約翰內斯·科克斯（Johannes Cocceius）
約翰內斯·科克斯（Johannes Cocceius） | |
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| 出生 |
1603年8月9日 |
| 死了 | 1669年11月5日（66歲） |
| 國籍 | 荷蘭 |
| 教育 | 弗朗尼克大學 |
| 職業 | 神學家·作者·教授· |
| 值得注意的工作 | 神的盟約和遺囑的學說（1648年）， 《詞彙和評論》講道hebraici et chaldaici （1669） |
| 配偶 | Catharina Deichmann |
| 孩子們 | 約翰·海因里希·科克斯（Johann Heinrich Cocceius） |
| 神學工作 | |
| 傳統或運動 | 荷蘭改革， Cocceian ，盟約神學 |
約翰內斯·科克斯（Johannes Cocceius）（也是Coccejus ; 1603年8月9日至1669年11月5日）是一位出生於不來梅的荷蘭神學家。
生活
在漢堡和弗拉內克大學（University of Franeker）學習後，六尖塔（Sixtinus Amama）是他的老師之一，他於1630年在他的祖國的體育館插圖中成為聖經語言學教授。 1636年，他被轉移到弗雷納克（Franeker） ，在那裡擔任希伯來語主席，從1643年，他也擔任神學主席，直到1650年，他繼任萊頓大學（University of Leiden）的弗里德里希·斯帕海姆（Friedrich Spanheim）擔任神學教授。
他作為東方學者的主要服務部門在希伯來語語言學和訓練學系中。作為盟約或聯邦神學的主要指數之一，他精神化了希伯來語經文，以至於據說科克塞烏斯在舊約中到處都發現了基督，雨果·格羅蒂烏斯（ Hugo Grotius）無處可尋。
他教導說，在人的墮落之後，上帝與人之間的關係是一條盟約。第一個盟約是作品的盟約。因為這被替代，秋天后，恩典的盟約是為了實現耶穌的到來。他持有千禧年的觀點，並且是一個被稱為Cocceians的神學家的創始人。他最傑出的學生是Campeius Vitringa 。
作品
他的主要工作是他的Lexicon et Commentarius Sermonis Hebraici et Chaldaici （Leiden，1669年），經常被重新出版。他的神學在他的Summa Doctrinae de Foedere et Testamento dei （1648）中充分說明了，在那裡他闡明了最終被視為聖經神學的，富裕的歷史觀點，用於展示盟約神學。這種Cocceian程序如今被稱為“聖經神學”，是針對他在荷蘭的同時代人的分析學說的方法，最著名的是Voetius。在半個多世紀以來，科克塞烏斯的聖經神學和Voetius的系統神學在荷蘭教會中引起了爭議，雙方都試圖證明對方的錯誤和非法性。作為聯邦神學的指數，他受到布雷姆，馬蒂亞斯·馬蒂烏斯（Matthias Martinius）和路德維希·克羅西烏斯（ Ludwig Crocius）的老師的默認影響。
他的收集作品發表在12本作品集中（阿姆斯特丹，1673 - 75年）。