坎卡納人

坎卡納

來自本格特（Benguet）曼卡揚（Mankayan）的Suyoc鎮的坎卡納（Kankanaey）酋長（佔1904年） 。
總人口
466,970 （2020人口普查）
人口重要的地區
菲律賓（科迪勒拉行政區）
語言
坎卡納（Kankanaey ），伊洛卡諾（Ilocano） ，他加祿語
宗教
基督教，土著民間宗教
相關族裔
伊戈羅特人

坎卡納人民是菲律賓北部的土著人民。他們是被稱為伊戈羅特人的集體土著人民的一部分。

人口統計

坎卡納（Kankanaey）居住在西山省，北部北部，洛杉磯東北部和伊洛科斯蘇爾（Ilocos Sur） 。西部山省的坎卡納有時被確定為Appai或Aplai。由於文化與本格特坎卡納（Kankanaey）的文化有所不同，因此“呼吸”已被認可為一個單獨的部落。

在菲律賓的某些地區，很少有人可以找到坎卡尼。它們在米沙ya中，尤其是在宿霧，伊洛伊洛和內格羅斯省中形成少數。他們也可以在棉蘭老島找到少數派，尤其是在Soccsksargen的Sultan Kudarat省和棉蘭老北部北部的Lanao del Norte 。

2010年的菲律賓人口普查計算了362,833個自我識別的Kankanaey和67,763個自我識別的呼籲。

史前

最近的DNA研究表明，坎卡納（Kankanaey）和台灣的阿塔亞爾人（Atayal）人民最有可能是拉皮塔人和現代波利尼西亞人的原始祖先之一。他們甚至可能反映出與原始的南方水手的遺傳匹配比原住民台灣人更好，因為後者受到最近移民到台灣的影響，而坎卡納卻被認為仍然是孤立的遺物人群。

北坎卡納

北坎卡納（North Kankanaey）或帕萊（Appai）居住在西伽達（Sagada）和西部山區省的貝薩（Besao） ，構成了語言群體。 H. Otley Beyer認為，他們起源於亞洲的一個遷移群體，該組織降落在Pangasinan海岸，然後搬到Cordillera。此後，拜爾的理論被抹黑了，菲利克斯·基辛（Felix Keesing）推測人們只是在逃避西班牙語。他們最小的社會單位是Sinba-Ey ，其中包括父親，母親和孩子。 Sinba-eys構成了Dap-ay / ebgan是病房。他們的社會分為兩個類別： Kadangyan （Rich），他們是領導者，並通過血統或通婚繼承權力，而Kado （窮人）。他們實踐雙邊親屬關係。

北部的坎卡納 - 歐斯（Kankana-eys）相信許多超自然的信仰和預兆，以及像阿尼托（ Anito ）（死者的靈魂）和自然精神（Anito）和靈魂一樣。

他們也有各種儀式，例如求愛的儀式，婚姻，死亡和葬禮。北部坎卡納 - 歐斯北部的求愛和婚姻過程始於拜訪他選擇和唱歌的女人（日新），或者使用厭惡（豎琴）， panpipe （ diw-as ）或鼻子長笛來唱歌（日新）或小夜曲（ Kalelleng ）。如果父母同意結婚，他們將工作一天（ Dok-ong and ob-obbo ），即男人帶來木頭或捆綁的柴火，以表明他的誠意，女人在男人的父親的領域與一位女性一起工作朋友。然後，他們接受了初步的婚姻儀式（ Pasya ）並交換食物。然後是婚姻慶祝本身（ Dawak / Bayas ），包括Segep （意味著要進入）， Pakde （犧牲）， Betbet （屠宰豬屠宰）， Playog / Kolay （婚姻儀式），Tebyag（Merrymaking）， Tebyag （Merrymaking）， Mensupot （禮物捐贈）， Sekat di Tawid （繼承）和Buka / Inga ，慶祝活動的結束。一旦孩子出生，已婚夫婦就無法分離，並且在社會中禁止通姦，因為據信這會給通姦者帶來不幸和疾病。

北部坎卡納（Kankana-eys）擁有豐富的物質文化，其中有四種類型的房屋：兩層樓的Innagamang ， Binang-Iyan ， Tinokbob和Tinabla高架。其他建築物包括糧倉（ Agamang ），男性會所（ Dap-ay或Abong ）和女宿舍（ Ebgan ）。他們的男人戴著矩形的編織佈在腰部纏繞，遮蓋臀部和腹股溝（ wanes ）。這些婦女穿著本地編織裙（ pingay或磁帶），從腰到膝蓋覆蓋其下半身，並用厚的皮帶（瓶）握住。

他們的家庭僅配有曼谷省/托克多瓦， po-k （用於儲存米飯和葡萄酒的小盒子），粘土鍋和索肯（雕刻碗）。他們的籃子由編織的藤，竹子或Anes製成，並具有各種形狀和尺寸。

Kankana-eys有三種主要武器，即Bolo（ Gamig ），斧頭（ Wasay ）和Spear（ Balbeg ），他們以前曾經用來殺死這些武器，但現在在他們的生計中起到了實際目的。他們還開發了更有效的方法來進行工作的工具，例如Sagad （Harrow）， Alado （ Carabao拖動），Sinowan， Sinowan ，以及Sanggap和Kagitgit進行挖掘。他們還擁有中國罐子（ Gosi ）和銅鑼（ Gangsa ）。

為了謀生，北部的坎卡納 -歐斯（ Northern Kankana-eys家庭行業。他們擁有簡單的政治生活， Dap-ay / Abong是所有政治，宗教和社會活動的中心，每個行事都有一定程度的自治。長老理事會（稱為Amam-A ）是一群已婚男性定制法律專家，並在該村決策中領導。他們崇拜祖先（ Anitos ）和自然精神。

坎卡納南部

坎卡納南部是科迪勒拉（Cordillera）的民族語言群體之一。他們住在山區和本格特的山區，更具體地說，是在塔迪安，鮑克，薩博安，巴肯，基布甘和曼卡揚的城市中。它們主要是核家庭類型（ Sinbe-ey ， buma-ey或sinpangabong ），由於其雙邊親屬關係，它們是由夫妻，妻子及其子女組成的。南部坎卡納（Kankana-eys）的親屬團體由他的後裔組成，一旦他結婚，他的親戚。他們的社會主要基於土地所有權分為兩個社會階層：富人（ Baknang ）和窮人（ Abiteg或Kodo ）。 Baknang是Abiteg向其提供服務的主要土地所有者。然而，曼卡揚·坎卡納（Mankayan Kankana-eys）在Baknang和Abiteg之間沒有明確的區別，並且都可以平等地獲得銅礦和金礦等資源。

與普遍的看法相反，南部的坎卡納 - 不崇拜偶像和圖像。他們家中的雕刻圖像只能提供裝飾目的。他們相信神的存在，其中最高的是天空世界的阿迪卡拉（Adikaila） ，他們認為創造了萬物。層次結構的下一個是卡布尼揚（Kabunyan），他們是天際世界的眾神和女神，包括他們的老師Lumawig和Kabigat 。他們還相信祖先的精神（ Ap-apo或kakkading ），以及他們稱為Anito的地球精神。他們非常迷信，並相信表演儀式和儀式有助於阻止不幸和災難。其中一些儀式是PEDIT （為新婚夫婦帶來好運）， Pasang （治愈不育和睡眠，尤其是嗜睡）和Pakde （來自引起死亡的邪惡的清潔社區）。

南部的坎卡納 - 歐斯（Kankana-eys）有一個漫長的求愛和婚姻過程，這是從男人嫁給她所知道的女人的意圖開始的。接下來是Sabangan ，當時這對夫婦希望與家人結婚。男人為女人的父親提供柴火，而女人為男人的父親提供柴火。然後，父母談論婚姻條款，包括男人家人要支付的新娘價格。在婚姻那天，雙方的親戚都向這對夫婦提供禮物，一隻豬屠殺了對預兆檢查的膽汁檢查，這將表明他們是否應該繼續參加婚禮。南部坎卡納（Kankana-eys）的婚禮當天是快樂的場合，通常持續到第二天。儘管已婚，但新娘和新郎不允許結婚，必須保持分離，直到他們搬到自己的獨立房屋的時候。

南部的坎卡納-歐斯（ Kankana - eys較短的屋簷，允許安裝窗戶和其他側面開口）， Allao （田野內建造的臨時性）， At-ato或Dap-ay （男士的俱樂部會所或宿舍，具有長而低的山牆屋頂結構只有一扇門用於入口和出口），以及Ebgang或of （相當於At-ato ，但對於女性）。傳統上，男人在腰部和腿之間戴著腰繩（減弱）。兩端懸掛在前後，以提供額外的蓋子。男人還穿著編織的毯子，用於上衣，有時是頭帶，通常像降低的紅色。另一方面，這些女人穿著錄音帶，裙子纏繞著腰部覆蓋到膝蓋上，膝蓋被皮帶（ back ）綁在一起或塞在上部邊緣，通常是白色的，偶爾會帶有偶爾的深藍色。作為裝飾，男人和女人都戴著珠子，銅或貝殼耳環以及銅硬幣的珠子。他們還採用紋身，用作身體的裝飾品和“服裝”。

南部坎卡納（Kankana-eys）在經濟上參與狩獵和覓食（其主要生計），濕大米和搖擺的農業，釣魚，動物馴化，貿易，採礦，織造，編織和陶器，以滿足他們的需求。領導結構主要基於土地所有權，因此更富裕的控制社區的資源。擔任仲裁員和陪審員的鄉村長老（ Lallakay / Dakay或Amam-A ）有責任在社區中矛盾的成員之間定居，促進了村民之間關於社區福利的討論，並促進了儀式。他們還通過磨難進行審判。土著神父（ Mansip-Ok ， Manbunong和Mankotom ）監督儀式，閱讀預兆，治愈病人並記住家譜。

曼卡揚（Mankayan）的黃金和銅礦開採豐富。挖掘礦脈，然後使用大型扁平石材（ Gai-dan ）粉碎。使用水槽（ Sabak和Dayasan ）分開黃金，然後融化成金蛋糕。

樂器包括管狀鼓（ Solibao ），黃銅或銅鑼（ Gangsa ），猶太人的豎琴（ Piwpiw ），鼻笛（ Kalaleng ）和竹木吉他（ Agaldang ）。

由於文化的變化改變了人們的習俗和傳統，因此不再有純淨的坎卡納 - 肯卡納 - 伊恩文化。社會文化的變化在很大程度上是由於各種因素的結合，包括西班牙人來到的地方政府系統的變化，基督教的引入，教育體系擴大了社區個人的觀點以及與通過貿易和商業不同的人和生活方式。

文化

像大多數族裔一樣，坎卡納建造了傾斜的露台，以最大程度地利用科爾迪拉行政區崎terrain地形的農場空間。

坎卡納的著裝方式有所不同。說話柔和的坎卡納女子連衣裙具有黑色，白色和紅色的顏色組合。上衣的設計是縱橫交錯的黑色，白色和紅色的風格。裙子或磁帶是黑色，白色和紅色條紋的組合。

說話的坎卡納女士連衣裙主要由紅色和黑色和少量白色樣式組成，即裙子或磁帶，通常稱為bakget and gateng 。這些人在貝薩（Besao）和薩加達（Sagada）的坎卡納（Kankanaeys）上戴著一個被稱為降低的織布。減少的設計可能會根據社會地位或市政當局而有所不同。

坎卡納（Kankanaey）的主要舞蹈包括Tayaw ， Pattong和Balangbang 。 Tayaw是一種通常在婚禮上表演的社區舞蹈。 Ibaloi人可能也會跳舞，但風格不同。 Pattong也是來自山區省的社區舞蹈，每個城市都有自己的風格。 Balangbang是Pattong的現代單詞。還有其他一些舞蹈，坎卡納舞，例如Sakkuting ， Pinanyuan （婚禮舞）和Bogi-Bogi （求愛舞蹈）。坎卡納（Kankanaey）的房屋與其他伊戈羅特（Igorot）的房屋一樣建造，這些房屋反映其社會地位。

美食

濕稻農業是北坎卡納北部的主要經濟活動，某些田地每年辛苦兩次，而另一次由於水過多或根本沒有水。有兩種稱為Topeng的大米，分別於6月和7月種植，並於11月和12月收穫，Ginolot於11月和12月種植，並於6月和7月收穫。北部坎卡納 - eys也耕種了卡莫特。 Camote美食包括（1）麥皮特，是乾燥的climpit，（2）boko將camote切成薄片，可以蒸成薄片，可以蒸（sinalopsop）或煮熟，並用糖（inab-ab-abos-sang）加糖。這些是米飯的良好替代品，可以切成薄片，然後在烹飪前加入米飯（kineykey）將甜味混合在米飯煮熟時。南瓜，黃瓜和其他攀岩藤也被種植。他們還狩獵和釣魚小魚和鰻魚，這是烹飪時的特殊美味佳餚。螃蟹還被捕獲到Tengba，這是一種炸大米，混合了蟹，醃製並放入罐子到年齡的罐子。這是每個家庭的常見，在分娩期間被食用。

儘管坎卡納南部也從事濕水稻農業，但生計的主要手段是狩獵和覓食。野生動物肉（例如鹿，野豬，念珠貓和蜥蜴）在陽光下被醃製並乾燥以保存。還收集了野根，蜂蜜和水果來補充飲食。就像他們的北方同行一樣，還有兩種稻米的Kintoman和Saranay或Bayag。正如前面所述，Kintoman由於其顏色而被普遍稱為紅色米飯。另一方面，薩拉奈（Saranay）是白色的，小顆粒。捕獲的魚類通常是鰻魚（da​​git或igat），小河魚以及螃蟹和其他甲殼類動物。豬，雞，狗和牛作為其他食物來源。狗肉被認為是美味佳餚，豬和雞主要用於禮儀活動。

坎卡納人吃了一種稱為皮納格的血香腸。

葬禮實踐

懸掛棺材是山省薩加達人的kankanaey人民中的葬禮之一。考古學家尚未對它們進行研究，因此棺材的確切年齡尚不清楚，儘管據信它們已經過去了幾個世紀。棺材位於天然懸垂物的下方，無論是在天然岩石架/縫隙上，還是在伸入懸崖邊的孔中的橫樑上。棺材很小，因為棺材內的屍體處於胎兒位置。這是由於人們相信人們應該離開世界與進入世界相同的位置，這是菲律賓各種殖民前文化中常見的傳統。棺材通常在他們一生中最終由最終的居民雕刻。

儘管他們很受歡迎，但羊棺材並不是坎卡納（Kankanaey）的主要葬禮。它僅保留給社區的傑出或光榮的領導人。他們必須在一生中執行優點，做出明智的決定並領導傳統儀式。放置棺材的高度反映了他們的社會地位。大多數人被吊死的棺材是Amam-A最傑出的成員，是傳統Dap-ay （公共男子宿舍和村莊的市政中心）的男性長老理事會。還有一例有記錄的案例，即一名婦女被授予懸掛棺材葬禮的榮譽。

坎卡納（Kankanaey）更常見的埋葬習俗是要將棺材塞入縫隙中或在石灰石洞穴內彼此堆疊。就像懸掛棺材一樣，位置取決於死者的狀態以及死亡原因。所有這些埋葬習俗都需要特定的預言儀式，稱為Sangadil 。坎卡納（Kankanaey）認為，在洞穴或懸崖上的死者互動可確保他們的精神（ Anito ）可以漫遊並繼續保護生活。

The Northern Kankana-eys honor their dead by keeping vigil and performing the rituals sangbo (offering of 2 pigs and 3 chickens), baya-o (singing of a dirge by three men), menbaya-o (elegy) and sedey (offering of豬).他們與Dedeg （死者之歌）結束了葬禮，然後，兒子和孫子將屍體帶到其安息之地。南部坎卡納（Kankana-eys）的葬禮持續了十天，當時一家人通過高呼dirges和守夜並為每天的守夜人犧牲了一隻豬來表彰他們的死者。埋葬死者五天后，參加葬禮的人一起在河裡洗澡，屠夫一隻雞，然後向死者的靈魂祈禱。

紋身

在呂宋島北部的山洞和懸掛棺材埋葬的木乃伊遺體中可以找到古老的紋身，其中最古老的例子可以追溯到13世紀。木乃伊上的紋身通常是高度個性化的，涵蓋了女性成年人和整個成年男性的手臂。尤其是700至900年的坎卡納木乃伊，綽號為“ Apo Anno”，紋身甚至覆蓋了腳底和指尖。紋身圖案通常也在裝有木乃伊的棺材上雕刻。紋身一直持續到20世紀中葉，直到現代化和基督教的conversion依最終使坎卡納尼的紋身傳統滅絕。

語言

在語調中，有一個頑強的（呼吸）和講柔和的坎卡納（Kankanaeys）。 Hard Kankanaey的演講者來自Sagada，Besao和周圍的市政當局的周圍部分或Barrios。他們用堅硬的語調說坎卡納，在某些語言上與說話柔和的坎卡納（Kankanaey）有所不同。講柔和的坎卡納（Kankanaeys）來自北部的北部和某些地區，以及山省省的Sabangan ， Tadian和Bauko的市政當局。例如，用言語說，一個女人可能會說otik或beteg （豬）和講柔和的坎卡納（Kankanaey）也可能會說busaang或beteg 。 Kankanaeys在某些詞語中也可能有所不同，例如Egay或Aga ， Maid或Maga 。

宗教

永生

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