傑里米·本森(Jeremy Bentham)

傑里米·本森(Jeremy Bentham)
出生1748年2月15日[ OS 1747/8 2月4日]
倫敦,英國
死了1832年6月6日(84歲)
倫敦,英國
教育女王學院,牛津馬薩諸塞州
時代
地區西方哲學
學校功利主義
法律實證主義
自由主義
激進主義
仿生
主要利益
政治哲學法律哲學道德經濟學
值得注意的想法
實用性原則
Felicific conculus
簽名

傑里米·邊緣(Jeremy Bentham) ; 1747/8 OS [1748年2月15日NS ] - 1832年6月6日)是英國哲學家法學家社會改革家,被視為現代功利主義的創始人。

邊緣人被定義為他哲學的“基本公理”,即“這是最大的幸福,是對與錯的量度”。他成為盎格魯裔美國法律哲學的領先理論家,並成為政治激進的思想,其思想影響了福利主義的發展。他主張個人經濟自由教會和國家的分離言論自由,婦女平等權利,離婚權,以及(在一篇未發表的論文中)同性戀行為的非刑事化。他呼籲廢除奴隸制死刑身體懲罰,包括兒童的懲罰。他還被稱為早期的動物權利倡導者。儘管強烈支持擴大個人法律權利,但他反對自然法自然權利的觀念(這兩者都被認為是“神”或“上帝賦予的”的思想),稱他們為“對高蹺的胡說八道”。邊緣也是法律小說的敏銳批評者。

Bentham的學生包括他的秘書兼合作者James Mill ,後者的兒子John Stuart Mill ,法律哲學家John Austin ,美國作家和激進主義者John Neal 。他“對監獄,學校,糟糕的法律,法院和議會本身的改革產生了重大影響。”

在1832年去世後,邊緣人的指示首先解剖了自己的屍體,然後被永久保存為“自動帝國”(或自我形象),這將是他的紀念館。這樣做了,自動元素現在正在倫敦大學學院(UCL)的學生中心入口處進行公開展示。由於他對普遍的教育有利的論點,他被描述為UCL的“精神創始人”。但是,他在其基礎中只發揮了有限的直接作用。

早期生活

托馬斯·弗萊(Thomas Frye)工作室(1760– 1762

Bentham於1747/8年2月4日出生於倫敦HoundsditchOS [1748年2月15日],律師Jeremiah Bentham(1712– 1792)和Alicia Woodward(1759年),他是Whitehorne的寡婦,Mercer Thomas Grove的寡婦, Mercer Thomas Grove的寡婦安多佛。他富有的家庭是保守黨的支持者。據報導,他是個神童:他被發現是一個蹣跚學步的孩子,坐在父親的桌子上閱讀英格蘭的多卷歷史,他在三歲時就開始學習拉丁語。他學會了彈小提琴,在七歲時,他將在晚餐聚會期間由漢德斯(Handel)表演奏鳴曲。他有一個倖存的兄弟姐妹,塞繆爾·本瑟姆(Samuel Bentham ,1757- 1831年),與他接近。

他上了威斯敏斯特學校; 1760年,他的父親在牛津皇后學院(Queen's College) ,在1764年完成了學士學位,並於1767年獲得了馬薩諸塞州的頭銜。 1769年的酒吧。他對英國法律的複雜性感到非常沮喪,他稱其為“奇納魔鬼”。當美國殖民地於1776年7月發布其獨立宣言時,英國政府沒有發表任何正式回應,而是秘密地委託倫敦律師和小冊子約翰·林德(John Lind)發表了反駁。他的130頁的文章分佈在殖民地中,並包含一篇題為“宣言簡短評論”,由林德(Lind)的朋友撰寫,襲擊並嘲笑了美國人的政治哲學

流產的監獄項目和Panopticon

1786年和1787年,邊緣人前往俄羅斯白人(現代白俄羅斯)的克里切夫(Krichev )拜訪了他的兄弟塞繆爾( Samuel ),後者從事管理Potemkin王子的各種工業和其他項目。正是塞繆爾(正如傑里米後來一再承認的那樣)構想了一個在較大化合物中心的圓形建築物的基本思想,作為允許少數經理人監督大型且非熟練的勞動力活動的一種手段。

Bentham開始開發這種模式,尤其是適用於監獄,並用一系列寄給他父親在英格蘭父親的信中概述了他的想法。他用合同管理的想法補充了監督原則;也就是說,由合同而不是信任的政府,董事將在降低平均死亡率的人金錢上具有金錢利益。

Panopticon打算比他那個時代的監獄便宜,因為這需要更少的員工。 “允許我在這種模式下建造一名監獄”,邊緣人要求向刑法改革委員會,“我將成為。國家。”由於看不見守望者,他們無需始終值班,有效地將觀看留給了觀察。根據邊緣的設計,囚犯也將被用作瑣碎的勞動,在車輪上行走以旋轉或運行水輪。這將降低監獄的成本並提供可能的收入來源。

在英格蘭建造的全景監獄的最終墮胎提議是他關於法律和社會改革的眾多建議之一。但是,邊緣人花了大約16年的時間來發展並完善他對建築物的想法,並希望政府能夠採用該計劃,以任命他為承包商州長。儘管監獄從未建成,但該概念對後來的幾代思想家產生了重要影響。二十世紀的法國哲學家米歇爾·福柯(Michel Foucault)認為,帕特托頓(Panopticon)是數個19世紀“紀律”機構的範式。在他的晚年,邊緣對拒絕Panopticon計劃保持痛苦,他堅信它已被國王和貴族精英挫敗。菲利普·斯科菲爾德(Philip Schofield)認為,很大程度上是因為他的不公正感和挫敗感,他發展了自己對“險惡興趣”的思想,也就是說,強大的串謀反對更廣泛的公共利益的既得利益,這為他的許多更廣泛的論點支撐了他的許多更廣泛的論點進行改革。

1791年,威利·雷維利(Willey Reveley)繪製的邊緣人的Panopticon監獄的高程部分計劃

在從俄羅斯返回英國時,邊緣委託建築師威利·雷維利( Willey Revley)的圖紙。 1791年,他出版了他作為一本書寫的材料,儘管他在未來很多年繼續完善了自己的建議。他現在已經決定要看到監獄建造的:完成後,在塞繆爾的協助下,它將由自己作為承包商管理。在失敗的企圖引起了愛爾蘭和革命法國的當局的興趣之後,他開始試圖說服總理威廉·皮特( William Pitt)復興早期在英格蘭國家監獄的廢棄計劃,這次是為了建造的。他最終成功地贏得了皮特和他的顧問,並在1794年獲得了2,000英鎊的初步工作。

預期的地點是在巴特西崛起的早期監獄中被授權的(根據1779年的法案);但是,新建議遇到了當地土地所有者伯爵·斯賓塞( Earl Spencer)的技術法律問題和異議。考慮了其他地點,其中包括伍爾維奇附近的Hanging Wood的一個地點,但所有這些地點都不令人滿意。最終,邊緣人轉向威斯敏斯特附近的Tothill Fields的一個地點。儘管這是普通的土地,沒有土地所有者,但其中有許多有興趣的政黨,包括伯爵·格羅夫納(Earl Grosvenor) ,他在附近的地點擁有一所房屋,並反對俯瞰著監獄的概念。因此,該方案再次停止。然而,在這一點上,很明顯,附近的米爾班克附近的泰晤士河附近的地點可以出售,這一次事情變得更加順利。邊緣人用政府資金代表1799年11月以12,000英鎊的價格購買了這塊土地。

從他的角度來看,該網站遠非理想,沼澤,不健康且太小。但是,當他要求政府提供更多土地和更多的錢時,回應是他應該只建造一個小規模的實驗監獄 - 他認為這意味著對Panopticon的概念幾乎沒有真正的承諾刑事改革。談判繼續進行,但1801年,皮特從任職辭職,1803年,新的阿丁頓政府決定不繼續進行該項目。邊緣人遭到破壞:“他們謀殺了我最好的日子。”

然而,幾年後,政府恢復了民族監獄的想法,1811年和1812年專門回到了Panopticon的想法。現年63歲的邊緣人仍然願意擔任州長。但是,由於很明顯,他對該提案沒有真正的承諾,因此他放棄了希望,而是將自己的注意力轉向了對他多年徒勞的努力的經濟補償。他的最初要求是近70萬英鎊的巨額資金,但他最終以23,000英鎊的價格獲得了更為謙虛(但仍然相當多的)。 《監獄之家》等。1812年法案( 52Geo。3。c。44 )將其在現場的頭銜轉移到王室。

更成功的是他與帕特里克·科爾奎恩(Patrick Colquhoun)的合作,以解決倫敦池的腐敗。這導致了《泰晤士河法》第1800條39&40Geo。3。c。87 )的掠奪,該法案造成了泰晤士河警察,這是該國的第一批預防性警察部隊,是羅伯特·皮爾(Robert Peel )改革的先例30年後。

對應和當代影響

Bentham與許多有影響力的人往來。例如,在1780年代,邊緣人與衰老的亞當·史密斯(Adam Smith)保持了往來,以使史密斯(Smith)的嘗試不成功,允許史密斯(Smith)自由浮動。由於他與米拉貝(Mirabeau)法國大革命的其他領導人的往來,而邊緣人被宣佈為法國榮譽公民。他是對自然權利革命性話語和雅各賓派掌權後出現的暴力行為的直言不諱的批評者(1792年)。在1808年至1810年之間,他與拉丁美洲革命的弗朗西斯科·德·米蘭達(Francisco de Miranda)建立了個人友誼,並訪問了倫敦的米蘭達(Miranda)的格拉夫頓(Grafton Way)之家。他還與JoséCeciliodel Valle建立了聯繫。

1821年,約翰·卡特賴特(John Cartwright)向邊緣人提議,他們是“憲法改革的監護人”,七個“智者”,其報告和觀察將“關注英國的整個民主或公共”。在描述自己的名字中,還包括弗朗西斯·伯迪特爵士喬治·恩索爾爵士和馬修·伍德爵士,以及作為“非實體”的名字,拒絕了這一提議。

南澳大利亞殖民地提案

1831年8月3日,國家殖民協會委員會批准印刷其在澳大利亞南海岸建立一個免費殖民地的提議,該殖民地由一家聯合儲備公司監督的出售資助,並將是一家聯合儲備公司,這將是盡快授予自治的權力。與假設相反,邊緣人沒有準備在澳大利亞南部海岸建立一個殖民地的“向je下政府提出的提議”,該殖民地是在羅伯特·吉格( Robert Gouger)的主持下準備的。但是,邊緣人在1831年8月確實做出了一份名為“殖民化公司提議”的未發表的作品,該作品構成了他對國家殖民協會的“提議”的評論。

威斯敏斯特評論

1823年,他與詹姆斯·米爾(James Mill)共同創立了威斯敏斯特評論,作為“哲學激進分子”的日記,這是一個年輕的門徒,而邊緣人在英國的公共生活中產生了相當大的影響。一個是約翰·鮑林(John Bowring) ,而邊森(Bentham)獻身於他,將他們的關係描述為“兒子和父親”:他任命了威斯敏斯特評論的鮑林政治編輯,最終任命了他的文學遺囑執行人。另一個是埃德溫·查德威克(Edwin Chadwick) ,他在衛生,衛生和警務方面寫道,是《貧困法律修正案》的主要貢獻者:邊緣人僱用查德威克(Chadwick)為秘書,並將他遺贈給了他一大批遺產。

個人生活

邊緣對女性有幾次痴迷,並寫了性愛。他從未結婚。

邁克爾·聖約翰·帕克(Michael St. John Packe)的《約翰·斯圖爾特·米爾(John Stuart Mill)的生活

在他年輕鮑德屋(Bowood House)拜訪時,他的讚助人蘭斯·納克(Lansdowne)的鄉村席他們在豎琴上的教訓。希望最後一個八十歲那年,他再次寫信給其中一個,回想起她的記憶,那時她“在儀式上向他展示了他,綠色的巷子裡的花朵在儀式上介紹了他” [引用了邊緣人的回憶錄] 。在他生命的盡頭,他無法聽到弓箭在眼中散步的情況下聽到的,他被迫大聲喊道:“帶我前進,我懇求你,對未來 - 不要讓我回到過去。”

菲利普·盧卡斯(Philip Lucas)和安妮·希蘭(Anne Sheeran)的一項心理學研究認為,他可能患有阿斯伯格綜合症

Bentham的每日模式將在凌晨6點上升,步行2個小時或更長時間,然後工作至下午4點。

遺產

倫敦大學學院法律學院佔據了UCL校園旁邊的Bentham House。

澳大利亞訴訟資助人IMF有限公司採用了邊緣人的名字,於2013年11月28日成為IMF Limited,以表彰Bentham是“最早支持訴訟資金實用程序的人之一”。

工作

功利主義

今天的邊緣人被認為是“功利主義之父”。他對人生的野心是創建一個“ pannomion”,這是一項完整的實用法律守則。他不僅提出了許多法律和社會改革,而且還提出了應依據的基本道德原則。這種功利主義的哲學以其“基本公理”為例,是這樣的觀念是,它是最大數量的最大幸福,是對與錯的量度。 Bentham聲稱已經從約瑟夫·普里斯特利(Joseph Priestley)的著作中藉了這一概念,儘管最接近普里斯特利(Priestley)的最接近的是“成員的善與幸福,這是任何國家的大多數成員,是最終必須確定與該狀態有關的每一件事的偉大標準。”

邊緣是認可心理利己主義的哲學史上罕見的主要人物。正如Crimmins所觀察到的那樣,他還是堅定的宗教反對者:“在1809年至1823年之間,傑里米·本森(Jeremy Bentham)對宗教進行了詳盡的檢查,宣布宣布取消宗教信仰,甚至是宗教本身,從人類的思想中。”

Bentham還提出了一種估計任何行動的道德狀況的程序,他稱之為享樂主義野性演算

實用性原則

效用的原則或“最大的幸福原則”構成了邊緣所有思想的基石。通過“幸福”,他理解了“愉悅”而不是“痛苦”的占主導地位。他在《道德和立法原則的介紹》中寫道:

大自然使人類受到了兩個主權大師的治理,即痛苦和愉悅。他們一個人要指出我們應該做的事情,並確定我們將要做什麼。一方面,對與錯標準,另一方面,原因和效果鏈被固定在其寶座上。他們在我們所說的一切中所做的一切都在統治我們。

邊緣人的道德和立法原則著重於實用性原則,以及這種道德觀點如何與立法實踐聯繫在一起。他的實用性原則認為,這會產生最大的樂趣和最小痛苦和邪惡的最小痛苦和邪惡,因為它會產生最大的痛苦而沒有快樂。這種愉悅和痛苦的概念由邊緣人定義為身體和精神。邊緣人寫了這一原則,因為它在社會的立法中表現出來。

為了衡量某個決策將會產生的痛苦或愉悅程度,他將一組標準劃分為強度持續時間確定性鄰近性生產力純度程度的類別。使用這些測量值,他回顧了懲罰的概念,以及何時應使用懲罰是否會給社會帶來更多的愉悅或更多的痛苦。

他呼籲立法者確定懲罰是否會造成更加邪惡的罪行。邊緣人沒有抑制邪惡行為,而是認為某些不必要的法律和懲罰最終可能會導致新的和更危險的惡習,而不是受到懲罰的新惡習,並呼籲立法者衡量與任何立法相關的樂趣和痛苦,並製定法律為了為最大的數字創造最大的利益。他認為,追求自己的幸福的個人的概念不一定是“正確的”,因為這些個人的追求常常會導致整個社會帶來更大的痛苦和更少的快樂。因此,社會的立法對於維持最大的最大愉悅感和最小痛苦至關重要。

享樂主義者

在他對Felicific微積分的闡述時,邊緣提出了12種痛苦和14個樂趣的分類,我們可以通過該分類來檢驗任何行動的“幸福因素”。根據PJ Kelly的說法,對於Bentham而言,該法律“通過劃定個人不可侵犯性的領域來提供社會互動的基本框架,在該領域中,個人可以在其中形成和追求自己的幸福感”。它提供了安全性,是形成期望的前提。正如享樂演算表明的“期望公用事業”比自然的高度高得多,因此,邊緣人不利於犧牲少數人的犧牲。法學教授艾倫·德霍維茨(Alan Dershowitz)引用了邊緣人辯稱,有時應允許酷刑。

批評

邊緣學生約翰·斯圖爾特·米爾(John Stuart Mill)對功利主義進行了修改和擴大,後者嚴厲批評了邊緣人對人性的看法,後者未能將良心承認為人類動機。米爾(Mill)認為邊緣人的觀點“已經做過並做了非常嚴重的邪惡”。在米爾手中,“本恩斯主義”成為國家政策目標自由觀念的主要因素。

邊緣人的批評家聲稱,他通過拒絕自然權利破壞了自由社會的基礎。歷史學家格特魯德·希默爾福布(Gertrude Himmelfarb)寫道:“最大數字最大幸福的原則與自由觀念對權利的觀念同樣是無所適從的。”

Bentham的“享樂主義”理論( JJC Smart的一個術語)經常因缺乏在正義概念中體現的公平原則而受到批評。在邊緣人和普通法傳統中,杰拉爾德·J·POSTEMA指出:“沒有道德觀念比正義的概念更遭受的道德觀念。沒有對該概念的持續成熟的分析。”因此,某些批評家的反對,如果一個人會給其他人帶來大量的幸福,那麼折磨一個人就可以接受。但是,正如PJ Kelly在功利主義和分配正義中所說的那樣:傑里米·本森(Jeremy Bentham)和民法,邊緣人的正義理論阻止了這種後果。

經濟學

高利貸防禦,1788年

邊緣對貨幣經濟學的看法與大衛·里卡多(David Ricardo)的觀點完全不同。但是,他們與亨利·桑頓的相似之處。他專注於貨幣擴張作為幫助創造充分就業的一種手段。他還意識到強迫儲蓄,消費傾向,節省投資關係以及其他構成現代收入和就業分析內容的事項的相關性。他的貨幣觀點接近他的實用決策模式中採用的基本概念。他的作品被認為是現代福利經濟學的早期先驅。

Bentham表示,樂趣和痛苦可以根據其價值或“維度”(例如強度,持續時間,愉悅或痛苦的確定性)進行排名。他關心的是愉悅和痛苦的最小值。他們為未來在消費者,公司經濟學和尋求最佳福利經濟學的經濟學中的最大化原則的先例樹立了先例。

Bentham主張“貧民管理”,其中涉及建立大型工作室的鏈條。

法律改革

邊緣人是第一個成為將所有普通法編纂成一組連貫的法規的積極倡導者的倡導者。實際上,他是創造動詞“編纂”以指出起草法律法規的過程的人。他努力遊說英格蘭和美國的編纂委員會成立,並於1811年向詹姆斯·麥迪遜總統寫信,以自願為年輕國家寫完整的法律法規。在他了解了有關美國法律的更多信息並意識到大部分是基於州的法律之後,他迅速寫信給每個州的州長都有相同的提議。

在他的一生中,邊緣的編纂工作完全沒有成功。即使在今天,幾乎所有普通法管轄權(包括英格蘭)都被他們完全拒絕了。但是,他對這個主題的著作奠定了戴維·達德利·菲爾德(David Dudley Field II)在美國的中等成功的編纂工作的基礎。

動物權益

邊緣人被廣泛認為是動物權利的最早支持者之一。他辯稱,並認為遭受痛苦而不是推理能力的能力應該是基准或他所謂的“不可避免的線”。如果僅是理性的,我們判斷誰應該擁有權利的標準,那麼具有某些形式殘疾的人類和成年人也可能會缺乏。他寫道,在1780年,他寫道,暗示了法國西印度群島奴隸的法律保護程度有限他寫道:

我很遺憾地說,在許多地方還沒有過去,其中大部分物種在奴隸的派別下被法律所對待,正好在同一地位上,就像在英格蘭一樣例如,動物的下等種族仍然是。可能到來的那天,動物創造的其餘部分可能會獲得那些永遠不會從中脫離過的權利,而是通過暴政的手來獲得這些權利。法國人已經發現,皮膚的黑色沒有理由,應該放棄人類,而沒有糾正折磨者的caprice。可能有一天可以認識到,腿部的數量,皮膚的villo弱OS sac骨的終止是同樣不足以放棄同一命運的敏感的原因。還有什麼應該追踪不可避免的線?是理性的教師還是話語的教師?但是,比一天或一周甚至一個月的嬰兒更有理性的動物,更理性的動物和更可說服的動物是更理性的。但是,假設情況是否則,它將有什麼可用?問題不是,他們可以推理嗎?他們不能說話嗎?但是,他們會受苦嗎?

在段落的早些時候,邊緣人清楚地表明,他接受動物可以殺死食物或捍衛人類生命,但前提是該動物不是不必要的。 Bentham不反對對動物進行的醫學實驗,但規定實驗的特殊目標是對人類的利益,並且有合理的機會實現這一目標。他寫道,否則,他對動物造成痛苦的“決定且不可避免的異議”,部分原因是這種做法可能對人類產生有害的影響。他在1825年3月給《早晨紀事》編輯的一封信中寫道:

我從未見過,也從未見過,反對對狗和其他劣等動物的痛苦,以醫學實驗的方式痛苦,當該實驗具有確定的對象,對人類有益,並伴隨著公平的前景完成它。但是我對將它們的痛苦置於痛苦的情況下沒有任何這種看法。令我擔心的是,每種行為都沒有造成善良的前景,痛苦是有意和願意產生的任何行為,都是一種殘酷的行為。而且,像其他不良習慣一樣,記者的習慣越多,它的生長就越強,並且其不良果實的效率就越多。我無法理解應該如何看待他的娛樂性,這是一個娛樂的問題,看到一隻狗或馬遭受痛苦,看到一個人遭受痛苦不應該像娛樂一樣。像我一樣看到,與他在他身上的那些物種和許多其他物種相比,他的道德和智力更大,比他在他的幾個月後幾個月都擁有的成年人。在我看來,在我看來也不應該這樣,在​​某種程度上或在另一種情況下,痛苦產生的人是一種娛樂的根源,都會在他的下方抓住自己的娛樂活動。保證有罪不罰。

性別與性

邊緣說,正是正是婦女處於法律劣等的位置,使他在1759年選擇了一個改良主義者的職業,儘管美國評論家約翰·尼爾(John Neal)聲稱說服了他在期間承擔婦女權利問題他們在1825年至1827年之間的聯繫。邊緣人在性別之間完全平等,主張婦女選舉權,婦女獲得離婚的權利以及婦女擔任政治職務的權利。

c。 1785年的論文“訴訟(針對自己的罪行)”主張禁止同性戀性別的法律自由化。這篇文章在他一生中仍未發表,因為擔心會冒犯公共道德。 1931年首次出版了邊緣關於“性不符合性”的著作,但直到1978年才出版。這篇文章譴責當時社會對邊緣人似乎認為在很大程度上私下罪行的反應不成比例的回應 - 公共展示或強迫行為被其他法律正確地處理。當這篇文章發表在1978年的《同性戀雜誌》上時,摘要指出,邊緣人的論文是“英格蘭同性戀法改革的第一個已知論點”。

帝國主義

1790年代初期,邊緣的著作表示反對帝國主義。他1793年的小冊子解放了您的殖民地!批評法國殖民主義。在1820年代初期,他辯稱,西班牙的自由政府應解放其新世界殖民地。在關於普遍和永久和平的論文計劃中,邊緣人認為英國應解放其新世界殖民地並放棄其殖民野心。他認為,帝國對大都會和殖民地中最大的數字不利。根據邊緣人的說法,帝國在財務上是不重要的,對大都市的窮人表示徵稅,導致軍事機構不必要的擴張,破壞了大都市的安全,並最終受到誤導的榮譽和榮耀的動機。

隱私

對於邊緣人來說,透明度具有道德價值。例如,新聞業使權力持有人受到道德審查。但是,邊緣人希望這樣的透明度適用於所有人。他描述的是,將世界描繪成一個體育館,每個人的手勢,每一個轉彎或特徵,在那些動作對一般幸福的影響下,都會被注意到並標記為一般的幸福。”他認為監視和透明度是為人們生活產生理解和改善的有用方式。

虛構實體

Bentham distinguished among fictional entities what he called "fabulous entities" like Prince Hamlet or a centaur , from what he termed "fictitious entities", or necessary objects of discourse, similar to Kant 's categories, such as nature, custom, or the social合約.

死亡與元音

邊緣人的公開解剖
倫敦大學學院學生中心的新展示案例中邊緣的自動元素

本森(Bentham)於1832年6月6日在倫敦威斯敏斯特皇后廣場(Queen Square Place)的住所去世,享年84歲。他一直在去世前一個月繼續寫信,並為死後的身體及其作為自動侵害的保存做出了仔細的準備。早在1769年,當邊緣21歲的時候,他就遺囑離開了自己的屍體,將自己的遺體與家人朋友,醫生和化學家喬治·福迪斯(George Fordyce)解剖,後者的女兒瑪麗亞·索菲亞(Maria Sophia,1765年至1858年)與傑里米(Jeremy)的兄弟塞繆爾·本瑟姆(Samuel Bentham)結婚。 1830年寫的一篇論文,指示托馬斯·索斯伍德·史密斯(Thomas Southwood Smith)創建自動元素,該論文附屬於他的最後一份遺囑,日期為1832年5月30日。

我給我親愛的朋友Southwood Smith博士以此處提到的方式處置了我的身體,我指導...他將把我的屍體掌管,並採取必要和適當的措施以處置和保存幾個我的身體框架的一部分以紙的方式吞併了我的意願,以及我寫了自動圖標的頂部。

他將使他的骨骼以這樣的方式放在一起,以至於整個人物可能坐在我生活時通常被我佔用的椅子上。

我指示這樣做的身體應轉移給執行者。他將使骨骼穿著我偶爾穿著的黑色西服。屍體如此穿著,在我的晚年由我的椅子和工作人員一起穿著,他將負責,並且要掌握整個設備,他將使他準備好準備一個合適的盒子或箱子,並將刻上雕刻在盤子上貼有顯著字符,以及在玻璃盒上的標籤上,其中應包含我身體軟件的製劑,... ...我的名字詳細說明我的名字,用字母OB:接著一天我的死亡。

如果應該這樣做,我的個人朋友和其他門徒應該在一年中的某一天或幾天被處置為了紀念最大的道德和立法幸福制度的創始人,我的執行者會不時在他們與其中的物品相遇的房間裡,可以在房間里傳達的原因,並將駐紮在房間的這一部分中,以至於整理公司似乎都會相遇。 - 1832年5月30日,星期三,威斯敏斯特皇后廣場

邊緣保留他的屍體的願望與他的功利主義哲學一致。邊緣在他的論文自動元音或死者的用途中寫道:“如果一個鄉村紳士有成排的樹木,導致他的住宅,他的家人的汽車可能會與樹木交替;保護面部免受雨水的影響。” 1832年6月8日,即他去世兩天后,邀請函分發給了一群朋友,第二天下午3點,索斯伍德·史密斯(Southwood Smith)在韋伯街的韋伯街(Webb Street)解剖學學校(Southwark of Southwark)的韋伯街(Webb Street)遺體上發表了漫長的演說。 , 倫敦。印刷的演說包含一個前排,上面刻有邊緣人的身體的雕刻,部分地覆蓋著一張床單。

之後,將骨骼和頭部保存在一個名為“自動元素”的木製櫃中,並用乾草填充了骨骼,並穿著邊緣人的衣服。從1833年開始,它站在Southwood Smith的Finsbury Square諮詢室,直到他在1849 - 50年冬季放棄了私人執業,當時它被搬到了他的非正式合作夥伴Painter Margaret Gillies的工作室珀西街36號,他對此進行了研究。 。 1850年3月,索斯伍德·史密斯(Southwood Smith)向亨利·布勞姆(Henry Brougham)提供了自動元素,後者很容易接受UCL

目前,它在UCL學生中心的正門公開顯示上。它以前是在學院主樓南部迴廊盡頭展示的,直到2020年被移動。會議。截至2013年,這是唯一一次將邊緣人帶到UCL理事會會議的唯一一次。 (有一個持續的神話,即在所有理事會會議上都出現了邊緣人的屍體。)

Bentham打算讓Auto-Icon融合他的實際頭部,木乃伊與人生中的外觀相似。基於新西蘭土著人民的實踐,索斯伍德·史密斯(Southwood Smith)在木乃伊化方面的實驗努力,涉及將頭部放在硫酸上的空氣泵下方,儘管在技術上成功,但仍使頭部看起來令人震驚,使頭部看起來令人震驚,幹dried and Drounded又變暗皮膚在頭骨上疲倦地伸展。

Jeremy Bentham的頭部被割斷了,在UCL臨時展示

因此,為Auto-Icon賦予了一個頭,並裝有邊緣自己的一些頭髮。多年來,真正的頭部與自動元素相同,但成為反复的學生惡作劇的目標。後來被鎖定了。

2020年,Auto-Icon被放入新的玻璃展示櫃中,並移至UCL新的學生中心戈登廣場的入口。

倫敦大學學院

亨利·托克斯(Henry Tonks

Bentham與1826年倫敦大學(1836年成為倫敦大學學院的機構)的基金會廣泛相關,儘管他78歲,當時該大學開業並在其機構中僅發揮了間接作用。他的直接參與僅限於他在新大學購買100英鎊的股份,這使他只有一千多個股東之一。

儘管如此,Bentham和他的想法仍然可以看作是啟發了大學的幾位實際創始人。他堅信,教育應該更廣泛地獲得,尤其是對於那些不富裕或不屬於既定教會的人;在邊緣時代,進入牛津大學和劍橋大學的學生需要英格蘭教會的成員資格以及支付大量費用的能力。由於倫敦大學是英格蘭第一個承認一切的人,無論種族,信仰或政治信仰如何,這在很大程度上與邊緣的願景一致。有證據表明,從場邊開始,他在新機構的計劃討論中扮演了“不僅僅是被動的部分”,儘管很明顯,“他的興趣大於他的影響力”。他的努力失敗了,他的門徒約翰·鮑林(John Bowring)任命英語或歷史教授,但他確實監督了另一位學生約翰·奧斯丁(John Austin)的任命,為1829年的第一任法學教授。

邊緣人與UCL之間更直接的聯繫- 學院對他的自動元音的監護權(見上文)和大多數尚存的論文- 幾年來,他的死亡:這些文件是在1849年捐贈的,以及伊科尼亞州的自動元素,以及伊科尼亞州的自動icon捐贈。 1850年。亨利·唐克斯(Henry Tonks)的一幅大畫,掛在UCL的Flaxman畫廊中,描繪了本森(Bentham)批准了新大學的計劃,但它於1922年被執行,現場完全虛構。自1959年(Bentham委員會首次成立時)以來,UCL主持了Bentham Project,該項目逐漸發布了Bentham的著作

UCL現在努力承認邊緣人對基金會的影響,同時避免了任何直接參與的建議,他將他描述為“精神創始人”。

參考書目

約克街(1848年)的19號後面。 1651年,約翰·米爾頓(John Milton)搬進了法國小的“漂亮花園房”。他一直住在那裡直到修復。後來,它成為約克街19號,屬於傑里米·本森(Jeremy Bentham)(隔壁生活了一段時間),被詹姆斯·米爾(James Mill)威廉·哈茲利特(William Hazlitt)連續佔領,最終於1877年被拆除。
倫敦東部貝塞爾·格林(Bethnal Green)的傑里米·邊緣(Jeremy Bentham)房屋;以哲學家命名的現代主義公寓街區

Bentham是一位痴迷的作家和審閱者,但僅在極少數情況下才能完成他的工作完成和出版。他一生中印刷中出現的大部分內容都是為他人出版的。他的幾部作品首先出現在法國翻譯中,例如ÉtienneDumont為媒體準備的,例如立法理論,第2卷( 《刑法原則》 )1840年,《週》,《喬丹》和《公司》。波士頓。由於杜蒙特(Dumont)1802年收藏(和修訂)在1820年代,有些人在1820年代首次亮相英語,而邊緣人撰寫了《民事和刑法》的著作。

出版品

  • 1776.政府的碎片
    • 這是對威廉·布萊克斯通(William Blackstone)對英格蘭法律的評論中與政治理論有關的一些介紹段落的批​​評。這本書匿名出版,受到了當時最偉大的頭腦的好評並歸功於。邊緣人不同意黑石對法官製造法律的辯護,他對法律小說的辯護,他對混合政府學說的神學表述,對社會契約的吸引力以及對自然法詞彙的使用。邊緣的“碎片”只是評論評論的一小部分,直到20世紀,該評論仍未出版。
  • 1776.對聲明的簡短審查- 通過Wikisource
    • 對美國獨立宣言的攻擊。
  • 1780年。 《道德與立法原則的簡介》 。倫敦:T。Payneand Sons。
  • 1785年(1978年出版)。 L. Crompton編輯的“反對自己的罪行”。同性戀雜誌3(4)389–405。繼續進行。 4(1)。 doi10.1300/j082v03n04_07ISSN 0091-8369PMID 353189
  • 1787年。Panopticon或檢查室- 通過Wikisource
  • 1787年。高利貸的防禦
  • 1791年。《政治策略論文》(第一版)。倫敦:T。Payne。
  • 1796年。無政府狀態謬論;是對法國大革命期間發出的權利宣言的審查
  • 1802年。 《特徵deLégislationcivile etpénale》 ,第3卷,由étienneDumont編輯。
  • 1811年。懲罰和獎勵
  • 1812年。Panopticon與新南威爾士州:或比較Panopticon Penitentiary System 。包括:
    1. 國務卿佩勒姆勳爵(Lord Pelham)的兩封信,以權宜之計進行了比較。
    2. “對憲法的認罪:代表刑法殖民體系所涉及的違法行為(1803年,第一出版,1812年)
  • 1816年。高利貸的防禦;在給朋友的一封信中向當前的金錢討價還價的條款展示了當前法律上的限制。法學學士關於上述限制創造力行業進步的抗衡(第3版)。倫敦:Payne&Foss。
    • 邊森(Bentham)撰寫了一系列13個“信件”,該介紹給了亞當·史密斯(Adam Smith) ,該書於1787年出版,作為高利貸的辯護。邊緣人反對限制的主要論點是“投影儀”產生了積極的外部性。 GK Chesterton將Bentham關於高利貸的文章確定為“現代世界”的開始。邊緣的論點非常有影響力。 “傑出作家”移至廢除限制,並在1854年在英格蘭取得了廢除。對史密斯的反應幾乎沒有證據。他沒有修改國家財富中的有害段落(1776年),但史密斯在1784年第三版之後幾乎沒有或沒有進行實質性修訂。
  • 1817年。動作彈簧的表。倫敦:R。Hunter出售。
  • 1817年。“一點也不發誓”
  • 1817年。議會改革的計劃,以教理主義的形式出現,每篇文章的理由,並引入了中度改革的必要性和不足。倫敦:R。Hunter。
  • 1818年。審查了英語教會及其教理主義。倫敦: Effingham Wilson
  • 1821年。包裝藝術的要素,適用於特殊陪審團,尤其是在誹謗法案件中。倫敦:Effingham Wilson。
  • 1821年。關於媒體的自由和公眾討論。倫敦:hone。
  • 1822年。自然宗教對人類的暫時幸福的影響,與喬治·格羅特(George Grote)一起寫
  • 1823年。不是保羅,而是耶穌
    • 以化名Gamaliel Smith出版。
  • 1824年。傑里米·本瑟姆( Jeremy Bentham)未完成的論文(第一版)的謬論。倫敦:約翰和HL亨特。
  • 1825年。從杜蒙特(M. Dumont)編輯的《傑里米·本瑟姆(Jeremy Bentham)》(第一版)的手稿中提取的司法證據論文。倫敦:鮑德溫,克拉多克和喬伊。
  • 1827年。司法證據的理由,特別適用於英語實踐,從傑里米·邊緣(Jeremy Bentham)的手稿中提取。我(第一版)。倫敦:亨特和克拉克。
  • 1830年。解放您的殖民地!向法國全國代表大會提出了1793年的訴訟,表現出對歐洲國家的遙遠依賴的無用和調皮性。倫敦:羅伯特·海沃德(Robert Heward) - 通過Wikisource
  • 1834年。 道義論或道德科學1 ,由J. Bowring編輯。倫敦: Longman,Rees,Orme,Brown,Green和Longman

死後出版物

在他去世後,邊緣人留下的手稿估計為3000萬個單詞,現在由倫敦大學學院的特別藏品60,000個手稿作品)和大英圖書館15,000 folios)持有。倫敦大學學院還藏著C.500書籍,約有傑里米·邊緣(Jeremy Bentham)。

鮑林(1838–1843)

年輕的激進作家約翰·鮑林(John Bowring)曾是邊緣人的親密朋友和門徒,被任命為他的文學遺囑執行人,並負責準備收集的他的作品。這在1838 - 1843年出現在11卷中。鮑林(Bowring)的大部分版本都基於先前發表的文本(包括杜蒙(Dumont)的文本),而不是本森(Bentham)自己的手稿,並選擇了根本不發表《宗教》的作品。 《愛丁堡評論》上關於第一本出版物的評論將該版本描述為“不完整,不正確且不良的”,此後一直因其遺漏和細節錯誤而反复批評。雖然鮑林(Bowring)的《邊緣人的生活》(Bentham)的生活中的回憶錄包括在第10和11卷中,但萊斯利·史蒂芬爵士( Leslie Stephen)將其描述為“語言中最糟糕的傳記之一”。儘管如此,鮑林仍然是邊緣大部分著作的標準版本,它仍然只有部分取代:它包括關於國際關係的有趣著作,例如邊緣人的一項通用和永久和平的計劃,構成了1786 - 89年的一部分,該計劃形成了一部分,該計劃形成了部分國際法原則IV。

斯塔克(1952–1954)

1952年至1954年,沃納·斯塔克(Werner Stark)出版了三卷套裝,傑里米·本瑟姆(Jeremy Bentham)的經濟著作,他試圖將本森(Bentham)所有關於經濟事項的著作匯集在一起​​,包括出版和未發表的材料。儘管一項重大成就,但學者們認為這項工作是在許多細節上都存在缺陷的,而經濟著作的新版本( 《政治經濟學的退化著作》)目前正在Bentham Project發表。

Bentham Project(1968年至今)

1959年,在倫敦大學學院的主持下成立了邊緣委員會,其目的是製作最終版本的邊緣人著作。它建立了邊緣項目來執行任務,傑里米·邊緣人收集的作品的第一捲髮表於1968年。收集到的作品提供了許多未發表的作品,以及已經發表的作品的大量改進文本。迄今為止,出現了38卷;完整版的預計總計80。總體法律卷(1970)被發現包含許多錯誤,並已被《法學刑法》(2010年)的刑法部門的限制所取代,2017年,1-5卷是1-5的。 - 由UCL Press發行。

為了協助這項任務,UCL的邊緣人論文通過眾包轉錄數字化。 Transcribe Bentham是一個由倫敦大學學院的Bentham Project運營的眾包手稿轉錄項目,與UCL的UCL數字人文中心,UCL圖書館服務,UCL學習與媒體服務,倫敦計算機中心和在線社區合作,與UCL的UCL數字人文中心合作。 。該項目於2010年9月啟動,並通過專門設計的轉錄界面,UCL廣闊的Bentham Papers Collection(約60,000個手稿的作品集)的數字圖像免費提供,以吸引公眾並招募志願者來幫助轉錄材料。志願者製作的成績單將為邊緣項目的新版本傑里米·邊緣人的新版本製作,並將上傳到UCL的數字邊緣紙資料庫中,擴大了對所有人的收藏的訪問權限,並確保了其長期保存。可以通過Transcribe Bentham網站在轉錄台上註冊transcriber帳戶來查看和轉錄手稿。

現在可以通過PRHLT研究中心在Read Project的框架中開發的實驗手寫文本圖像索引和搜索系統,可以通過實驗手寫的文本圖像索引和搜索系統進行免費,靈活的文本搜索。

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