José Ortega y Gasset

JoséOrtegay Gasset
Ortega y Gasset於1948年
出生 1883年5月9日
死了 1955年10月18日(72歲)
西班牙馬德里
母校 Deusto大學
馬德里大學
時代 20世紀的哲學
地區 西方哲學
學校 大陸哲學
透視主義
實用主義
生命主義
歷史主義
存在主義
存在現象學
Lebensphilosophie生命的哲學
新坎特主義(早期)
馬德里學校
自由主義
非精神主義
主要利益
歷史理性政治
值得注意的想法
至關重要的理由(比率
歷史原因
“我是我和我的情況”
奧爾特加假設

JoséOrtegay Gasset西班牙語: [xoˈse oɾˈteɣaj ɣaˈset] ; 1883年5月9日至1955年10月18日)是西班牙哲學家和散文家。他在20世紀上半葉工作,而西班牙在君主制共和主義獨裁政權之間進行了振盪。他的哲學被描述為一種“生命哲學”,“在受威廉·詹姆斯( William James)啟發的實用主義形而上學開始,這是一個漫長的隱藏,並採用了模仿埃德蒙·侯賽爾( Edmund Husserl)現實主義現象學的一般方法,這既服務於他的原始存在主義(他的原始存在主義(他)在馬丁·海德格爾(Martin Heidegger )和他的現實主義歷史主義之前,與威廉·迪爾西(Wilhelm Dilthey)貝內德托·克羅斯(Benedetto Croce)進行了比較。”

JoséOrtegay Gasset於1883年5月9日出生於馬德里。他的父親是報紙El Imparcial的董事,該報紙屬於母親Dolores Gasset的家人。這個家庭絕對是西班牙的本世紀末自由主義者和受過教育的資產階級。他的家庭的自由傳統和新聞參與對奧特加·加塞特(Ortega Y Gasset)在政治中的行動主義的影響很大。

奧爾特加(Ortega)首先由馬拉加(Málaga)馬拉加( Málaga )的聖斯坦尼斯勞斯·科斯特卡(Stanislaus Kostka)學院耶穌會祭司(1891- 1897年)教育。他在馬德里中央大學(現為馬德里大學)(1898-1904)的哲學和信件學院(1898 - 1904年)就讀於畢爾巴鄂大學(1897 - 98年),並就讀於哲學博士學位。從1905年到1907年,他繼續在德國的萊比錫紐倫堡科隆柏林,最重要的是馬爾堡的學業。在馬爾堡,他受到赫爾曼·科恩(Hermann Cohen)和保羅·恩托普( Paul Natorp)新坎特主義的影響。

1908年,他返回西班牙後,他被任命為埃斯卡埃拉·德爾·馬格斯特里奧·德·馬德里(Escuela Superior Del Magisterio de Madrid)的哲學邏輯道德教授。 1910年,他與西班牙譯者和女權主義者羅莎·斯波托諾·托普特(Rosa Spottorno Topete)結婚,並在馬德里統治大學( NicolásSalmerón )以前擁有的空缺座位上被任命為形而上學的完整教授。

1917年,他成為報紙El Sol的撰稿人,他在那裡發表了一系列論文,這是他的兩部主要作品: EspañaInvertebrada西班牙無脊椎動物)和LaRebelióndelas Masas大眾的起義)。後者使他在國際上聞名。他於1923年創立了院長,直到1936年一直保持其董事。該出版物促進了哲學上最重要的人物和傾向的翻譯,包括奧斯瓦爾德·斯賓格勒(Oswald Spengler ),約翰·赫茲​​瓦( Johan Huizinga) ,埃德蒙·霍瑟爾( Johan Huizinga)埃德蒙·霍塞爾Heinz HeimsoethFranz BrentanoHans Driesch ,ErnstMüller, AlexanderPfänderBertrand Russell

他是第二個西班牙共和國憲法大會的萊昂省的副手,是一個議會的知識分子的領導人,稱為AgrupaciónalServicio de la la peoublica (“支持共和國的群體”)社會主義共和黨候選人的平台,但他很快放棄了政治,失望了。

內戰爆發時離開西班牙,他在阿根廷的布宜諾斯艾利斯度過了多年的流放,直到1942年回到歐洲。 1948年,他回到馬德里,在那裡他創立了人文學科,並在那裡講授。返回西班牙後,他經常私下表達對佛朗哥政權的敵意,並指出,政府不應該得到任何人的信心,他的信念“與佛朗哥不相容”。

哲學

自由主義

群眾的起義是奧爾特加最著名的作品。在這本書中,他捍衛了精英自由主義的價值觀,讓人想起約翰·斯圖爾特·米爾(John Stuart Mill),以應對共產主義者和右翼民粹主義者的襲擊。奧爾特加(Ortega)同樣分享了米爾(Mill)對群眾的“多數暴政”和“集體平庸”的恐懼,他認為這威脅了個性,自由思想和對少數民族的保護。奧爾特加(Ortega)將自由主義描述為“寬廣”的政治。

奧爾特加(Ortega)在安東尼奧·卡諾瓦斯(AntonioCánovasdel Castillo)和他的繼任者下對西班牙保守黨的拒絕是明確的,他對西班牙君主制和天主教會的不信任也是如此。然而,奧爾特加(Ortega)的政治思想被認為是反民主和保守的,他的作品被廣泛認為是保守的經典。

以類似於米爾的方式,奧爾特加(Ortega)對某些社會主義者和非馬克思主義的社會主義形式持開放態度,甚至稱讚帕勃羅·伊格萊西亞斯(Pablo Iglesias)作為“外行聖人”。在保羅·納托普(Paul Natorp)赫爾曼·科恩(Hermann Cohen)等德國社會民主黨人的影響下,他採用了社區主義本體論,可能對資本主義批評,尤其是自由主義者,尤其是Laissez-Faire的變體,宣稱“ 19世紀的資本主義已貶低了人類”,並且已經遭到“貧窮的人的道德意識。”

“喲大豆yo y mi Circunstancia”

對於Ortega y Gasset來說,哲學有至關重要的責任,將信仰圍攻以促進新思想和解釋現實。為了完成此類任務,哲學家必須像胡瑟爾所提出的那樣,在偏見和以前的信念背後,並研究宇宙的基本現實。 Ortega y Gasset提出,哲學必須克服唯心主義(現實中心圍繞自我)和古代中世紀的現實主義(現實中的現實之外)的局限性,以專注於唯一的真實現實:“我的生活”:“我的生活” -每個人的生活。他建議沒有事物沒有“我”,沒有我的事情是什麼:“我”(人類)不能與“我的情況”(世界)脫離。這導致Ortega y Gasset宣布他著名的格言“ Yo yo yo y mi Circunstancia”(“我是我和我的情況”)( Meditaciones del Quijote ,1914),他始終將其歸於他哲學的核心。

對於Ortega y Gasset,至於Husserl,笛卡爾Cogito Ergo Sum ”不足以解釋現實。因此,西班牙哲學家提出了一個系統,其中基本或“激進”現實是“我的生活”(第一個YO ),該系統由“ I”(第二個YO )和“我的情況”( Mi Crockunstancia )組成。這個巡迴演出是壓迫性的。因此,人與他或她的情況之間存在著持續的辯證互動,因此生活是一部戲劇,在必要和自由之間存在。

從這個意義上說,Ortega y Gasset寫道,生命同時是命運和自由,並且自由在給定的命運中是自由的。命運使我們提供了一個不可避免的確定可能性的曲目,也就是說,它給了我們不同的命運。我們接受命運,在其中選擇一個命運。”因此,在這種束縛的命運中,我們必須活躍,決定並創建一個“生活的項目”,而不是那些過著傳統的習俗生活和賦予偏愛不關心和不可擾的生活的結構,因為他們害怕職責選擇一個項目。

比率

奧爾特加·加塞特(Ortega Y Gasset)以圍繞生活的哲學體系,也脫離了笛卡爾( Descartes )的Cogito Ergo總和,並斷言“我活著,所以我想”。這是他康德人啟發的觀點的根源,他通過添加了一種非權威主義的特徵來發展,在這種角色中,絕對真理確實存在,並且將通過所有生命的所有觀點的總和獲得,因為每個人的生活都會佔據具體的形式和生命本身是任何哲學體系必須得出的真正的激進現實。從這個意義上講,奧爾特加(Ortega)創造了“至關重要的理由”(西班牙人拉茲(Razón)至關重要的術語,“以生命為基礎”)指的是一種不斷捍衛其迅速湧現和“ ratiovitalism”的生活的新原因(西班牙語Raciovitalismo ),一種理論,其基於生命的激進現實的知識,其基本組成部分是理性本身。他在歷史上介紹的這種思想體系逃離了尼采的生命主義,在這種情況下,生活對沖動做出了反應。對於奧爾特加來說,理性對於創建和發展上述生活項目至關重要。

歷史原因

對於Ortega y Gasset來說,至關重要的理由也是“歷史原因”,因為個人和社會並沒有與過去脫離。為了理解現實,我們必須像迪爾西指出的那樣理解其歷史。

影響

Ortega y Gasset的影響力很大,不僅是因為許多人同情他的哲學著作,還因為這些著作並不要求讀者對技術哲學有良好的影響。

Among those strongly influenced by Ortega y Gasset were Luis Buñuel , Manuel García Morente, Joaquín Xirau, Xavier Zubiri , Ignacio Ellacuría , Emilio Komar , José Gaos , Luis Recasens , Manuel Granell, Francisco Ayala , María Zambrano , Agustín Basave, Máximo Etchecopar , Pedro LaínEntralgo ,JoséLuisLópez-Aranguren, JuliánMaríasJohn LukacsPierre Bourdieu ,Paulino Garagorri, Vicente Ferreira da SilvaVilémFlusserFélixMartí-ibáñez

奧爾特加假設基於群眾起義的報價,指出平均或中等科學家對科學的進步做出了重大貢獻。

德國葡萄飼養員漢斯·布雷德(Hans Breider)以他的名義將葡萄品種命名為Ortega

美國哲學家格雷厄姆·哈曼(Graham Harman)認識到奧爾特加·加塞特(Ortega Y Gasset)是他自己面向對象的本體論的靈感來源。

LaRebelióndeLas Masas大眾的起義)已翻譯成兩次英語。第一個是1932年,是一位想保持匿名的翻譯人員,通常被認為是Jr Carey。第二次翻譯是由巴黎圣母大學出版社( University of Notre Dame Press)於1985年與WW Norton &Cosssesssseds結合的。該翻譯由Anthony Kerrigan(翻譯)和Kenneth Moore(編輯)(編輯)發表,並由Saul Bellow進行了介紹。

米爾德雷德·亞當斯(Mildred Adams )是奧爾特加(Ortega)作品主體的翻譯(英文),包括西班牙無脊椎動物人類和危機什麼是哲學?一些關於形而上學的教訓萊布尼茲的原則思想以及演繹理論的演變以及對普遍歷史的解釋

馬德里學校

馬德里學校(也是馬德里學校西班牙埃斯卡埃拉·德·馬德里)是一群哲學家,他們的成員是奧爾特加·加塞特(Ortega Y Gasset)的學生,他們具有反對自然主義實證主義的智力傳統。成員包括JoséGaosJuliánMaríasXavier Zubiri

對'27的一代的影響

Ortega y Gasset對27世代的作家產生了很大的影響,這是一群1920年代西班牙文學中出現的詩人。

作品

Ortega y Gasset的大部分作品當然是事後幾年發表的講座,通常是死後的。此列表試圖按時間順序列出作品,而不是在出版時列出它們。

  • Meditaciones del QuijoteQuixote上的冥想,1914年)
  • vieja y nuevapolítica老政治,1914年)
  • 調查psicológicas心理調查,課程,1915 - 16年,於1982年出版)
  • 角色,obras,cosas人物,作品,事物,文章和論文寫1904– 1912年:“ Renan ”,“AdánEnelparaíso” - “ Adam in Paradise”,“ LapedagogíaSocial Como Programapolítico” -政治計劃”,“問題文化” - “文化問題”等,於1916年出版)
  • El Espectador觀眾,1916年至1934年出版了8卷)
  • EspañaInvertebrada西班牙無脊椎動物,1921年)
  • El Tema de Nuestro Tiempo現代主題,1923年)
  • 拉斯·阿特拉尼達(LasAtlántidas)The Atlantises ,1924年)
  • Ladeshumanizacióndel arte e思想sobre la newaa關於小說的藝術和思想的非人性化,1925年)
  • Espíritude la Letra (1927年信的精神
  • Mirabeau O ElPolíticoMirabeau或政治家,1928 - 1929年)
  • »quéesfilosofía?什麼是哲學? 1928 - 1929年,課程於1957年死後出版)
  • 康德(1929–31)
  • »QuéEsconocimiento?知識是什麼? 1984年出版,涵蓋了1929年,1930年和1931年教授的三門課程,分別題為:“ Vida comoejecución(El ejecutivo)”(El ejecutivo) - “作為執行(執行人員)的生活Realidad激進的“ - “關於激進現實”和“Quéesla Vida?” - “什麼是生活?”)
  • LaRebelióndeLas Masas大眾的起義,1930年)
  • Rectificacióndelarepública; LaRedencióndelas Provincias y la decencia nacional共和國的糾正:各省和國家禮節的救贖,1931年)
  • 歌德·德斯德·丹特羅Goethe Desde Dentro
  • unas lecciones deMetafísica形而上學的一些課程,課程,1932 - 33年,1966年出版)
  • En Torno a galileo關於伽利略,課程,1933 - 34年;部分於1942年出版,標題為“ Esquema de Las Crisis” - “危機概述”; Mildred Adams的翻譯於1958年出版為Man and Crisis 。)
  • Prólogopara Alemanes德國人的序言,第三屆德語版El Tema de Nuestro Tiempo的序言。Ortega本人“因為1934年的慕尼黑事件”。它最終於1958年以西班牙語出版。
  • 作為一個系統的歷史(1935年首次以英語發行。《西班牙語》, 《歷史學家》 ,1941年,添加了一篇文章“ El Imperio Romano” - “ Roman Empire ”)。
  • Ensimismismamiento yAlteración。 MeditacióndelaTécnica 。 (自我吸收和改變。對該技術的冥想,1939年)
  • Y Creencias的想法思想和信念:關於歷史原因,1940年布宜諾斯艾利斯教授的課程與Sobre larazónHistórica一起於1979年出版)
  • TeoríaDeandalucíay otros Ensayos - Guillermo dilthey y la Idea de Vida安達盧西亞和其他論文理論:威廉·迪爾西(Wilhelm Dilthey)和生命的思想,1942年)
  • Sobre larazónHistórica關於歷史原因里斯本的課程,1944年,1979年出版了1979年與Crencias的想法一起出版)
  • prólogoa tratado deMontería狩獵論文的序言[分別以狩獵的冥想出版),作為1944年出版的《 YBES》一書的書的序言創作)
  • 想法Del Teatro。 una abreviatura戲劇的想法。縮寫版本,1946年4月在里斯本舉行的演講,1946年5月在馬德里舉行; 1958年出版, La Revista Nacional deEducaciónNum。62包含Madrid的版本。)
  • la Idea de principio en leibniz y laevolucióndelateoríaDuctuctiva萊布尼茲的原則思想和演繹理論的演變,1947年,1958年出版)
  • unadranschacióndela歷史世界。 En Torno A Toynbee通用歷史的解釋。《 Toynbee》 ,1948年,於1960年出版)
  • MeditacióndeEuropa歐洲的冥想),1949年在柏林舉行的拉丁語- 語言標題de Europa Meditatio Quaedam 。 1960年與其他以前未發表的作品一起出版。
  • El Hombre y la Gente人類和人類的課程,1949年至1950年在人文學科研究所發表; 1957年出版; Willard Trask的翻譯是人類和1957年出版的人Partisan評論於1952年發表了這一翻譯的部分)
  • Papeles SobreVelázquezY GoyaVelázquezand Goya上的論文,1950年)
  • Pasado y Porvenir para el Hombre實際(1962年出版的當今男人的過去和未來,匯集了1951 - 1954年期間在德國,瑞士英國提供的一系列講座,以及關於柏拉圖的評論研討會。)
  • 戈雅(1958)
  • Velázquez (1959)
  • Origen yEpílogode lafilosofía哲學的起源和結語,1960年),
  • La Caza Y Los Toros狩獵和公牛,1960年)
  • 狩獵的冥想(1972)翻譯成英文,由霍華德·韋斯特科特(Howard B. Westcott)翻譯成

參考書目

英語翻譯

  • 群眾的起義
  • 西班牙無脊椎動物
  • 人與危機
  • 什麼是知識?
  • 什麼是哲學? 1964年
  • 1971年的一些形而上學教訓
  • 萊布尼茲(Leibniz)原理的思想和演繹理論的演變1971
  • 通用歷史的解釋
  • 藝術的非人性化以及其他關於藝術,文化和文學的論文,1925年,普林斯頓,2019年
  • 愛情:一個主題的各個方面。 1957年,2012年
  • 歷史作為製度和其他關於歷史哲學的論文,1962年
  • 人與危機,1962年(諾頓圖書館)
  • 人與人,1963年(諾頓圖書館)
  • 狩獵的冥想,1972年
  • 哲學的起源,1968年
  • 心理調查1987
  • 1986年曆史原因
  • 大學任務,2014年(國際社會學圖書館)

關於Ortega y Gasset的書籍

  • 羅克韋爾·格雷(Rockwell Gray) - 現代性的當務之急:何塞·奧爾特加(JoséOrtegaY Gasset)的知識分子傳記
  • CarlosMorujão-重新評估Ortega y Gasset的哲學
  • 安德魯·多布森(Andrew Dobson) - 何塞·奧爾特加(JoséOrtegaY Gasset)的政治和哲學簡介(劍橋伊比利亞和拉丁美洲研究)
  • 佩德羅·布拉斯·岡薩雷斯(PedroBlasGonzález) - 人類作為激進現實的存在:奧爾特加(Ortega)的主觀性哲學
  • 佩德羅·布拉斯·岡薩雷斯(PedroBlasGonzález) - 片段:主觀,個性和自主權的論文
  • 佩德羅·布拉斯·岡薩雷斯 - 奧爾特加的“群眾的起義”和新人的勝利

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