豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(Jorge Luis Borges)

豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(Jorge Luis Borges)
Borges in 1951
Borges於1951年
出生 Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo24 189999buenos艾爾斯,阿根廷
死了 1986年6月14日(86歲)瑞士日內瓦
職業
  • 作家
  • 詩人
  • 哲學家
  • 翻譯
  • 編輯
  • 評論家
  • 圖書館員
語言 西班牙語
值得注意的作品
著名的獎項 Commandeur de l'Ordre des Arts et des Lettres (1962)
親戚們
簽名

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo bor -hess西班牙語: [ˈxoɾxe lwis ˈBOɾXE] ; 1899年8月24日至1986年6月14日)是阿根廷短篇小說作家,散文家,詩人和翻譯,被認為是西班牙語和國際文學的關鍵人物。他最著名的作品《 ficciones翻譯小說》)和1940年代出版的ElephTransl。Aleph )是探索諸如夢想迷宮機會,Infinity,Infinity,Infinity, InfinityArchives ,Archors, Miror ,Fictional Writors,Fiptional Writors的短篇小說集的集合神話。博爾赫斯的作品促進了哲學文學幻想類型,並對20世紀拉丁美洲文學的魔術現實主義運動產生了重大影響。

博爾赫斯(Borges)生於布宜諾斯艾利斯(Buenos Aires) ,後來與家人一起於1914年與家人一起搬到瑞士,在那裡他在CollègeDeGenève學習。一家人在包括西班牙在內的歐洲廣泛旅行。 1921年,博爾赫斯(Borges)返回阿根廷時,他開始在超現實主義文學期刊上發表自己的詩歌和論文。他還曾擔任圖書館員和公共講師。 1955年,他被任命為布宜諾斯艾利斯大學國家公共圖書館和英語文學教授。到55歲時,他變得完全失明。學者們建議他的漸進盲目性幫助他通過想像創造了創新的文學符號。到1960年代,他的作品在美國和歐洲被翻譯和出版。 Borges自己能說幾種語言。

1961年,當他獲得了與塞繆爾·貝克特(Samuel Beckett)分享的第一個Formentor獎時,他引起了國際關注。 1971年,他獲得了耶路撒冷獎。他的國際聲譽在1960年代得到了鞏固,在英語翻譯,拉丁美洲的繁榮以及GarcíaMárquez一百年孤獨的成功中得到了幫助。他將最後一項工作獻給了瑞士日內瓦。作家和散文家JM Coetzee對他說:“他比任何人都更加翻新小說的語言,因此為一代傑出的西班牙裔美國人小說家開闢了道路。”

生活和職業

早年生活和教育

豪爾赫·弗朗西斯科·伊斯多洛·路易斯·鮑爾斯·阿塞維多(JORGE FRANCISCO ISIDORO LUIS BORGES)於1899年8月24日出生在一個受過教育的中產階級家庭中。他們處於舒適的環境,但不足以居住在布宜諾斯艾利斯市中心,所以這個家庭居住在巴勒莫,當時是一個貧窮的社區。博爾赫斯的母親萊奧諾爾·阿塞維多·蘇亞雷斯(LeonorAcevedosuárez )來自傳統的烏拉圭克里奧( Criollo )(西班牙)起源。她的家人參與了南美和阿根廷獨立戰爭的歐洲定居,她經常談到他們的英勇行為。

他1929年的著作CuadernoSanMartín包括詩《 Isidoro Acevedo》,以紀念他的祖父Isidoro de Acevedo Laprida,Buenos Aires Army的士兵。阿根廷律師和政治家弗朗西斯科·納爾西索·德拉普里達(Francisco narciso de Laprida)的後代,阿斯維多·拉普里達(Acevedo Laprida)在1859年在切佩達(Cepeda)的戰鬥中進行了戰鬥,1861年,帕文( Pavón ),洛斯·柯拉萊斯(Los Corrales),以及1880年的洛斯·科拉萊斯(Los Corrales)。出生。

根據安東尼奧·安德拉德(Antonio Andrade)的一項研究,豪爾赫·路易斯·博吉斯(Jorge Luis Borges)擁有葡萄牙血統:博爾赫斯(Borges)的曾祖父弗朗西斯科(Francisco)於1770年出生於葡萄牙,並住在托雷·德·蒙科沃(Torre de Moncorvo) ,在他移居阿根廷(Argentina)之前,他在該國北部。與卡爾曼·拉斐爾(CármenLafinur)結婚。

博爾赫斯(Borges)自己的父親豪爾赫·吉列爾莫( Jorge Guillermo Borges Haslam)是一名律師,並於1921年撰寫了小說《埃爾·卡迪洛》 (El Caudillo )。BorgesHaslam出生於西班牙人的Entreríos ,葡萄牙語,葡萄牙語和英國血統,是弗朗西斯科·布爾斯(Francisco Borges)的兒子拉菲尼爾(Lafinur),哥倫比亞省和法國的法國人,安·哈斯拉姆(Ann Haslam),英國女人。 Borges Haslam在家中說英語。一家人經常前往歐洲。 Borges Haslam於1898年Wed LeonorAcevedosuárezWed Leonor Acevedosedo ,他們的後代還包括豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(Jorge Luis Borges)的姐姐的畫家諾拉·博爾赫斯(Norah Borges)。

豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(Jorge Luis Borges)現年10歲,將奧斯卡·王爾德(Oscar Wilde)快樂王子翻譯成西班牙語。它發表在本地日記中,但博爾赫斯的朋友認為真正的作者是他的父親。博爾赫斯·哈斯拉姆(Borges Haslam)是一位律師和心理學老師,他擁有文學願望。博爾赫斯說,儘管1921年的Opus El Caudillo ,他的父親“試圖成為一名作家,並在嘗試中失敗了”。豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(Jorge Luis Borges)寫道:“因為我的大多數人都是士兵,而且我知道我永遠不會感到羞愧,很早就感到羞愧,而不是一個有行動的人。”

豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(Jorge Luis Borges)在家裡被教導,直到11歲,用西班牙語和英語教為雙語,在十二歲時在後者讀莎士比亞。一家人住在一棟大房子裡,有一千多冊的英國圖書館。博爾赫斯後來說:“如果我被要求命名我一生中的主要事件,我應該說我父親的圖書館。”

由於視力失敗,他的父親放棄了執業法律,最終會影響他的兒子。 1914年,一家人搬到了瑞士日內瓦,並在歐洲度過了未來十年。在日內瓦,Borges Haslam受到眼科專家的對待,而他的兒子和女兒上學。豪爾赫·路易斯(Jorge Luis)學習了法語,讀英語的托馬斯·凱雷(Thomas Carlyle) ,並開始用德語閱讀哲學。 1917年,他十八歲時遇到了作家莫里斯·阿布拉莫維奇(Maurice Abramowicz),並開始了一種文學友誼,這將持續一生。他於1918年從CollègeDeGenève收到了Baccalauréat。Borges家族決定,由於阿根廷的政治動盪,他們將在戰爭期間留在瑞士。第一次世界大戰後,一家人在各個城市生活了三年:盧加諾,巴塞羅那,馬略卡島,塞維利亞和馬德里。他們一直留在歐洲,直到1921年。

當時,博爾赫斯(Borges)發現了亞瑟·舒佩納豪(Arthur Schopenhauer)和古斯塔夫·梅里克( Gustav Meyrink )的《魔像》( The Golem ,1915)的著作,這對他的作品產生了影響。在西班牙,博爾赫斯(Borges)陷入困境,並成為了前衛,反現代主義超級文學運動的成員,受到吉拉姆·阿波利(Guillaume Apollinaire)和菲利波(Filippo)托馬索·馬里內蒂( Filippo Tommaso Marinetti)啟發。他的第一首詩《海洋讚美詩》以沃爾特·惠特曼(Walt Whitman)的風格寫在格雷西亞(Grecia )雜誌上。在西班牙時,他遇到了諸如拉斐爾·坎西諾斯(Rafael Cansinos)拉蒙·戈麥斯(RamónGómezDela Serna)等著名的西班牙作家。

Borges於1921年。

早期寫作職業

1921年,博爾赫斯與家人一起返回布宜諾斯艾利斯。他幾乎沒有正規教育,沒有資格,很少的朋友。他寫信給一個朋友,布宜諾斯艾利斯現在“被Arrivistes佔領,缺乏任何精神設備的正確年輕人和裝飾性的年輕女士”。他帶來了超級主義的學說,並啟動了他的職業生涯,在文學期刊上發表了超現實的詩歌和散文。 1923年,博爾奇斯(Borges)首次發表了他的詩歌,該詩歌名為《狂熱布宜諾斯·艾爾斯》( Fervor de Buenos Aires) ,並為前衛評論馬丁·弗羅(MartínFierro)做出了貢獻。

Borges共同創立了日記Prisma ,這是一款廣泛的片,主要是通過將副本粘貼到布宜諾斯艾利斯的牆壁和POA的牆壁上。在生活的晚些時候,博爾赫斯(Borges)後悔了其中一些早期出版物,試圖購買所有已知副本以確保其破壞。

到1930年代中期,他開始探索生存問題和小說。他以阿根廷評論家安娜·瑪麗亞·巴雷切(AnaMaríaBarrenechea)稱為“不真實”的風格。許多其他拉丁美洲作家,例如胡安·拉富富( Juan Rulfo)胡安·何塞·阿雷拉(JuanJoséArreola)和阿勒霍·卡彭特(Alejo Carpentier ),正在研究這些主題,受侯賽爾海德格爾現象學的影響。從這種情況下,博爾赫斯傳記作家埃德溫·威廉姆森(Edwin Williamson)強調了推斷自傳啟發他某些作品的內容或語氣的危險:書籍,哲學和想像力與他自己的生活經歷一樣,是真正的靈感來源如果不是這樣。

Adolfo Bioy CasaresVictoria Ocampo和Borges於1935年

從第一期開始,博爾赫斯是維多利亞·奧卡莫(Victoria Ocampo)於1931年成立的SUR的定期貢獻者。那時是阿根廷最重要的文學雜誌,並幫助博爾赫斯找到了名聲。 Ocampo將Borges介紹給Adolfo Bioy Casares ,這是另一個著名的阿根廷文學人物,他將成為經常的合作者和密友。他們一起撰寫了許多作品,其中一些在Nom de Plume H. Bustos Domecq下,包括模仿偵探系列和幻想故事。在這些年中,一個家庭朋友MacedonioFernández成為對Borges的主要影響。兩者將主持在咖啡館,鄉村撤退或費爾南德斯在巴爾瓦內拉地區的小公寓中進行討論。他在博爾赫斯關於對話的對話中出現了,其中兩人討論了靈魂的永生。

1933年,Borges在Revista Multicoror deLosSábados布宜諾斯艾利斯報紙上的文學補充)獲得了社論任命,他在那里首次發表了這些作品,以歷史悠久的世界(iNVAMIA史上的歷史)(一種infamia of Infamiia )於1935年發表。書籍包括兩種類型的寫作類型:第一個介於非小說論文和短篇小說之間的某個位置,使用虛構的技巧講述基本真實的故事。第二個是由文學偽造組成的,它最初是作為著名但很少閱讀作品的段落翻譯而來的。

在接下來的幾年中,他曾擔任出版社Emecé編輯的文學顧問,從1936年到1939年,他為El Hogar撰寫了每週的專欄文章。 1938年,博爾赫斯(Borges)在MiguelCané市政圖書館擔任第一助理。他被告知,那是在一個工人階級的地區,每天對一百多本書進行分類,對其他員工幾乎沒有什麼可做的事情,這會讓他們看起來很糟糕。這項任務每天花了大約一個小時,他在圖書館地下室度過的剩下時間寫作和翻譯。

以後的職業

1940年代的鮑爾斯

Borges的父親於1938年去世,即64歲生日前不久。那一年的聖誕節前夕,博爾赫斯頭部嚴重受傷。在治療期間,他幾乎死於敗血症。從事故中恢復過來的同時,博爾赫斯開始探索一種新的寫作風格,他會為此而聞名。 1939年5月,他的第一個故事《 Quixote的作者皮埃爾·梅納德》(Pierre Menard歷史背景。他的第一批短篇小說集,埃爾·賈德恩·德·森德羅斯( ElJardínde Senderos Que Se Bifurcan )(叉子小徑的花園)出現在1941年,主要由先前在蘇爾( Sur)發表的作品組成。

標題故事涉及英格蘭的一位中國教授Yu Tsun博士,他在第一次世界大戰期間監視德國,以便向當局證明亞洲人能夠獲得他們尋求的信息。書籍和迷宮的結合,可以通過多種方式閱讀。通過它,博爾赫可以說是發明了超文本小說,並繼續根據這種小說的結構來描述宇宙的理論。

這本書通常由六十多頁的故事組成,但埃爾·賈德恩·德·森德羅斯(ElJardínDeSenderos Que se Bifurcan)未能為他獲得他圈子中許多文學獎的文學獎品。維多利亞·奧卡波(Victoria Ocampo)將1942年7月號的SUR獻給了“博爾吉斯(Borges)的賠償”。來自阿根廷和整個西班牙語世界的許多主要作家和批評家為“賠償”項目貢獻了著作。

由於他的願景在三十多歲時就開始消失,無法支持自己作為作家,因此博爾赫斯開始了新的職業生涯。他成為越來越公開的人物,擔任阿根廷作家學會主席,並在阿根廷英國文化協會擔任英語和美國文學教授。他的短篇小說《艾瑪·祖茲(Emma Zunz )》是一部電影(以迪亞斯·奧迪奧(DíasdeOdio)的名義,《仇恨時代》(Day of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Days of Leopoldo Torre Nilsson )於1954年執導)。大約在這個時候,博爾赫斯還開始編寫劇本。

1955年,他成為阿根廷國家圖書館的董事。到1950年代後期,他已經完全失明。作為作家的偶然和諷刺的巧合和諷刺都沒有逃脫Borges:

他後來的詩歌集《 Elogio de la Sombra》以黑暗的讚美)發展了這一主題。 1956年, Cuyo大學授予Borges授予眾多榮譽博士學位中的第一個,第二年他獲得了國家文學獎。從1956年到1970年,博爾赫斯還擔任布宜諾斯艾利斯大學和其他大學的其他臨時任命的文學教授。他於1964年被伊麗莎白二世女王爵士騎士。1967年秋天和1968年春季,他在哈佛大學舉行了查爾斯·艾略特·諾頓(Charles Eliot Norton)的演講

隨著視力的惡化,博爾赫斯越來越依靠母親的幫助。當他不再閱讀和寫作(他從未學會讀盲文)時,他的母親一直親密接近,成為了他的私人秘書。當佩隆從流亡者返回並於1973年再次當選總統時,博爾赫斯立即辭去了國家圖書館董事的職務。

國際知名人士

Borges於1967年

Borges的八首詩出現在HR Hays的1943年西班牙美國詩人選集中。 “叉子之路花園”是第一批被翻譯成英文的故事之一,出現在1948年8月的《埃勒里·皇后的神秘雜誌》上,由安東尼·布歇( Anthony Boucher)翻譯。儘管在1950年代的文學雜誌和選集中出現了其他幾本Borges的翻譯(1960年的《科幻雜​​志》雜誌《神奇世界》中出現了一個故事),但他的國際名望可以追溯到1960年代初。

1961年,博爾赫斯(Borges)獲得了他與塞繆爾·貝克特(Samuel Beckett)分享的第一個國際獎項。儘管貝克特在歐洲和美國贏得了傑出的聲譽,但博爾吉斯在講英語的世界中在很大程度上未知和未翻譯,獎項激起了他的作品的極大興趣。意大利政府任命Borges Commendatore德克薩斯大學奧斯汀分校任命他為Tinker主席一年。這導致了他在美國的第一次演講之旅。 1962年,紐約出版社( Ficciones and Labyrinths)用英文出版了兩首主要的博爾赫斯(Borges)著作選集。那一年,博爾赫斯開始了歐洲的演講之旅。多年來,許多榮譽將積累,例如“神秘作家”的特別埃德加·艾倫·坡( Edgar Allan Poe)獎,以“傑出的貢獻”(1976年),《巴爾桑獎》 (用於語言學,語言學和文學批評)和prix Mondial Cino del DucaMiguel de Cervantes獎(全部1980年)以及法國榮譽軍團(1983)和Diamond Konex文學藝術獎是他所在國家過去十年中最重要的作家。

1968年在巴黎的L'Hôtel ,巴黎

1967年,博爾赫斯(Borges)與美國翻譯人員諾曼·托馬斯·迪·喬瓦尼(Norman Thomas Di Giovanni)合作了五年,他在講英語的世界中廣為人知。迪·喬瓦尼(Di Giovanni)爭辯說,博爾赫斯(Borges)的知名度是由於他用多種語言的寫作,並故意使用拉丁語作為從西班牙語到英語的橋樑。

Borges繼續出版書籍,其中包括El Libro de los Seres Imaginarios《虛構生物》 ,1967年,與瑪格麗塔·格雷羅( Margarita Guerrero)共同撰寫), El Inlicke de BrodieBrodie博士的報告,1970年)和El Libro de Arena(El Libro de ArenaThe The The The The The The 《沙書》 ,1975年)。他演講了很多。這些講座中的許多都是在諸如Siete Noches七個晚上)和Nueve Ensayos DantescosNine Dantesque論文)等卷中撰寫的。

他於1967年在美國弗吉尼亞大學(UVA)的校園裡影響了一群學生,其中包括Jared Loewenstein,後來成為UVA的Jorge Luis Borges Collection的創始人和策展人,UVA是UVA的最大存儲庫之一。與博爾赫斯的早期作品有關的文件和手稿。 1984年,他前往希臘的雅典,後來前往克里特島的Rethymnon,在那裡他獲得了克里特島大學哲學學院的榮譽博士學位。

以後的個人生活

瑪麗亞·科達瑪(MaríaKodama)在2010年法蘭克福書展

在1960年代中期,博爾赫斯(Borges)與未來的教皇弗朗西斯( Pope Francis)結識了豪爾赫·馬里奧·伯格里奧( Jorge Mario Bergoglio) ,他當時是一位年輕的耶穌會士牧師。 1979年,博爾赫斯(Borges)對阿根廷詩人和散文家羅伯托·阿利法諾(Roberto Alifano)進行了令人讚賞的言論和一段時間關於Bergoglio的講話。

1967年,博爾奇(Borges)與最近喪偶的艾爾莎·阿斯特特·米蘭(Elsa AsteteMillán)結婚。朋友們認為,他的母親90歲,預計自己的死亡,想找一個人照顧她的盲人兒子。婚姻持續了不到三年。經過法律分離後,博爾赫斯與母親一起回去,他與他住在一起直到99歲。此後,他獨自生活在他與她分享的小公寓裡,受到了數十年來的管家范妮的照顧。

從1975年到他去世時期,博爾赫斯(Borges)在國際上旅行。他的私人助理瑪麗亞·科達瑪(MaríaKodama)經常陪伴他,他是日本和德國血統的阿根廷女子。 1986年4月,即在他去世前幾個月,他通過巴拉圭的一名律師與她結婚,這是當時在阿根廷人中的普遍做法,希望繞過當時的阿根廷法律。在他的宗教觀點上,博爾奇宣布自己是不可知論的,澄清了:“成為不可知論者意味著所有事物都是可能的,甚至是上帝,甚至三位一體。這個世界是如此奇怪,以至於任何事情可能發生,或者可能不會發生。”他的英國新教徒祖母教導博爾赫斯(Borges)讀聖經,他每天晚上祈禱我們的父親,因為他對母親的承諾。他還死於牧師的面前。

死亡

Borges的墳墓, CimetièredesRoisPlainpalais,Geneva

在日內瓦的最後幾天,博爾赫斯開始沉思來世的可能性。儘管Borges鎮定並收集了自己的死亡,但Borges開始探究Kodama,以了解她是否更傾向於父親的神道信仰或母親的天主教。 Kodama“一直將Borges視為不可知論者,因為她是她自己的不可知論”,但考慮到他的詢問,她提出稱呼某人更“合格”。博爾赫斯回答:“你問我是否要牧師。”然後,他指示她打電話給兩個神職人員,一個天主教神父,以紀念他的母親和一位新教部長,以紀念他的英國祖母。 Pierre Jacquet神父和Edouard de Montmollin牧師首先拜訪了他。

Borges於1986年6月14日死於肝癌,享年86歲,在日內瓦。他的葬禮於6月18日在新教徒Cathédralede Pierre舉行的普世服務之前。在有許多瑞士和阿根廷貴賓的情況下,蒙莫林牧師閱讀了聖約翰福音的第一章。然後,他宣講:“博爾赫斯是一個不斷搜索正確的單詞的人,這個詞可以概括整個事物的最後含義。”但是,他說,但是,沒有人能通過自己的努力來達到這個詞,而嘗試在迷宮中迷失了方向。蒙莫林牧師總結說:“不是人發現這個詞的人,這是他的詞。”

雅克神父還宣講,他說,當他去世前拜訪博爾奇時,他發現了“一個充滿愛的人,從教堂裡得到了他的罪過的寬恕”。葬禮結束後,博爾赫斯(Borges)被放置在日內瓦的CimetièredePlainpalais中。他的墳墓以粗糙的墓碑為標誌,上面裝飾著源自盎格魯 - 撒克遜人和古老的北歐藝術和文學的雕刻。

遺產和影響力

瑪麗亞·科達瑪(Maria Kodama),他的遺ow和繼承人在婚姻和兩次遺囑的基礎上獲得了控制。她對他的遺產的自信政府導致與法國出版商加利馬德(Gallimard)關於出版法語的完整作品的痛苦糾紛,而勒諾維爾(Le Nouvel)觀察家皮埃爾·阿索林(Pierre Assouline )(2006年8月)則稱她為“是傳播作品的障礙博爾吉斯的。 Kodama對Assouline採取了法律訴訟,考慮到這一言論不合理和誹謗,要求對一歐元徵收象徵性賠償。

Kodama還取消了他用英語作品的現有收藏的所有出版權,包括諾曼·托馬斯·迪·喬瓦尼(Norman Thomas Di Giovanni)的翻譯,博爾吉斯本人在其中合作,而迪·喬瓦尼(Di Giovanni)將獲得同樣高的50%的特許權使用費。科達馬(Kodama)委託安德魯·赫利(Andrew Hurley)的新翻譯,已成為英語的官方翻譯。

戴維·福斯特·華萊士(David Foster Wallace)寫道:“簡短地說,事實是,博爾吉斯可以說是世界文學中現代主義後現代主義之間的巨大橋樑。他是現代主義者,因為他的小說表明了剝奪了所有宗教基礎的一流人類思想或意識形態上的確定性- 一個人本身就完全向內轉向。他的故事是邪惡而封閉的,其斜體的恐懼是一場未知規則的遊戲,它的一切都列為一切。”

政治意見

在1920年代和1930年代,博爾赫斯(Borges)是HipólitoYrigoyen和社會民主激進的公民聯盟的聲音支持者。 1945年,博爾赫斯(Borges)簽署了一份宣言,呼籲結束軍事統治和建立政治自由和民主選舉。到1960年代,他對民主越來越持懷疑態度。在1971年在哥倫比亞大學舉行的會議上,一位創意寫作學生向博爾奇斯(Borges)詢問了他認為“作家的責任”。博爾赫斯回答說:“我認為作家的職責是成為一名作家,如果他能成為一名好作家,他正在履行職責。此外,我認為我自己的觀點是膚淺的。例如,我是保守派,我是一個保守派,我討厭共產黨人,我討厭納粹,我討厭反猶太人等等;但是我不允許這些觀點進入我的著作中 - 當然,當我對六個人感到非常高興時- 日子戰爭。一般來說,我認為將它們留在水密區隔間。每個人都知道我的意見,但是至於我的夢想和故事,我認為應該允許他們全部自由。我不想侵入他們,我在寫小說,而不是寓言。”在1980年代,博爾赫斯(Borges)重新恢復了對民主的早期信仰,並將其視為對阿根廷的唯一希望。 1983年,博爾赫斯讚揚了激進的公民聯盟的勞爾·阿方森(RaúlAlfonsín)的選舉,並用以下話來歡迎軍事統治的終結:“我曾經寫道,民主是對統計的濫用…… 1983年10月30日,阿根廷民主駁斥了我出色的。出色而濃厚。”

反社區主義

由於父親的影響力,博爾赫斯偶然地宣布自己是“斯賓塞式的無政府主義者,他相信個人而不是在國家”。在1960年代後期,博爾赫斯(Borges)在接受理查德·伯金(Richard Burgin)的採訪時,將自己描述為古典自由主義的“溫和”。他進一步回憶說,他對共產主義馬克思主義的反對是在他的童年時期吸收的,他說:“好吧,我長大後認為個人應該很堅強,國家應該弱。國家比個人更重要的地方。”在1955年胡安·多明戈·佩隆(Juan DomingoPerón)總統通過政變推翻之後,博爾赫斯(Borges)支持努力清除阿根廷的佩隆主義者政府,並拆除前總統的福利國家。他很生氣,因為阿根廷共產黨反對這些措施,並在講座和印刷中嚴厲批評他們。博爾赫斯(Borges)在此事上反對該黨,最終導致與他的長期情人阿根廷共產黨埃斯特拉·坎托(Estela Canto)永久裂痕。

在1956年對埃爾·霍加爾(El Hogar)進行的一次採訪中,他說:“ [共產主義者]贊成極權政權和系統地打擊思想自由,忽略了獨裁統治的主要受害者,即精確地是智力和文化。”博爾赫斯(Borges)闡述了:“許多人讚成獨裁統治,因為他們允許他們避免自己思考。一切都呈現給他們。根據盛行的風或與單一聚會的思維主管的指示保持崇高或降低。”

在後來的幾年中,博爾赫斯經常對馬克思主義和共產主義作家,詩人和知識分子表示蔑視。在接受伯金(Burgin)的採訪時,博爾赫斯(Borges)將智利詩人帕勃羅·尼羅達( Pablo Neruda )稱為“非常出色的詩人”,但無條件地支持蘇聯並妖魔化了美國的“非常卑鄙的人”。博爾赫斯評論了Neruda:“現在他知道那是垃圾。”

在同一次採訪中,博爾赫斯還批評了著名的詩人和​​劇作家費德里科·加西亞·洛爾卡(FedericoGarcíaLorca) ,後者被民族主義士兵綁架,並在西班牙內戰期間未經審判而被處決。博爾赫斯認為,洛爾卡的詩歌和戲劇在反對他的悲慘死亡時進行了檢查,似乎比實際要好。

反法西斯主義

1934年,阿根廷超民族主義者阿道夫·希特勒(Adolf Hitler)納粹黨表示同情,斷言博爾吉斯(Borges)秘密地是猶太人,而不是真正的阿根廷人。博爾赫斯(Borges)以文章“喲,朱諾(Judío )”(“我,猶太人”)的回答,提到了舊短語“ yo,argentino”(“我,阿根廷人”),在反對阿根廷猶太人的屠殺中說明了潛在受害者,以表示象徵一個不是猶太人。在這篇文章中,博爾赫斯宣稱,他會為成為猶太人而感到自豪,並指出,任何純粹的卡斯蒂利亞人都可能來自一千年前的古代猶太血統。

第二次世界大戰之前和第二次世界大戰期間,博爾赫斯(Borges)定期發表襲擊納粹警察州及其種族主義意識形態的論文。他對德國文學的熱愛激發了他的憤怒。在1937年發表的一篇文章中,博爾赫斯襲擊了納粹黨對兒童讀物的使用來激發反猶太主義。他寫道:“我不知道沒有德國文明,世界是否可以做,但我確實知道,仇恨教義的腐敗是犯罪。”

在1938年的一篇文章中,博爾赫斯回顧了一項選集,該選集重寫了過去的作者,以適合納粹黨。他對德國的“混亂後裔陷入黑暗”以及隨之而來的歷史重寫感到厭惡。他認為,這樣的書以恢復民族榮譽的名義犧牲了德國人民的文化,歷史和誠信。他寫道,這種使用兒童讀物是“完美的野蠻人犯罪藝術”。

在1944年的一篇文章中,博爾赫斯假設

納粹主義遭受了不現實的痛苦,就像埃里格納(Erigena )的地獄一樣。這是不可居住的;男人只能為此而死,為之撒謊,為之殺死。在他的親密深處,沒有人能夠勝利。我將冒險這個猜想:希特勒想被擊敗。希特勒正在與不可避免的軍隊盲目合作,因為金屬禿鷹和龍(必須知道它們是怪物)與大力神合作。”

1946年,博爾赫斯(Borges)發表了短篇小說《德意志安魂曲》( Deutsches Requiem ),該故事偽裝成被譴責的納粹戰爭罪犯的最後證明,名為Otto Dietrich Zur Linde。

在1971年在哥倫比亞大學舉行的一次會議上,博爾赫斯(Borges)被創意寫作計劃的一名學生詢問了這個故事。他回憶說:“當德國人被擊敗時,我感到非常高興和欣慰,但與此同時,我認為德國失敗是一種悲慘的悲劇,因為在這裡,我們也許是歐洲受過教育最多的人,他們有一篇優秀的文學作品,哲學和詩歌的良好傳統。然而,這些人被一個叫阿道夫·希特勒( Adolf Hitler)的瘋子嚇倒了,我認為那裡有悲劇。”

在1967年對伯金(Burgin)的一次採訪中,博爾赫斯(Borges)回憶起他與阿根廷納粹同情者的互動如何使他創造了這個故事。他回憶說:“然後我意識到那些在德國一邊的人,他們從未想過德國的勝利或德國的榮耀。他們真正喜歡的是倫敦的閃電戰的想法,國家被摧毀。至於德國戰士,他們沒有庫存。從文學的角度來看,可以做些什麼,而對納粹進行了支持。然後我創造了理想的納粹。”

1971年,在哥倫比亞大學(Columbia University)在哥倫比亞大學(Columbia University)進一步闡述了故事的創作,“我試圖想像一個真正的納粹分子可能是什麼樣的。我的意思是有人認為暴力是為了自己的緣故而被稱讚。納粹不介意被擊敗;畢竟,失敗和勝利僅僅是機會。即使美國人和英國人贏得了戰爭,他仍然會很高興不是我對納粹是什麼的想法,但這並不是要成為政治領域。這是為了代表一個真正的納粹命運中有悲慘的事實。除了我想知道是否真正的納粹納粹曾經存在。至少,當我去德國時,我從未見過一個。他們都為自己感到難過,並希望我也為他們感到難過。”

抗裔

1946年,阿根廷總統胡安·佩隆(JuanPerón)在妻子埃維塔( Evita)的協助下開始將阿根廷變成一個一黨國家。幾乎立即,戰利品製度是當今的統治,因為對統治黨派公正的意識形態批評家被政府工作解僱。在此期間,博爾赫斯被告知,他正在從米格爾·坎圖書館(MiguelCané圖書館)“晉升”到布宜諾斯艾利斯市政市場的家禽和兔子檢查員。一旦要求知道原因,博爾赫斯被告知:“好吧,您在盟友的一邊,您期望什麼?”博爾赫斯第二天辭職。

佩隆(Perón)對博爾吉斯(Borges)的待遇成為了阿根廷知識分子的Célèbre。阿根廷作家學會(Sade)為他榮譽舉行了正式晚宴。在晚宴上,讀了博爾赫為這次演講的演講。它說:

獨裁統治繁殖壓迫,獨裁統治奴役性,獨裁統治殘酷;他們繁殖愚蠢的事實仍然更令人討厭。男孩們ba褻的命令,庫迪洛斯的肖像,預科的歡呼或侮辱,牆壁上覆蓋著名字,一致的儀式,僅僅紀律處分篡奪清晰思考的地方...與這些悲傷的單調作鬥爭是作家的職責之一。需要我提醒讀者馬丁·弗里羅(MartínFierro)唐·塞貢多(Don Segundo) ,個人主義是一種古老的阿根廷美德。

之後,博爾赫斯發現自己是一位講師和阿根廷反對派的知識領袖之一。 1951年,他被反永久主義者的朋友要求他競選薩德總統。 Borges,然後因失敗的浪漫而造成抑鬱症,被勉強接受。他後來回憶說,他每天早上都會醒來,並記得佩隆是總統,並感到非常沮喪和羞愧。佩隆的政府抓住了對阿根廷大眾媒體的控制,並漠不關心。博爾赫斯後來回憶說:“許多傑出的字母男人不敢踏入門內。”同時,薩德(Sade)成為佩隆政府的批評者越來越多的避難所。薩德(Sade)官員路易莎·梅賽德斯·萊文森(Luisa Mercedes Levinson)指出:“我們每週都會聚集在一起,講述有關統治夫婦的最新笑話,甚至敢於唱法國抵抗的歌曲,以及' la Marseillaise '”。

埃維塔·佩隆(EvitaPerón)於1952年7月26日去世後,博爾赫斯(Borges)受到了兩名警察的訪問,後者命令他在薩德(Sade)的房屋中張貼兩張統治夫婦的肖像。博爾赫斯憤怒地拒絕了,稱這是一個荒謬的需求。警察回答說,他很快就會面臨後果。司法黨將博爾赫斯置於24小時的監視下,並派警察坐在他的講座上。 9月,他們命令Sade永久關閉。像阿根廷對佩隆的大部分反對一樣,由於國家的迫害,薩德被邊緣化了,很少有活躍成員仍然存在。

根據埃德溫·威廉姆森(Edwin Williamson)的說法

Borges曾同意代表Sade的總統,以爭取智力自由,但他也想為他認為他在1946年遭受的屈辱報仇,當時佩隆主義者建議他讓他成為雞的檢查員。在1950年給阿提里奧·羅西(Attilio Rossi)的信中,他聲稱他臭名昭著的晉升是佩隆主義者發現損害他並降低聲譽的一種聰明的方式。薩德的封閉意味著佩隆主義者第二次損害了他,就像西班牙作家朱利安·瑪麗亞斯( JuliánMarías)的訪問所承受的那樣。作為總統,博爾吉斯不可能為傑出訪客提供通常的接待。取而代之的是,博爾赫斯的一位朋友從他的牧場帶來了一隻羔羊,他們在墨西哥卡勒大樓對面的小酒館裡烤了羊肉。晚餐後,一位友好的看門人讓他們進入房屋,他們通過燭光向瑪麗亞展示。那一小群作家帶領外國客人在黑暗的建築中被泥濘的蠟燭穿過黑暗的建築,這證明了在胡安·佩隆(JuanPerón)統治下薩德(Sade)減少的程度。

1955年9月16日, Pedro Eugenio Aramburu將軍的RevoluciónLibertadora推翻了執政黨,並迫使Perón流亡。博爾赫斯(Borges)很高興,並加入了示威者,穿越布宜諾斯艾利斯(Buenos Aires)的街道。根據威廉姆森的說法,博爾奇大喊“ Viva La Patria”,直到他的聲音變得嘶啞。由於博爾赫斯的母親和他自己對反對佩隆的作用的影響,臨時政府任命博爾赫斯為國家圖書館館長。

博爾赫斯寫道,在他的論文《幻覺》中,阿根廷有兩個佩隆主義的歷史。他將第一個描述為“犯罪分子”,由警察國家策略組成,對真實和想像中的反永久主義者。根據博爾赫斯(Borges)的說法,第二個歷史是“戲劇性的”,該戲劇是“由dolts供消費的故事和寓言組成的”。他辯稱,儘管他們聲稱討厭資本主義,但胡安和伊娃·佩隆(Juan)和伊娃·佩隆(EvaPerón)“複製了其方法,將名字和口號指示給人民,就像跨國公司“強加剃刀葉片,香煙和洗衣機”一樣。然後,博爾赫斯列出了統治夫婦向他們的追隨者決定的眾多陰謀論,以及如何毫無疑問地接受這些理論。

博爾赫斯得出結論:

列出示例是沒有用的;人們只能譴責前政權的小說的重複性,這是不可信和相信的。可以說,公眾缺乏複雜性足以解釋矛盾。我相信原因更深刻。 Coleridge談到了“願意暫停懷疑”,即詩意的信仰。塞繆爾·約翰遜(Samuel Johnson)說,為了捍衛莎士比亞,悲劇中的觀眾不認為他們在第一幕中在亞歷山大(Alexandria ),第二幕是羅馬,而是屈服於小說的樂趣。同樣,獨裁統治的謊言既不相信也不相信。它們與中間平面有關,其目的是掩蓋或證明骯髒或殘酷的現實。它們與可悲或笨拙的情感有關。令人高興的是,對於阿根廷人的啟蒙和安全,當前的政權已理解,政府的職能不是激發悲傷。

博爾赫斯在1967年的一次採訪中說:“佩隆是個騙子,他知道,每個人都知道。但是佩隆可能非常殘酷。我的意思是,他被人們折磨,被殺。他的妻子是一個普遍的妓女。”

當佩隆(Perón)於1973年從流亡者返回並重新獲得總統職位時,博爾赫斯(Borges)被激怒了。在1975年接受《國家地理》採訪時,他說:“該死,勢利小人回到馬鞍上。如果他們的海報和口號再次de毀了這座城市,我會很高興我失去了視線。嗯,他們不能羞辱我像我的書賣得很好之前一樣。”

在被指控不寬容之後,博爾奇打趣道:“我對佩隆的使阿根廷對世界看起來很荒謬……就像1951年,當他宣布控制熱核融合時,除了在陽光和星星和星星和星星和星星時,這仍然沒有發生。可惜,因為阿根廷確實有世界一流的科學家。”

Borges於1986年去世後,Peronist Partido Justicialista拒絕向布宜諾斯艾利斯(Buenos Aires)作家的追悼會派代表。該黨的發言人說,這是對“他對該國的某些聲明”的反應。後來,在布宜諾斯艾利斯市議會,佩隆主義政治家拒絕將博爾赫斯授予阿根廷人,並評論說他“選擇在國外死亡”。當來自其他各方的激怒政治家要求知道真正的原因時,佩隆主義者最終解釋說,博爾吉斯已經對EvitaPerón發表了陳述,他們稱之為“不可接受”。

軍政府

在1970年代,博爾赫斯(Borges)首先表示支持阿根廷的軍政府,但在骯髒的戰爭中被政府的行動醜聞。為了抗議他們對政權的支持,博爾赫斯停止在報紙LaNación出版。

1985年,他寫了一首關於福克蘭戰爭的簡短詩,稱為胡安·洛佩茲·約翰·沃德(JuanLópezy John Ward),約翰·約翰·沃德(Joh John Ward)約有兩名虛構的士兵(一名來自每一側的士兵),他們死於福克蘭群島(Falklands),他提到了“太著名的島嶼”。他還談到了戰爭:“福克蘭群島的事情是兩個禿頭男人用梳子之間的戰鬥。”

博爾赫斯(Borges)是1985年軍政府審判的觀察員,並寫道:“不要判斷和譴責罪行是鼓勵有罪不罰的,並以某種方式成為其同夥。”博爾赫斯補充說:“失踪人民,犯罪和暴行(軍方)的消息激發了他返回他早期的艾爾森尼亞對民主的信仰。

土著文化

博爾赫斯(Borges)認為,現在所謂的阿根廷人沒有傳統的土著人民:“自從這裡的印第安人僅僅是野蠻人,我們就沒有任何形式的傳統。我們必須依靠歐洲的傳統,為什麼不呢?這是一個很好的傳統。 “

作品

Wardrip-FruinMontfort認為,自從塞萬提斯以來,Borges可能是西班牙語文學中最重要的人物。他顯然具有巨大的影響力,寫了複雜的詩歌,短篇小說,短篇小說和散文,實例化了令人頭暈的力量概念。” Borges的作品已與荷馬米爾頓的作品進行了比較。的確,評論家哈羅德·布魯姆(Harold Bloom)數字在西方文學經典的關鍵人物中散發出來。

除了最引人注目的短篇小說外,博爾赫斯還撰寫了詩歌,論文,劇本,文學批評,並編輯了許多選集。他最長的小說作品是一個十四頁的故事,即“國會”,於1971年首次出版。他的晚期失明嚴重影響了他後來的寫作。博爾赫斯寫道:“當我想到自己失去的東西時,我問,'誰比盲人更了解自己?' - 每個想法都成為一種工具。”

他的智力興趣中最重要的是神話,數學,神學的元素,通過文學(有時好玩的,有時是嚴肅的)來整合它們的元素。

博爾奇一生都創作了詩歌。隨著視力的衰落(來來去去,在增長和眼科手術的進步之間進行掙扎),他越來越專注於寫作詩歌,因為他可以記住正在進行的整個工作。

他的詩具有與他的小說相同的興趣,以及在他的批判作品和翻譯中出現的問題,以及來自更多個人沉思。例如,他對理想主義的興趣在他的工作中貫穿了他的作品,這在“ tlön,uqbar,orbis tertius ”中的虛構世界中反映在他的文章中,他的文章“新的時間反駁” 。

博爾赫斯是一位著名的翻譯。他用英語,法語,德語,古英語古代北歐語將文學作品翻譯成西班牙語。他的第一份出版物是布宜諾斯艾利斯報紙,是奧斯卡·王爾德(Oscar Wilde)九歲時的故事“幸福王子”(The Happy Prince )為西班牙語的翻譯。在生命的盡頭,他製作了Snorri Sturluson散文Edda的一部分西班牙語版本。他還翻譯(同時巧妙地改變了),包括Ambrose BierceWilliam FaulknerAndréGideHermann HesseFranz KafkaRudyard KiplingEdgar Allan Poe ,Walt Whitman, Walt WhitmanVirginia Woolf 。博爾赫斯(Borges)對翻譯的藝術進行了廣泛的撰寫和演講,認為翻譯可能會改善原始內容,甚至可能對此不忠,而同一作品的替代性和潛在矛盾的效果圖可能同樣有效。博爾赫斯採用了文學偽造的設備和對虛構作品的審查,這兩種現代偽小流行形式。

騙局和偽造

博爾赫斯(Borges)最著名的文學偽造套件的歷史可以追溯到他作為翻譯和文學評論家的早期作品,並在阿根廷雜誌埃爾·霍加爾(El Hogar)的常規專欄文章中。除了出版許多合法的翻譯外,他還以伊曼紐爾·瑞典堡(Emanuel Swedenborg)一千夜的風格出版了原創作品,最初聲稱它們是他所研究的作品的翻譯。在另一種情況下,他在他原本合法的和經過精心研究的選集El Matrero中添加了三個簡短的,虛假的作品。其中一些聚集在臭名昭著的普遍歷史上。

雖然博爾赫斯(Borges)是對虛構作品的評論的巨大流行者,但他從托馬斯·凱雷( Thomas Carlyle )的《薩托爾·雷斯塔斯(Sartor Resartus) 》(Sartor Resartus)中提出了這個想法,對不存在的德國超驗主義作品的長本書評論以及其同樣不存在的傳記作者。博爾赫斯在這節經文中說,在1916年,在日內瓦“發現,被托馬斯·凱莉(Thomas Carlyle)發現,我讀了薩爾托·瑞斯(Sartor Resartus )。

博爾赫斯(Borges)在他第一次出版的小說《叉子之路花園》(Garden of the Forking Paths)的介紹中說:“這是一種艱辛的瘋狂,而且是一個艱鉅的瘋狂,是撰寫大書籍的瘋狂,在五百頁中闡明了一個可以完美的想法在五分鐘內口頭上有關。更好的方法是假裝這些書已經存在,並提供了對它們的評論。”然後,他引用了Sartor ResartusSamuel Butler《 Fair Haven》 ,並指出:“這些作品遭受了他們自己是書籍的不完美之處,而不是比其他書籍的重言式。更懶惰的人,我選擇寫關於虛構書籍的筆記。”

另一方面,一些作品錯誤地歸因於博爾吉斯,例如詩《 intsantes》

對博爾赫斯作品的批評

布宜諾斯艾利斯的紀念碑

博爾赫斯(Borges)的風格從區域主義的克里奧里斯莫( Criollismo)變成了一種更國際化的風格,這給了他許多批評,例如龐然大學(Contorno ),左派,左派,薩特(Sartre)影響的阿根廷出版物,由戴維·戴維(David David )和他的兄弟以及其他知識分子以及諸如noéJitrik和noéJitrikand Adolfo Prieto等其他知識分子。在1960年代初期的後裔阿根廷後,孔諾諾(Contorno)得到了年輕人的廣泛認可,這些年輕人挑戰了博爾吉斯(Borges)等年長作家的真實性,並質疑了他們的實驗遺產。他們認為,魔術現實主義和對普遍真理的探索是在面對社會問題的情況下以責任和嚴重性的成本來實現的。

Contorno作家承認Borges和Eduardo Mallea是“技術醫生”,但認為他們的作品缺乏與他們所居住的現實相互作用,對存在主義的批評對他們拒絕接受現實和現實中現實的現實的互動而缺乏實質性。

女性的性和感知

故事“鳳凰城的教派”的故事是著名地解釋為暗示了人類性交的普遍存在 - 這個概念的概念是故事的敘述者無法與之相關的。

除了一些值得注意的例外,婦女幾乎完全沒有博爾赫的小說中。但是,在博爾赫斯後來的浪漫愛情著作中有一些實例,例如《桑德書》中的故事“烏爾里克”。故事“ El Muerto”的主角也渴望慾望“ Azevedo Bandeira的出色,鄙視,紅發的女人”,後來“與那位閃閃發光的女人一起睡著”。儘管她們沒有出現在故事​​中,但在他的短篇小說“ Zahir”和“ Aleph”中,女性被大量討論為單相愛的對象。 La Intrusa的情節是基於兩個朋友的真實故事。博爾赫斯將他們的虛構同行變成了兄弟,不包括同性戀關係的可能性。

Emma Zunz ”是Borges與女主角唯一的故事。這項工作最初於1948年出版,講述了一個年輕的猶太婦女的故事,她殺死了一個男人,以報仇父親的恥辱和自殺。她仔細計劃了犯罪,與陌生人進行了不愉快的性接觸,以使她的預定受害者出現性不當。儘管她在謀殺並執行謀殺案,但這個故事的同名女主角令人驚訝地討人喜歡,這既是因為角色中的內在品質(有趣的是,她相信非暴力),並且因為這個故事是從“遙不可及但同情的”中敘述的“觀點突出了她處境的淒美。

諾貝爾獎遺漏

博爾赫斯從未獲得諾貝爾文學獎,這不斷使作家感到困擾。他是從未獲得過榮譽的幾位傑出作家之一。博爾赫斯評論說:“不授予我諾貝爾獎已成為斯堪的納維亞的傳統;自從我出生以來,他們就沒有授予我獎項”。

一些觀察家推測,由於他的保守派政治觀點,或者更具體地說,Borges沒有在後來的生活中獲得該獎項,因為他接受了智利獨裁者奧古斯托·皮諾切特(Augusto Pinochet)的榮譽。

然而,博爾赫斯曾多次成為入圍候選人。 1965年,他與弗拉基米爾·納博科夫(Vladimir Nabokov) ,帕勃羅·納魯達( Pablo Neruda )和米哈伊爾·肖洛科夫( Mikhail Sholokhov)一起被考慮,並於1966年提出了Borges和Miguel Asturias的共同獎品。根據諾貝爾(Nobel)在2017年50週年紀念日未密封的諾貝爾記錄,委員會認為,博爾赫斯(Borges)再次被提名。委員會認為,該委員會認為Borges, Graham GreeneMiguel Asturias ,選擇Asturias是贏家。

事實,幻想和非線性

里斯本的紀念碑

Borges的許多最著名的故事都涉及時間的主題(“秘密奇蹟”),Infinity(“ The Aleph ”),Mirrors(“ Tlön,Uqbar,Orbis Tertius ”)和迷宮(“兩個Kings和兩個Kings and Two Kings and Two and Two Laryrinths “,“阿特里昂之家”,“不朽的”,“叉子的花園”)。威廉姆森寫道:“他的基本論點是小說不依賴現實的幻想;最終,作者能夠對讀者產生“詩意”的能力。”

他的故事經常具有夢幻的主題,例如一個包含每條可能的410頁文本的圖書館(“ babel庫”),一個人忘記了他所經歷的任何人(“ Feenes,Memorious ”),這是用戶可以通過的工件查看宇宙中的一切(“ Aleph”),以及一個靜止的時間,一個人站在一個射擊小隊之前(“秘密奇蹟”)。博爾赫斯講述了南美生活的現實故事,民間英雄,街頭人士,士兵,高喬人,偵探和歷史人物。他將真實和奇妙的事實與虛構混合在一起。他對複雜的幻想,哲學和翻譯藝術的興趣在“一千夜的翻譯者”等文章中很明顯。在《想像中的生物》中,徹底研究了神話生物的主管,博爾赫斯寫道:“無用和偏僻的博學有一種懶惰的樂趣。” Bioy Casares分享了Borges對幻想的興趣,在1942年至1967年之間,他與他合著了幾個故事。

通常,尤其是在他職業生涯的早期,事實與幻想的混合跨越了騙局或文學偽造的領域。

《分叉道路的花園》(1941年)提出了通過時間網絡分叉路徑的想法,而這些概念都不相同,所有這些都是相同的。 Borges使用了“迷宮中的迷宮,在無限回歸中折疊自身”的反复圖像,因此我們“意識到我們可能做出的所有可能選擇”。分叉路徑的分支可以代表這些選擇,這些選擇最終導致不同的結局。博爾赫斯(Borges)看到人在看似無限的宇宙中尋找意義是徒勞的,而是將迷宮用作時間而不是空間的謎語。他研究了普遍隨機性的主題(“巴比倫的彩票”)和瘋狂(“ Zahir ”)。由於“分叉道路”故事的成功,“ Borgesian”一詞反映了敘事非線性的質量。

博爾赫斯和科幻小說

約翰·克魯特(John Clute)寫道:“就像弗朗茲·卡夫卡(Franz Kafka)的案例一樣,弗朗茲·卡夫卡(Franz Kafka)的藏品是他翻譯成La Metamorfosis ( Coll。1938)的作品,Borges對全球二十世紀文學的影響如此之深而普遍,以至於以來以英語寫的任何SF。大約在1960年左右,可能有意識地或有可能反映出他的作品。書籍和/或夢想通知世界- 必然會在十或二十個短篇小說中逐漸偽裝成想像力的海洋。”克魯特 Clute 指出博爾赫斯 Borges吉恩·沃爾夫(Gene Wolfe)直接受到博爾吉斯(Borges)的影響。

威廉·吉布森(William Gibson)回想起“讀書”,《年輕人》中迷宮中的tlön,uqbar,orbis tertius的感覺,坐在一個寫作的書桌上,據說屬於弗朗西斯·馬里恩(Francis Marion ):“我可以使用,我想我會覺得自己正在安裝某些東西,這些東西呈指數級增加了一天所謂的帶寬,儘管帶寬的帶寬,我到底是我無法說的。這種崇高和宇宙漫畫完全純粹是純淨的信息(即完全是虛構的)逐漸無情地滲透並最終消耗了quotidian,在我內心打開了一些尚未關閉的東西...我們所有人的一生都首次回憶起閱讀是最真實的里程碑,但迷宮是一個對我來說,非常奇怪的是,我相信我知道,在我的青春期。那天下午向我證明了這一點。證明了。 tlön 也是博爾赫斯(Borges)的任何故事),並穿越了“叉道的花園”,並想知道,在Quixote的作者Pierre Menaud上,我發現,我發現我已經停止了害怕任何可能住在弗朗西斯·馬里恩(Francis Marion)高聳的桌子中的影響力。”

Borgesian難題

哲學上的術語“ Borgesian難題”以他的名字命名,並被定義為“作者是寫故事,還是寫他”的本體論問題。 Borges在他的文章“ Kafka及其先驅”中提出了原始概念。在審查了在卡夫卡之前寫的作品後,博爾赫斯寫道:

如果我沒記錯的話,我列舉的異質作品類似於卡夫卡。如果我沒記錯的話,並不是所有人都彼此相似。第二個事實更重要。在這些文本中的每一個中,我們都會發現卡夫卡的特質或多或少,但是如果卡夫卡從未寫過一條線,我們就不會感知這種質量。換句話說,它將不存在。勃朗寧預言了卡夫卡的作品,這首詩“恐懼和顧慮”,但我們對卡夫卡的閱讀顯然使我們對這首詩的閱讀逐漸敏銳並偏轉。布朗寧沒有像我們現在那樣閱讀它。在評論家的詞彙中,“前體”一詞是必不可少的,但應清除辯論或競爭的所有內涵。事實是,每個作家都創造了自己的先驅。他的工作改變了我們對過去的概念,因為它將改變未來。”

文化和阿根廷文學

馬丁·弗里羅(MartínFierro)和阿根廷傳統

與他這一代的其他年輕的阿根廷作家一起,博爾赫斯最初圍繞著馬丁·弗羅羅(MartínFierro)的虛構人物集會。何塞·埃爾南德斯(JoséHernández)的詩歌馬丁·弗羅(MartínFierro)是19世紀阿根廷文學的主要作品。它的同名英雄成為阿根廷敏感性的象徵,與歐洲價值觀無關 -喬喬,自由,貧窮,潘帕斯居住。

弗里羅(Fierro)的角色非法起草,可以在邊境堡壘中服役,以捍衛其抵抗土著人口,但最終使沙漠成為喬喬·馬特雷羅(Gaucho Matrero) ,阿根廷人等同於北美西部的of徒。 1920年代初期,博爾赫斯(Borges)為前衛的加德·馬丁·弗里羅(GardeMartínFierro)雜誌做出了敏銳的貢獻。

隨著博爾赫斯的成熟,他對埃爾南德斯詩的態度更加細微。博爾奇斯在他關於詩歌的散文書中,將他對作品的美德的欽佩與他對主角的道德美德的混合看法分開。博爾赫斯在他的文章《阿根廷作家和傳統》(1951年)中慶祝埃爾南德斯如何表達阿根廷人的角色。在這首詩的關鍵場景中,馬丁·弗里羅(MartínFierro)和埃爾·莫雷諾(El Moreno)通過在諸如時光,夜晚和大海等通用主題上即興創作歌曲,反映了Payadas的現實世界傳統,即興地進行了關於哲學主題的音樂對話。 Borges指出,Hernández顯然知道創作詩歌的實際傳統與布宜諾斯艾利斯文學中的“ Gauchesque”時尚之間的區別。

在他的作品中,他駁斥了詩歌的拱起民族主義口譯員,並鄙視其他人,例如評論家Eleuterio Tiscornia,以其歐洲化的態度。博爾奇斯否認,阿根廷文學應通過將自己限制在“本地色彩”上來區分自己,他將其等同於文化民族主義。他說,拉辛莎士比亞的作品超越了他們國家的邊界​​。他認為,這兩個文學都不需要與舊世界的西班牙或歐洲傳統的遺產約束。它也不應通過有意識地拒絕其殖民時期的過去來定義自己。他斷言,阿根廷作家需要自由地定義阿根廷文學,從繼承了整個世界文學的人的角度寫下阿根廷和世界。威廉姆森(Williamson)說:“博爾赫斯(Borges)的主要論點是,從邊緣寫作的事實為阿根廷作家提供了一個特殊的創新機會,而無需綁定到中心的佳能,……同時,除了中心的一部分,賦予他們許多潛在的自由”。

阿根廷文化

Borges專注於普遍主題,但也撰寫了有關阿根廷民間傳說和歷史的主題的大量文獻。他的第一本書《詩集》(The Poetry Collection)狂熱的布宜諾斯艾利斯(Buenos Aires )(對布宜諾斯艾利斯的熱情)出現在1923年。Borges關於阿根廷的著作包括阿根廷文化(“探戈史”;“馬上貨車上的銘文”),Folklore(Juan)(Juan)(“ Juan) Muraña”,“禮物之夜”),文學(“阿根廷作家和傳統”,“ Almafuerte” ;“ Evaristo Carriego ”),以及民族關注(“慶祝怪物”,“快點,快點”,“” Mountebank”,“ Pedro Salvadores”)。然而,超級國民繼續質疑他的阿根廷身份。

博爾赫斯對阿根廷主題的興趣部分反映了他家譜的靈感。博爾赫斯(Borges)有一個英國的祖母,他於1870年左右與克里奧洛·弗朗西斯科·博爾奇斯( Criollo Francisco Borges)結婚,這是一個軍事命令的男子,在阿根廷內戰中在阿根廷和烏拉圭的歷史上扮演了歷史性的角色。

Borges受到家庭遺產的自豪感,經常將這些內戰用作小說和準小說中的環境(例如,“ Tadeo Isidoro Cruz的生平(“ Quiroga將軍乘坐馬車去世”)。 Borges的母親曾祖父ManuelIsidorosuárez是另一位軍事英雄,他在詩《紀念朱恩·維克多斯》的詩歌《紀念蘇阿雷斯上校》的詩中不朽。他的非小說探索了他小說中發現的許多主題。諸如《探戈史》或他對史詩詩《馬丁·弗羅羅》的著作之類的論文探討了阿根廷主題,例如阿根廷人的身份和各種阿根廷亞文化。他的故事中角色,設置和主題的各種家譜,例如“ La Muerte y laBrújula”,使用了阿根廷模型,而沒有向他的讀者或框架阿根廷文化作為“異國情調”。

實際上,與通常假定的相反,他的小說中發現的地理學通常與阿根廷現實世界中的地理不符。 Borges在他的文章“ El escritor Argentino y latradición”中指出,古蘭經中的駱駝的缺乏足以證明這是一項阿拉伯人的作品(儘管事實上,駱駝實際上是在《古蘭經》中提到的。一個)。他建議只有一個試圖撰寫“阿拉伯”作品的人才能有目的地包括駱駝。他以這個示例來說明他與普遍存在的關注的對話與撰寫有關Gauchos和Tangos的文章一樣。

多元文化影響

在1816年阿根廷獨立宣布時,人口主要是克里奧洛(西班牙血統)。從1850年代中期開始,從歐洲的移民浪潮,尤其是意大利和西班牙來到該國,在隨後的幾十年中,阿根廷民族身份多樣化。博爾赫斯(Borges)正在以強烈的歐洲文學背景寫作,沉浸在西班牙,英語,法語,德語,意大利語,盎格魯 - 撒克遜人和古老的北歐文學中。他還閱讀了近東和遠東作品的翻譯。基督教,佛教,伊斯蘭教和猶太教的獎學金,包括著名的宗教人物,異教和神秘主義者,博爾赫斯的著作也得到了啟示。

宗教和異端在“阿維羅斯的搜索”,“神的寫作”,“神學家”和“猶大的三個版本”等故事中進行了探討。在最後一個故事中,主流基督教救贖概念的奇怪反演是博爾赫斯在文學中對神學方法的特徵。

他在描述自己時說:“我不確定我是否存在。拜訪了我所有的祖先。”年輕時,他參觀了邊境潘帕斯(Pampas) ,該邦帕斯(Pampas)超越阿根廷進入烏拉圭巴西。博爾赫斯說,他的父親希望他以亨利威廉·詹姆斯的方式“成為世界公民,是一個偉大的國際大都會”。

博爾赫斯(Borges)年輕時在瑞士和西班牙生活和研究。當博爾赫斯成熟時,他以講師的身份穿越阿根廷,在國際上以客座教授的身份旅行。隨著年齡的增長,他繼續遊覽世界,終於在日內瓦定居,在那裡他度過了一些年輕人。博爾赫斯的作品借鑒了許多次和地方的影響,貶低了民族主義和種族主義。然而,博爾赫斯還蔑視自己的巴斯克血統,並批評了美國廢除奴隸制,因為他認為黑人更快樂,但沒有受過教育,沒有自由。在唐·伊斯多羅·帕羅迪( Don Isidoro Parodi )(與Bioy Casares合作)和死亡和指南針的《六個問題》一書中,阿根廷的各種文化的肖像尤其明顯。博爾赫斯寫道,他認為墨西哥作家阿方索·雷耶斯(Alfonso Reyes)是“隨時隨地的西班牙語中最好的散文作家”。

博爾赫斯還是亞洲文化的仰慕者,例如中國古代棋盤遊戲,他寫了一些詩句,而“叉子小徑的花園”具有強大的中文主題。

影響

現代主義

牌匾,13 Rue des Beaux-Arts,巴黎

博爾赫斯植根於現代主義的早期,並受到象徵意義的影響。像弗拉基米爾·納博科夫(Vladimir Nabokov)詹姆斯·喬伊斯(James Joyce)一樣,他將對他的本土文化的興趣與更廣泛的觀點相結合,也與語言分享了他們的多語言和創造力。但是,儘管納博科夫(Nabokov)和喬伊斯(Joyce)傾向於逐步進行更大的作品,但博爾赫斯(Borges)仍然是微型工人。他的作品遠離了他所謂的“巴洛克克式”:他的後期風格比他的早期作品更加透明和自然。博爾赫斯代表了人文主義媒體的看法,這強調了由情感驅動的藝術的社會方面。如果藝術代表該工具,那麼Borges就對如何使用該工具與人建立聯繫更感興趣。

在博爾赫斯(Borges)最偉大的藝術作品時代,存在主義看到了其上流。有人認為,他對主題的選擇在很大程度上忽略了存在主義的中心宗旨。評論家保羅·德·曼(Paul de Man)指出:“無論博爾赫斯的存在焦慮可能是什麼,他們都與薩特(Sartre)對文學的強烈平淡無奇的觀點幾乎沒有共同之處將純粹詩意意識的一致擴展到其最遠的極限。”

數學

論文集合borges y laMatemática (Borges and Mathematics,2003)由阿根廷數學家和作家GuillermoMartínez概述Borges在其工作中如何使用數學概念。馬丁內斯(Martínez)指出,例如,博爾吉斯(Borges)至少對佈景理論有了膚淺的知識,他在《沙灘書》等故事中以優雅的方式處理。 William Goldbloom Bloch(2008)的《 Borges of Babel的難以想像的數學》和《不可想像的思想》等其他書籍:Jorge Luis Borges,Mathematics和Floyd Merrell(1991)的新物理學也探索了這種關係。

哲學

語言哲學家, 《哲學哲學》哲學詞典)的作者弗里茨·莫斯納( Fritz Mauthner )對博爾吉斯(Borges)產生了重要影響。博爾赫斯始終認識到這位德國哲學家的影響。根據文學評論蘇爾(Sur),這本書是博爾赫斯(Borges)最著名和閱讀的五本書之一。博爾赫斯(Borges)提到毛特納(Mauthner)的第一次是1928年的《阿根廷人的語言》 (El Idioma de Los Argentinos)。在1962年的一次採訪中,博爾赫斯(Borges)將毛特納(Mauthner)描述為具有幽默感,知識和博學。

在一次採訪中,丹尼斯·達頓(Denis Dutton)問博爾奇斯(Borges)是“影響您的作品的哲學家,您最感興趣的人”。作為回應,博爾赫斯叫伯克利舒佩納豪爾。他還受到斯賓諾莎的影響,博爾赫斯寫了一首著名的詩。

Borges曾經寫過“ SiempreImaginéqueElParaíseríaAlgúnTipode biblioteca”並非沒有幽默。” (我一直認為天堂是某種圖書館。)