黃麻

Jutland半島,黃麻的家園

黃麻/ts/),iuti, 或者iutæ丹麥語Jyder舊北歐Jótar古英語Ēotas)是日耳曼定居的部落大不列顛之後離開羅馬書。根據貝德,他們是三個最強大的日耳曼國家之一角度撒克遜人

那些過來的人是德國三個最強大的國家 - 薩克斯,角度和黃麻。從黃麻開始,肯特和懷特島的人民以及西撒克遜人省的人民到今天,坐在威特島對面的西撒克遜人。

- 貝德1910,1.15

黃麻上的歷史學家之間沒有共識。[1]但是,有一些考古證據支持他們起源於同名的理論Jutland半島(然後打電話iutum拉丁),並且已經填充了北弗里斯安海岸。基於當代資料,看來他們是一個混合的部落gutonesCimbri條頓人Charudes, 也被稱為Eudoses[2]Eotenas[3]iutae[1]安樂室.[4]

黃麻入侵並定居英國南部在五世紀後期遷移期,作為更大浪潮的一部分日耳曼定居於英國.

英國南部定居

英國的尤特什定居點地圖大約575

在羅馬占領之後和諾曼征服之前,日耳曼裔人民到達英國。[5]盎格魯 - 撒克遜紀事提供歷史學家認為是盎格魯 - 撒克遜定居點的基礎傳說。[6][7]

《盎格魯 - 撒克遜紀事》描述了兄弟亨格斯特和霍斯塔在449年,被邀請到英國副羅馬Vortigern協助他的部隊與Picts。他們降落在Wippidsfleet(Ebbsfleet),然後無論他們在哪裡與他們戰鬥。亨格(Hengist)和霍爾瑪(Horsa)向德國寄了一個消息,要求提供幫助。他們的要求得到了批准,並支持了。之後,越來越多的人從“德國的三個大國;舊撒克遜人,角度和黃麻”到達英國。撒克遜人填充了埃塞克斯蘇塞克斯Wessex;黃麻肯特, 這懷特島漢普郡;和角度東安格利亞Mercia諾森比亞(離開他們的原始家園,安吉爾,荒蕪)。[8]

盎格魯 - 撒克遜紀事也列出威爾加Stuf作為創始人Wihtwara(懷特島)和一個名字的人港口和他的兩個兒子BiedaMaeglaof作為創始人meonwara(漢普郡南部)。[9][10]在686年,貝德告訴我們,尤特什·漢普郡(Jutish Hampshire)延伸至新森林;但是,這似乎包括另一個吉特人,ytene[a][b]而且不確定這兩個領土形成了連續的沿海街區。[13]在羅馬占領英格蘭的結束時,東海岸的突襲變得更加激烈,羅馬諾 - 英國領導人採用的權宜之計是尋求僱傭軍的幫助。據認為,僱傭軍早在5世紀就已經開始到達蘇塞克斯。[14]

在7世紀之前,關於盎格魯 - 撒克遜人的到來的當代書面材料的缺乏。[C]事件發生幾百年後,確實存在的大多數材料。盎格魯 - 撒克遜紀事報提供的定居點開始的較早日期尚未得到考古學的支持。[15][16]由於7世紀之前缺乏書面歷史,因此歷史學家很難製作一個確定的故事。基於考古學的基金會傳奇人物的一個替代假設表明,由於以前在弗里斯利亞和北德沿岸的居住地,由於洪水氾濫而無法居住,因此家庭和社區大規模移民到英國。英國為難民提供了土地,以換取和平的共存和軍事合作。[15]

在第二或3世紀,船舶建築採用了鐵扣的使用,而不是縫製的固定緊固件,以將Jutland Peninsula的木板船固定在一起。這使他們能夠建造更強大的海船。從Jutland到英國的船隻可能會沿著下薩克森州和荷蘭的沿海地區航行,然後再越過通道。這是因為當時的導航技術要求將船停泊在一夜之間。海洋考古學表明,遷移的船隻會在路線上的各種河流中庇護。該時期的人工製品和一部分都支持了這一理論。[17]

黃麻最初可能居住在肯特郡,從那裡佔領了懷特島,漢普郡南部,也可能是東薩塞克斯郡黑斯廷斯附近的地區(Haestingas)。[18][19][20]J e Jolliffe將5世紀蘇塞克斯的農業和農業實踐與肯特五世紀的農業實踐進行了比較。他建議,肯特體係是蘇塞克斯五世紀農業實踐的支持。他假設蘇塞克斯可能在撒克遜人到達之前就被黃麻定居,尤特什(Jutish)領土從肯特(Kent)延伸到新森林。[21]自羅馬時代以來,北索倫特海岸一直是貿易區。Sidlesham之間的舊羅馬道路[D]奇切斯特(Chichester)和奇切斯特(Chichester)到溫徹斯特(Winchester)將提供進入漢普郡(Hampshire)的吉特(Hampshire)定居點的機會。因此,降落在塞爾西地區的5世紀的德國人可能會直接將其定向到南安普敦水。從那裡進入梅恩山谷的河口,將被允許在現有的羅曼諾 - 英國人民附近定居。[23][24]吉特王國[E]在漢普郡,該貝德描述的有各種位於居所的斑點。這些包括主教ytingstoc)和梅恩山谷ytedene)。[25]

Mercian和South Saxon接管

在肯特,hlothhere自673/4以來一直是統治者。他一定與Mercia,因為在676年的Mercian KingÆthelred入侵肯特,根據貝德

在我們主的化身的那一年676年,當仁慈國王埃塞雷德(Ethelred)用強大的軍隊肆虐肯特(Kent),褻瀆教會和修道院,不考慮宗教或對上帝的恐懼,他中間摧毀了羅切斯特市,摧毀了羅切斯特市

- 貝德1910,1.15

在681Mercia的Wulfhere前往漢普郡南部和懷特島。在他把懷特和梅恩瓦拉島交給他之後不久Sussex的Thelwealh.[26][27]

在肯特,埃德里克(Eadric[F]與他的叔叔一起法律法規以他們的名字發行。最終,埃德里克(Eadric)反抗他的叔叔,並在685年的南撒克遜軍隊的幫助下,能夠殺死赫洛斯(Hlothhere),並取代他為肯特(Kent)的統治者。[29]

西撒克遜人入侵

在680年代Wessex王國在上升中,南撒克遜人墨西哥人及其對英格蘭南部的控制,使西撒克遜人面臨壓力。[30]他們的國王凱德瓦拉(Caedwalla)可能擔心英格蘭南部的美軍和南撒克遜人的影響力,征服了南撒克遜人的土地,並接管了漢普郡和懷特島。貝德描述瞭如何凱德沃拉殘酷地壓制了南撒克遜人,試圖屠殺懷特島的黃麻,並用“自己的省”的人們取代他們,但堅持認為他無法做到,而黃麻在島上仍然是多數。[G][32]

“在科德沃拉(Coedwalla)擁有自己的王國之後Gewissae,他還佔領了懷特島,直到那時,它完全被送給了偶像崇拜,而被殘酷的屠殺努力摧毀了所有居民,並從他自己的省份中脫穎而出。

- 貝德1910,4.16

凱德沃拉殺死了懷特島國王Aruald。阿魯德(Aruald)的兩個弟弟是王位的繼承人,從島上逃脫,但被追捕並在斯通漢漢普郡。他們在卡德沃拉的命令下被殺。懷特島隨後在西撒克遜控制下永久性meonwara被整合到Wessex中。[33][34]凱德瓦拉(Caedwalla)還入侵了肯特(Kent),並將他的兄弟穆爾(Mul)任命為領導者。然而,不久之後,穆爾(Mul)和其他十二名被肯特曼(Kentishmen)燒死了。[29]凱德瓦拉(Caedwalla)被取代後Wessex的Ine,肯特同意向Wessex支付MUL死亡的賠償,但他們保留了獨立性。[34]

影響和文化

當猶太人時肯特王國羅馬的方式和影響力是在5世紀中葉建立的,一定仍然有很強的存在。羅馬的定居點durovernum cantiacorum成為坎特伯雷。肯特人被描述為坎塔瓦拉,一種拉丁語的德語形式cantiaci.[35]

儘管並非所有的歷史學家都接受貝德的計劃,以將英國定居到安格利安,猶太人和撒克遜地區非常準確,但[36]考古證據表明,西肯特的人民在文化上與肯特東部的人民不同。西肯特(West Kent)在英格蘭東南部共享其鄰國的“撒克遜人”特徵。[37]胸針和bracteates懷特島和南部漢普郡在東肯特發現了一個強烈的法蘭克[H]與英格蘭盎格魯 - 撒克遜人的其他地方相比,從五世紀中葉到六世紀後期的北海影響。[39][37][40]討論了誰精心製作珠寶(在肯特的考古遺址中發現)。建議包括在高盧北部或萊茵蘭的羅馬研討會上接受過培訓的手工藝人。這些工匠也可能繼續發展自己的個人風格。[41]到6世紀後期,墳墓貨物表明,西肯特採用了獨特的東肯特物質文化。[37]

法蘭克公主伯莎580年左右到達肯特郡嫁給國王肯特的Thelberht。伯莎(Bertha)已經是一名基督徒,並帶來了主教liudhard,與她穿越頻道。Éthelberht重建了一個古老的羅馬 - 英國結構,並將其奉獻給聖馬丁允許伯莎繼續練習她的基督教信仰。[42][43]在597年教皇格雷戈里一世發送奧古斯丁到肯特,要轉換盎格魯撒克遜人的任務,[44][43][45]有人建議,當他“有禮貌地接待”教皇特派團時,他已經受洗了。Thelberht是第一個受洗的盎格魯 - 撒克遜統治者。[46][44]

目前引入了簡化的基督教葬禮。基督教墳墓通常是向西對齊的,而除了一些例外,異教徒墓地沒有。[47]在土地上缺乏考古嚴重的證據Haestingas被視為支持以下假設:那裡的人民將是基督徒黃麻從肯特遷移的。[20]與肯特(Kent)相反,懷特島(Wight)是盎格魯 - 撒克遜人英格蘭(Anglo-Saxon England)的最後一個地區,在686年被傳播。[48][33]

quoit胸針在發現薩爾,肯特。的一部分英國博物館收藏。
紀念碑Swanscombe肯特與征服者威廉.
奧古斯丁的墳墓聖奧古斯丁修道院.

黃麻使用了一個系統部分繼承被稱為木槌直到20世紀,這一直在肯特進行實踐。木槌的習俗也在猶太人定居點的其他地區發現。[i][50][19]在英格蘭和威爾士1925年《莊園管理法》.[51]在1925年廢除之前,肯特的所有土地都被假定由蓋爾維爾德(Gavelkind)持有,直到相反。[51]據此,肯特與“ swanscombe傳奇”所造成的流行理由是肯特與之達成協議征服者威廉因此,他將允許他們保留當地的習俗以換取和平。[52]

祖國和歷史記載

日耳曼人從北歐沿海地區的早期移民到現代英格蘭地區。定居區大致對應於後來的舊英語方言分區。

儘管歷史學家對黃麻在英格蘭定居的地方充滿信心,但他們對他們的實際來自哪裡有所分歧。[J][1]

編年史,Procopius里昂的康斯坦丁吉爾達斯,貝德,Nennius,也是盎格魯 - 撒克遜紀事阿爾弗雷德大帝阿薩爾提供在五世紀中葉定居英國的部落的名字,並在其聯合證詞中,提到的四個部落是安格利薩克松iutae弗里斯.[k][1]

羅馬歷史學家塔西斯指的是一個叫做的人Eudoses,[53]一個可能發展成為黃麻的部落。[1]

黃麻也被確定了Eotenas)參與了與弗里斯利亞的衝突丹麥人如前所述芬尼斯堡情節在古老的英語詩中Beowulf.[54]Theudebert,弗蘭克斯國王寫信給皇帝賈斯汀並在信中聲稱他對一個稱為這個國家的國家薩克松EUCII。歐奇被認為是黃麻,可能與一個有據可查的部落相同安樂室.[4]詩歌在一首詩中提到Venantius Fortunatus(583)是辣椒i弗蘭克斯。安樂室位於北部的某個地方弗朗西亞, 現代法蘭德斯,與肯特對面的歐洲大陸地區。[4][55]

貝德推斷,猶太人的家園在朱蘭德半島上。然而,當時對墳墓的分析已經提供了東肯特,南漢普郡和懷特島之間的聯繫,但幾乎沒有證據表明與Jutland有任何联系。[56]有證據表明,遷移到英格蘭的黃麻來自北弗朗西亞或弗里西亞。[1]歷史學家認為,朱蘭德是黃麻的祖國,但是當丹麥人入侵朱蘭德半島大約公元200時,一些黃麻會被丹麥文化所吸收,而另一些則可能移民到北弗朗西亞和弗里西亞。[1]

有一個假設,由龐特·法爾貝克(Pontus Fahlbeck)在1884年提出的Geats是黃麻。根據這一假設,Geats居住在瑞典南部和Jutland(Beowulf本來可以住的地方)。[L][59]

該假設的證據包括:

  • 參考Geats的主要來源(Geátas)替代名稱,例如iútanIótas, 和eotas.[60]
  • 阿薩爾在他的阿爾弗雷德的生活(第2章)用哥特識別黃麻[M](在一段聲稱的段落中阿爾弗雷德大帝通過他的母親後代奧斯堡,從猶太王國的統治王朝Wihtwara,在懷特島上)。[62]
  • 古塔薩加是一個在基督教之前繪製哥德蘭歷史的傳奇。這是古塔滯後(Gotland Law)寫於13世紀或14世紀。它說一些哥德蘭留給歐洲大陸。可歸因於哥特或gepids在19世紀在普魯士威倫伯格附近發現。[n][63]

但是,部落的名字可能在上述消息來源中都感到困惑Beowulf(8-11世紀)和widsith(7至10世紀末)。這Eoten(在裡面芬恩通過)明確區分了Geatas.[12][57]

芬蘭juutilainen從“ juutti”一詞中,有些人猜測與Jutland或Jutes有聯繫。[64]

語言和寫作

符文字母被認為起源於與羅馬帝國接觸的日耳曼祖國,因此是對拉丁字母的回應。實際上,一些符文模仿了他們的拉丁語對應物。符文字母與盎格魯撒克遜人越過大海,並且在肯特發現了它的使用例子。[65][66]隨著盎格魯 - 撒克遜王國的傳播拉丁字母是由愛爾蘭基督教傳教士。但是,當他們找不到與某些盎格魯 - 撒克遜語音學等同的拉丁語時,他們遇到了問題。他們通過修改拉丁字母以包含一些符文字符來克服這一點。這變成了古英語拉丁字母。到14世紀末,符文角色最終被我們今天所熟悉的角色所取代。[66][67]

majuscule形式(也稱為大寫或大寫字母)
一個æBCdÐeF/GHILmnoprstÞǷ/wXy
微小形式(也稱為小寫或小字母)
一個æbcdðef/ghilmnoprs/ſtþuƿ/wxy

盎格魯 - 撒克遜定居者所說的語言被稱為古英語。有四種主要的方言形式,即Mercian諾森比安西撒克遜人肯特.[68]根據貝德(Bede)對黃麻定居地點的描述,肯特(Kentish肯特薩里,南方漢普郡懷特島.[69]然而,歷史學家對它將是什麼方言以及其起源的分歧。[70]歷史學家將猶太半島視為關鍵區域北方西方日耳曼方言。不可能證明尤特什(Jutish方言連續性.[71]語言學家對肯特方言的分析表明,肯特和弗里斯蘭人之間存在相似之處。是否可以將兩者歸類為相同的方言,還是肯特語是猶太人的一種版本,受到弗里斯安語和其他方言的影響很大,都可以猜想。[70][72]

筆記

  1. ^ytene是個屬性複數意思是“黃麻”,即“黃麻的”。[11]
  2. ^伍斯特的佛羅倫薩談論如何威廉·魯弗斯(William Rufus)在新森林和英語舌頭上被殺(Nova Foresta que通用語言)新森林的術語是ytene.[12]
  3. ^一個值得注意的例外是吉爾達斯
  4. ^奇切斯特(Chichester)到錫德勒姆·羅馬(Sidlesham Roman)路很可能擴展到塞爾西比爾(Selsey Bill)。[22]
  5. ^Iutarum Natio[25]
  6. ^沒有某些證據表明與他的叔叔一起裁定。有一個共同命名的憲章,但這可能只是兩個較早的獨立代碼的混合[28]
  7. ^一些人將此行為描述為“種族清洗”。歷史學家羅賓·布什在BBC電台4“是黃麻”中被引用。《製作歷史計劃》 11(2008),是這一主張的原則倡導者。[31]
  8. ^一些古老的消息來源表明,弗蘭克斯在某個時候可能有肯特的重疊。[4][38][39]
  9. ^例如,在東蘇塞克斯地區強姦黑斯廷斯並被稱為Haestingas.[49]
  10. ^歷史學家芭芭拉·約克(Barbara Yorke)認為,黃麻可能是英國的建築,而不是一個可識別的歐洲社區。[31]
  11. ^英語:角度撒克遜人,黃麻,弗里斯人.
  12. ^該假設導致了一場持續了50多年的辯論。但是目前的共識是法赫貝克是錯誤的。[57][58]
  13. ^凱恩斯(Keynes)和拉皮奇(Lapidge)認為,阿舍爾(Asser)錯誤地表明,哥特人在種族上與黃麻相同,而實際上他們不是。[61]
  14. ^威倫伯格變成了威爾巴克1945年之後在波蘭。[63]

參考

引用

  1. ^一個bcdefg馬丁1971,第83–104頁。
  2. ^Tacitus 1876.
  3. ^Stuhmiller 1999,第7-14頁。
  4. ^一個bcdStenton 1971,p。 14。
  5. ^坎貝爾,約翰和沃爾馬德1991年,p。 20&p。 240。
  6. ^瓊斯1998,p。 71。
  7. ^韋爾奇2007,p。 190。
  8. ^吉爾斯1914年,廣告449。
  9. ^Esmonde Cleary 1990,p。 171。
  10. ^吉爾斯1914年,AD 514至534。
  11. ^Stenton 1971,p。 23。
  12. ^一個b錢伯斯1912年,第231–241頁。
  13. ^約克1990,p。 132。
  14. ^貝爾1978,第64-69頁。
  15. ^一個b霍克斯1982,p。 65。
  16. ^邁爾斯1989,p。 5。
  17. ^Crumlin-Pedersen 1990,第98–116頁。
  18. ^Coates 1979,第263–264頁。
  19. ^一個b邁爾斯1989,第144-149頁。
  20. ^一個b韋爾奇1978,p。 34。
  21. ^Jolliffe 1933,第90-97頁。
  22. ^Moore 2002,p。 2。
  23. ^瑪格麗1955年,第72–76頁。
  24. ^霍金斯2020,第67-69頁。
  25. ^一個b約克1995,第37-39頁。
  26. ^貝德1910,4.13。
  27. ^Kirby 2000,p。 97。
  28. ^Kirby 2000,p。 99。
  29. ^一個b約克1990,第29–30頁。
  30. ^Kirby 2000,第97–99頁。
  31. ^一個bBBC 2008.
  32. ^貝德1910,4.15。
  33. ^一個b貝德1910,4.16。
  34. ^一個b約克1995,p。 66。
  35. ^坎貝爾,約翰和沃爾馬德1991年,第38-44頁。
  36. ^霍克斯1982,p。 67。
  37. ^一個bc韋爾奇2007,p。 209。
  38. ^Blair 2006,第39-41頁。
  39. ^一個b約克1990,第26-27頁。
  40. ^史密斯1937年,第51-52頁。
  41. ^山丘1979,第297–329頁。
  42. ^Blair 2006,第70-71頁。
  43. ^一個b貝德1910,2.2。
  44. ^一個b貝德1910,1.xxv。
  45. ^Charles-Edwards 2003,第128–29頁。
  46. ^Kirby 2000,p。 28。
  47. ^韋爾奇1992,第74-76頁。
  48. ^Blair 2006,p。 167。
  49. ^Barr-Hamilton 1953,第130-135頁。
  50. ^Chisholm 1911,蘇塞克斯。
  51. ^一個bWatson 2001,p。 53。
  52. ^史密斯1998,第85-103頁。
  53. ^Tacitus 1876,ch。 XL。
  54. ^Stuhmiller 1999,第7-14頁。
  55. ^凱恩2019,p。 441。
  56. ^Lavelle&Stoodley 2020,p。 70-94。
  57. ^一個bRIX 2015,第197-199頁。
  58. ^Niles&Bjork 1997,第213–214頁。
  59. ^Niles 2007,p。 135。
  60. ^Chisholm 1911, 英語。
  61. ^凱恩斯和拉皮奇1983,第229-230頁n.8。
  62. ^凱恩斯和拉皮奇1983,p。 68 ch 2。
  63. ^一個bAndrzejowski 2019,第227–239頁。
  64. ^Vilkuna 1988,juutilainen。
  65. ^海1872年,第164–270頁。
  66. ^一個bCharles-Edwards 2003,p。 193。
  67. ^Crystal 1987,p。 203。
  68. ^坎貝爾1959年,p。 4。
  69. ^貝德1910,2.5。
  70. ^一個bDerolez 1974,第1-14頁。
  71. ^Braunmüller2013,第52-72頁。
  72. ^1958年Decamp,第232-44頁。

來源

  • Andrzejowski,J。(2019)。Cieśliński,A。;Kontny,B。(編輯)。“哥特式遷移到東部波蘭 - 考古證據”。在“互動的野蠻人。在第一個千年廣告中的聯繫,交流和遷移”。華沙大學。ISBN 978-83-66210-06-6.
  • Barr-Hamilton,Alex(1953)。在薩克森蘇塞克斯。 Bognor Regis:Arundel出版社。OCLC 560026643.
  • BBC(2008)。“誰是黃麻”。製作歷史計劃11.(2008年6月10日)。英國廣播電台4.存檔原本的2010年6月13日。檢索9月12日2020.
  • 貝德(1910)。英國人的教會歷史 。由Jane,L.C。翻譯;塞拉,上午- 通過Wikisource.
  • 貝爾,馬丁(1978)。“撒克遜蘇塞克斯”。在Drewett,P。L.(編輯)。蘇塞克斯的考古學至1500年:埃里克·霍爾頓的論文。REACH報告。卷。29.倫敦:英國考古理事會。ISBN 0-900312-67-X.
  • 布萊爾,約翰(2006)。盎格魯 - 撒克遜社會的教會。牛津:OUP。ISBN 978-0-19-921117-3.
  • Braunmüller,Kurt(2013)。拉爾斯·比斯加德(Lars Bisgaard);LarsBøjeMortensen;湯姆·佩蒂特(編輯)。“中低德國人如何進入斯堪的納維亞大陸語言”。北部的公會,城鎮和文化傳播1300-1500。ODENSE:南丹麥大學出版社。ISBN 978-87-7674-557-8.
  • 坎貝爾,阿利斯泰爾(1959)。古老的英語語法。牛津:牛津大學出版社.ISBN 0-19-811943-7.
  • 坎貝爾,詹姆斯;約翰,約翰;沃爾馬德,帕特里克(1991)。坎貝爾,詹姆斯(編輯)。盎格魯撒克遜人。倫敦:企鵝。ISBN 0-14-014395-5.
  • 錢伯斯,雷蒙德·威爾遜(1912)。Widsith:一項在古老的英語傳說中的研究。劍橋大學出版社。OCLC 459182809.
  • Charles-Edwards,Thomas(2003)。托馬斯·查爾斯·愛德華茲(Thomas Charles-Edwards)(編輯)。不列顛群島的牛津短暫歷史:羅馬之後:conversion依基督教。牛津:OUP。ISBN 978-0-19-924982-4.
  • Chisholm,Hugh,編輯。 (1911)。“黃麻”.百科全書大不列顛。卷。15(第11版)。劍橋大學出版社。p。609。
  • 科茨,理查德(1979)。貝德溫,歐文(編輯)。“關於黑斯廷斯部落的坦率起源”(PDF).蘇塞克斯考古收藏。劉易斯,蘇塞克斯。117:263–264。ISSN 0143-8204.open access
  • 科林伍德,羅賓·喬治;邁爾斯,約翰·諾維爾·林頓(John Nowell Linton)(1956)。羅馬英國和英國定居點。牛津·克拉倫登出版社。ISBN 0-8196-1160-3.
  • Crystal,David(1987)。劍橋語言百科全書。劍橋大學出版社。ISBN 0-521-26438-3.
  • Crumlin-Pedersen,Ole(1990)。肖恩·麥格勒(Sean McGrail)(編輯)。“角度和黃麻的船隻”。海上凱爾特人,弗里斯蘭人和撒克遜人。 CBA研究報告(71)。ISBN 0-906780-93-4.
  • Decamp,David(1958)。“古老的英語方言的起源:新假設”。。美國語言學會。34(2):232–44。doi10.2307/410826.Jstor 410826.
  • Derolez,R。(1974)。“跨渠道語言聯繫”。英格蘭盎格魯 - 撒克遜人.3:1-14。doi10.1017/S0263675100000545.Jstor 44510645.
  • Esmonde Cleary,A。S.(1990)。羅馬英國的結局。倫敦:Routledge。ISBN 0-389-20893-0.
  • 吉爾斯(J.A.) (1914)。《盎格魯 - 撒克遜紀事》 。倫敦:G。Belland Sons Ltd. - 通過Wikisource.
  • Haigh,Daniel H.(1872)。“關於肯特的符文時刻的筆記”.考古坎蒂安娜。肯特郡梅德斯通:肯特考古學會。8.open access
  • 霍克斯,索尼亞·查德威克(Sonia Chadwick)(1982)。“盎格魯 - 撒克遜肯特C 425-725”。在Leach,Peter E.(ed。)。肯特的考古學至1500年:紀念Stuart Eborall CBA研究報告。卷。研究報告編號48。倫敦:英國考古委員會。ISBN 0-906780-18-7.
  • 霍金斯,吉利安(2020)。“言語和劍:5世紀的人和力量”。在亞歷克斯的蘭蘭茲;拉維爾(Ryan)(編輯)。英國親戚的土地。為了紀念芭芭拉·約克(Barbara Yorke)教授。布里爾在中世紀初期的系列。卷。26.荷蘭萊頓:Koninklijke Brill NV。ISBN 978-90-04-42189-9.
  • 希爾斯,凱瑟琳(1979)。“異教時期的英格蘭盎格魯 - 撒克遜人的考古學:評論”。英格蘭盎格魯 - 撒克遜人。劍橋大學出版社。8:297–329。doi10.1017/S0263675100003112.Jstor 44510725.
  • Jolliffe,J E A(1933)。英格蘭前狂:黃麻。牛津:牛津大學出版社。OCLC 463240172.
  • 瓊斯,邁克爾E.(1998)。羅馬英國的盡頭。紐約州伊薩卡:康奈爾大學出版社。ISBN 978-0-8014-8530-5.
  • 凱恩(Njord)(2019)。維京人和北歐文化的歷史。 Spangenhelm Publishing。ISBN 978-1-943066-29-2.
  • 凱恩斯,西蒙;拉皮奇,邁克爾(1983)。阿爾弗雷德(Alfred),阿瑟(Asser)的阿爾弗雷德(Asser)一生,阿爾弗雷德(Alfred)和其他當代資料。英格蘭Harmondsworth:企鵝。ISBN 0-14-044409-2.
  • Kirby,D。H.(2000)。最早的英語國王(修訂版)。倫敦:Routledge。ISBN 978-0-415-24211-0.
  • 拉維爾,瑞安;Stoodley,尼克(2020)。“漢普郡的服裝團體及其在公元後期和6世紀後期對猶太人定居的問題的影響”。在亞歷克斯·蘭蘭茲(Alex Langlands)(編輯)。英國親戚的土地。為了紀念芭芭拉·約克(Barbara Yorke)教授。布里爾在中世紀初期的系列。卷。26.布里爾。ISBN 978-90-04-42189-9.
  • Martin,Kevin M.(1971)。“關於五世紀英國入侵者的大陸起源的一些文字證據”。Latomus.30(1):83–104。Jstor 41527856.
  • Margary,Ivan D(1955)。英國的羅馬道路。卷。 1.倫敦:鳳凰之家。OCLC 635211506.
  • 摩爾,海倫(2002),西薩塞克斯郡塞爾西的東海灘池塘,一份考古觀看摘要,用於J.A.Pye Ltd,報告02/91,閱讀:泰晤士河谷考古服務有限公司
  • 邁爾斯,J.N.L。 (1989)。英語定居點.ISBN 0-19-282235-7.
  • 尼爾斯,約翰·D。Bjork,Robert E.編輯。(1997)。Beowulf手冊。埃克塞特:埃克塞特大學。ISBN 978-0-85989-543-9.
  • 尼爾斯,約翰·D。(2007)。古老的英語英雄詩和文本的社會生活。 Brepols N.V.ISBN 978-2-503-52080-3.
  • Rix,Robert(2015)。中世紀想像中的野蠻人北部:種族,傳奇和文學。泰勒和弗朗西斯。ISBN 978-1-138-82086-9.
  • 史密斯,R.J。(1998)。拉特,理查德;Shippey,湯姆(編輯)。“ Swanscombe的傳奇和肯特木槌的史學”。現代世界中的中世紀主義。紀念萊斯利·J·沃克曼的論文。特點:布魯克斯:85–103。doi10.1484/m.mmages-eb.4.000057.ISBN 978-2-503-50166-6.
  • Smith,L。(2009)。 G.E.牛仔褲(編輯)。老漢普郡的紀念館:梅恩山谷的猶太人定居點。倫敦:Bibliobazaar。ISBN 978-1-113-82344-1.
  • 史密斯(R. A.)(1937年)。“來自肯特的Jutish裝飾品”。大英博物館季刊。大英博物館。 11(#2)(2)。doi10.2307/4421928.Jstor 4421928.
  • Stenton,F。M.(1971)。盎格魯 - 撒克遜英格蘭第三版。牛津:OUP。ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Stuhmiller,Jacqueline(1999)。“關於“ eotenas”的身份”。Neuphilologische Mitteilungen。現代語言社會。100(1):7–14。Jstor 43315276.
  • Tacitus(1876)。日耳曼尼亞 。由教堂翻譯,阿爾弗雷德·約翰(Alfred John);布羅德里布,威廉·傑克遜 - 通過Wikisource.
  • Vilkuna,Kustaa(1988)。UUSI SUOMALAINEN NIMIKIRJA(在芬蘭)。Otava.ISBN 978-951-1-08948-3.
  • 沃森,艾倫(2001)。社會和法律變革(第二版)。費城:坦普大學出版社。p。53。ISBN 1-56639-919-X.
  • 韋爾奇,馬丁(1992)。英格蘭盎格魯 - 撒克遜人。倫敦:英語遺產。ISBN 0-7134-6566-2.
  • 韋爾奇,馬丁(1978)。“早期的盎格魯 - 薩克森蘇塞克斯”。在布蘭登,彼得(編輯)。南撒克遜人。奇切斯特:菲利莫爾。ISBN 0-85033-240-0.
  • Welch,M。(2007)。“盎格魯 - 撒克遜肯特至公元800”。在威廉姆斯,J.H。(ed。)。肯特的考古學至公元800。肯特縣議會。ISBN 978-0-85115-580-7.
  • 約克,芭芭拉(1995)。中世紀早期的Wessex。倫敦:Routledge。ISBN 0-415-16639-X.
  • 約克,芭芭拉(1990)。國王和早期盎格魯 - 撒克遜英格蘭的王國。倫敦:西比。ISBN 1-85264-027-8.

外部鏈接