約西亞·沃倫（Josiah Warren）

約西亞·沃倫（Josiah Warren）
Josiah Warren portrait.jpg
美國馬薩諸塞州溫特聖波士頓25號工作室的弗蘭克·羅威爾（Frank Rowell）
出生1798年6月26日[1]
波士頓，馬薩諸塞州，美國
死了1874年4月14日（75歲）
美國馬薩諸塞州波士頓，美國
埋葬地點奧本公墓，[2]馬薩諸塞州劍橋，美國
伴侶Caroline Catter
孩子們喬治·威廉·沃倫
親戚們
哲學職業
時代19世紀
地區西方哲學
學校
主要利益
這個人，經濟學，有意的社區
值得注意的想法
個人的主權，勞動人工（平等工資）
影響
受影響
寫作生涯
類型非小說
主題社會哲學，政治哲學
值得注意的作品公平商業（1846），真正的文明（1863）
簽名
Josiah Warren signature.png
學術生涯
學校或
傳統
貢獻花費價格限額，勞動憑證

約西亞·沃倫（Josiah Warren）（/ˈwɒR/;1798–1874）是美國人烏托邦社會主義者，美國個人主義無政府主義者，[4]個人主義者哲學家，多層，社會改革家，發明家，音樂家，打印機和作者。他被詹姆斯·J·馬丁（James J. Martin）和彼得·馬歇爾（Peter Marshall）等無政府主義者的歷史學家認為美國無政府主義者[5][6][7][8]（儘管沃倫從未使用過該術語無政府主義他本人）和他在1833年編輯的四頁每週論文和平的革命家， 首先無政府主義者期刊發表，[9]是一家企業，他為自己建造了自己的印刷機，施放自己的類型，並製作了自己的印刷板。[9]

生活

約西亞·沃倫（Josiah Warren）17歲。

沃倫（Warren）出生於1798年6月26日。[1]他從波士頓搬到俄亥俄州辛辛那提，在那裡他擔任音樂老師和樂團的領導者。[10]他們有兩個孩子Caroline（1820-1850）和George（1826-1902），喬治寫了對他父親的記憶，可以在密歇根大學的拉巴迪圖書館中找到。他在1821年發明了牛脂式燈，並在辛辛那提製造了多年的發明。[11]

1825年，沃倫（Warren）意識到羅伯特·歐文並開始與辛辛那提的其他人談論建立共產殖民地。[12]辛辛那提殖民地沒有沃倫的參與，但失敗了。[13]

辛辛那提和烏托邦

主要文章：辛辛那提時間商店

他通過建立一個名為辛辛那提市中心的辛辛那提時間商店的實驗性“勞動商店”實驗性的“勞動商店”來進行測試，該商店通過承諾履行勞動力的承諾支持的筆記促進了貿易。這是第一家使用的商店勞動勞動筆記.[14]

在1827年至1830年之間[15]這家商店被證明是成功的。沃倫（Warren）關閉了商店，以基於經濟的建立殖民地互助，[16]包含 ”烏托邦“ 和 ”現代。”

現代

主要文章：現代烏托邦社區

現代時代，位於紐約布倫特伍德（Brentwood），持續了大約1851年至1864年。[17]這是約西亞·沃倫（Josiah Warren[18]他在一生的研究和實驗中發展為行動。1850年，沃倫（Warren）從中西部回到波士頓，開始尋找一個主要城市附近的地區，土地價格低下，以建立一個烏托邦社區。[19]廉價的土地使沃倫能夠實施他的計劃，為從未擁有過的家庭提供房屋。[20]現代所在的長島的松樹貧瘠的土壤聲譽不佳，土壤不良[21]因此，他能夠以每英畝2.75美元的價格購買400英畝的土地，並以很少的首付。[22]現代是一個既不是政府也不是金錢也不是法律的小鎮，可以準確地描述為無政府狀態，[22]然而，沒有犯罪，幾乎沒有騷動。[23]現代公民雖然避開了利潤動機，但對財產擁有或生產手段的態度並非社會主義。[24]據作家羅傑·沃德利希（Roger Wunderlich）稱，“ 1864年9月7日，該村莊的名字更名為布倫特伍德（Brentwood）。”[25]

以後的生與死

沃倫後來返回波士頓地區。從1864年到1869年，他居住在馬薩諸塞州的克利夫托代爾，他兩次試圖建立一個共同的城鎮。然後，他搬回波士頓，在那裡他一直待到去世。[26]

沃倫於1874年4月14日去世查爾斯敦發展後在朋友的家中浮腫.[26][27][28]

哲學

喜歡Pierre-Joseph Proudhon，沃倫選擇了自由主義者社會主義者路徑無政府主義，個人主義， 和互助.[29]沃倫被認為是“美國驕傲”[30]由於他對勞動價值理論的信念“損失了價格限制”自由市場的社會主義系統[31]除了支持互助通過鼓勵共同主義銀行：

“在1850年1月給格林的約翰·沙利文·德懷特（John Sullivan Dwight）的一封信中，提到了馬薩諸塞州總法院的請願書，要求建立一家共同銀行，該銀行由沃倫（Warren）等人簽署。”[29]

沃倫的個人主義哲學是由於他拒絕的羅伯特·歐文他是早期參與者的合作運動，親自見證了歐文的失敗新的和諧公社。他寫道：“看來，觀點，品味和目的的差異是按照對整合的需求成比例增加的……看來，自然是自然的固有的多樣性定律，征服了我們……我們的...“聯合利益”直接與人物和環境的個性以及自我保護的本能交戰。”根據沃倫的說法，絕對沒有財產社區。所有財產都應是個性化的，“那些提倡任何類型的共產主義具有互聯財產，利益和責任的人注定要失敗，因為參與此類實驗的人的個性。”[32]沃倫（Warren）闡述了“個人的主權”。

在他的宣言，[33]沃倫寫道：

建立社會或任何其他人造組合是立法者和改革者犯下的第一個，最大，最致命的錯誤。所有這些組合都要求將個人對他或他的個人，時間，財產和責任的自然主權投降給聯合政府。這傾向於俯臥，以將他減少到一台機器上；讓他人對他的行為負責，並參與對同事的行為和情感的責任；他的行為和行為沒有對自己的事務進行適當的控制，沒有確定自己的行為結果，幾乎沒有他敢於自己使用的大腦；因此，從來沒有意識到社會形成的偉大對象。

沃倫說斯蒂芬·珍珠·安德魯斯（Stephen Pearl Andrews）'社會科學，於1852年出版，是沃倫自己理論的最清醒和完全的說明[34]包括沃倫（Warren）的信念，即雇主應根據成本原則向僱員支付其勞動力的全部價值。[35]沃倫的價值理論使他陷入自由市場的社會主義。威廉·貝利（William Bailie）說：

沃倫價值理論的結果，成本的價格限制是使他完全符合現代社會主義所有其他學校的基本教義。他認為，工黨是通過租金，利息和利潤而搶劫的，他的目標（如社會主義者的目標）是為了防止這些剝削方式。[31]

定價的倫理

1827年，沃倫（Warren）構思了勞動筆記，後來在社會主義者中實踐的計劃歐文派1830年代中期的勞動交流。[36]

沃倫（Warren）稱這句話”花費價格限額，這裡的“成本”指的是不支付的貨幣價格，而是一項生產商品的人工。[37]他認為，商品和服務應根據施加多少勞動來生產並將其推向市場的交易，而不是根據個人如何相信它們是主觀值得.

因此，他“提出了一個系統，向人們支付證書，以表明他們所做的工作數小時。

辛辛那提時間商店的勞動筆記樣本勞動筆記公平貿易（1846）沃倫

他們可以在當地時代商店交換票據，以便花費相同時間生產的商品。”[5]據他說，要為減少勞動的事情收取更多的勞動是“食人主義”。[38]此外，他認為按照“成本限制價格”進行交易將促進經濟效率的提高，正如他所解釋的那樣公平貿易：

如果成本成為價格的限制，每個人都會通過引入所有經濟體，所有設施來援助，對降低成本感興趣。但是，相反，如果成本不管理價格，但每件事都以其所帶來的價格定價，沒有這種合作利益。如果我要在麵粉供應成本，那麼，我能負擔得起的任何設施，都可以減少成本對我來說，對於所有有小麥的任何部分的人來說，這也是如此，我在追求自己的同時促進他們的所有興趣...無論它帶來什麼“根據我們的必需品，那麼我們每個人都不會有興趣提供設施，修復違規行為，也不會以其他方式與生產者合作。同樣的動機將在生產，保存和使用中採取行動事物。[39]

發明

約西亞·沃倫（Josiah Warren）是第一個的發明者旋轉壓力.[40][41][42][43][44]沃倫（Warren）於1830年開始研究這個想法，但他沒有為發明申請專利，而是“簡單地授予公眾”。[45]在紐約展出發明幾年後，Hoe and Company[46]正在收穫大量的貨幣營銷，這是一條相同的新聞，它將在19世紀末徹底改變印刷。[47]

約西亞·沃倫（Josiah Warren）的印刷機

影響

加泰羅尼亞歷史學家Xavier Diez報告說有意的公共沃倫（Warren）開創的實驗對歐洲個人主義無政府主義者在19世紀末和二十世紀初ÉmileArmand和有意的社區由他們開始。[48]在美國本傑明·塔克（Benjamin Tucker）獻給他的論文集，而不是書，要記住沃倫，“我的朋友和主人……誰的教導是我的第一個光源”。塔克（Tucker）認為沃倫（Warren）是“第一個闡述並製定現在被稱為無政府主義的教義的人”。

約翰·斯圖爾特·米爾（John Stuart Mill），作者關於自由沃倫（Warren）的哲學說：“儘管與社會主義者的某些項目是一種膚淺的相似之處，但原則上與他們完全反對他們，因為它不承認社會上對個人的任何權威，除了為所有人執行平等的發展自由，個人。”[49]沃倫的原則個人的主權“後來被磨和赫伯特·斯賓塞.[50]

也可以看看

筆記

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參考

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外部鏈接