朱利安日曆

日曆 今天
格雷戈里安人 2024年1月2日
朱利安 2023年12月20日

朱利安日曆是每年365天的太陽日曆,每四年級額外的leap日(毫無例外)。朱利安日曆仍然用於東正教教堂的部分地區,東方東正教的部分地區以及Amazigh人民(也稱為柏柏爾人),而Gregorian日曆在世界大多數地區都使用。它以朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)的名字命名。

該日曆是由羅馬領事朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)在公元前46年提出的,作為對較早的羅馬日曆的改革,這在很大程度上是一個lunisolar的日曆。它於公元前45年1月1日生效。

該日曆成為羅馬帝國的主要日曆,隨後大部分西方世界超過1600年,直到1600年,直到1582年。在1582年,教皇格雷戈里·XIII(Pope Gregory XIII)頒布了較小的修改,以將年份的平均長度從365.25天減少到365.2425天。因此,糾正了朱利安日曆與太陽年的漂移。該修訂後的日曆在全球範圍內被稱為Gregorian日曆,在隨後的幾個世紀中發生,首先是天主教國家,隨後在西方基督教世界新教國家中。

朱利安日曆有兩種類型:正常年份為365天,leap年為366天。他們遵循了三年的簡單週期和一個leap年,平均年份為365.25天。這超過了大約365.2422天的實際太陽年價值(當前價值,不同),這意味著朱利安日曆每天每129年每天增加。換句話說,朱利安日曆每400年就會增加3.1天,而格里高利日曆同時獲得0.1天。對於從1901年到2099年的任何幾年中的任何特定事件,其根據朱利安日曆的日期比其相應的格里高利日期落後13天(例如,朱利安1月1日落在1月14日的格里高利(Gregorian))。

朱利安(Julian)日曆是在希臘數學家天文學家(例如亞歷山大的索西烯)的幫助下設計的。

月份表

月(羅馬) 公元前45年之前的長度 截至公元前45年的長度 月份(英語)
Ianuarius 29 31 一月
Februarius 28(在常見年中)在局際年份:23如果calaris變量可變23-24,如果固定了calaris 28(leap年:29) 二月
Intercalaris(Mercedonius)(僅在際際群體中) 27(或可能27-28)
馬蒂烏斯 31 31 行進
Aprilis 29 30 四月
馬烏斯 31 31 可能
iunius 29 30 六月
Quintilis (iulius) 31 31 七月
Sextilis (奧古斯都) 29 31 八月
九月 29 30 九月
十月 31 31 十月
十一月 29 30 十一月
十二月 29 31 十二月
全部的 355或377–378 365–366 365–366

歷史

動機

上一年的普通一年包括12個月,總計355天。此外,有時在2月至3月之間插入了27或28天的跨月際, Mensis Intercalaris 。這個月份是通過在2月前23天后插入22或23天而形成的; 2月的最後五天在3月初倒數,成為了Intercalaris的最後五天。淨效應是在一年中增加22或23天,構成377或378天的際際效果。有人說, Mensis Intercalaris總是有27天,並在終端(2月23日)之後的第一天或第二天開始。

如果正確管理,該系統本可以使羅馬年度大致保持一致與熱帶年份保持一致。但是,由於宗教信士經常是政客,並且由於羅馬治安法官的任期與日曆年相對應,因此這種權力容易受到虐待:Pontifex可以延長他或他的一個政治盟友在任職的一年,或者拒絕加長對手掌權的人。

凱撒的改革旨在通過創建與太陽保持一致而沒有任何人類干預的日曆來永久解決這一問題。事實證明,在新日曆生效後很快。瓦羅(Varro )在公元前37年使用它來修復四個季節開始時的日曆日期,這僅在8年前就不可能。一個世紀後,當普林尼(Pliny)約會將冬至至12月25日,因為太陽在那個日期進入了8度摩ri座,這種穩定已成為生活的普通事實。

改革的背景

雖然近似熱帶年份的365 + 1⁄4天很長一段時間以來,古老的太陽日曆使用了較少精確的時期,導致日曆逐漸失去了日曆的季節。

八分音表八月是由克氏菌(Cleostratus)普及的八個農曆年(也通常歸因於埃多克斯( Eudoxus )),該週期在某些早期希臘日曆中使用,尤其是在雅典中,比八個平均朱利安(Julian)長1.53天。在元週期中,十九年的長度為6,940天,比平均朱利安年長六個小時。平均朱利安年是Callippus (Eudoxus下的學生)設計的76年周期的基礎,以改善Metononic週期。

在波斯(伊朗)在波斯日曆進行改革之後,在公元前503年的波斯瑣羅亞斯德教徒(即年輕的Avestan)日曆中引入了波斯瑣羅亞斯德教徒(IE Young Avestan)日曆,此後,一年中的第一天(1 Farvardin = Nowruz )以此為春季對春季的速度滑倒大約每四年大約一天。

同樣,在埃及日曆中,使用了365天的固定年份,四年來對陣太陽有一天飄蕩。公元前238年( Canopus法令)進行了一次不成功的嘗試,每四年增加一天。凱撒可能在那個國家經歷了這個“流浪”或“模糊的”日曆。他於公元前48年10月48日降落在尼羅河三角洲,很快就捲入了托勒密王朝戰爭中,尤其是在克婁巴特拉( Cleopatra)設法在亞歷山大(Alexandria)“介紹”他之後。

凱撒實施了和平,舉行了宴會來慶祝這項活動。盧坎(Lucan )描繪了凱撒(Caesar)在盛宴上與一個名叫阿克雷斯( Acoreus)的智者交談,並說他打算創造比Eudoxus更完美的日曆(Eudoxus已被普遍認為是確定一年的長度為365 + 1⁄4天)。但是戰爭很快恢復了,凱撒遭到了埃及軍隊的襲擊幾個月,直到他取得勝利為止。然後,他在公元前47年6月47日離開該國之前,在尼羅河上與尼羅河進行了長時間的巡遊。

凱撒(Caesar)於公元前46年返回羅馬,根據普魯塔克(Plutarch)的說法,他呼籲當時最好的哲學家和數學家解決日曆問題。普林尼說,亞歷山大的天文學家索西格尼斯(Sosigenes)協助凱撒(Caesar),他通常被認為是改革的主要設計師。索西烯也可能是凱撒(Caesar)出版的天文數字的作者,以促進改革。最終,決定建立一個日曆,該日曆將是古老的羅馬月份,埃及日曆的固定長度與365 + 1⁄4天的希臘天文學之間的組合。根據Macrobius的說法,凱撒(Caesar)由某個馬庫斯·弗拉維烏斯(Marcus Flavius)協助了這一點。

採用朱利安日曆

凱撒的改革僅適用於羅馬日曆。但是,在接下來的幾十年中,帝國和鄰近客戶王國的許多當地公民和省級日曆都與朱利安日曆保持一致,通過將它們轉變為365天的日曆,每四年額外的一天插入日曆。改革後的日曆通常保留了未改革日曆的許多功能。在許多情況下,新的一年不是在1月1日,leap日不在傳統的雙性戀日,保留了舊月的名字,改革月份的長度與朱利安月份的長度不符,即使他們做到了,他們的第一天與相應的朱利安月的第一天不符。然而,由於改革後的日曆彼此之間有固定的關係和朱利安日曆,因此通過使用稱為“ Hemerologia”的轉換錶,將它們之間的日期轉換的過程變得非常簡單。

這些日曆中最重要的三個是亞歷山大日曆古老的馬其頓日曆- 有兩種形式:Syro-Macedonian和“亞洲”日曆。來自卡帕多西亞塞浦路斯和(羅馬)敘利亞和巴勒斯坦城市的其他改革日曆也知道。在高盧Coligny Calendar ),希臘,馬其頓,巴爾乾地區和巴勒斯坦部分地區的高盧(Gaul)繼續使用未改制的日曆,最著名的是在猶太人中。

亞洲日曆是對羅馬亞洲省使用的古代馬其頓日曆的改編,在附近的城市和省份有微小的變化。通過頒布該法令的生存詳細聞名 BC由Proconsul Paullus Fabius Maximus 。它更名為第一個月的Dios為Kaisar ,並安排了幾個月,以至於每個月都在相應的羅馬月份的Kalends前的第9天開始;因此,這一年始於9月23日,奧古斯都的生日。

朱利安改革

年度調整

朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)Tusculum肖像

改革的第一步是通過使46 BC 445天的46天(1月1日至熱帶年)重新調整日曆年的開始(1月1日),以彌補凱撒(Caesar)宗教信仰期間錯過的插入。今年已在2月份的常規跨月度插入時,已經將355天延長至378天。當凱撒(Caesar)在昆蒂利斯(Quintilis)(7月)從非洲競選活動返回後不久,凱撒(Caesar)頒布了改革時,他增加了67天的時間,通過在11月至12月之間插入兩個非凡的跨跨月幾個月。

這幾個月被稱為calaris先驗,並在當時寫的西塞羅的字母中被稱為Intercalaris 。沒有依據有時可以看出,它們被稱為“未通知”和“十二世”。他們的個人長度是未知的, NonesIDE的位置也是如此。

因為公元前46年是一系列不規則的年份中的最後一年,所以這個超級一年是而且被稱為“去年的混亂”。新日曆在重組完成後開始運行,公元前45年。

月份

朱利安的月份是通過在355天的朱利安人的常規前添加十天的時間來形成的,創造了朱利安的常規年份365天。在1月,Sextilis(8月)和12月增加了兩天的時間,並在4月,6月,9月和11月增加了一天。二月在普通年份沒有改變,因此繼續是傳統的28天。因此,朱利安日曆將所有月份的普通(即非單親)長度設定為與今天仍然擁有的相同值。 (有關否則,請參見Sacrobosco關於月份長度的錯誤理論(下圖) 。)

朱利安改革沒有改變基於Kalends,Nones和IDE的朱利安前日曆中每月幾天所用的方法,也沒有在幾個月內改變這三個日期的位置。 Macrobius指出,額外的日子是在每個月的最後一天之前添加的,以避免打擾既定的宗教儀式的地位,相對於本月的nones和Ides。

插入的日子最初都被描述為dies fastif - 見羅馬日曆)。幾個節日時代的角色發生了變化。在朱利奧·克勞迪安(Julio-Claudian)的初期,有大量的節日慶祝王朝重要的事件,這導致相關日期的性格更改為NP 。然而,這種做法是在克勞迪烏斯(Claudius)統治時期停止的,而在公元一世紀末期,表徵日子的做法被廢棄了:安東尼·法學家蓋伊斯(Antonine Jurist Gaius Gaius)死亡尼斯蒂(Nefasti)稱為過去。

插入

舊的跨跨月份被廢除了。新的leap日的日期為Ante diem bis sextum kalendas martias (“三月的卡倫德人的第六天”,通常是縮寫為ad bis vi kal。市場。 ;因此,在Bissextile Day中,它被稱為英文。它發生的那一年被稱為annus bissextus ,英語是雙人的年份。

關於Bissextile Day在朱利安早期日曆中的確切位置的爭論。最早的直接證據是對2世紀法學家塞爾斯的說法,他指出有48小時的一天的兩半,而互聯的一天是“後半”。 AD 168的銘文指出AD V KAL。市場。是Bissextile日後的第二天。 19世紀的年代學家艾德勒(Ideler)認為,塞爾斯(Celsus)以技術方式使用“後部”一詞來指代兩天的早期,這要求銘文將整個48小時的日子稱為Bissextile 。後來的一些歷史學家分享了這一觀點。其他人在Mommsen之後,認為Celsus使用了“後部”的普通拉丁語(和英語)含義。第三種觀點是,最初正式指定為48小時的“ bis sextum”中的一半都沒有被指定為插入量,但是隨著48小時的概念的概念已經過時,因此需要這樣做。

毫無疑問,對於大多數目的而言,雙休息日最終成為兩天的早期。 238年,Censorinus表示,它是在終端(2月23日)之後插入的,隨後是2月的最後五天,即AD VI,V,IV,IV,III和PRID。卡爾。市場。 (這是2月24日至2月28日,在leap年中是2月28日,第25至29位)。因此,他認為雙毛蟲是加倍的一天的上半場。所有後來的作家,包括Macrobius,大約430, Bede在725年,其他中世紀的計算機(復活節的計算器)也遵循了這一規則,羅馬天主教堂的禮儀日曆也是如此。但是,Celsus的定義繼續用於法律目的。它被納入了賈斯汀尼(Justinian)的摘要中,在1236年的英語法規de anno et die bissextili中,直到1879年才正式廢除。

在來源中未討論雙性戀日對nundinal週期的影響。根據迪奧·卡西烏斯(Dio Cassius)的說法,公元前41年插入了leap日,以確保公元前40年的第一個市場日不落在1月1日,這意味著舊的8天週期沒有立即受到朱利安改革的影響。但是,他還報告說,在公元44年,在以前的某些情況下,改變了市場日,以避免與宗教節日發生衝突。這可能表明,到了這個時候,單個非nundinal字母已分配給了48小時的Bissextile Day的兩半,因此,瑞格果和市場日可能落在同一日期,但在不同的日期。無論如何,為期8天的nundinal週期開始隨著公元一世紀的7天一周而流離失所,而Dominical字母開始出現在Fasti中的Nundinal字母並肩作用。

Sacrobosco關於月長度的不正確理論

朱利安改革將月份的時間設定為現代價值觀。但是,對於朱利安月份的時間的解釋有所不同,但仍被廣泛重複,但肯定是錯誤的。這是一種通常歸因於13世紀的學者薩克博斯科(Sacrobosco)的理論,但在12世紀的作品中也證明了這一點。該模型與第三世紀和5世紀的作者明確矛盾,它的檢查員和Macrobius與Varro給出的季節性長度不一致,在公元前37年寫作,然後Sextilis於公元前8 BCE重新命名為Augustus,並由31天的Sextilis命名為Sextilis。埃及紙莎草紙從公元前24年開始,在fasti caeretani中顯示了28天的Februarius,其歷史可追溯到公元前12公元前。

同樣,朱利安改革並沒有改變NonesIdes的日期。特別是,三月,7月和10月的IDE遲到(在15日而不是13日),這表明這些月份在羅馬日曆中總是有31天最初為30天,十月的長度從凱撒(Caesar )從29天變為30天,到奧古斯都(Augustus)的31天。

年長度;閏年

朱利安日曆有兩年的兩年:“正常”年的365天和366天的“ leap”年。有一個簡單的周期為三個“正常”年,然後是leap年,這種模式永遠不一例地重複。因此,朱利安年平均為365.25天。因此,朱利安一年隨著熱帶(太陽能)年(365.24217天)而隨著時間的流逝而漂移。

儘管希臘天文學家至少在朱利安改革之前的一個世紀以來就知道了熱帶年度比365.25天稍短,但日曆沒有彌補這種差異。結果,與觀察到的春分時間和季節相比,日曆年每四個世紀每四個世紀大約增加三天。這種差異在很大程度上通過1582的格里高利改革進行了糾正。格里高利日曆與朱利安日曆具有相同的月和月的長度,但是,在格里高利日曆中,年度數字可平均100的年度均不躍,除了那些可均勻的分數到400時,仍然是LEAP年(即使那樣,Gregorian日曆與3,030年的天文學觀察差距有一天)。

leap年錯誤

儘管新日曆比朱利安前日曆要簡單得多,但Pontifices最初每三年就會增加一次Leap Day,而不是每四個。在Solinus,Pliny,Ammianus,Suetonius和Censorinus中有這樣的說明。

Macrobius給出了以下朱利安日曆的介紹:

凱撒對民事年度的法規法規是由法令公開宣布的,而安排可能會繼續進行,因為日曆本身沒有使牧師自己引入自己的新錯誤;因為他們繼續插入代表四分之一日的界面際,每四年開始,而不是在其結束時,儘管應該在每個第四年結束時和開始之前進行插入。第五。此錯誤持續了三十六年,隨著時間的時間插入了十二天,而不是實際到期的數字,即九個。但是,當該錯誤終於確認時,也通過奧古斯都(Augustus牧師的過早行動引入了三十六年的歷史。

因此,根據Macrobius的說法,

  1. 這一年被認為是在終端(2月23日)之後開始的
  2. 該日曆是從公元前45年1月1日的介紹中正確運行的,直到第四年開始(公元前42年2月42日)當時,牧師插入了第一個插入,
  3. 凱撒的目的是在第五年初(公元前41年2月41日)進行第一次插入
  4. 祭司以三年的間隔42公元前42次在公元前42個插入中進行了11個插入
  5. 如果遵循凱撒的意圖,公元前41年後每四年就會發生插入
  6. 公元前9年之後,有十二年沒有leap年,因此凱撒在公元前5年,公元前1和公元4的leap天被省略了,並且
  7. 公元4後,日曆是按照凱撒打算運行的,因此下一個LEAP是AD 8,然後在此之後的第四年遵循Leap年。

有些人對飛躍年代的發展有不同的想法。上表中表是Scaliger(1583)的方案。他確定奧古斯都改革是在公元前8公元前進行的。下表顯示了每次重建的,凱撒修改後的日曆第一天的隱含朱利安日期和羅馬日曆日期與奧古斯都改革完成後的朱利安日曆相匹配的第一個朱利安日期。

學者 日期 三年期LEAP年(BC) 第一個朱利安日 第一個對齊一天 四年中leap年恢復
貝內特 2003 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8 公元前46年12月31日 公元前2月25日 廣告4
Soltau 1889 45, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 公元前45年1月2日 公元2月25日4 廣告8
Matzat 1883 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 公元前45年1月1日 公元前2月25日 廣告4
ideler 1825 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 公元前45年1月1日 公元2月25日4 廣告8
開普勒 1614 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 公元前45年1月2日 公元2月25日4 廣告8
哈里奧特 1610年之後 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 公元前45年1月1日 公元前2月25日 廣告4
彩旗 1590 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12 公元前45年1月1日 公元前2月25日 廣告4
克里斯曼 1590 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 公元前45年1月2日 公元2月25日4 廣告7
Scaliger 1583 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 公元前45年1月2日 公元2月25日4 廣告8

通過Scaliger,Ideler和Bünting的系統,暫停前的LEAP恰好是BC年的BC年,就像3年後可以分開,就像LEAP年份恢復後一樣,它們是可分開的AD年。

皮埃爾·布林德·阿莫爾(Pierre Brind'amour)辯稱:“只有一天在1/1/45至1/1/40之間進行了插入(忽略了41年12月的暫時“擺弄”),以避免落在Kal。Ian的Nundinum。”

亞歷山大·瓊斯(Alexander Jones)說,公元前24年在埃及使用了正確的朱利安日曆1月2日,如果不是。如果公元前45年是leap年,則需要14天的躍升,包括AD 8,如果不是leap,則需要13個。 1999年,發現了紙莎草紙,該紙莎草紙在埃及和羅馬日曆中都在公元前24年提供了天文現象的日期。從公元前30年8月30日起(朱利安) ,埃及有兩個日曆:每年有365天的舊埃及人,而新的亞歷山大人每四年都有366天。截至公元前22年8月22日(朱利安),兩個日曆中的日期相同。亞歷山大日曆和朱利安日曆的日期是一對一的信件,除了從朱利安·萊普(Julian Leap)年之前的8月29日到2月24日的朱利安·萊斯(Julian Leap)年度。亞歷山大·瓊斯(Alexander Jones)從天文學數據與埃及和羅馬日期的比較,得出結論,埃及天文學家(與羅馬的旅行者相對)使用了正確的朱利安日曆。

由於對這一時期的困惑,我們不能確切確切確切的一天(例如朱利安日號)任何特定的羅馬日期是指公元前8月8日,除非埃及在埃及使用的日期24 由天文學確保的卑詩省。

已經發現了一個銘文,該銘文下令在亞洲省使用一個新日曆來替換上一個希臘農曆日曆。根據一個翻譯

插入應從14 Peritius [Ad IX Kal之後的第二天開始。 2月,這本來是15個peritius],因為該法令頒布後,目前是在第三年構成的。在這個跨年份中,比克斯應有32天的時間。

這在歷史上是正確的。普羅普納(Proconsul)頒布了新日曆中的一年中的第一天,是奧古斯都(Augustus)的生日,ad ix kal。 10月,每個月都會在Kalends的第九天開始。介紹的日期,即14歲的Peritius之後的第二天,是1個營養不良,下個月。在那之後的一個月是黃玉。因此,Xanthicus始於AD IX Kal。 Mart。,通常包含31天。然而,在leap年中,它包含了羅馬leap日的額外“塞巴斯特日”,因此有32天。從舊日曆的月球性質中,我們可以將新的開始日期確定為1月24日, AD IX KAL。公元前2月5日在朱利安日曆中,這是leap年。因此,從成立開始,改革的亞洲日曆的日期與朱利安(Julian)一對一。

此銘文的另一個翻譯是

插入應從Peritius [AD IX KAL的第十四天之後的第二天開始。 2月],每三年發生一次。在這個跨年份中,比克斯應有32天的時間。

這將把起始日期轉移到公元前8年,並從月球同步到1月26日(朱利安)。但是,由於銘文中相應的羅馬日期是1月24日,因此必鬚根據不正確的日曆,該日曆在公元前8年8月8日被命令通過省略Leap Days糾正。正如上一篇論文的作者指出的那樣,在埃及使用了正確的四年周期以及在羅馬廢除的三年周期,奧古斯都不太可能下令在亞洲引入三年周期。

月份的名稱

朱利安改革並未立即導致任何幾個月的名字更改。舊的跨際月被廢除,並在同一時刻(即2月底前五天)取代了一個界限。

羅馬

羅馬人後來在朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)和奧古斯都(Augustus)的幾個月後重命名,將昆蒂利斯(Quintilis)重命名為公元前44年的“ iulius”(7月),而塞克斯蒂利斯(Sextilis)則為“奧古斯都(Augustus)”(八月)(8月)。昆蒂利斯(Quintilis)更名為紀念凱撒(Caesar),因為這是他出生的月份。根據Macrobius引用的Senatus諮詢公司的說法,Sextilis被更名為紀念Augustus,因為他升上權力的幾項最重要的事件最終發生在亞歷山大的秋天,發生在那個月。

其他幾個月被其他皇帝重命名,但顯然後來的變化沒有倖存下來的死亡。在公元37年,卡利古拉(Caligula)父親之後將9月更名為“日耳曼裔”。在公元65年,尼羅(Nero)將四月重命名為“ neroneus”,五月為“克勞迪烏斯”(Claudius),六月為“日耳曼裔”;在公元84年,多米特人將9月份更名為“日耳曼裔”,十月為“ domitianus”。 Commodus在他自己的收養名稱(1月至12月)後重命名的整個十二個月中是獨一無二的:“ Amazonius”,“ Invictus”,“ Felix”,“ Pius”,“ Lucius”,“ Aelius ”,“ Aelius”,“ Aurelius”,“ Commodus”,“ Commodus” ,“奧古斯都”,“大力神”,“ romanus”和“ exuperatorius”。據說皇帝塔西圖斯(Emperor Tacitus)已下令,他的出生和加入月份的九月被更名為他,但故事令人懷疑,因為他在11月27日之前沒有成為皇帝。在許多省級的許多省份中都實施了類似的榮譽月份名稱。與朱利安日曆保持一致的日曆。

提出了其他名稱更改,但從未實施。提比略(Tiberius)拒絕將9月份為“提比略(Tiberius)”的參議員提議,並在他的母親利維亞(Livia)之後為“利維烏斯”(Livius)。安東尼·皮烏斯(Antoninus Pius)駁回了一項參議員法令,將9月份為“安東尼努斯”(Antoninus)和11月為“福斯蒂娜(Faustina)”,後者是“福斯蒂娜(Faustina)”。

查理曼大帝

比阿格斯坦羅馬皇帝的短暫月份的名字更持久,是查理曼大帝提出的古老的德國名字。據他的傳記作者說,查理曼大帝將整個幾個月的農業重命名為德國。這些名稱一直使用直到15世紀,在他的統治後700年,並進行了一些修改,將某些用途視為“傳統”月份的名稱,直到18世紀後期。名字(1月至12月)是: Wintarmanoth (“冬季月”), HornungLentzinmanoth (“春季”,“四旬期”), Ostarmanoth (“復活節月”), Wonnemanoth (“ Joy-Month”,腐敗, Winnimanoth的“牧場月”), Brachmanoth (“ Fallow-Month”), Heuuimanoth (“ Hay Month”), Aranmanoth (“收穫月”), Witumanoth (“ Wood Month”),Windumemanoth(Windumemanoth), Windumanoth ( “ Vintage Month”),,“ Vintage Month”), Herbistmanoth (“收穫月”)和Heilagmanoth (“聖月”)。

東歐洲

西歐和北歐,拜占庭和阿馬·柏柏爾人(柏柏爾)使用的日曆月份名稱源自拉丁語名稱。但是,在東歐,季節性月份的名字繼續使用到19世紀,在某些情況下仍在使用多種語言,包括:白俄羅斯保加利亞語,克羅地亞人,捷克語捷克語,芬蘭語,喬治亞語,立陶宛語,馬其頓,馬其頓波蘭語波蘭語羅馬尼亞人斯洛文尼亞人烏克蘭人。當奧斯曼帝國以魯米日曆的形式採用朱利安日曆時,該月份的名字反映了奧斯曼帝國的傳統。

年編號

羅馬人使用的主要方法是為了確定約會目的的一年,是在兩個上任的領事之後命名,而所討論的同名時期是領事年。從公元前153年開始,領事從1月1日開始就職,從而同步了領事和日曆年的開始。日曆年已於1月開始,自公元前450年以來的12月結束,或根據Macrobius和Plutarch的公元前713年以來(請參閱Roman Calendar )。朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)都沒有改變領事年或日曆年的開始。除領事年外,羅馬人有時還會使用皇帝的統治年份,到了4世紀後期的文件,也根據該指南的15年周期進行了約會。在537年,賈斯汀尼安(Justinian)要求此後日期還必須包括皇帝的名稱和他的登記年份,除了指示和領事,同時還允許使用當地時代

在309和310,此後不時任命領事。發生這種情況時,領事日期是自上次領事以來的數年(稱為“後”約會)。 541年之後,只有統治者在他的統治時期只有一年的時間,因此只有一年的時間,因此在統治後的約會成為了常態。在6世紀初期,西方也知道了類似的後日期。長期過時的領事約會系統在888年發行的《獅子座VI法律法典》中被正式廢除。

羅馬人很少在羅馬(羅馬)的建立Ab Urbe Condita (AUC)的一年。羅馬歷史學家使用這種方法來確定從一個事件到另一個事件的年數,而不是一年。不同的歷史學家有幾個不同的日期。 Fasti Capitolini是一個由奧古斯都出版的官方領事名單的銘文,使用了公元前752年的時代。公元前753年,瓦羅(Varro)使用的時代已被現代歷史學家採用。的確,文藝復興時期的編輯經常將其添加到他們出版的手稿中,給人一種錯誤的印象,即羅馬人已經數年了。大多數現代歷史學家默認地認為它是從領事上任的那天開始的,使用其他AUC系統的Fasti Capitolini等古老的文件也以相同的方式進行。然而,在公元3世紀的審查中寫道,在他的時代,AUC年始於帕里亞里亞(Parilia) ,於4月21日慶祝,這被認為是羅馬基金會的實際週年紀念日。

許多當地時代,例如Actium時代和西班牙時代,都被朱利安日曆或在羅馬帝國的省和城市中採用了當地。其中一些被使用了相當長的時間。也許最著名的是烈士時代,有時也稱為Anno Diocletiani (在Diocletian之後),它與Alexandrian的日曆有關,經常被亞歷山大基督徒在4和5世紀使用,並繼續使用,並繼續使用。由科普特和埃塞俄比亞教會。

在地中海東部,亞歷山大的安妮安努斯(Annianus of Alexandria)等基督教計時師的努力與聖經的世界創造有關,導致基於這一事件引入了Anno Mundi Eras。其中最重要的是Etos Kosmou ,從10世紀到俄羅斯到1700年整個拜占庭世界。在五世紀,阿基坦(Aquitaine)的編年史家繁榮使用了基督激情的時代,但這個時代並未被廣泛採用。 Dionysius Exiguus在525年提出了Anno Domini的系統。一旦Bede在八世紀被Bede採用,這個時代逐漸通過西方基督教世界傳播。

朱利安日曆也用於一些穆斯林國家。魯米日曆奧斯曼帝國後期使用的朱利安日曆,採用了一個從月球AH年來的時代,相當於1840年,即,有效的Rumi Epoch是AD 585。日曆從公元前950年開始採用了一個時代,這是我在埃及上台的利比亞法老王Sheshonq的大約日期。

元旦

羅馬日曆從1月1日開始,這是朱利安改革後的一年開始。但是,即使在當地日曆與朱利安日曆保持一致之後,他們也開始了不同的日期。埃及的亞歷山大日曆始於8月29日(亞歷山大leap年後的8月30日)。 9月23日奧古斯都(Augustus)生日那天,幾個當地的省級日曆開始。該指示導致了9月1日開始使用朱利安日曆的拜占庭年。在禮儀年初,這個日期仍在東正教教堂使用。當基輔弗拉基米爾一世( Vladimir I)在公元988年採用朱利安日曆時,這一年被編號為Anno Mundi 6496,始於3月1日,即拜占庭Anno Mundi年開始後六個月,數量相同。在1492年(上午7000),根據教會的傳統,伊万三世(Ivan III )於9月1日重新調整了年初,因此7000在1492年3月1日至1492年8月31日僅在俄羅斯持續了六個月。

在英格蘭的盎格魯 - 撒克遜人中,最常始於12月25日,這是(大約)(大約)冬至已經標誌著當年開始​​在異教時報,儘管3月25日(春分)有時在11世紀記錄在第11世紀。有時,今年年初被認為是9月24日,這是貝德(Bede)引入的所謂的“西方原告”的開始。諾曼征服後,這些做法發生了變化。從1087年到1155年,英語年從1月1日開始,從1155年到1751年,它於3月25日開始。 1752年,它被移至1月1日。 (請參閱日曆(新樣式)ACT 1750 )。

甚至在1752年1月1日之前,有時也被視為新的一年的開始(例如,佩皮斯),而“從3月25日開始的一年被稱為民事或法律年份”。為了減少日期的誤解,在1月1日至3月24日之間的日期並不少見,以“ 1661/62”寫。這是為了向讀者解釋說,這一年是1661年,從1661年和1662年開始,從一月開始為年初。 (有關更多詳細信息,請參見雙重約會)。

國家 1月1日開始 採用新日曆
神聖羅馬帝國 1544 1582
西班牙,葡萄牙 1556 1582
普魯士丹麥 - 諾威 1559 1700
瑞典 1559 1753
法國 1567 1582
荷蘭南部 1576 1582
洛林 1579 1760
荷蘭Zeeland 1583 1582
荷蘭共和國荷蘭Zeeland以外 1583 1700
蘇格蘭 1600 1752
俄羅斯 1700 1918
托斯卡納 1750 1582
不包括蘇格蘭的大英帝國 1752 1752
威尼斯共和國 1522 1582
塞爾維亞 1804 1918
奧斯曼帝國 1918 1917

由格里高利日曆替換

朱利安日曆已被正式使用它的所有國家 /地區的格里高利日曆替換為民用日曆。土耳其於1917年2月16日(出於財政目的)切換(出於財政目的)。俄羅斯於1918年2月1日發生了變化。希臘於1923年2月16日/3月1日為民事目的進行了更改,但國慶日(3月25日)將留在舊日曆上。西方的大多數基督教教派和西方教會逃避的地區都對格里高利(Gregorian)的禮儀日曆進行了更改,以與民用日曆保持一致。

類似於朱利安(Julian)的日曆,即亞歷山大日曆,是埃塞俄比亞日曆的基礎,埃塞俄比亞日曆仍然是埃塞俄比亞的民用日曆。埃及於1875年9月1日從亞歷山大日曆轉換為格里高利人。

在日曆之間的轉換和之後的一段時間內,文檔中使用了雙約會,並根據兩個系統給出了日期。在描述變化期間事件的現代和現代文本中,習慣上澄清給定日期的日曆是通過使用OS或NS後綴(表示舊樣式,朱利安或新樣式,Gregorian)所指的。

過渡歷史

1582年,教皇格雷戈里十二世(Gregory XIII)頒布了格里高利日曆。需要進行改革,因為在朱利安計劃下的天文季節中增加了太多的leap日。平均而言,與朱利安年相比,天文冬至和春分的時間每年提高10.8分鐘。結果,3月21日(這是計算復活節日期的基本日期)逐漸與3月春分的一致性移開。

這是正式日期從朱利安日曆變為格里高利人的視覺示例。

儘管Hipparchus和大概索西烯已經意識到這種差異,儘管沒有正確的價值,但在朱利安改革時(公元前46年),顯然認為它並不重要。但是,隨著時間的流逝,它積累了很大的積累:朱利安日曆每128年就會獲得一天。到1582年3月21日,與3月春分的一致性十天,這是尼卡委員會一年325年的日期。

由於朱利安(Julian)和格里高利(Gregorian)的日曆長期同時同時使用,儘管在不同的地方,因此過渡期間的日曆日期通常是模棱兩可的,除非指定使用哪個日曆。在某些情況下,可能會使用雙日期,每個日曆中一個。符號“舊樣式”(OS)有時用於指示朱利安日曆中的日期,而不是“新樣式”(NS) ,該(NS)代表朱利安日期,並於1月1日開始或完整映射到Gregorian日曆上。該符號用於澄清來自格雷戈里亞改革之後繼續使用朱利安日曆的國家的日期,例如大不列顛,該日曆直到1752年才切換到改革日曆,或直到1918年才切換(請參閱蘇維埃日曆) )。這就是為什麼1917年11月7日的俄羅斯革命被稱為“十月革命” ,因為它始於10月25日

現代用法

東東正教

Theophanany俄羅斯偶像(施洗約翰的洗禮)(1月6日),這是在東正教儀式的固定週期中發生的最高盛宴

儘管大多數東正教國家(其中大多數在東歐或東南歐)到1924年已經採用了格里高利日曆,但他們的民族教會還沒有。 “修訂後的朱利安日曆”於1923年5月在君士坦丁堡會議上認可,由太陽部分組成,該部分與格里高利日曆相同,直到2800年,也將與耶路撒冷的天文學相同。根據朱利安日曆,所有東正教教堂都拒絕接受農曆部分,因此所有東正教教堂繼續慶祝復活節,除了芬蘭東正教教會愛沙尼亞東正教教堂外,也是1923年至1945年至1945年的例外)。

耶路撒冷俄羅斯塞爾維亞黑山,波蘭的東正教教堂(2014年6月15日起),北馬其頓喬治亞州希臘舊日曆者和其他團體繼續使用朱利安日曆,因此他們在12月25日慶祝耶穌降生這是1月7日Gregorian直到2100年)。俄羅斯東正教教堂在西方有一些教區,慶祝12月25日格里高利人直到2799年。

烏克蘭東正教教堂於2023年5月下旬宣布,他們將使用格里高利日曆在2023年12月25日慶祝聖誕節,部分是反思了俄羅斯在2022年初對該國的致命入侵

復活節日期

東東正教教堂的大多數分支都使用朱利安日曆來計算復活節日期,所有其他可移動的盛宴的時機都依賴於此。一些這樣的教會採用了修訂後的朱利安日曆,以紀念固定的盛宴,而這樣的東正教教堂則保留了朱利安日曆。

敘利亞基督教

東方的古代亞述教堂(East of The East)東敘利亞儀式,通常在“東正教東正教”下進行誤導,使用了朱利安日曆,其參與者在1月7日的格里高利(Gregorian )(12月25日朱利安(Julian ))慶祝聖誕節。東方的亞述教堂,它與1968年分配的教堂(替代傳統的朱利安日曆為格雷戈里亞日曆是理由之一),自從Schism年以來就使用了Gregorian日曆。

東方東正教

亞美尼亞使徒東正教教堂的耶路撒冷的亞美尼亞族長使用朱利安日曆,而亞美尼亞教堂的其他成員則使用格里高利日曆。兩者都根據他們各自的日曆來慶祝耶穌誕生作為Theophany盛宴的一部分。

柏柏爾人

Maghreb柏柏爾日曆仍以柏柏爾日曆的形式使用朱利安日曆。

福拉

蘇格蘭設得蘭群島的福拉(Foula )在一個受北歐文化影響的偏遠島嶼上進行了一個小小的定居點,但根據朱利安(Julian)的日曆,仍然慶祝慶祝活動。

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