卡納達語

卡納達語
ಕನ್ನಡ
Shukla Kannada.svg
“ kannada”一詞卡納達語腳本
發音[ˈKɐnːɐɖA]
原產於印度
地區卡納塔克邦
種族卡納迪加斯
母語者
4300萬(2011年)[1][2]
L2揚聲器:1300萬[1]
早期形式
卡納達語腳本
卡納達盲文
官方身份
官方語言
印度
各種學院和政府卡納塔克邦[4]
語言代碼
ISO 639-1kn
ISO 639-2kan
ISO 639-3kan
glottologNUCL1305
loningasphere49-eba-a
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卡納達語(/ˈkːnədəˈkæn-/[5][6]ಕನ್ನಡ,[ˈKɐnːɐɖA])是德拉維語主要由卡納塔克邦在西南地區印度。語言在語言中也是在馬哈拉施特拉邦安德拉邦泰米爾納德邦Telangana喀拉拉邦果阿;以及國外的卡納迪加斯(Kannadigas)。到2011年,該語言大約有4,300萬人的母語。[7]卡納達語也被超過1,290萬非本地發言人稱為第二語言和第三種語言卡納塔克邦,總計高達5690萬發言人。[8]卡納達語是一些最強大的王朝的法庭語言印度中部,即卡丹巴斯ChalukyasRashtrakutas蘇納斯[9]霍薩拉斯Vijayanagara帝國。這是印度計劃的語言以及卡納塔克邦州的官方和行政語言。[10]

Kannada語言是使用卡納達語腳本,從5世紀發展kadamba腳本。卡納達語被證明是大約一千年半的文學老卡納達語在六世紀繁榮恒河[11]在9世紀Rashtrakuta王朝.[12][13]卡納達人有一個不間斷的文學史超過一千年。[14]卡納達文學已有8個JNANAPITH獎,最適合任何德拉維語的語言,也是任何印度語言的第二高。[15][16][17]

根據語言專家委員會的建議,由文化部,印度政府指定卡納達人印度古典語言.[18][19]2011年7月,建立了古典卡納達州研究中心中央印度語言學院邁索爾促進與該語言有關的研究。[20]

發展

卡納達語是南部德拉維語根據學者Sanford B. Steever的說法,它的歷史通常可以分為三個階段:舊卡納達語(haḷegannaḍa)從公元450年至1200年,卡納達州中部(naḍugannaḍa)從1200–1700和現代卡納達語(Hosagannaḍa)從1700到現在。[21]梵文在很大程度上影響了卡納達語,而卡納達語也影響了梵文。其他語言的影響,例如prakrit也可以在卡納達州找到。學者Iravatham Mahadevan指出,卡納達語已經是公元前3世紀早於3世紀的語言,並且根據該時期的Prakrit銘文中發現的本地卡納達語詞,卡納達語必須由廣泛而穩定的人口說。[22][23]學者K. V. Narayana聲稱,現在被指定為Kannada方言的許多部落語言可能更接近語言的早期形式,而其他語言的影響力較小。[22]

梵語和Prakrit的影響

對文學卡納達語法的影響來源似乎是三個方面:帕尼尼的語法,non-pāṇinian學校梵文尤其是語法katantraSakatayana學校,prakrit語法。[24]自遠古時代以來,在卡納塔克邦(Karnataka)似乎盛行了文學普拉克里特(Prakrit)。說話的人說話的人可能已經與卡納達語的演講者接觸,從而影響他們的語言,甚至在使用卡納達語作為行政或禮儀目的之前。卡納達語音,形態,詞彙,語法和語法對這些語言顯示出重大影響。[24][25]

一些歸化(tadbhava)卡納達語的普拉克里特(Prakrit)詞是:baṇa(顏色)源自vaṇahuṇime(滿月)來自puṇivā。卡納達語的梵文詞的例子是:瓦拉(顏色),pūrṇime, 和拉雅拉賈(王)。[26]

卡納達州也已經借了(Tatsama)諸如狄娜(天),kōpa(憤怒),蘇里亞(太陽),mukha(臉),Nimiṣa(分鐘)。[27]

歷史

早期痕跡

halmidi銘文哈爾米迪舊卡納達村的村莊通常可追溯到公元450年(卡丹巴王朝)
Old Kannada銘文日期為公元578年(巴達米·查盧基王朝),在巴達米洞外3號
c。 AD 726,發現塔拉卡德,根據國王Shivamara I或Sripurusha的統治(西部恒河)
9世紀的舊卡納達銘文(Rashtrakuta王朝)在杜爾加·德維神廟(Durga Devi Temple)漢比,卡納塔克邦
有名的Atakur銘文(AD 949)來自曼迪亞區,兩部分的古典卡納達語構成;獵犬與野豬之間的戰鬥,以及Rashtrakutas在著名的喬拉王朝上Takkolam之戰
舊的卡納達語銘文日期為公元1057年,西部查盧基國王someshvara iKalleshwara寺,僱用Hadagali貝里區
歸因於國王的舊卡納達銘文Vikramaditya vi(西部Chalukya帝國),日期為1112年,位於卡納塔克邦科帕爾地區Itagi的Mahadeva寺
AD 1220的舊卡納達銘文(霍薩拉帝國)位於阿拉西克爾鎮的伊什瓦拉神廟哈桑區
Kannada的Kannada銘文,日期為1509年Krishnadevaraya(Vijayanagara帝國),在Virupaksha寺漢比描述了他的加冕典禮
Kannada銘文日期為1654年,在Yelandur帶有精緻的解脫

Poorvada Halagannada或者PURVA HALAGANNADA(大型卡納達州)是一個卡納達語術語,字面上翻譯為“舊卡納達語的先前形式”,該術語是從公元1世紀早期到公元8世紀的學者的日期。[28]這是Banavasi在古代後期,薩塔瓦哈納chutu satakarni(納迦)和卡丹巴時期,因此有2500多年的歷史。[23][29][30][31][32][33][34]學者假學者。 ba。喬希(Joshi)追溯了卡納達語/卡納塔克邦(Karnataka)的古代,並通過種族,歷史和語言證據證明了卡納達語的社區在戈達瓦里河北部的地區存在。他指出,基本上是游牧牛的語言和牧羊人部落,例如Kurkhs,Malers,Golari,Holiya和Halaba,其中包含許多Kannada單詞。他早在基督教前時代就約會了卡納達語的古代。[35]

Iravatam Mahadevan是泰米爾語早期題材作品的作者,證明了卡納達語和泰盧固語的口頭傳統在製作書面文件之前已經存在了很多。儘管Ashoka的岩石銘文是用Prakrit撰寫的,但這些地區的口語是卡納達語。他可以引用如下:[35]

如果需要證明卡納達語是早期該地區的口語,那麼只需要研究大量的卡納達人的個人名稱和地名,並在印度上部的石頭和銅上的早期prakrit銘文中。也不能說卡納達人在歷史早期沒有發展成單獨的語言。德拉維語的語言學研究已經確定,卡納達語和泰盧固語(屬於德拉維主義者的不同分支)在我們處理時期很久以前就已經成為不同的語言。卡納達語是由相對較大且安排好的人口所說的,生活在諸如薩塔瓦哈納斯(Satavahanas)這樣的王朝統治的良好組織的國家中,這一時期的銘文和文學證明了高度的文明,像那些像在那些偉大的建築古蹟一樣Banavasi,Sannati,Amaravati和Nagarjunakonda。因此,沒有理由相信,這些語言的口頭傳統比泰米爾人的識字階段結束時的富裕或較少。

一些學者將卡納達語的古代追踪到吠陀時代(公元前1500 - 600年,據說吠陀經編譯時)作為本地卡納達語的詞,例如'米塔奇'((中心),'''((錢德拉)在最古老的吠陀文獻之一中發現了薩瑪·韋達(Sama Veda)的chhandogya upanishad。[35]D. R. Bhandarkar指出,從吠陀文學中得知至少一個德拉維的單詞,該文獻被認為是由人民實際使用的語言(吠陀梵語)以的形式以馬蒂, 在發現Chandogya Upanishad(嵌入薩馬·韋達(Sama Veda)),這是公元前800 - 600年最古老的奧義書之一,這是梵文的一種著名的卡納達語單詞Midiche,這意味著“蚱hopper,蝗蟲”。這使卡納達人目前至少有2,600-2,800年的歷史,並具有具體的歷史證明。自從Chhandogya Upanishad被放在印度北部,尤其是旁遮普邦梵文梵文中,這是當今人民的當前講話,他進一步總結並得出結論,並結論說,卡納達語(Dravidian)的存在(dravidian)在公元前800 - 600年期間,旁遮普邦人民的口語支持以下結論:在印度北部(包括旁遮普邦)的德拉維式舌頭(卡納達語)在到達或遷移印度語言之前和遷移之前普遍存在公元前2000年公元前2000年的印度次大陸。[36]一個老坎納達單詞Urol(或者Ooralli在現代卡納達語中,意思是'在鎮上')刻在新圖書館的牆上Bibliotheca Alexandrina於2002年在埃及建立並建立在古代的觀念上亞歷山大圖書館建立托勒密二世費城在他從C統治期間。公元前285 - 246年。亞歷山大圖書館在凱撒大帝公元前48年對這座城市的圍困,燃燒了來自世界各地的約36,000張棕櫚葉手稿。凱撒(Caesar)指示他的陸軍負責人在現場建造一個紀念館,並在牆上刻有少數保存的手稿上可見的所有信件。牆有梵文希伯來語希臘語拉丁和其他語言信件以及卡納達語。 Kannada語言學家,歷史學家和研究員B. A. Viveka Rai和Kannada作家,作詞家和語言學家Doddarangegowda斷言,由於古老的卡納達州土地之間存在著廣泛的貿易關係(昆塔拉斯mahishakas,punnatas,摩ab鼠阿斯馬卡斯等)和希臘,埃及,希臘化羅馬帝國和其他人,在舊的亞歷山大圖書館中以棕櫚葉手稿的形式存在著人物,思想,文學等交換。他們指出,這也證明了卡納達語的語言和文學在圖書館之間建立在c之間之前必須蓬勃發展。公元前285 - 48年。該文件在從印度中央政府將古典地位送入卡納達語中發揮了至關重要的作用。[37]Ashoka Rock Edict婆羅門(日期為公元前250年)被建議包含單詞(伊斯蘭,意思是投擲,即。箭頭等)在可識別的卡納達語中。[38][39][40]

在公元前3到1世紀的泰米爾語銘文中,卡納達語的話語諸如Naliyura卡瓦迪波西爾被發現。在3世紀的泰米爾語銘文中Oppanappa Viran。這裡的榮譽appa一個人的名字是卡納達語的影響力。卡納達語起源的另一個話是taayviru並在4世紀的泰米爾語銘文中發現。 S. Settar研究了西塔納瓦薩爾一世紀的銘文以及銘文tirupparamkunram阿達卡拉Nedanupatti。 Iravatham Mahadevan還詳細研究了後來的銘文。 Mahadevan認為這句話Erumi卡瓦迪poshilTayiyar由於無法使用泰米爾語,因此在卡納達語中起源。 Settar添加了單詞納杜伊拉亞爾到此列表。 Mahadevan認為這些銘文中發現的一些語法類別也是卡納達語而不是泰米爾語所獨有的。這兩個學者都將這些影響歸因於Jainas在這些地區的運動和傳播。這些銘文屬於公元前一世紀至公元四世紀之間的時期。這些是一些示例,證明了早期使用一些卡納達語的早期用法的證明泰米爾語公共時代和公共時代初世紀的銘文。[41]

普林尼長者羅馬歷史學家,寫了關於海盜之間的muziris和nitrias(Netravati河),托勒密稱為Nitran。他還提到了巴拉斯(巴塞洛爾),指的是現代的港口城市Mangaluru,在嘴上。其中許多是公元1世紀卡納塔克邦海岸的地方和河流的卡納達語名稱。[42][43][44]

希臘地理學家托勒密(150年)提到了Badiamaioi(Badami),Inde(Indi),Kalligeris(Kalligeris(Kalkeri),Modogoulla(Mudagal)(Mudagal),Petrigala(Pattadakal)(Pattadakal),Hippokoura(Huvina Huvina Hipparagi),Huvina Hipparagi),Nagarouris(Nagarouris(Nagur)(Nagur)(Nagur),tavaso(tavasi) (Gadahinglai),Soubouttou或Sabatha(Savadi),Banaouase(Banavasi),Thogorum(Tagara),Biathana(Paithan),Sirimalaga(Malkhed),蘆薈(Ellapur)和PaSage(Palasige)。[45]他提到了Satavahana King Sire Polemaios,他與Sri Pulumayi(或Pulumavi)一起識別,其名稱源自Ka​​nnada的單詞puli,意為老虎。一些學者表明,pulumayi這個名字實際上是卡納達的'Puli Maiyi' 或者 '一個與​​老虎的身體'指示薩塔瓦哈納斯人的本地卡納達人。[46]PAI識別托勒密(AD 100-170)提到的所有10個城市,都位於本達河(或Binda)或Bhima河在北部和Banaouasei(Banavasi)在南部,即。 Nagarouris(Nagur),Tabaso(Tavasi),Inde(印度),tiripangalida(Gadhinglaj),河馬(霍維納·希帕拉吉),soubouttou(薩瓦迪),Sirimalaga(馬爾克德),Kalligeris(卡爾凱里),modogoulla()和Petirgala(Pattadakal),位於北卡納塔克邦Vasishtiputra pulumayi(公元85-125年,即1世紀末 - 公元2世紀初),他從北部的佩丹(Paithan)和他的兒子Vilivaya-kura王子或Pulumayi Kumara統治下來,在南部的Karnataka的Huvina Hipparagi統治。[47]

在'Charition Mime'歸因於公元前4世紀末至公元2世紀初。[48][49][50]鬧劇是由一位不知名的作家撰寫的,與一位名叫Charition的女士有關,該女士被困在與印度洋接壤的一個國家的海岸上。該地區的國王和他的同胞有時使用自己的語言,他們所說的句子可以解釋為卡納達語,包括bere koncha madhu patrakke haki(“分別向杯子倒了一點”)和paanam beretti katti madhuvam ber ettuvenu(“分別拿起杯子並覆蓋了(它),我將分開葡萄酒。”)。紙莎草紙上使用的語言表明,該劇是在印度西部海岸的眾多小港口之一中設置的卡瓦爾Kanhangad(目前在喀拉拉邦)。 D. R. Bhandarkar得出的結論是,卡納達至少在埃及的那部分沒有完美地理解鬧劇和作用(oxyrhynchus或al-bahnasa),因為如果埃及的希臘觀眾甚至不了解卡納達語,那麼飲酒的場景將被剝奪其所有幽默感,並且完全不合時宜。在基督教時代初,埃及和印度西海岸之間存在著親密性質的商業關係,如果埃及的某些人理解卡納達語,那並不奇怪。紙莎草紙清楚地表明,在公元2世紀,卡納達人在印度南部甚至是由王子說的,王子很可能是德拉維的人(卡納迪加)提取。[36]國王在這場鬧劇中的性格稱自己為“馬爾佩(Malpi-naik)的納亞卡”。 B. A. Saletore將這部戲的場所識別為Odabhandeshwara或Vadabhandeshwara(船長艾什瓦拉或神),該場所位於距馬爾佩約一英里的位置,該中心是一座森林中心,最初是一條森林包圍的,一條小河經過它。他拒絕M. Govinda Pai的觀點,即它一定發生在Alupas的首都Udyavara(希臘的Odora)。[51]

題詞

最早的全長卡納達語言石頭銘文的例子(Śilāśāsana)包含婆羅門具有特徵的字符歸因於原始坎納達HaḷeKannaḍa(點燃舊卡納達語)可以在halmidi銘文,通常日期c。公元450年,表明卡納達當時已經成為一種行政語言。 Halmidi銘文提供了有關卡納塔克邦歷史和文化的寶貴信息。[52][53][54][55]在Mudiyanur中發現的一組五個銅板銘文,儘管在梵文語言,是舊的卡納達劇本根據古造影師的年齡,比Halmidi法令日期大。其次是B. L.賴斯在一項詳細的研究和比較之後,領先的居民和歷史學家K. R. Narasimhan宣佈板屬於4世紀,即公元338年。[56][57][58][59][60][61]Shivamogga區Shiralakoppa附近的Pranaveshwara Temple綜合大樓在Shiralakoppa附近的Pranaveshwara Temple建築群上挖掘的Kannada Lion Balustrade銘文,該街區的日期可追溯到370年,被認為是最早的卡納達語銘文,取代了450 AD的Halmidi銘文。[62]5世紀的詩意Tamatekallu銘文Chitradurga和siragunda銘文chikkamagaluru公元500年的塔盧克是進一步的例子。[63][64][65]最近的報告表明老卡納達語GunabhushitanaNishadi在Chandragiri山上發現的銘文,Shravanabelagola,比Halmidi的銘文大約五十到百年,可能屬於AD 350–400。[66]著名的考古學家和藝術史學家S. Shettar認為西方恒河國王Kongunivarma Madhava(約350–370)在Shimoga區的Shikaripura Taluk的Tagarthi(Tyagarthi)發現,公元350年,也比Halmidi銘文還老。[67][68]

現有總數的當前估計值題詞在卡納達語中撰寫的範圍從25,000學者編寫謝爾頓·波洛克(Sheldon Pollock)超過30,000的阿馬雷什·達塔(Amaresh Datta)Sahitya Akademi.[69][70]在使用Halmidi銘文之前,有大量包含Kannada單詞,短語和句子的銘文,證明了其古代。 543 AD BADAMI CLIFF銘文pulakesi i是舊卡納達語劇本中梵文銘文的一個例子。[71][72]卡納達語的銘文不僅在卡納塔克邦發現,而且在安得拉邦和特蘭加納,馬哈拉施特拉邦和泰米爾納德邦都很常見。在中央邦和古吉拉特邦也發現了一些銘文。這表明語言的影響在整個年齡段,尤其是在大型卡納達帝國統治期間的傳播。[73][74][75][76]

最早的銅板上刻有舊卡納達語劇本和語言,可追溯到公元8世紀初,與阿魯帕來自Belmannu(Dakshina Kannada區)的Aluvarasa II國王,並展示了他的皇家標誌的雙冠魚。[77]保存最古老的棕櫚葉手稿老卡納達語達瓦拉。它的歷史可追溯到9世紀左右,並保存在Jain Bhandar,Mudbidri,達克希納·卡納達(Dakshina Kannada)區。[78]手稿包含用墨水寫的1478​​片葉子。[78]

硬幣

一些早卡丹巴王朝帶有卡納達語銘文的硬幣維拉Skandha被發現在薩塔拉收藏家中。[79]一個帶有三個銘文的金幣斯里以及布哈吉拉塔國王的名字的縮寫題詞巴吉(c。AD390–420)在舊卡納達語中存在。[80]銘文的Kadamba銅硬幣可追溯到公元5世紀Srimanaragi在Kannada劇本中,在Banavasi發現了Uttara Kannada區.[81]已經發現了帶有卡納達傳說的硬幣,跨越了西部恒河,巴達米Chalukyas, 這阿魯帕斯, 這西卡盧基亞斯西部, 這Rashtrakutas, 這霍薩拉斯, 這Vijayanagar帝國, 這卡丹巴王朝Banavasi,Keladi Nayakas邁索爾王國,Badami Chalukya硬幣是最近的發現。[82][83][84]果阿卡丹巴斯的硬幣是獨一無二的,因為它們在卡納達語中對國王的名字進行了替代銘文,一式三份在卡納達州和德瓦納加里(Devanagari),[85]Kadambas的幾枚硬幣hang也可用。[86]

文學

老卡納達語

lakshmeshwar的Shankha Jain Basadi在那裡Adikavi Pampa寫了adipurana用卡納達語語言

卡納達詩歌中最古老的唱片Tripadi儀表是喀布拉伯省公元7世紀的記錄。[87][53]Kavirajamarga由國王Nripatunga撰寫AmoghavarshaI(AD 850)是卡納達語中最早的文學作品。這是關於文學批評和詩學的著作,旨在標準化前幾個世紀文學中使用的各種書面卡納達方言。這本書引用了Kannada的作品,例如King等早期作家Durvinita六世紀和拉維基蒂(Ravikirti)是公元636年的Aihole唱片的作者。[88][89]由於最早可用的卡納達語作品是語法上的一項,也是統一現有變體的指南卡納達語法和文學風格,可以肯定地假設卡納達語的文學必須早幾個世紀開始。[88][90]現存散文工作,vaḍḍārādhane(ವಡ್ಡಾರಾಧನೆ)Shivakotiacharya公元900年的詳細描述了巴德拉巴胡的生活Shravanabelagola.[91]

一些早期的散文和詩歌作家Kavirajamarga,編號為8-10,說這些只是眾多,但丟失的作品是Vimala或Vimalachandra(c。777),Udaya,Nagarjuna,Jayabandhu,Durvinita(6世紀)和包括Kaviswara,Srivijaya,Pandita,包括詩人,Chandra,Ravi Kirti(c。634)和Lokapala。[92][93][94][95][96]有關這些作家的零碎信息,我們可以參考作品卡納塔克邦卡維慈善機構。古代土著卡納達語文學作品(民間)詩歌Chattana貝德德哪個更喜歡使用德西據說米至少在公元850年的卡維拉賈馬爾加(Kavirajamarga)日期至少生存,並紮根於早期的卡納達民間文學。這些卡納達語詩歌的複合可能代表了民間歌曲,其中包含梵語和普拉克里特度量模式的影響。 “ Kavirajamarga”還討論了Kannada特有的早期作曲,“ Gadyakatha”是散文和詩歌的混合物,“Chattana“和”貝德德”,幾個節的詩歌本來可以通過可選的樂器演唱。[94][97][98]Amoghavarsha Nripatunga比較puratana-kavigal(老卡納達語詩人)寫了偉大的Chattana卡納達語中的詩歌給偉大的梵文詩人等詩歌,例如古納斯(Gunasuri),納拉亞納(Narayana),巴拉維(Bharavi),卡利達薩(Kalidasa),瑪格哈(Magha)等。Kavirajamarga,反過來又是指帕拉加納達(古老的卡納達語)古老的時代,這不過是古老的卡納達語,還警告了有抱負的卡納達語作家,避免了其古老的人,就像R. S. Hukkerikar一樣。關於卡納達語的早期詩歌的作者Kavirajamarga“指出,古老的卡納達語在古代詩歌中是合適的,但在同時代的作品中,根據R. narasimhacharya。[92][99][94]Gunanandi(公元900年),由語法bhattakalanka引用,總是被稱為Bhagawan(可愛),是邏輯,語法和Sahitya。甘加·金(Ganga King)杜爾維尼塔(Durvinita)(公元529 - 579年)是Sabdavatara的作者,即Devanandi Pujyapada的作者。據說Durvinita在困難的15號上寫了一篇評論Sarga巴拉維的Kiratarjuniya在卡納達語。早期的卡納達語作家經常在其前任中特別提及3位詩人-Samanta -Bhadra,Kavi Parameshthi和Pujyapada。由於後來的卡納達語詩人如此統一地將這三位詩人命名為傑出的詩人,因此他們也很可能在卡納達語中寫道。 Samantabhadra被Ja那教的傳統置於公元2世紀。古老的卡納達語對他的作品的評論存在。據說他出生於烏特卡利卡瑪(UtkalikagramaBhasmaka.[92]Pujyapada也稱為Devanandi,是Ganga King Durvinita的主持人,屬於公元5日至6世紀初。 Kaviparameshthi可能住在公元4世紀。他可能與卡維斯瓦拉在Kavirajamarga和Kaviparameswara由Chavunda Raya(公元978年)和他的精神老師Nemichandra(公元10世紀)稱讚,所有名字都可能只是稱呼。[100]

卡納達語的工作於早期的工作Kavirajamarga尚未追踪。一些古老的卡納達語文本現在被認為滅絕了,但後來被引用了Prabhrita(AD 650)Syamakundacharya,chudamani(Crest Jewel,650或更早)Srivaradhadeva,也稱為Tumbuluracharya,這是96,000句話的作品,並評論了邏輯(塔特瓦塔·馬哈沙斯特拉(Tatwartha-Mahashastra))。[101][102][103]其他來源日期chudamani到6世紀或更早。[104][96]著名的梵文詩人丹丁(Active 680-720 AD),高度讚揚Srivaradhadeva的著名梵文詩人丹丁(Active Srivaradhadeva)引用了AD 1128的銘文,引用了一條對聯,因為他的Kannada Work Chudamani是“生產了Saraswati(即從學習和elo quence)中產生的。舌頭,當西瓦從他的頂尖尖端產生恒河時。” Bhattakalanka(公元1604年),偉大的Kannada Grammanian,將Srivaradhadeva的Chudamani提到了卡納達語中最偉大的作品,並且是無可爭議的證明卡納達語文學的學術性和價值。這使Srivaradhadeva的時間早於公元6-7世紀。[100]其他作家,其作品現在不存在,而是從Indranandi的“ Srutavatara”,Devachandra的“ Rajavalikathe”,例如Indranandi的“ Srutavatara”等獨立參考中知道的。[94]1604年的Bhattakalanka的“ Sabdanusasana”,[88]Jayakirthi的著作[105]是Syamakundacharya(650),他撰寫了“ Prabhrita”和Srivaradhadeva(也稱為Tumubuluracharya,650或更早),他們寫了“ Chudamani”(“ Crest Jewel”),對Logic的96,000份評論。[88][104][96][106]Karnateshwara Katha,國王的悼詞Pulakesi II據說屬於7世紀;[105]加賈斯塔卡,丟失的“ Ashtaka”(八行經文)的作品和國王關於大像管理的作品希瓦瑪拉二世,屬於8世紀[107]這是兩首流行民歌的基礎OvanigeOnakevadu,敲打玉米或吸引野生大象進入坑時是唱歌的(“”ovam”)。[108][109][105]Chandraprabha-Purana由皇帝的法院詩人斯里·維賈亞(Sri Vijaya)Amoghavarsha i,歸因於9世紀初。[94]Vijayanagara詩人Mangarasa III和Doddiah(也拼寫為Doddayya,公元1550年)提到了他的寫作,並受到杜爾加西米(Durgasimha)的稱讚(公元1025年)。[110]在9世紀,Digambara Jain Jain詩人Asaga(或Asoka)撰寫了其他著作,“ Karnata Kumarasambhava Kavya”和“ Varadamana Charitra”。儘管他的作品今天都沒有,但他的作品受到後來的詩人的稱讚。[95]“ Gunagankiyam”是卡納達語中最早已知的韻律,在泰米爾語作品中被提及,該作品的歷史可追溯至10世紀或更早(阿姆里塔薩加拉(Amritasagara)的“ Yapparungalakkarigai”)。 Gunanandi是邏輯專家,卡納達語法和散文,在公元9世紀蓬勃發展。[94][96]大約在公元900年,我寫了《蘇達拉卡》和《 harivamsa》(也稱為“ neminatha purana”)。在“ Sudraka”中,他將他的讚助人甘加國王Ereganga Neetimarga II(公元907 - 921年)與名為Sudraka的著名國王進行了比較。[94][107]Sri Ponna(公元950年)將Jinachandra稱為“ Pujyapada Charita”的作者,他贏得了“現代Samantha Bhadra”的榮譽。[111]公元10世紀的泰米爾佛教評論員(在評論中Neminatham,一項泰米爾語法作品)提到了參考文獻,表明卡納達文學早在卑詩省4世紀就必須蓬勃發展。[112]

在9世紀初,從Kaveri戈達瓦里。河流之間的卡納達語瓦拉達malaprabha是卡納達州純淨的井。[113]

古典時期誕生了幾種卡納達文學流派,新形式的作品正在使用,包括Ragale(一種空白的經文)和像SangatyaShatpadi。這個時期的作品是基於賈恩印度教原則。這個時期的兩個早期作家是哈里哈拉拉格萬卡(Raghavanka),開拓者本身。 Harihara建立了Ragale構圖的形式拉加萬卡普及Shatpadi(六個襯裡)米。[114]一個著名的吉安娜同一時期的作家是詹娜,他通過他的作品表達了Ja那教的宗教教義。[115]

Vachana Sahitya12世紀的傳統在世界文學中純粹是本地的和獨特的,以及社會各個部分的貢獻之和。 Vachanas是關於那個時期的社會,宗教和經濟狀況的詩歌。更重要的是,他們為社會革命的種子舉行了鏡子,這引起了對種姓,信條和宗教思想的根本性重新檢查。 Vachana文學的一些重要作家包括巴薩瓦納阿拉瑪·普拉布(Allama Prabhu)Akka Mahadevi.[116]

公元850年的Nripatunga Amoghavarsha皇帝認識到Kannada文學的梵語風格是瑪吉(語言的正式或書面形式)和德西(語言的民間或口頭形式)風格很受歡迎,使他的人民意識到了他們的母語卡納達語的力量和美麗。在公元1112年,達瓦德地區的穆魯貢達(Mulugunda)的Jain Poet Nayasena在他的Champu作品中佛法(ಧರ್ಮಾಮೃತ)是一本關於道德的書,警告作家通過將其與澄清的黃油和油混合進行比較,以將卡納達語與梵文混合。他使用非常有限的梵語單詞編寫了它,該單詞適合於慣用的卡納達語。賈恩詩人安達亞(Andayya)在公元1235年寫道Kabbigara Kava - ಕಬ್ಬಿಗರಕಾವ(詩人的後衛),也稱為Sobagina Suggi(美的收穫)或Madana-Vijaya和卡瓦納 - 吉拉(丘比特的征服)一個冠軍僅使用土著人在純卡納達語中工作(德西)卡納達語單詞和梵語單詞的派生形式 - tadbhavas,沒有梵語詞。他在挑戰中取得了成功,並證明那些主張不使用梵語的人在卡納達州寫作的人是錯誤的。安達耶(Andayya)可能被認為是梵文倡導者嘲笑的卡納達詩人的保護者。因此,卡納達語是唯一的德拉維語語言,不僅能夠在其文學中僅使用本地卡納達語單詞和語法(例如泰米爾語),還可以使用梵語語法和詞彙(例如泰盧固語,馬拉雅拉姆語,圖盧等)將詩歌與散文混合的文獻歸功於其起源於卡納達語的語言,後來詩人將詩人納入了梵語和其他印度語言。[117][118][108][119][120][121]

卡納達中部

在15至18世紀之間的期間印度教對卡納達中部的影響很大(naḍugannaḍa - ನಡುಗನ್ನಡ)語言和文學。Kumara Vyasa,誰寫了karṇāṭabhārataKathāman̄Jari(ಕರ್ಣಾಟಭಾರತ)可以說是這一時期最具影響力的卡納達語作家。他的作品,完全由本地人組成Bhamini Shatpadi(Hexa-meter),是對前十本書的崇高改編摩ab婆羅多.[122]在此期間,梵文的影響是大多數抽象,宗教,科學和修辭術語。[123][124][125]在此期間,有幾個印地語馬拉地語言語進入了卡納達語,主要與封建主義和民兵有關。[126]

印度聖徒Vaishnava例如卡納卡達薩purandaradasaNaraharitirthaVyasatirthaSripadarayaVadirajatirthaVijaya DasaGopala DasaJagannatha Dasa,Prasanna Venkatadasa在此期間製作了虔誠的詩。[127]卡納卡達薩的拉馬達納慈善機構(ರಾಮಧಾನ್ಯಚರಿತೆ)是一項罕見的工作,涉及階級鬥爭的問題。[128]這個時期看到了哈里達薩Sahitya(點燃DASA文學)為巴克提文學和播種了肉體音樂的種子。 Purandara Dasa被廣泛認為肉體音樂之父.[129][130][131]

現代卡納達語

從19世紀製作的卡納達語作品進行了逐步過渡,並被歸類為Hosagannaḍa或現代卡納達語。現代主義者中最值得注意的是詩人Nandalike Muddana他的寫作可以被描述為“現代卡納達語的黎明”,儘管通常,語言學家對待Indira Bai或者Saddharma Vijayavu作者:古爾瓦迪·維卡塔·雷亞(Gulvadi Venkata Raya)是現代卡納達語的第一部文學作品。第一個現代可動類型印刷“金絲雀”似乎是Canarese語法凱里印在Serampore在1817年和“聖經中的聖經“ 的約翰的手1820年。[132]第一本小說印刷是約翰·本揚'朝聖者的進步,以及其他文本,包括加拿大諺語小亨利和他的承載人的歷史經過瑪麗·瑪莎·舍伍德(Mary Martha Sherwood)克里斯蒂安·戈特洛布·巴特(Christian Gottlob Barth)'聖經的故事和“一本加拿大讚美詩書”。[133]

20世紀的現代卡納達語受到許多運動的影響,特別是NavodayanavyaNavyottara達利塔班達亞。當代卡納達語文學在吸引社會上所有階級的人們方面非常成功。此外,卡納達語製作了許多多產和著名的詩人和作家Kuvempu本德爾, 和V K Gokak。卡納達文學作品已收到八個Jnanpith獎[134]授予任何印度語言的最高數字。[135]

影響力領域

除了是卡納塔克邦州的官方和行政語言外,卡納達語還存在於其他領域:

  • 卡納迪加斯(Kannadigas)組成泰米爾納德邦(Tamil Nadu)的第三大語言群體,總計約123萬,佔泰米爾納德邦(Tamil Nadu)總人口的2.2%。[136][137]
  • 果阿有7%的卡納達語揚聲器,佔94,360張卡納迪加斯。
  • Lakshadweep的人所說的馬拉雅拉姆語中有許多卡納達語單詞。[138][139]
  • 北美(美國和加拿大)大約有15萬卡納迪加斯。[140]

方言

語言的口語和書面形式之間也有很大的區別。 Kannada口語往往因地區而異。整個卡納塔克邦的書面形式或多或少是一致的。這民族學報告了卡納達語“大約20個方言”。其中包括昆達加納達(僅在昆達普拉,布拉馬瓦拉,拜杜魯和赫布里說),納達瓦 - 卡納達(由納達瓦魯),哈維加納達(主要說Havyaka Brahmins),是巴什(Gowda社區說的主要在Madikeri蘇利亞區域達克希納·卡納達(Dakshina Kannada)),Malenadu Kannada(Sakaleshpur,Coorg,Shimoga,Chikmagalur),Chikmagalur),),肖拉加Gulbarga Kannada,Dharawad Kannada等。所有這些方言都受其區域和文化背景的影響。一百萬komarpant在果阿及其周圍講的是他們自己的卡納達語方言,稱為Halegannada。他們在整個果阿州,整個果阿州,遍布卡納塔克邦貝拉加維地區的烏塔拉·卡納達地區和卡納普爾·塔魯克。[141][142][143]halakki vokkaligas卡納塔克邦(Karnataka)的烏塔拉·卡納達(Uttara Kannada)和西莫加(Shimoga)地區用他們自己的語言,稱為halakki kannada或achchagannada的卡納達(Kannada)。他們的人口估計約為75,000。[144][145][146]

民族學還對與卡納達語有關的四種語言進行了分類,除了Kannada適當之外,巴達加霍利亞庫倫巴烏拉利.[147]高拉爾人或高爾卡是一個游牧的牧民部落那格浦爾chandaBhandaraSeoniBalaghat地區的區域馬哈拉施特拉邦中央邦說Kannada的Golari方言與他們在Seoni,Nagpur,Nagpur和Madhya Pradesh和Maharashtra的Bhandara的部落分支Holiyas所說的Holiya方言相同。根據1901年的人口普查,大約有3600名該方言的發言人。 Matthew A. Sherring將高拉群島和巨人描述為來自的牧民部落戈達瓦里在那格浦爾附近的地區建立的銀行,Ambagarh,Ramplee和Sahangadhee周圍的森林。沿著Wainganga,他們住在Chakurhaitee和Keenee分區。[148]馬哈拉施特拉邦錢達區的庫魯姆瓦爾人是一個野生的牧民部落,根據1901年的人口普查,數量為2,200,他講了一個名為kurumvari的卡納達語言。庫魯巴斯或庫魯巴斯,游牧的牧羊部落分佈在尼爾吉里斯哥印拜陀塞勒姆南方街TrichinopolyTanjorePudukottai泰米爾納德邦,庫達帕阿南塔普爾安德拉邦馬拉巴爾科欽喀拉拉邦南卡納拉庫爾格卡納塔克邦並講了Kurumba Kannada方言。根據1901年的人口普查,Kurumba和Kurumvari方言(彼此之間密切相關)總計約為11,400。根據1901年的人口普查,大約有34,250個巴達揚聲器。[149]

NASIK區馬哈拉施特拉邦(Maharashtra)有一個獨特的部落,稱為“哈特卡·卡納迪(Hatkar Kaanadi)”,他們講了卡納達語(Kaanadi)的方言,上面寫著許多古老的卡納達語單詞。 Per Per Chidananda Murthy是遠古時代的Nasik的土著人民,這表明北馬哈拉施特拉邦的Nasik地區有1000年前的Kannada人口。[150][151]根據1961年的人口普查,卡納達語的演講者佔NASIK地區人口的0.12%。[152]

地位

印度中央語言研究所主任Udaya Narayana Singh於2006年向印度政府提交了一份報告,要求印度政府辯護,要求Kannada成為印度的古典語言。[153]2008年,印度政府宣布,卡納達人將被指定為印度古典語言之一。[18][19]

寫作系統

該語言使用四十九音調信件分為三組:斯瓦拉加魯(元音 - 十三封信);Vyanjanagalu(輔音 - 三十四個字母);和Yogavaahakagalu(元音和輔音都不 - 兩個字母:肛門Visarga)。角色集幾乎與其他角色相同印度語言。 Kannada腳本幾乎完全是語音,但對於“半n”(將變成半M)的聲音。但是,書面符號的數量遠遠超過字母中的四十九個字符,因為可以將不同的字符組合成形成化合物人物(渥太華)。卡納達語腳本中的每個書面符號都與一個音節,而不是一個音素在像英語這樣的語言中 - 卡納達語腳本是音節。

字典

卡納達語 - 卡納達語詞典與卡納達語法的古代作品一起存在於卡納達語中。最古老的卡納達語詞典是由公元996年的詩人“蘭娜”(Ranna)組成的。其他詞典是'AbhidhanaNagavarma(公元1045年)的Vastukosha'(a amarakoshada teeku'(1300),'Amarakoshada teeku'(1300),'Abhinavaabhidaana'(Abhinavaabhidaana'(Abhinava Mangaraja)(1398 AD)等等。[154]卡納達語 - 英語詞典由超過70,000個單詞組成費迪南德·基特爾(Ferdinand Kittel).[155]

G. Venkatasubbaiah編輯了第一個現代卡納達語– Kannada詞典,該詞典是9,000頁,8卷系列,由Kannada Sahitya Parishat。他還寫了卡納達語 - 英語詞典和kliṣtapadakōśa(ಕ್ಲಿಷ್ಟಪಾದಕೋಶ),難題的詞典。[156][157]

語音學

卡納達語

卡納達語有34個輔音和10個元音。

輔音

牙科/
牙槽
Retroflex後alv。/
帕拉塔爾
天鵝絨聲門
m(ಮ)n(ನ)ɳ(ಣ)ɲ(ಞ)ŋ(ಙ)
停止/
雜亂無章
無聲p(ಪ)t(ತ)ʈ(ಟ)(ಚ)k(ಕ)
送氣(ಫ)(ಥ)ʈʰ(ಠ)tʃʰ(ಛ)(ಖ)
發聲b(ಬ)d(ದ)ɖ(ಡ)(ಜ)ɡ(ಗ)
呼吸(ಭ)(ಧ)ɖʱ(ಢ)dʒʱ(ಝ)|(ಘ)
擦音s(ಸ)ʂ(ಷ)ʃ(ಶ)h(ಹ)
大約ʋ(ವ)l(ಲ)ɭ(ಳ)j(ಯ)
顫音r(ರ)
  • 大多數輔音都可以被串在一起。
  • 吸氣輔音很少出現在本地詞彙中,但在貸款中很常見。輔音的願望完全取決於說話者,許多人不這樣做。
  • 牙槽顫音 / r /可以發音為肺泡水龍頭[ɾ]。
  • 無語音反射sibinant /ʂ /通常稱為 /ʃ /。
  • 還有 / f,z /,它發生在最近的英語和人物阿拉伯貸款中,但可以通過 /pʰ,dʒ /由揚聲器切換。[158]

此外,卡納達語包括以下音素,該音素分別從12世紀和18世紀退出了普通用法:

  • /r/ಱ(ṟ),牙槽顫音。
  • /ɻ/ೞ(ḻ),反射中央近似值。

舊卡納達語在早期銘文中具有古老的音素 /ɻ /在反復體中,該銘文與 /ɭ /合併,並保持 / r /(<pd ∗t̠)和 /ɾ / r(<pd ∗ r)之間的對比度。兩者都在中世紀的卡納達語中合併。[158]

在10-14世紀左右的舊卡納達語中,許多初始 / p / debcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalcalclaccalcalclaccaliaction。 Olkn。 Pattu,MDKN。哈圖“十”。[159]

卡納達語缺乏泰米爾 - 馬拉雅拉姆語所做的一些K的platatallization,並由泰盧固語獨立。 kn。 Kivi,塔。 CEVI,TE。 CEVI“耳朵”。[160]

元音

正面中央後退
短的短的短的
i(ಇ)一世(ಈ)u(ಉ)(ಊ)
e(ಎ)(ಏ)o(ಒ)(ಓ)
打開一個(ಅ)一個(ಆ)
  • /ɐ//一個/在語音上是中心的[ɐ一個]./ɐ/可能和開放/一個/([ä]) 或更高[ɐ].
  • 元音 / i i e eeː /可能先於 / j /,並且元音 / uuːooo o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o a / i eeː /均可在初始位置之前先於 /ʋ /。
  • 在初始或內側位置時,短元音 /a i u e o /a i o o /傾向於[ɐɪɛ]。在最終位置,這種現象發生的頻率較低。
  • /æː/出現在英語貸款中,但可以用/aː/切換。[158]

語法

卡納達語的規範單詞順序是Sov(主題 - 對象 - verb),典型的德拉維語語言。卡納達語是一個高度變形語言三個性別(男性,女性,中性或普通)和兩個數字(單數和復數)。它因性別,數字和時態而發生。關於舊卡納達語法的最有權威的書是Shabdhamanidarpana經過Keshiraja。第一本可用的卡納達語書,《詩學論文》,修辭和基本語法是Kavirajamarga公元850年。

卡納達語法最有影響力的說法是Keshiraja'shabdamanidarpana(c。AD1260)。[161][162]較早的語法作品包括Kavirajamarga(論alańkāra)9世紀,KavyavalokanaKarnatakabhashabhushana(均由Nagavarma II在12世紀上半葉)。[162]

複合鹼

複合鹼,稱為薩馬薩在卡納達語中,是一個或多個單詞組合在一起的一組。[163]基於遵循的複合規則,有幾種類型的化合物鹼。複合基礎或薩馬薩斯的類型:tatpurusha,karmadhāraya,dvigu,bahuvreehi,anshi,dvandva,kriya和gamakasamāsa。[需要澄清]例子:taṅgāḷi漢馬拉坎努斯安.

代詞

在許多方面,第三人稱代詞更像是示範,而不是其他代詞。它們像名詞一樣複雜,第一和第二人稱代詞有不同的方式來區​​分數字。[164]

示例文本

給定的示例文本是聯合國普遍人權宣言的第一條。[165]

ಎಲ್ಲಾ

埃爾拉

ಮಾನವರೂ

Mānavarū

ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿಯೇ

svatantrarāgiē

ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ。

Huṭṭiddāre。

ಹಾಗೂ

哈古

ಘನತೆ

甘酸鹽

ಮತ್ತು

馬圖

ಅಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ

adhikāragaḷalli

ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ。

Samānarāgiddāre。

ತಿಳಿವು

tiḷivu

ಮತ್ತು

馬圖

ಅಂತಃಕರಣಗಳನ್ನು

Antaḥkaraṇagaḷannu

ಪಡೆದವರಾದ್ದರಿಂದ,

paḍedavarāddarinda

ಅವರು

阿瓦魯

ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು

Obbarigobbaru

ಸಹೋದರ

sahōdara

ಭಾವದಿಂದ

Bhāvadinda

ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು。

naḍukoḷḷabēku。

ಎಲ್ಲಾಮಾನವರೂಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ。 ಹಾಗೂಘನತೆಅಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ。 ತಿಳಿವುಮತ್ತುಪಡೆದವರಾದ್ದರಿಂದ,ಅವರುಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರುಭಾವದಿಂದನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು。

EllāMānavarūSvatantrarāgii是Huṭṭiddāre。 HāgūGhanateMattuadhikāragaḷallisamānarāgiddāre。 tiḷivumattuantaḥkaraṇagaḷannupaḍedavarādarindaavaru obbarigobbarusahōdaraBhāvadindanaḍedukoḷḷabēku。

所有人類均自由出生,尊嚴和權利平等。他們賦予了理性和良心,應本著兄弟情誼的精神互相採取行動。

也可以看看

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進一步閱讀

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  • 喬治·M·莫拉斯(George M.ISBN81-206-0595-0
  • Varadpande,Manohar Laxman(1987)[1987]。印度劇院的歷史。 Abhinav出版物。ISBN978-81-7017-221-5.
  • 羅伯特·齊登博斯(2020):現代卡納達語的手冊。海德堡:Xasia書籍(以PDF格式開放訪問出版物)

外部鏈接