯人遵循猶太人的實踐,並在十九年內插了七個月,否則他們在24年內插了9個月。但是,就這個問題而言,學者之間沒有共識。

禁止納西'

穆罕默德禁止納西'的例證。在Al-Biruni的插圖副本中發現了過去幾個世紀的其餘跡象(17世紀14世紀初的Ilkhanid手稿的17世紀副本)。

NASI被解釋為表示朝j的伊斯蘭前月的推遲,或者(也是伊斯蘭教前的)插入實踐 - 定期插入一個月,以將日曆重置為季節。

正如《古蘭經》Surah atah at-tawbah(9) :36-37)所記錄的,希拉(Hijra)的第十年中,穆斯林相信上帝透露了“禁止納西”(Nasī)。

的確,真主的數月數是十二個(自從他創造天堂和地球的那一天以來的記錄)中,有四個是神聖的。那是正確的方法。因此,在這幾個月中不要彼此錯。當多神論者共同對抗你時,他們共同戰鬥。並且知道真主與他的那些謹慎的人在一起。重新分配了這些月份的神聖性是令人難以置信的增加,這是不信的人誤入歧途。他們將神聖調整一年,並在另一個人中維護,只是為了維持真主成聖的月數,違反了真主的幾個月。他們的邪惡行為已吸引他們。阿拉並不指導不信心的人。

當插入月份開始在NASI月份開始之前恢復其位置時,可能會宣布對Nasī'的禁令。如果nasī'是指插入的,那麼AH 1和AH 10之間的際數月的數量和位置是不確定的。西方日曆日期通常被引用為早期伊斯蘭教中的關鍵事件,例如HijraBadr戰役Uhud戰役戰the戰役,因為它們可能會誤以為,因為它們可能會誤認為一個,兩個,三,三四個月。穆罕默德在告別講道中提到了這一禁令,該講道是在第9 dhu al-hijjah ah 10(朱利安日期(朱利安日期)在6月6日星期五公元632年3月6日星期五)在阿拉法特山上送往麥加。

當然,NASI是一個不可思議的補充,這導致異教徒陷入錯誤。他們授權NASI',另一年,他們禁止它。他們觀察到神聖的月份的神聖戒律,但實際上,他們褻瀆了上帝宣稱是不可侵犯的,並使上帝宣稱是褻瀆的是什麼。肯定的時間,在其革命中,已經回到了天堂和地球的創造。在上帝的眼中,幾個月的數量為十二。在這十二個月中,有四個是神聖的,即拉賈布(Rajab)獨自一人,另外三個是連續的。

- Sherrard Beaumont Burnaby翻譯

先知穆罕默德(Prophet Muhammad)提到的三個連續的神聖(禁止)(禁止戰鬥的月份)分別為dhu al-qa'dahdhu al-hijjah穆哈拉姆(Muharram),分別為第11、 12和1個月。單一禁止的月份是拉賈布(Rajab) ,第7個月。這些月在新的伊斯蘭日曆和舊的異教麥加曆法中都被認為是禁止的。

一周中的日子

傳統上,伊斯蘭日從日落開始,在下一個日落結束。因此,每個伊斯蘭日都始於夜幕降臨,在白天結束時結束。

除最後兩天外,為期7天的一周的日子是以本週的順序位置命名的。

在一周的第六天,即“聚會日”( Yawm al-jumʿah ),穆斯林在中午在當地的一座清真寺聚集了星期五的獎金。 “聚會日”通常被視為每週休息日。這通常是正式的,許多穆斯林國家在星期五和周六(例如,埃及,沙特阿拉伯)或週四和周五作為正式週末,在此期間關閉了辦公室;其他國家(例如,伊朗)選擇讓周五休息一天。其他一些(例如,土耳其,巴基斯坦,摩洛哥,尼日利亞,馬來西亞)已經在星期六至週末進行了周末,同時使周五成為工作日的工作日,漫長的中午休息,以便有時間休息。

不。 姓名 阿拉伯 意義 等效
1 al-ʾaḥad ٱلْأَحَد 唯一的那個 星期六晚上和周日白天
2 al-ithnayn الاِثْنَيْن 第二 週日晚上和星期一白天
3 Ath-Thulāthāʾ ٱلثُّلَاثَاء 第三 星期一晚上和星期二白天
4 al-ʾarbiʿāʾ ٱلْأَرْبِعَاء 第四個 星期二晚上和星期三白天
5 al-Khamīs ٱلْخَمِيس 第五 星期三晚上和星期四白天
6 al-jumʿah ٱلْجُمْعَة 聚會 星期四晚上和星期五白天
7 As-Sabt ٱلسَّبْت 其餘的部分 星期五晚上和星期六白天

月份

伊斯蘭日曆的每個月都開始關於新的月球週期的誕生。傳統上,這是基於對月球新月( Hilal )的實際觀察,標誌著上一個月循環的結束,因此是上個月的結束,從而開始了新的月份。因此,每個月可以有29或30天的時間,具體取決於月球的可見性,地球的天文定位和天氣狀況。

十二個月的四個月中有四個被認為是神聖的: rajab (7),以及連續三個月的dhūal-qa'dah (11), dhu al-ḥijjah (12)和穆拉拉姆(1)。

不。 姓名 阿拉伯 意義 筆記
1 Al-Muḥarram ٱلْمُحَرَّم 禁止 聖月份之所以被稱為,是因為在這個月中禁止戰鬥和各種戰鬥(任拉姆)。穆哈拉姆(Muharram)包括第十天的阿修(Ashura)
2 Afar صَفَر 空白 據說這是因為伊斯蘭前阿拉伯房屋在一年中的這個時候空無一人,而他們的居民收集食物。
3 拉比·阿爾·瓦爾瓦爾 رَبِيع ٱلْأَوَّل 第一個春天 這也意味著要放牧,因為牛在本月被放牧。這也是許多穆斯林慶祝的一個聖月,因為那個月是先知穆罕默德出生的那個月。
4 拉比·阿瑟·塔尼拉比al-ʾākhir 部分ٱٱ。 第二個春天,去年春天
5 jumādāal-ʾūlā جُمَادَىٰ ٱلْأُولَىٰ 第一個燒烤土地 經常被認為是伊斯蘭前的夏天。 jumādā也可能與動詞有關,意為“凍結”,另一個帳戶與每年的這個時候水會凍結。
6 Jumādāthāniyahorjumādāal-ʾākhirah جُ證ىٰ ىٰ。 燒烤的第二個,最後一塊燒焦的土地
7 拉賈布 رَجَب 尊重,榮譽 這是禁止戰鬥的第二個神聖月份。拉賈布(Rajab)也可能與動詞“刪除”的含義有關,之所以被稱為,是因為伊斯蘭前阿拉伯人會移除長矛的頭,並避免戰鬥。
8 Shaʿbān شَعْبَان 疏散 標誌著一年中阿拉伯部落分散以尋找水的時間。 Sha'bān也可能與動詞有關,意為“在兩件事之間”。另一個說法是因為拉賈布(Rajab)和齋月(Ramadan)之間的一個月之所以被稱為。
9 齋月 رَمَضَان 燃燒的熱量 燃燒與禁食有關,就像空腹的世俗慾望會燃燒。據說這是因為太陽的過多熱量引起的高溫。 Ramaḍān是Hijri日曆中最尊敬的月份。在這段時間裡,穆斯林必須快速而不是做任何有罪的事情,從黎明到日落,應該為窮人和有需要的人提供慈善事業
10 Shawwāl شَوَّال 上調 一年中的這個時候,女性駱駝通常會在小牛上抬高並舉起尾巴。在本月的第一天,開齋節的“打破快速節”開始了,標誌著禁食的結束和齋月的終結。
11 ḏal-qaʿdah ذُو ٱلْقَعْدَة 休戰/坐著的之一 這是一個聖月,在禁止戰爭期間。如果受到攻擊,人們可以捍衛自己。
12 ḏ阿 - jjah ذُو ٱلْحِجَّة 朝聖之一 在這個月中,來自世界各地的穆斯林朝聖者聚集在麥加訪問Kaaba 。朝j在本月的第八,第九和第十個進行。 Arafah日在本月的第九天舉行。開齋節(Eid al-Adha)是“犧牲節”,始於第十天,於第十三天結束,這是第四個聖月,在此期間被禁止戰爭。

一年的長度

熱帶年的平均持續時間為365.24219天,而會議月的長期平均持續時間為29.530587981天。因此,平均農曆年(十二個新月)比太陽年的平均太陽年(365.24219-(12×29.530587981)短10.87513天,導致HIJRI日曆的幾個月,以促進每年早在每年較早的天數。天文學年鑑說:“結果,十二個月月的循環在整個季節中消退了大約33個[太陽能]。

年編號

在伊斯蘭教前的阿拉伯,習慣在其中發生重大事件後的一年是確定的。因此,根據伊斯蘭傳統,也門州長亞伯拉哈( Abraha) ,當時是東北非洲和南阿拉伯的基督教王國的一個省,試圖用一支包括幾隻大象的軍隊來摧毀卡巴。這次突襲沒有成功,但那一年被稱為大象年,穆罕默德出生於此(蘇拉·艾爾(Surah al-Fil ))。大多數等同於公元570年,但少數使用571 CE。

Hijra的前十年沒有被編號,但根據Al-Biruni的穆罕默德生活中的事件而命名:

  1. 許可年。
  2. 戰鬥順序。
  3. 審判年。
  4. 祝賀結婚的那一年。
  5. 地震年。
  6. 查詢年。
  7. 獲得勝利的那一年。
  8. 平等的一年。
  9. 豁免年。
  10. 告別年。

c。 638 (17 AH),阿布·穆薩·阿什阿里(Abu Musa al-Ash'ari)巴士拉的拉希德·哈里發·烏馬爾( Rashid Caliph Umar )的官員之一( r。634–644 )在巴士拉(Rashid)他很難確定哪些說明是最新的。該報告說服了烏馬爾(Umar)為穆斯林介紹一個時代的必要性。在與輔導員進行了辯論之後,他決定第一年應該是穆罕默德到達麥地那年(在穆罕默德到達之前被稱為Yathrib)。然後,烏斯曼(Uthman)建議,幾個月始於穆哈拉姆(Muharram),這與當時阿拉伯人既定的習俗一致。因此,伊斯蘭日曆的幾年始於穆罕默德到達麥地那市的穆哈拉姆月,即使實際的移民是在薩法爾和拉比'i插後的薩菲爾和拉比'的臨時日曆之前的兩個月前的兩個月之前的兩個月。在新的固定日曆中。由於Hijra,日曆被命名為Hijri日曆。

FA Shamsi(1984)假定阿拉伯日曆從未被插入。據他說,新的固定伊斯蘭日曆的第一天的第一天(1 muharram ah 1)與當時觀察到的沒有什麼不同。先知從Quba'搬到麥地那的那一天最初是伊斯蘭前日曆上的26個狂犬病。 1個新固定日曆的穆哈拉姆(Muharram)對應於公元622年7月16日星期五,朱利安日曆中的同等表格日期(同期的日期)。伊斯蘭日始於7月15日晚上的前日落。這個朱利安日期(7月16日)是由中世紀穆斯林天文學家確定的,通過及時投射自己的表格伊斯蘭日曆,每個伊斯蘭日曆在每個農曆年中都有30天和29天的交替,加上每30年的十一MEAP日。例如,Al-Biruni提到了公元1000年的朱利安日期。儘管中世紀的穆斯林天文學家或現代學者都沒有使用來確定伊斯蘭時代,但在7月15日晚上1.5天之後的前日夜晚,稀薄的新月也將首先變得可見(假設雲沒有掩蓋它) 7月14日上午,相關的黑月亮(天文新月)。

儘管邁克爾·庫克(Michael Cook)帕特里夏·克朗(Patricia Crone)在他們的書中介紹了17歲的一本硬幣,但第一個倖存的證明使用了希格里日曆日期,以及另一個日曆中的日期(科普特)( Coptic )的日期(Coptic)是在埃及的紙莎草紙上,來自埃及22, Perf Perf 558

天文考慮

由於伊斯蘭日曆依賴某些可變觀察方法以確定其月開始日期,因此這些日期有時與直接基於天文學計算的天文月球日曆的月開始略有不同。儘管如此,伊斯蘭日曆與天文學 - 盧納 - 卡倫達系統的變化很少三天以上,並且大致近似。伊斯蘭日曆和天文學日曆都不對他們的計算中的太陽年有任何考慮,因此,這兩個嚴格的基於月球的日曆系統都無法估算一年四個季節的時間。

在天文學 - 隆納達系統中,一年的12個月月為354.37天。在這個日曆系統中,月球在每月“連詞”時開始精確地開始,當時月亮最直接位於地球和太陽之間。這個月被定義為月球周圍革命的平均持續時間(29.53天)。按照慣例,30天和29天的幾個月相互成功,將連續兩個月的時間累加到59個整天。這僅留下每月44分鐘的少量變化,在2。73年內總計24小時(即相當於一整天)。為了解決帳戶,足以每三年將一天添加到月曆,就像一個人每四年每天增加一天中的日曆一樣。調整的技術細節在表格伊斯蘭日曆中描述。

但是,伊斯蘭日曆是基於用於確定月開始日期的一套不同的約定。每個月仍有29天或30天,但是由於採用了可變的觀察方法,在29個月或30天的時間長度的測序中通常沒有可辨別的順序。傳統上,每個月的第一天是日落後不久之後首次見到希拉爾(新月)的一天(從日落開始)。如果一個月的第29天后未立即觀察到希拉爾(因為雲遮擋了它的視野,或者是因為月球落在月球時,西方的天空仍然太亮了),那麼從日落開始的那一天是30日。這樣的目擊者必須由一個或多個值得信賴的人在穆斯林領導人委員會之前作證。確定最有可能觀察到的希拉爾的一天是穆斯林對天文學興趣的動機,這使伊斯蘭教成為該科學的最前沿。儘管如此,由於兩個月球估算系統最終都是基於月球週期本身的事實,因此兩個系統仍然相互大致相對應,從未超過三天超過彼此的同步。

One man watches another, who looks through a modern telescope
穆斯林牧師觀察月球。

在絕大多數穆斯林國家中,仍然遵循這種確定本月開始日期的傳統做法。例如,沙特阿拉伯使用目擊方法來確定Hijri日曆每個月的開始。自1419年AH(1998/99)以來,政府已經成立了幾個官方的希拉爾目擊委員會,以確定每個月球開始時首次視覺看到月球新月。然而,宗教當局還允許經驗不足的觀察者的證詞,因此經常在沒有官方委員會看到的日期中宣布發現月球新月。

每個伊斯蘭國每月對新月的觀察(或者未能等待30天的完成)進行,然後宣布其領土上的新月開始。但是,相對於天氣,時間,地理位置以及各種天文學參數,僅在連接後約17小時才能看到月球新月。鑑於月亮逐漸比太陽向西逐漸逐漸降落的事實,自從西方穆斯林國家的結合以來,其“年齡”相應增加,在有利的條件下,比東方穆斯林國家更早地觀察到新月。由於所有這些因素的相互作用,在結合後的48小時期間,每個月的開始因一個穆斯林國家與另一個穆斯林國家不同。日曆在任何國家 /地區提供的信息都不會超過本月。

許多穆斯林國家試圖通過應用不同的天文學相關規則來確定幾個月的開始來克服其中一些困難。因此,馬來西亞印度尼西亞和其他一些人每月在日落的第一天開始,月亮在太陽之後(日落之後的月球)落山的第一天開始。在埃及,一個月從日落開始的第一天開始,月亮在太陽下至少五分鐘後。然而,對可用數據的詳細分析表明,各國對這個主題所說的事情與他們實際做的事情之間存在重大差異。在某些情況下,一個國家說的是不可能的。

由於伊斯蘭日曆的某種變化性質,在大多數穆斯林國家中,伊斯蘭日曆主要用於宗教目的,而基於太陽能的格里高利日曆仍主要用於商業農業問題。

神學考慮

如果使用天文學計算製備伊斯蘭日曆,那麼穆斯林世界各地的穆斯林都可以利用它來滿足他們的所有需求,以及他們今天使用格里高利日曆的方式。但是,關於是否有持有啟動的看法有不同的看法。

大多數神學家反對使用計算(除了每個月必須不少於29歲或超過30天的限制),理由是後者不符合穆罕默德的建議,以觀察齋月和夏威爾的新月。為了確定這些月份的開始。

但是,一些伊斯蘭法學家認為穆罕默德的教義與使用計算來確定月球月開始之間沒有矛盾。他們認為穆罕默德的建議適合於時代的文化,不應與敬拜行為相混淆。

因此,法學家艾哈邁德·穆罕默德·沙基爾(Ahmad Muhammad Shakir)尤蘇夫·卡拉達維(Yusuf al-Qaradawi)均認可使用計算來確定1939年和2004年伊斯蘭日曆的所有月份的開始。 2006年,北美FIQH理事會(FCNA)和2007年的歐洲FATWA與研究理事會也是如此。

法國的主要穆斯林協會還在2012年宣布,因此,考慮到地球上任何地方發現新月形發現的標準,他們將根據天文學計算使用日曆。但是,在法國法國穆斯林信仰理事會(CFCM)正式通過此規則之後不久,該協會的新領導層在2013年齋月前夕決定遵循沙特公告,而不是適用該規則剛通過。這導致了法國穆斯林社區的一個劃分,其中一些成員遵循了新規則,其他成員則遵循沙特宣布。

Isma'ili-taiyebi Bohras具有Da'i al-Mutlaq的機構遵循伊斯蘭日曆(請參閱下面的一節),根據Fatimid Imam的天文學計算製備。

計算的伊斯蘭日曆

土耳其伊斯蘭日曆

土耳其穆斯林使用伊斯蘭日曆,該日曆是由土耳其宗教事務總統提前數年計算得出的(diyanet的。從1400 AH 1 Muharrem(1979年11月21日)到29 Zilhicce 1435(2014年10月24日),計算出的土耳其Lunar日曆是基於以下規則:“假定月球月是在傍晚開始的,當時在地面某個地區的某個地區Globe是局部日落處的月球新月的計算中心,比局部地平線高5°,(地理中心)距離太陽超過8°。”在目前的規則中,(計算)的月球新月必須高於日落時安卡拉的局部地平線。

沙特阿拉伯的Umm al-Qura日曆

傳統上,沙特阿拉伯是基於天文學計算的UMM al-Qura日曆。在該日曆的建立中使用的參數在十年中對AH 1423進行了重大變化。

在AH 1420年之前(1999年4月18日之前),如果日落在利雅得的日期至少為12小時,那麼在日落結束的一天是一個月的第一天。這通常導致沙特人在其他主要穆斯林國家(包括朝j的日期)之前慶祝聖日或兩天,這只能使用沙特日期來約會,因為它是在麥加舉行的。

從AH 1420–22開始,如果月經是在麥加日落之後發生的,那麼從日落開始的那一天是沙特一個月的第一天,與馬來西亞,印度尼西亞和其他人使用的規則基本相同(除了在該地點外,觀察到希拉爾)。

自AH 1423年(2002年3月16日)開始以來,除了要求日落之前發生的日落之前,還需要在日落之前發生太陽和月亮的地理學結合,從而稍微澄清了該規則。這確保了月亮在日落之下越過太陽,即使天空在月球群之前可能仍然太亮,無法真正看到新月形。

2007年,北美伊斯蘭學會,北美FIQH理事會和歐洲法特瓦理事會和研究委員會宣布,他們將根據計算使用與UMM al-Qura日曆相同的參數來使用日曆來確定(井)提前)所有農曆月份的開始(因此與所有宗教遵守有關的日子)。這是統一穆斯林在世界各地統一穆斯林日曆的途中的第一步。

2016年2月14日,沙特阿拉伯通過了格里高利日曆來支付政府僱員的月薪(作為削減成本措施),同時保留了伊斯蘭日曆以用於宗教目的。

使用伊斯蘭時代的其他日曆

太陽hijri日曆是伊朗使用的太陽日曆,其數年是從hijra或穆罕默德從麥加遷移到公元622年從麥加遷移到麥地那。

表格伊斯蘭日曆

表格伊斯蘭日曆是伊斯蘭日曆的基於規則的變化,在該日曆中,算術規則而不是通過觀察或天文計算來製定月份。它有一個30年的周期,11年的leap年為355天,19年為354天。從長遠來看,在大約2500個太陽能年或2,570個農曆中,它準確至一天。在短期內,它還偏離大約一兩天。

科威特算法

微軟使用表格伊斯蘭日曆的變體“科威特算法”將格里高利日期轉換為伊斯蘭的日期。微軟聲稱該變體是基於科威特歷史數據的統計分析,但是它與已知的表格日曆相匹配。

著名的日期

伊斯蘭(HIJRI)年的重要日期是:

對於什葉派穆斯林來說,幾天主要是重要的:

用途

耶路撒冷老城圖書館的民用和希格里建立日期

現在,伊斯蘭日曆主要用於宗教目的,並用於穆斯林國家的公共事件和文件的正式約會。由於其本質是純粹的農曆日曆,因此不能用於農業目的,從歷史上看,伊斯蘭社區為此目的使用了其他日曆:埃及日曆以前是伊斯蘭國家的廣泛普遍存在的,伊朗日曆和1789年的ottoman日曆(一個奧斯塔曼日曆)修改後的朱利安日曆也用於其國家的農業。在黎凡特伊拉克,巴比倫日曆阿拉姆語名稱仍然用於所有世俗事務。在馬格里布(Maghreb) ,鄉村的柏柏爾農民仍將朱利安日曆用於農業目的。這些當地的太陽日曆非常重要,因為出於民用目的,格雷戈里亞日曆幾乎全世界的採用。沙特阿拉伯使用農曆伊斯蘭日曆。在印度尼西亞,爪哇日曆結合了伊斯蘭和伊斯蘭前薩卡日曆的要素。

英國作家尼古拉斯·哈格(Nicholas Hagger)寫道,穆罕默爾·卡扎菲( Muammar Gaddafi )622“。這使該國落後於標準的穆斯林日曆。但是,根據2006年發展中國家百科全書的說法,“仍然令人困惑的是卡扎菲獨特的利比亞日曆,該日曆是從先知誕生或他去世的幾年來的幾年。現在分別是納賽爾漢尼拔。”在反思2001年訪問該國時,美國記者尼爾·麥克法爾誇(Neil Macfarquhar)觀察到:“利比亞的生活是如此不可預測,以至於人們甚至不確定是什麼。一直生活到1429年。當天發生了變化的那天,沒有人能為我命名,尤其是因為兩個人都在發揮作用。...活動組織者伸出手,將西方的年份放在公告中的某個地方括號中。”

計算機支持

  • Hijri支持可在以後的傳統Visual Basic版本中獲得,並且在.NET框架中也可用。
  • Java 8發布以來,新日期和時間API支持伊斯蘭日曆。

也可以看看