傑里米·本森（Jeremy Bentham）

傑里米·本森（Jeremy Bentham）
Jeremy Bentham by Henry William Pickersgill detail.jpg
肖像亨利·威廉·皮克斯吉爾（Henry William Pickersgill）
出生1748年2月15日
倫敦，英國，英國王國
死了1832年6月6日（84歲）
倫敦，英國，英國
教育牛津女王學院（ba，嘛）
時代
地區西方哲學
學校功利主義
法律實證主義
自由主義
上海洋主義
主要利益
政治哲學，法律哲學，倫理，經濟學
值得注意的想法
實用性原則
Felicific演算
影響
受影響
簽名
Jeremy Bentham signature.svg

傑里米·本森（Jeremy Bentham）（/ˈbɛnθəm/; 1748年2月15日[O.S.1747年2月4日][2] - 1832年6月6日）是英語哲學家，法學家， 和社會改革家被視為現代的創始人功利主義.[3][4]

邊緣人被定義為“基本公理“他的哲學是“這是最大的幸福，是對與錯的量度。”[5][6]他成為領先的理論家盎格魯裔美國人法律哲學，以及一個政治激進，其思想影響了發展福利。他提倡個人和經濟自由， 這教會和國家的分離，表達自由，婦女的平等權利，離婚權以及（在一篇未發表的文章中）同性戀行為的非刑事化。[7][8]他呼籲廢除奴隸制，死刑和身體懲罰，包括兒童。[9]他也被稱為早期倡導者動物權益.[10][11][12][13]儘管強烈支持擴展個人合法權利，他反對自然法則;自然規律和自然權利（兩者都被認為是“神”或“神賦予的”），稱它們為“對高蹺”。[3][14]邊緣也是對法律小說.

邊緣的學生包括他的秘書和合作者詹姆斯·米爾，後者的兒子，約翰·斯圖爾特·米爾（John Stuart Mill），法律哲學家約翰·奧斯丁和美國作家和激進主義者約翰·尼爾。他“對監獄，學校，貧困法律，法院和議會本身的改革產生了重大影響。”[15]

在1832年去世後，本森（Bentham）的指示首先解剖了自己的屍體，然後被永久保存為“自動帝國”（或自我形象），這將是他的紀念館。這樣做了，自動元正在公開展示在學生中心的入口處倫敦大學學院（UCL）。由於他支持普遍的教育的論點，因此被描述為UCL的“精神創始人”。但是，他在其基礎中只發揮了有限的直接作用。[16]

傳

早期生活

bentham的肖像由工作室托馬斯·弗萊（Thomas Frye），1760-1762

Bentham於1748年2月15日出生獵犬，倫敦，[17]給一個支持這個人的富裕家庭保守黨。據報導，他是個神童：他被發現是坐在父親的桌子上的蹣跚學步的人，閱讀了英格蘭的多卷歷史，他開始學習拉丁在三歲。[18]他學會了玩小提琴，在七歲時，將表演奏鳴曲經過漢德爾晚餐聚會。[19][不完整的簡短引用]他有一個倖存的兄弟姐妹，塞繆爾·本森（Samuel Bentham）（1757–1831），他與之接近。

他參加了威斯敏斯特學校;1760年，12歲，他的父親送他去牛津女王學院，在那裡他在1764年完成了學士學位嘛1767年。[17]他接受了律師的訓練，儘管他從未練習過，但被召喚到酒吧在1769年。他對英國法律的複雜性感到非常沮喪，他稱其為“騙子的惡魔”。[20]當美國殖民地發表他們的獨立宣言1776年7月，英國政府沒有發出任何正式回應，而是秘密地委託倫敦律師和小冊子約翰·林德發表反駁。[21]他的130頁的文章分佈在殖民地中，並包含一篇題為“宣言簡短評論”，由林德（Lind）的朋友撰寫，襲擊並嘲笑了美國人的美國人。政治哲學.[22][23]

流產的監獄項目和Panopticon

在1786年和1787年，邊緣人前往克里切夫在白人俄羅斯（現代白俄羅斯）拜訪他的兄弟，塞繆爾，負責管理各種工業和其他項目Potemkin王子。正是塞繆爾（正如傑里米（Samuel），後來反复承認）構想了一個在較大化合物中心的圓形建築物的基本思想，以此作為允許少數經理人監督大型且非熟練的勞動力活動的一種手段。[24][25]

Bentham開始開發這種模式，尤其是適用於監獄，並在一系列的信中概述了他在英格蘭父親的一系列信件。[26]他以合同管理;也就是說，由合同而不是信任的政府，董事將有一個金錢降低平均死亡率的利息。[27]

這Panopticon原本打算比他那個時代的監獄便宜，因為它需要更少的員工。“允許我在這種模式下建造一名監獄”，邊緣人向刑法改革委員會要求，“我將成為看守。你會看到...看守將沒有薪水，這對國家就不要花任何錢。瑣碎的勞動，在輪子上行走以旋轉織機或運行a水輪。這將降低監獄的成本並提供可能的收入來源。[28]

在英格蘭建造的Panopticon監獄的最終墮胎提議是他關於法律和社會改革的眾多建議之一。[29]但是邊緣人花了大約16年的時間來發展和完善他對建築物的想法，並希望政府能夠採用該計劃，以任命他為承包商州長。儘管監獄從未建造，但該概念對後來的幾代思想家產生了重要影響。20世紀的法國哲學家米歇爾·福柯辯稱Panopticon是範式在19世紀的幾個紀律“機構。[30]在整個後來的拒絕Panopticon計劃中，Bentham仍然感到痛苦，他堅信它受到國王和貴族精英的挫敗。他的不公正感和沮喪的感覺很大程度上是因為他發展了自己的“險惡興趣”的觀念，也就是說，強有力地密謀反對更廣泛的公共利益的既得利益，這為他的許多更廣泛的改革論點提供了基礎。[31]

海拔，部分和計劃邊緣人的Panopticon監獄，由威利·雷維利（Willey Reveley）1791年。

在從俄羅斯返回英國時，本森委託建築師的圖紙威利·雷維利（Willey Reveley）.[32]1791年，他出版了他作為一本書寫的材料，儘管他在未來很多年繼續完善自己的建議。他現在已經決定要看到監獄建造：完成後，在塞繆爾的協助下，它將由承包商管理。在失敗的嘗試使愛爾蘭和革命法國的當局感興趣之後，[33]他開始試圖說服總理，威廉·皮特（William Pitt），為了恢復英格蘭一名國家監獄的早期廢棄計劃，這次是作為Panopticon建造的。他最終成功地贏得了皮特和他的顧問，並在1794年獲得了2,000英鎊的初步工作。[34]

預期的網站是已授權的（在行為1779年），以前巴特西上升;但是，新建議遇到了當地土地所有者的技術法律問題和異議伯爵·斯賓塞（Earl Spencer）.[35]考慮了其他地點，包括附近的吊木的一個伍爾維奇，但所有這些都不令人滿意。[36]最終，邊緣人轉向了附近的Tothill Fields的一個地點威斯敏斯特。儘管這是普通的土地，沒有土地所有者，但有許多當事人，其中包括伯爵格羅夫納，他在相鄰地點擁有一所房子，並反對俯瞰著監獄的想法。因此，該方案再次停止。[37]然而，在這一點上，很明顯附近的地點在米爾班克，毗鄰泰晤士河，可供出售，這次事情運行得更加順利。邊緣人使用政府資金，代表1799年11月以12,000英鎊的價格購買了這塊土地。[38]

從他的角度來看，該網站遠非理想，沼澤，不健康和太小。但是，當他要求政府提供更多土地和更多的錢時，回應是他應該只建造一個小規模的實驗監獄 - 他認為這意味著對Panopticon的概念幾乎沒有真正的承諾刑事改革。[39]談判繼續進行，但在1801年，皮特（Pitt）辭職，1803年，新的阿丁頓政府決定不進行該項目。[40]邊緣人遭到破壞：“他們謀殺了我最好的日子。”[41]

然而，幾年後，政府恢復了民族監獄的想法，1811年和1812年專門回到了Panopticon的想法。[42]現年63歲的邊緣人仍然願意擔任州長。但是，由於很明顯，他對該提案沒有真正的承諾，因此他放棄了希望，而是將自己的注意力轉向了對他多年徒勞的努力的經濟補償。他最初的要求是近70萬英鎊的巨額資金，但最終以更少的（但仍然相當多）的價格定居23,000英鎊。[43]1812年的議會法案將其在現場的頭銜轉移到了王冠上。[44]

更成功的是他與帕特里克·科爾奎恩（Patrick Colquhoun）解決腐敗倫敦池。這導致了1798年的泰晤士河警察法案，該法案於1800年通過。[a]該法案創造了泰晤士河警察，這是該國的第一批預防性警察部隊，是羅伯特·皮爾（Robert Peel）30年後的改革。[46]：67–69

對應和當代影響

Bentham與許多有影響力的人往來。例如，在1780年代，邊緣人保持與老化的對應關係亞當·史密斯，為了說服史密斯，應允許利率自由浮動。[47]由於他與米拉貝和其他領導人法國革命，邊緣人被宣佈為法國榮譽公民。[17]他是對革命性話語的直言不諱的批評家自然權利以及在雅各賓掌權（1792）。在1808年至1810年之間，他與拉丁美洲人革命者弗朗西斯科·德·米蘭達（Francisco de Miranda）並訪問了倫敦的米蘭達（Miranda）的格拉夫頓路（Grafton Way House）。他還與JoséCeciliodel Valle.[48][49]

南澳大利亞殖民地提案

1831年8月3日，國家殖民協會委員會批准印刷其在澳大利亞南海岸建立免費殖民地的提議，該殖民地由一家聯合儲備公司監督，並將是由聯合股份公司監督的，這將是盡快獲得自治的權力。與假設相反，邊緣人沒有準備在澳大利亞南部海岸建立一個殖民地的“向je下政府提出的提議”，該殖民地是在澳大利亞南部的。羅伯特·古格（Robert Gouger），查爾斯·格雷（Charles Gray），第二伯爵格雷， 和安東尼·培根。然而，在1831年8月，本瑟姆（Bentham）確實起草了一項名為“殖民化公司提案”的未發表的作品，該作品構成了他對國家殖民協會的“提議”的評論。[50]

威斯敏斯特評論

1823年，他共同創立了威斯敏斯特評論和詹姆斯·米爾作為“哲學激進分子“ - 一群年輕的門徒在英國的公共生活中通過其產生了相當大的影響力。[51][52]一個是約翰·鮑林，邊緣人獻身於他，將他們的關係描述為“兒子和父親”：他任命了鮑林的政治編輯威斯敏斯特評論最終他的文學執行者.[53]另一個是埃德溫·查德威克（Edwin Chadwick），他在衛生，衛生和警務方面撰寫了文章，並為糟糕的法律修正案：Bentham僱用Chadwick擔任秘書，並將他遺贈給了他一大批遺產。[46]：94

個人生活

邊緣人對女性有幾次痴迷，並寫了性愛。[54]他從未結婚。[55]

邁克爾·聖約翰·帕克（Michael St.約翰·斯圖爾特·米爾的生活：

在他年輕的訪問期間Bowood House，他的讚助人的鄉村蘭斯當勳爵，他已經度過了一段時間，因為他在玩耍時陷入了不成功的房子，他以笨拙的態度向他們求愛棋與他們或在豎琴。希望最後一個八十歲那年，他再次寫信給其中一個，回想起她的記憶，那時她“在儀式上向他展示了他，綠色的巷子裡的花朵在儀式上介紹了他” [引用了Bentham的回憶錄]。到他生命的盡頭，他無法聽到鮑德（Bowood）在他的眼睛裡游泳的情況下聽到弓箭的聲音，他被迫大喊：“帶我前進，我懇求你，對未來 - 不要讓我回到過去。”[56]

一個心理觀念菲利普·盧卡斯（Philip Lucas）和安妮·希蘭（Anne Sheeran）的研究認為他可能已經阿斯伯格綜合症.[57]邊緣是無神論者。[58]

Bentham的每日模式在上午6點上升，步行2個小時或更長時間，然後工作至下午4點。[59]

遺產

這法律學院在倫敦大學學院佔據了Bentham House，在UCL主校園旁邊。[60]

邊緣人的名字被澳大利亞人採用訴訟資助者IMF Limited將於2013年11月28日成為Bentham IMF Limited，以表彰Bentham是“最早支持訴訟資金效用的人之一”。[61]

工作

功利主義

今天的邊緣人被認為是“功利主義之父”。[62]他對人生的野心是創造一個“ pannomion”，這是一個完整的功利主義法律守則。他不僅提出了許多法律和社會改革，而且還闡述了應依據的基本道德原則。這種哲學功利主義認為它的“基本公理”是最大數字的最大幸福是對與錯的量度.[63]Bentham聲稱從著作中藉了這個概念約瑟夫·普里斯特利（Joseph Priestley），[64]儘管普里斯特利（Priestley）實際上是表達最接近的是“成員的善與幸福，也是任何國家的大多數成員，是每個事物的偉大標準[sic]與該狀態有關，必須最終確定。”[65]

邊緣是認可哲學史上罕見的主要人物心理利己主義.[66]正如Crimmins所指出的那樣，他也是堅定的宗教反對者：“在1809年至1823年之間，傑里米·本森（Jeremy Bentham）對宗教進行了詳盡的檢查，宣布宣布取消宗教信仰，甚至是宗教本身，從人的思想中。”[58]

Bentham還提出了一種估計的程序道德地位他稱之為享樂主義或者Felicific演算.

實用性原則

實用性原則或最大的幸福原則“，構成了邊緣所有思想的基石。通過“幸福”，他理解了“愉悅”而不是“痛苦”。他在道德和立法原則的簡介：[67]

大自然使人類受到兩個主權大師的治理，即痛苦和愉悅。他們一個人要指出我們應該做的事情，並確定我們要做什麼。一方面，對與錯的標準，另一方面，原因和效果鏈被固定在其寶座上。他們在我們所說的一切中所做的一切都在管理我們。

邊緣人道德和立法原則專注於效用原則以及這種道德觀點如何與立法實踐聯繫在一起。[68]他的公用事業原則好的因為那會產生最大愉悅和最小痛苦和最小痛苦和邪惡的因為那會產生最大的痛苦而沒有快樂。這個概念愉悅和痛苦由邊緣人定義為身體和精神。邊緣人寫了這一原則，因為它在社會的立法中表現出來。[68]

為了衡量某個決定會產生的痛苦或愉悅程度，他置於一組標準分為強度，期間，肯定，接近，生產力，純度， 和程度.[68]使用這些測量值，他回顧了懲罰的概念，以及何時應使用懲罰是否會給社會帶來更多的愉悅或更多的痛苦。

他呼籲立法者確定懲罰是否造成更加邪惡的罪行。邊緣人沒有抑制邪惡行為，而是認為某些不必要的法律和懲罰最終可能會導致新的和更危險的惡習，而不是受到懲罰的新惡習，並呼籲立法者衡量與任何立法相關的樂趣和痛苦，並製定法律，並製定法律為了為最大的數字創造最大的利益。他認為，追求自己的幸福的個人的概念不一定是“正確的”，因為這些個人的追求常常會導致整個社會的痛苦和更少的快樂。因此，社會的立法對於維持最大的最大愉悅感和最小痛苦至關重要。

享樂主義者

在他闡述Felicific演算，邊緣人提出了12種痛苦和14種樂趣的分類，我們可以測試“幸福因素“任何行動。[69]對於Bentham，根據P. J. Kelly的說法，該法律“通過劃定個人不可侵犯性的領域來提供社會互動的基本框架，在該領域中，個人可以在其中形成和追求自己的幸福感”。[70]它提供了安全性，是形成期望的前提。正如享樂演算表明的“期望公用事業”要比自然的高得多，因此，邊緣人不利於犧牲少數人的犧牲。法學教授Alan Dershowitz引用了邊緣人認為有時應允許酷刑。[71]

批評

實用主義由邊緣學生修改和擴大約翰·斯圖爾特·米爾（John Stuart Mill），他嚴厲批評了邊緣人對人性的看法，後者未能將良心視為人類的動機。米爾（Mill）認為邊緣人的觀點“已經做過並做了非常嚴重的邪惡”。[72]在米爾手中，“底斯安主義”成為了自由主義的概念國家政策目標。

邊緣人的批評家聲稱，他通過拒絕破壞了自由社會的基礎自然權利.[73]歷史學家Gertrude Himmelfarb寫道：“最大數量最大幸福的原則與自由的觀念對權利的觀念同樣是無意的。”[74]

邊緣的“享樂主義”理論（一個來自J. J. C. Smart）經常因缺乏在一個概念中體現的公平原則而受到批評正義。在邊緣和普通法傳統，Gerald J. Postema指出：“沒有道德概念比正義的概念更遭受的道德概念。沒有對該概念進行的持續，成熟的分析。”[75]因此，一些批評家[誰？]對象，這是可以接受的酷刑一個人，如果這會給其他人帶來一定的幸福，那麼折磨人的不幸。但是，正如P. J. Kelly所說的功利主義和分配正義：傑里米·本森（Jeremy Bentham）和民法，邊緣人有一種司法理論，可以阻止這種後果。[需要澄清]

經濟學

防禦高利貸，1788年

邊緣人對貨幣經濟學與大衛·里卡多（David Ricardo）;但是，他們與亨利·桑頓。他專注於貨幣擴張作為幫助創造的一種手段全職工作。他還知道強迫儲蓄的相關性，消費的傾向，節省投資關係以及構成現代收入和就業分析內容的其他事項。他的貨幣觀點接近他的實用決策模型中採用的基本概念。他的作品被認為是現代的早期先驅福利經濟學.[76]

Bentham表示，享樂和痛苦可以根據其價值或“維度”（例如強度，持續時間，愉悅或痛苦的確定性）進行排名。他關心的是愉悅和痛苦的最小值。他們為未來在消費者，公司經濟學和尋求最佳福利經濟學的經濟學中的最大化原則的先例樹立了先例。[77]

Bentham主張“貧民管理”，其中涉及建立大型工作室的鏈條。[78][79]

法律改革

Bentham是第一個成為侵略性倡導者的人編纂的全部的普通法成一組連貫的法規；實際上，他是創建動詞“編纂”的人，以參考起草法律法規的過程。[80]他努力遊說英格蘭和美國的編纂委員會成立，甚至寫信給總統詹姆斯·麥迪遜1811年，自願為這個年輕國家編寫完整的法律法規。在他了解了有關美國法律的更多信息並意識到大部分是基於州的法律之後，他立即寫信給每個州的州長都有相同的提議。[81]

在他的一生中，邊緣人的編纂工作完全沒有成功。即使在今天，幾乎所有普通法管轄權（包括英格蘭）都被他們完全拒絕了。[81]但是，他對這個主題的著作為中等成功的編纂工作奠定了基礎大衛·達德利球場II在美國以後一代。[80]

動物權益

邊緣人被廣泛認為是最早的支持者之一動物權益.[13]他辯稱，並認為遭受痛苦而不是推理能力的能力應該是基准或他所謂的“不可避免的線”。如果僅憑理性是我們判斷應該擁有權利的標準，那麼具有某些殘疾形式的人類嬰兒和成年人也可能會落下。[82]1780年，提到有限程度的法律保護奴隸在裡面法國西印度群島由代碼黑色， 他寫了：[82]：309n

我很遺憾地說，在許多地方還沒有過去，其中大部分物種在奴隸的派別下被法律所待遇，就像在英格蘭一樣例如，動物的下等種族仍然是。那天可能到達其餘的動物創造者可能會贏得那些永遠不會從他們那裡拒絕的權利，而是由暴政手中的手。法國人已經發現，皮膚的黑色沒有理由，應該放棄人類，而沒有糾正折磨者的caprice。有一天可能會認識到腿的數量，村莊皮膚或終止操作系統是給放棄同一命運的敏感事物的原因。還有什麼要追踪不可避免的線？是理性的教師還是話語？但是，與一天或一周甚至一個月的嬰兒相比，一隻成年的馬或狗比比比較，更理性，更可說服的動物。但是假設情況是否則，它將有什麼可用？問題不是，他們可以嗎原因？他們也不能講話？但是，他們可以嗎遭受？

在段落的早些時候，邊緣人清楚地表明，他接受動物可以殺死食物或捍衛人類生命，但前提是該動物不是不必要的。邊緣不反對動物的醫學實驗，規定實驗實現了對人類利益的特殊目標，並有合理的機會實現這一目標。他寫道，否則，他對動物造成痛苦的“決定性且無法忍受的異議”，部分原因是這種做法可能對人類產生有害的影響。在給編輯的信中早晨編年史他寫道，1825年3月：

我從未見過，也從未見過，反對對狗和其他劣等動物的痛苦，以醫學實驗的方式痛苦，當該實驗具有確定的對象，對人類有益，並伴隨著公平的前景完成它。但是，我對將它們的痛苦置於沒有任何這種觀點的情況下，對他們的痛苦有決定性的反對。令我擔心的是，每種行為都沒有占主導地位的前景，無論在任何事物中都會有意和願意產生痛苦，都是一種殘酷的行為。而且，像其他不良習慣一樣，記者習慣的沉迷越多，它的生長越強，並且其不良果實的效率就越多。我無法理解應該如何看待他，這對他來說是一個娛樂的問題，看到一隻狗或馬受苦，看到一個人遭受痛苦不應該像娛樂一樣。像我一樣看到，與他在他身上的那些和許多其他物種的成年人相比，他的道德和智力更大，比他在他的幾個月後的任何幾個月中都擁有的成年人。在我看來，在我看來也不應該這樣，在某種程度上或在另一種情況下，痛苦產生的人是一種娛樂的根源，都會在他的下方抓住自己的娛樂活動。保證有罪不罰。[83]

性別與性

邊緣人說，正是正是婦女處於法律劣等的位置，使他在1759年選擇了，在十一歲，是改良主義者的職業生涯，[84]雖然美國評論家約翰·尼爾聲稱說服他在1825年至1827年之間的關聯期間承擔婦女權利問題。[85][86]邊緣人在性別之間取得了完全平等的說法，主張婦女選舉權，婦女獲得離婚的權利，以及婦女擔任政治職務的權利。

c。1785年的文章“佩德爾（違反自己的罪行）”[7]爭論自由化禁止同性戀性別的法律。[87]這篇文章在他一生中仍未發表，因為擔心冒犯公共道德。1931年首次出版了邊緣關於“性不符合性”的著作，[8]但疼痛直到1978年才出版。[88]Bentham不認為同性戀行為是不自然的，僅僅將它們描述為“性慾的不規則性”。這篇文章譴責當時的社會，以對邊緣人似乎認為是很大程度上私人犯罪做出不成比例的回應 - 公共展示或強迫行為被其他法律正確地處理。當論文發表在同性戀雜誌1978年，抽象的指出，邊緣人的論文是“英格蘭同性戀法改革的第一個已知論點”。[7]

帝國主義

1790年代初期，本森（Bentham）的著作表示反對帝國主義。他的1793年小冊子解放您的殖民地！批評法國殖民主義。在1820年代初期，他辯稱，西班牙的自由政府應解放其新世界殖民地。在論文中計劃普遍和永久的和平，邊緣人認為，英國應該解放其新世界殖民地並放棄其殖民野心。他認為，帝國對大都會和殖民地中最大的數字不利。根據邊緣人的說法，帝國在財務上是不重要的，對大都市的窮人徵稅，導致軍事機構不必要的擴張，破壞了大都市的安全，並最終受到誤導的榮譽和榮耀的動機。[89]

隱私

對於邊緣人來說，透明度具有道德價值。例如，新聞業使權力持有人受到道德審查。但是，邊緣人希望這樣的透明度適用於所有人。他描述的是，將世界描繪成一個體育館，每個人的手勢，每一輪肢體或特徵，在那些動作對一般幸福的影響下，都會被注意到並記下來。”[90]他認為監視和透明度是為人們的生活產生理解和改善的有用方式。[91]

虛構實體

邊緣人在虛構的實體中區分了他所謂的“神話般的實體”哈姆雷特王子或a半人馬座，從他所說的“虛擬實體”或話語的必要對像中。康德的類別，[92]例如自然，習俗或社會契約。[93]

死亡與元音

邊緣人的公開解剖
倫敦大學學院學生中心的新展示案例中，本森的自動彩色於2020年。

邊緣於1832年6月6日去世，享年84歲，在他在皇后廣場的住所威斯敏斯特，倫敦，英格蘭。他一直在去世前一個月繼續寫信，並為解剖死後的身體及其作為自動元素的保存。早在1769年，當邊緣21歲的時候，他就遺囑離開了自己的屍體，以剖析家庭朋友，醫生和化學家喬治·福迪斯他的女兒瑪麗亞·索菲亞（Maria Sophia，1765- 1858年）與傑里米的兄弟結婚塞繆爾·本森（Samuel Bentham）.[17]1830年寫的論文托馬斯·索斯伍德·史密斯為了創建Auto-Icon，他的最後一份遺囑附屬於1832年5月30日。[17]它說：

我給我親愛的朋友Southwood Smith博士以此處提到的方式處置了我的身體，我指導...他將把我的屍體承擔起來，並採取必要和適當的措施以處置和保存幾個我的身體框架的一部分以紙張的方式吞併了我的意願，以及我寫了自動圖標的頂部。

他將使他的骨骼以一種方式將整個人物放在一起，以至於整個人物可能坐在我生活時通常被我佔用的椅子上。

我指示這樣準備的身體應轉移給執行者。他將使骨骼穿著我偶爾穿著的黑色西服。屍體如此穿著，在我的晚年由我的椅子和工作人員一起穿著，他將負責，並要掌握整個設備，他將使他準備準備一個合適的盒子或盒子，並將刻上雕刻在盤子上貼上紙上的明顯字符，以及在玻璃盒上的標籤上，其中應包含我身體軟件的製劑，... ...我的名字詳細說明我的名字，用字母ob：緊隨其後的是我的死亡。

如果應該這樣做，我的私人朋友和其他門徒應該在一年中的某一天或幾天被處置為了紀念最大的道德和立法最大幸福制度的創始人，我的執行者會不時在他們遇到的盒子或箱子裡的房間裡，與其中的物品一起運送的原因，將駐紮在房間的這一部分，以便在整個房間裡與集會公司的箱子相遇。 - 1832年5月30日，星期三，威斯敏斯特皇后廣場.[94]

邊緣保留他的屍體的願望與他的功利主義哲學一致。在他的文章中自動元素或死者的用途邊緣人寫道：“如果一位鄉村紳士有一排，導致他的住所，他的家人的汽車可能會與樹木交替；[95]1832年6月8日，即他去世兩天后，邀請函分發給了一群朋友，第二天下午3點，索斯伍德·史密斯（Southwood Smith）在韋伯街的解剖學和醫學學校裡，曾在韋伯街（Bentham）的遺體上發表了漫長的演說。Southwark， 倫敦。印刷的演說包含一個前飾，上面有邊緣人的身體部分覆蓋著床單。[17]

之後，將骨骼和頭部保存在一個名為“自動元素”的木製櫃中，並用乾草填充了骨骼，並穿著邊緣人的衣服。從1833年起，它站在索斯伍德·史密斯（Southwood Smith）的芬斯伯里廣場諮詢房間，直到他在1849 - 50年冬季放棄私人執業珀西街，他的非正式合作夥伴的工作室，畫家瑪格麗特·吉利斯（Margaret Gillies），誰進行了研究。1850年3月，南伍德·史密斯（Southwood Smith亨利·布勞姆（Henry Brougham）誰很容易接受UCL.[96]

它在UCL學生中心的正門公開顯示上。它以前是在大學主樓的南部迴廊的盡頭展示，直到2020年移動為止。爵士退休後馬爾科姆·格蘭特（Malcolm Grant）作為教務長然而，該學院在2013年的學院中，屍體在格蘭特的最終理事會會議上出席。截至2013年，這是唯一一次將邊緣人帶到UCL理事會會議的唯一一次。[97][98]（有一個持續的神話，即在所有理事會會議上都出現了邊緣人的屍體。）[97][99]

Bentham打算讓Auto-Icon合併他的實際頭部，木乃伊類似於它的生活。基於新西蘭土著人民的實踐，索斯伍德·史密斯（Southwood Smith）在木乃伊化方面的實驗努力，涉及將頭部放在硫酸上的空氣泵下方，儘管在技術上成功，但仍使頭部看起來令人震驚，使頭部看起來令人震驚，乾燥，變暗，變暗皮膚在頭骨上繃緊地伸展。[17]

傑里米·本森（Jeremy Bentham

因此，自動元素得到了蠟頭，裝有邊緣人自己的頭髮。真實的頭部與自動元素相同多年，但成為重複的目標學生惡作劇。後來被鎖定了。[99]在2017年，宣布計劃重新研究頭部，同時獲得測序的DNA樣本，目的是確定遺傳證據的遺傳證據自閉症.[100]

2020年，Auto-Icon被放入新的玻璃展示櫃中，並移至UCL新學生中心的入口處戈登廣場.[101]

倫敦大學學院

亨利·托克斯'邊緣人批准倫敦大學建築計劃的虛構場景

邊緣人與1826年倫敦大學的基金會廣泛相關（該機構於1836年成為倫敦大學學院），儘管他今年78歲，當時大學開放時只有間接角色。他的直接參與僅限於他在新大學購買100英鎊的股份，這使他只有一千多個股東之一。[102]

儘管如此，邊緣和他的想法仍然可以看作是啟發了大學的幾位實際創始人。他堅信，教育應該更廣泛地獲得，尤其是對於那些不富裕或不屬於既定教會的人；在邊緣時代，英格蘭教堂並需要大量支出的能力才能進入大學的大學牛津和劍橋。因為倫敦大學是英格蘭第一個承認所有人的人種族，信條或政治信仰，這在很大程度上與邊緣的願景一致。有證據表明，從場邊開始，他在新機構的計劃討論中扮演了“不僅僅是被動的部分”，儘管還顯然是“他的興趣大於他的影響力”。[102]他的努力失敗了看門徒約翰·鮑林被任命為英語或歷史教授，但他確實監督了另一位學生的任命，約翰·奧斯丁，作為第一任教授法理1829年。

邊緣人與UCL之間更直接的聯繫 - 學院對他的自動元音的監護權（見上文）和大多數尚存的論文 - 幾年來，他的死亡：這些文件是在1849年捐贈的，以及伊科尼亞州的自動元素，以及伊科尼亞州的自動元素。1850年。一幅大繪畫亨利·托克斯掛在UCL的Flaxman畫廊描繪了本森（Bentham）批准新大學的計劃，但在1922年被執行，現場完全虛構。自1959年（邊緣委員會首次成立時）以來，UCL主持了Bentham項目，該項目正在逐步發布邊緣著作的權威版.

UCL現在努力承認本森對其基礎的影響，同時避免了任何直接參與的建議，他將他描述為“精神創始人”。[16]

參考書目

約克街（1848年）的19號後面。1651年約翰·米爾頓搬進了一個“漂亮的花園房”法國小。他住在那裡直到恢復。後來，它成為約克街19號，屬於傑里米·本森（Jeremy Bentham）（隔壁生活了一段時間）詹姆斯·米爾和威廉·哈茲利特（William Hazlitt），最後在1877年被拆除。[103][104]
傑里米·本森（Jeremy Bentham）的房子伯特納綠色，東倫敦;以哲學家命名的現代主義公寓街區

本瑟姆（Bentham）是一位痴迷的作家和復審者，但在憲法上是無效的，除非極少數情況，否則將他的工作完成和出版。[57]他一生中印刷中出現的大部分內容[105]已準備好由其他人出版。他的幾部作品首先出現在法語翻譯中，為新聞媒體準備ÉtienneDumont， 例如，立法理論，第2卷（刑法原則）1840年，幾週，約旦和公司。波士頓。由於杜蒙特（Dumont）1802年收藏（和修訂）關於民族公民和刑法的著作，有些人在1820年代首次出現在1820年代。

出版物

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    • 這是對與政治理論有關的一些入門段落的批評威廉·黑石關於英格蘭法律的評論。這本書匿名出版，受到了當時最偉大的頭腦的好評。本森（Bentham社會契約以及他對自然法詞彙的使用。邊緣的“碎片”只是評論評論的一小部分，直到20世紀，該評論仍未出版。
  • 1776年。聲明簡短評論 - 通過Wikisource.
    • 對美國獨立宣言的攻擊。
  • 1780年。道德和立法原則的簡介。倫敦：T。Payneand Sons。[106]
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  • 1787年。Panopticon或檢查室 - 通過Wikisource.
  • 1787年。防禦高利貸.[108]
  • 1791年。《政治策略論文》（第一版）。倫敦：T。Payne。[109]
  • 1796年。無政府狀態謬論；是對法國大革命期間發出的權利宣言的審查.[110]
  • 1802年。特徵deLégislationcivile etpénale，3卷，編輯ÉtienneDumont.
  • 1811。懲罰和獎勵.
  • 1812年。Panopticon與新南威爾士州：或Panopticon Penitentiary System進行了比較。包括：
    1. 國務卿佩勒姆勳爵（Lord Pelham）的兩封信，以權宜之計進行了比較。
    2. “對憲法的認罪：代表刑法殖民體系所涉及的違法行為（1803年，第一出版，1812年）
  • 1816年。防禦高利貸；在給朋友的一封信中向當前的金錢討價還價的條款展示了目前的法律限制，該信件給了一封信給Adam Smith，Esq。法學學士關於上述限制創造力行業進步的抗衡（第三版）。倫敦：Payne＆Foss。
    • 邊緣寫了一系列的13個“信件”亞當·史密斯，於1787年出版防禦高利貸。Bentham反對限制的主要論點是“投影儀”會產生積極的外部性。G. K.切斯特頓確定了邊緣的文章高利貸作為“現代世界”的開始。邊緣的論點非常有影響力。“傑出作家”移至廢除限制，並在1854年在英格蘭取得了廢除。對史密斯的反應幾乎沒有證據。他沒有修改有害的段落國家的財富（1776年），但史密斯在第三版1784年之後幾乎沒有進行任何實質性修訂。
  • 1817年。動作彈簧的表。倫敦：R。Hunter出售。
  • 1817年。“一點也不發誓”
  • 1817年。議會改革的計劃，以教理主義的形式出於每篇文章的理由，並介紹了適度改革的必要性和不足。倫敦：R。Hunter。
  • 1818年。審查了英語教會及其教理主義。倫敦：Effingham Wilson.[112]
  • 1821年。包裝藝術的要素，適用於特殊陪審團，尤其是在誹謗法案件中。倫敦：Effingham Wilson。
  • 1821年。關於新聞界的自由和公眾討論。倫敦：磨練。
  • 1822年。自然宗教對人類暫時幸福的影響，用喬治·格羅特
    • 出版於筆名菲利普·博尚。
  • 1823年。不是保羅，而是耶穌
    • 以化名Gamaliel Smith出版。
  • 1824年。傑里米·本森（Jeremy Bentham）未完成的論文的謬論（第一版）。倫敦：約翰和H. L. Hunt。
  • 1825年。從ESQ傑里米·本森（Jeremy Bentham）手稿中提取的司法證據的論文（第一版），由M. Dumont編輯。倫敦：鮑德溫，克拉多克和喬伊。
  • 1827年。司法證據的理由，特別適用於英語實踐，從傑里米·邊緣人的手稿中提取。我（第一版）。倫敦：亨特和克拉克。
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死後出版物

在他去世後，邊緣人留下的手稿估計為3000萬個單詞，現在很大程度上持有倫敦大學學院的特別收藏（c.60,000手稿作品集）和大英圖書館（c.15,000作品集）。

鮑林（1838–1843）

約翰·鮑林，這位年輕的激進作家曾是邊緣人的親密朋友和門徒，被任命為他文學執行者並負責準備他的作品收集的版本。這在1838 - 1843年出現在11卷中。鮑林（Bowring）的大部分版本都基於先前出版的文本（包括杜蒙（Dumont）的文本），而不是本森（Bentham）自己的手稿，並選擇了根本不發表《宗教》的作品。該版本由愛丁堡評論首次出版物是“不完整，不正確和不良的”，此後曾多次批評其遺漏和細節錯誤；爵士描述了鮑林（Bowring萊斯利·斯蒂芬作為“語言中最糟糕的傳記之一”。[113]儘管如此，鮑林仍然是一個多世紀以來邊緣人的大多數著作的標準版，但仍然僅部分取代：它包括國際上的如此有趣的著作[b]作為邊緣人的關係的關係，制定了1786 - 89年的普遍和永久和平的計劃，該計劃構成了國際法原則的第四部分。

斯塔克（1952–1954）

1952 - 1954年，Werner Stark出版了三卷套件，傑里米·本森（Jeremy Bentham）的經濟著作，在其中，他試圖匯集到邊緣關於經濟事務的所有著作，包括出版和未出版的材料。儘管取得了重大成就，但學者認為這項工作是在許多細節上存在缺陷的，[114]以及新版本的經濟著作（重新陳述政治經濟學的著作）目前是Bentham Project在出版的過程中。

Bentham項目（1968年 - 陳述）

更多信息：傑里米·本森（Jeremy Bentham）的收集作品和抄錄邊緣

1959年，在倫敦大學學院的主持下成立了邊緣委員會，目的是製作最終版本的邊緣人著作。它設置了邊緣項目[115]執行任務和第一卷傑里米·本森（Jeremy Bentham）的收集作品於1968年出版。文集正在提供許多未出版的作品，以及已經發表的作品的備受改進的文本。迄今為止，出現了38卷；完整版的預計總計為80。[116]音量一般法律（1970年）被發現包含許多錯誤，已取代法學刑法部門的限制（2010）[117]2017年，UCL Press在公開訪問中重新發布了1-5卷。

為了協助這項任務，UCL的邊緣人論文通過眾包轉錄數字化。抄錄邊緣是一個眾包手稿轉錄項目，由倫敦大學學院Bentham項目，[118]與UCL合作UCL數字人文科學中心，UCL圖書館服務，UCL學習和媒體服務，倫敦大學計算機中心和在線社區。該項目於2010年9月啟動，並通過專門設計的轉錄界面免費提供，UCL廣闊的Bentham Papers Collection的數字圖像（約60,000個手稿作品集）與公眾互動，並招募志願者來幫助轉錄材料。志願者生產的成績單將有助於邊緣項目的新版本製作傑里米·本森（Jeremy Bentham）的收集作品，並將上傳到UCL的數字邊緣論文存儲庫，[119]擴大所有人的收藏的訪問權限，並確保其長期保存。可以通過在轉錄台上註冊轉錄帳戶來查看和轉錄手稿，[120]通過抄錄到邊緣網站。[121]

現在可以通過實驗手寫的文本圖像索引和搜索系統，免費，靈活的文本搜索，對邊緣人論文的完整收藏[122]由PRHLT研究中心開發的Read項目框架。

也可以看看

參考

筆記

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  122. ^“ prhlt文本索引和搜索邊緣論文的界面”。 prhlt.upv.es。

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