卡爾·馬克思

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卡爾·馬克思

FRSA[1]
Karl Marx 001.jpg
攝影作品約翰·梅爾（John Mayall），1875年
出生
卡爾·海因里希·馬克思

1818年5月5日
特里爾，普魯士，德國聯邦
死了1883年3月14日（64歲）
倫敦，英國
埋葬地點卡爾·馬克思墓，Highgate公墓
國籍
教育
伴侶
​
​
（m. 1843;死了1881）​
孩子們至少7個[3]包含珍妮，勞拉和埃莉諾
父母
親戚們
哲學職業
時代19世紀的哲學
地區西方哲學
學校
論文民主和伊壁鳩魯自然哲學之間的區別（1841）
博士顧問布魯諾·鮑爾（Bruno Bauer）
主要利益
  • 哲學
  • 經濟學
  • 歷史
  • 政治
值得注意的想法
影響
受影響
簽名
Karl Marx Signature.svg

卡爾·海因里希·馬克思FRSA（德語：[maʁks];1818年5月5日至1883年3月14日）是德國哲學家，經濟學家，歷史學家，社會學家，政治理論家，記者，政治經濟批評者， 和社會主義革命者。他最著名的標題是1848年的小冊子共產主義宣言和四卷達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）（1867–1883）。馬克思的政治和哲學思想對隨後的知識，經濟和政治歷史產生了巨大影響。他的名字被用作形容詞，名詞和社會理論學校。

出生在特里爾，德國，馬克思在大學學習法律和哲學波恩和柏林。他與德國劇院評論家和政治活動家結婚珍妮·馮·韋斯特法倫1843年。由於他的政治出版物，馬克思成為無狀態並與他的妻子和孩子一起在倫敦流放了數十年，在那裡他繼續與德國哲學家合作發展自己的想法弗里德里希·恩格斯並發表他的著作，研究大英博物館閱讀室.

馬克思批判理論關於社會，經濟學和政治，共同理解為馬克思主義，認為人類社會通過階級衝突。在裡面資本主義生產方式，這在統治課（稱為資產階級）控制生產資料和工人階級（稱為無產階級）通過出售他們的手段勞動力作為工資的回報。[4]採用一種關鍵方法稱為唯物史觀，馬克思預測資本主義產生了內部緊張局勢像以前的社會經濟系統一樣，這些緊張局勢將導致其自我毀滅和被稱為新系統的替代社會主義生產方式。對於馬克思來說，資本主義下的階級對抗 - 部分是由於其不穩定和危機 - 統治性質 - 會發生工人階級的發展階級意識，導致他們征服政治權力，並最終建立無階級，共產主義社會由a組成自由製作人協會.[5]馬克思積極施加實施，認為工人階級應進行組織無產階級革命推動資本主義的行動並實現社會經濟解放.[6]

馬克思被描述為最具影響力的人物之一人類歷史，他的工作都受到稱讚和批評.[7]他在經濟學方面的工作為一些有關勞動及其與之關係的當前理論奠定了基礎首都.[8][9][10]全世界的許多知識分子，工會，藝術家和政黨都受到馬克思的工作影響，經常修改或適應他的想法。馬克思通常被認為是現代的主要建築師之一社會科學.[11][12]

傳

童年和早期教育：1818– 1836年

卡爾·海因里希·馬克思（Karl Heinrich Marx）於1818年5月5日出生海因里希·馬克思（1777–1838）和Henriette Pressburg（1788–1863）。他出生於Brückengasse664 In特里爾，一個古老的城市普魯士王國下萊茵省.[13]馬克思的家人最初是非宗教猶太人，但是有正式轉變為基督教出生前。他的外祖父是荷蘭人拉比，雖然他的父親系列自1723年以來一直提供特里爾的拉比，但他的祖父邁耶·哈萊維·馬克斯（Meier Halevi Marx）扮演的角色。[14]他的父親，小時候被稱為赫歇爾（Herschel），是第一個接受世俗教育的人。他成為一名舒適的律師中產階級收入和家族擁有許多摩爾葡萄園，除了他作為律師的收入。在兒子出生之前和廢除之後猶太解放在裡面犀牛，[15]赫歇爾從猶太教轉變為加入國家普魯士福音派教堂，在德國人的前提下意第緒赫歇爾。[16]

馬克思的出生地，現在在特里爾（Trier）的布魯克肯斯特拉松（Brückenstraße）10。一家人在一樓佔據了兩個房間，一樓佔據了三個房間。[17]由德國社會民主黨1928年，它現在擁有一家專門獻給他的博物館。[18]

海因里希（Heinrich）在很大程度上是非宗教的啟示，對哲學家的思想感興趣伊曼紐爾·康德和伏爾泰。一個古典自由主義者，他參加了普魯士的憲法和改革的煽動，當時是絕對君主制.[19]1815年，海因里希·馬克思（Heinrich Marx）開始擔任律師，並於1819年將他的家人搬到了附近的十間房地產Porta nigra.[20]他的妻子Henriette Pressburg是一個來自繁榮的商業家庭的荷蘭猶太人，後來創立了該公司飛利浦電子。她的妹妹索菲·普拉斯堡（Sophie Pressburg，1797– 1854年）結婚獅子飛利浦（1794– 1866年），是兩者的祖母杰拉德和安東飛利浦和曾祖母飛利浦。獅子飛利浦（Lion Philips）是一位富有的荷蘭煙草製造商和工業家，卡爾（Karl）和珍妮·馬克思後來，當他們在倫敦流放時，經常會依靠貸款。[21]

馬克思的童年知之甚少。[22]九個孩子中的第三個，當他的兄弟莫里茨（Moritz）於1819年去世時，他成為長子。[23]馬克思和他倖存的兄弟姐妹，索菲，赫爾曼，亨利埃特，路易絲，埃米莉和卡羅琳受洗進入路德教會1824年8月，他們的母親於1825年11月。[24]馬克思一直受到父親的私人教育，直到1830年進入特里爾高中（Gymnasium Zu Trier）[de]），其校長雨果·維滕巴赫（Hugo Wyttenbach）是他父親的朋友。通過僱用許多自由人文主義者作為老師，維滕巴赫（Wyttenbach）遭受了當地保守黨政府的憤怒。隨後，警方於1832年突襲了這所學校，並發現擁護政治自由主義的文獻被分發在學生之間。考慮到這種材料的分配是煽動性的，當局進行了改革，並在馬克思出席期間取代了幾名員工。[25]

1835年10月17歲，馬克思前往波恩大學希望研究哲學和文學，但他的父親堅持法律作為一個更實用的領域。[26]由於條件稱為“胸部弱”，[27]馬克思18歲時被免除軍事職責。馬克思在波恩大學加入詩人俱樂部，該俱樂部包含警察監視的政治激進分子。[28]馬克思還加入了特里爾小酒館俱樂部飲酒協會（德語：Landsmannschaft der Treveraner）討論了許多想法，並且有一次他擔任俱樂部的聯席主席。[29][30]此外，馬克思還參與了某些糾紛，其中一些糾紛變得嚴重：1836年8月，他與該大學的一名成員參加了決鬥Borussian Korps.[31]儘管他在第一學期的成績很好，但他們很快就會惡化，導致他的父親迫使他轉移到更認真和學術的情況下柏林大學.[32]

黑格爾主義和早期新聞：1836- 1843年

1836年在特里爾度過夏季和秋季，馬克思對自己的學業和生活更加認真。他訂婚珍妮·馮·韋斯特法倫，受過教育的成員小貴族從小就認識馬克思的人。當她打破了與年輕人的訂婚貴族與馬克思在一起，由於他們的宗教和階級起源之間的差異，他們的關係在社會上有爭議，但馬克思與她的父親成為朋友路德維希·馮·韋斯特法倫（一個自由主義者），後來將他的博士論文獻給了他。[33]訂婚七年後，他們於1843年6月19日在一個新教教堂結婚克魯茲納赫.[34]

1836年10月，馬克思抵達柏林，在大學法學院入學，並在米特斯特拉斯（Mittelstrasse）租用房間。[35]在第一學期，馬克思參加了愛德華·甘斯（Eduard Gans）（他代表黑格爾進步的觀點，通過強調其自由主義者的方面以及社會問題的重要性來闡述歷史上的理性發展）和卡爾·馮·薩維尼（Karl von Savigny）（誰代表歷史學院）。[36]儘管正在研究法律，但他對哲學著迷，並尋找一種將兩者結合在一起的方法，認為“沒有哲學，什麼也無法實現”。[37]馬克思對最近去世的德國哲學家感興趣喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾然後，他們的思想在歐洲哲學界之間進行了廣泛的爭論。[38]在斯特拉勞的康復期間，他加入了醫生俱樂部（Doktorklub），討論的學生群體黑格利安想法，通過他們參與了一群激進的思想家被稱為年輕的黑格爾人1837年。他們聚集在一起路德維希·費爾巴赫（Ludwig Feuerbach）和布魯諾·鮑爾（Bruno Bauer），馬克思與阿道夫·魯滕伯格（Adolf Rutenberg）建立了特別緊密的友誼。像馬克思一樣，年輕的黑格爾人對黑格爾的批評形而上學假設，但採用了他的辯證方法從左翼的角度批評建立的社會，政治和宗教。[39]馬克思的父親於1838年5月去世，導致家庭收入減少。[40]馬克思在情感上與他的父親保持親密，並在他去世後珍惜他的記憶。[41]

珍妮·馮·韋斯特法倫在1830年代

到1837年，馬克思寫了一本短篇小說，既寫小說又非小說蝎子和菲利克斯;戲劇，Oulanem;以及許多獻給珍妮·馮·韋斯特法倫（Jenny von Westphalen）的愛情詩。這項早期工作一生都沒有出版。[42]愛情詩是在死後出版的卡爾·馬克思和弗雷德里克·恩格斯的收集作品：第1卷.[43]馬克思很快就放棄了針對其他追求的小說，包括對英語和意大利語的研究，藝術史以及拉丁經典的翻譯。[44]他開始合作布魯諾·鮑爾（Bruno Bauer）關於編輯黑格爾的宗教哲學1840年。馬克思還參與寫他的博士學位論文，民主和伊壁鳩魯自然哲學之間的區別，[45]他於1841年完成了這項工作。這被描述為“馬克思（Marx）開始表明神學必須屈服於哲學上的優越智慧”。[46]這篇文章是有爭議的，尤其是在柏林大學的保守派教授中。馬克思決定將他的論文提交給更加自由的論文耶拿大學，他的教師授予他博士1841年4月。[2][47]作為馬克思和鮑爾都無神論者，在1841年3月，他們開始計劃題為“Archiv des Atheismus（無神論檔案），但它從未實現。7月，馬克思和鮑爾去了波恩來自柏林。在那裡，他們通過喝醉，在教堂里大笑，在驢子上奔跑，在那裡醜聞。[48]

馬克思正在考慮一項學術生涯，但是這條道路受到政府對古典自由主義和年輕黑格爾人的反對的阻礙。[49]馬克思搬到科隆1842年，他成為一名記者，為激進報紙寫作瑞奇Zeitung（萊茵蘭新聞），表達了他對社會主義及其對經濟學的興趣的早期觀點。馬克思批評右翼歐洲政府以及自由主義和社會主義運動的數字，他認為無效或適得其反。[50]報紙吸引了普魯士人的注意政府審查員，他在印刷前檢查了每一期是否有煽動性的材料，馬克思感嘆：“我們的報紙必須向警察提交嗅探，如果警察鼻子聞起來聞起來的任何聞到了非基督教徒或非普魯士人的氣味，則不允許該報紙出現”。[51]之後瑞奇Zeitung發表了一篇強烈批評俄羅斯君主製沙皇的文章尼古拉斯一世要求將其禁止，並於1843年遵守普魯士政府。[52]

巴黎：1843– 1845年

1843年，馬克思成為新的，激進的左翼報紙的共同編輯，Deutsch-FranzöscheJahrbücher（德國法國紀事），然後由德國激進主義者建立阿諾德·雷格（Arnold Ruge）將德國和法國激進分子匯集在一起。[53]因此，馬克思和他的妻子於1843年10月移居巴黎。Rue Vaneau，他們發現生活條件很困難，因此在1844年女兒珍妮（Jenny）誕生後搬出了。[54]儘管打算吸引來自法國和德國州的作家，但Jahrbücher被後者主導，唯一的非德國作家是流放的俄羅斯人無政府主義者集體主義者Mikhail Bakunin.[55]馬克思向論文貢獻了兩篇論文，”對黑格爾權利哲學的批評的貢獻的簡介"[56]和 ”關於猶太問題”，[57]後者介紹了他的信念無產階級是革命力量，並標誌著他對共產主義的擁抱。[58]僅發表了一個問題，但相對成功，主要是由於包含海因里希·海因（Heinrich Heine）國王的諷刺頌歌巴伐利亞的路德維希，帶領德國各州禁止它並抓住進口副本（儘管如此，Ruge拒絕資助出版進一步問題，他與馬克思的友誼破裂了）。[59]報紙崩潰後，馬克思開始為剩下的唯一未經審查的德語激進報紙寫作，Vorwärts！（向前！）。該論文總部位於巴黎公正聯盟， 一個烏托邦社會主義者秘密工人和工匠。馬克思參加了他們的一些會議，但沒有參加。[60]在Vorwärts!，馬克思根據黑格爾和費爾巴赫的辯證法唯物主義觀念來完善他對社會主義的看法，同時批評自由主義者和在歐洲開展業務的其他社會主義者。[61]

弗里德里希·恩格斯，馬克思在1844年相遇；兩人成為終身朋友和合作者。

1844年8月28日，馬克思遇到了德國社會主義者弗里德里希·恩格斯在咖啡館，開始終生的友誼。[62]恩格斯向馬克思展示了他最近出版的1844年英格蘭工人階級的狀況，[63][64]說服馬克思說工人階級將是歷史上最後革命的代理和工具。[65][66]很快，馬克思和恩格斯正在合作批評馬克思的前朋友的哲學思想，布魯諾·鮑爾（Bruno Bauer）。這項工作於1845年出版為聖家.[67][68]儘管對鮑爾批評，但馬克思越來越受到年輕黑格利亞人的思想的影響馬克斯·斯特納（Max Stirner）和路德維希·費爾巴赫（Ludwig Feuerbach），但最終馬克思和恩格斯也放棄了費爾巴赫唯物主義。[69]

在他住在巴黎38 Rue Vaneau的期間（從1843年10月到1845年1月），[70]馬克思對政治經濟（亞當·史密斯，大衛·里卡多（David Ricardo），詹姆斯·米爾，等等），[71]法國社會主義者（尤其是克勞德·亨利·圣西蒙和查爾斯·傅立葉（Charles Fourier））[72]和法國的歷史。[73]研究和批評政治經濟學是馬克思一生都將追求的項目[74]並將導致他的主要經濟工作 - 三卷系列稱為達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）.[75]馬克思主義在很大程度上基於三個影響：黑格爾的辯證法，法國烏托邦社會主義和英國政治經濟學。加上他先前對黑格爾辯證法的研究，馬克思在這段時間在巴黎進行的研究意味著，“馬克思主義”的所有主要組成部分都在1844年秋天就位。[76]馬克思不斷地擺脫對政治經濟學的批評，不僅是由於當時通常的日常需求，而且還通過編輯激進的報紙，後來又通過在多年的潛在革命性的流行起義中組織和指導政黨的努力。公民。儘管如此，馬克思還是始終被他的研究所吸引，他試圖“了解資本主義的內部運作”。[73]

到1844年底，卡爾·馬克思（Karl Marx）的腦海中肯定已經形成了“馬克思主義”的大綱。的確，馬克思主義世界觀點的許多特徵已經詳細介紹了，但是馬克思需要寫下他的所有細節世界觀進一步闡明了他自己對政治經濟學的新批評。[77]因此，馬克思寫道經濟和哲學手稿.[78]這些手稿涵蓋了許多主題，詳細介紹了馬克思的概念疏遠的勞動.[79]到1845年春季，他繼續研究政治經濟學，資本主義和資本主義，使馬克思相信新的批評政治經濟學他擁護科學的社會主義，需要建立在世界上唯物主義的觀點的基礎上。[80]

這1844年的經濟和哲學手稿是在1844年4月至8月之間寫的，但很快馬克思認識到手稿受路德維希·費爾巴赫（Ludwig Feuerbach）的一些不一致的想法的影響。因此，馬克思認識到有必要與費爾巴赫的哲學打破歷史唯物主義的哲學，因此一年後（1845年4月）從巴黎搬到布魯塞爾後，馬克思寫了他的十一人。關於Feuerbach的論文”。[81]“ Feuerbach上的論文”以論文11而聞名，該論文指出“哲學家只以各種方式解釋了世界，重點是改變它”。[79][82]這項工作包含馬克思對唯物主義（沉思），唯心主義（將實踐降低到理論上），總體上是哲學（將抽象的現實置於物理世界之上）。[79]因此，它引入了馬克思的第一次瞥見唯物史觀，關於世界不是通過思想而改變的論點，而是通過實際，物理，物質活動和實踐來改變。[79][83]1845年，在收到普魯士國王的要求後，法國政府關閉了Vorwärts！，與內政部長一起FrançoisGuizot，從法國驅逐馬克思。[84]

布魯塞爾：1845– 1848年

第一版共產黨的宣言，1848年以德語出版

馬克思因無法留在法國或搬到德國，因此決定於1845年2月移民到比利時的布魯塞爾。但是，要留在比利時，他不得不承諾不發布有關當代政治主題的任何內容。[84]在布魯塞爾，馬克思與來自歐洲各地的其他流放社會主義者有關，包括摩西·赫斯，卡爾·海因森（Karl Heinzen）和約瑟夫·韋德邁耶（Joseph Weydemeyer）。1845年4月，恩格斯（Engels）從德國的巴爾森（Barmen）搬到布魯塞爾（Brussels）加入馬克思（Marx）和日益增長的剛剛在布魯塞爾（Brussels）尋求回家的聯盟成員的干部。[84][85]之後，瑪麗·伯恩斯，恩格斯的長期同伴，離開英格蘭曼徹斯特，加入恩格斯在布魯塞爾。[86]

1845年7月中旬，馬克思和恩格斯離開布魯塞爾前往英格蘭參觀憲章主義者，英國的工人階級運動。這是馬克思第一次前往英格蘭，恩格斯是這次旅行的理想指南。恩格斯從1842年11月開始在曼徹斯特住了兩年[87]到1844年8月。[88]恩格斯不僅已經知道英語[89]他還與許多憲章主義者建立了密切的關係。[89]的確，恩格斯（Engels）擔任許多憲章主義者和社會主義英語報紙的記者。[89]馬克思利用這次旅行作為一個機會來檢查倫敦和曼徹斯特各個圖書館的經濟資源。[90]

與恩格斯合作，馬克思還著手寫一本書，這通常被視為他對概念的最佳待遇唯物史觀，德國意識形態.[91]在這項工作中，馬克思與路德維希·費爾巴赫（Ludwig Feuerbach），布魯諾·鮑爾（Bruno Bauer），馬克斯·斯特納（Max Stirner）和其他年輕的黑格爾人，而他也與卡爾·格呂恩（KarlGrün）以及其他“真正的社會主義者”的哲學仍然基於“理想主義”。在德國意識形態馬克思和恩格斯終於完成了他們的哲學，這完全基於唯物主義作為歷史上的唯一運動力量。[92]德國意識形態是以幽默的諷刺形式編寫的，但即使這種諷刺形式也不能從審查制度中挽救作品。就像他的其他許多早期著作一樣德國意識形態不會在馬克思的一生中出版，並且僅在1932年出版。[79][93][94]

完成後德國意識形態，馬克思轉向一項旨在闡明他對真正“革命性無產階級運動”的“理論和策略”的立場，從真正的“科學唯物主義者”哲學的角度來看。[95]這項工作旨在在烏托邦社會主義者和馬克思自己的科學社會主義哲學之間進行區分。儘管烏托邦人認為必須一次說服一個人加入社會主義運動，而必須說服一個人的方式採取任何不同的信念，但馬克思知道，在大多數情況下，人們都會按照自己的方式行事因此，自身的經濟利益，因此吸引了整個班級（在這種情況下的工人階級），對班級的最佳物質利益具有廣泛的吸引力，這是動員大量班級以進行革命和改變社會的最佳方法。這是馬克思計劃的新書的目的，但為了使手稿超越政府審查員，他稱之為這本書哲學的貧窮（1847）[96]並將其作為對法國無政府主義者社會主義者的“小資產階級哲學”的回應Pierre-Joseph Proudhon正如他的書中所表達的那樣貧窮的哲學（1840）。[97]

馬克思和他的女兒和恩格斯

這些書為馬克思和恩格斯最著名的作品奠定了基礎，這是一本政治小冊子，此後通常被稱為共產主義宣言。1846年，馬克思在1846年居住在布魯塞爾時，繼續與秘密激進組織的聯繫公正聯盟.[98]如上所述，馬克思認為聯盟只是刺激歐洲工人階級邁向大眾運動所需的激進組織，這將帶來一場工人階級的革命。[99]但是，要將工人階級組織成大規模運動，聯盟必須停止其“秘密”或“地下”取向，並在公開場合作為政黨開展運作。[100]聯盟成員最終在這方面被說服了。因此，1847年6月，聯盟的成員資格重組為一個新的公開“地面”政治社會，直接向工人階級上訴。[101]這個新的公開政治社會被稱為共產主義聯盟。[102]馬克思和恩格斯都參與了新的計劃和組織原則共產黨聯盟.[103]

1847年下半年，馬克思和恩格斯開始寫作最著名的作品，這是一項行動計劃共產黨聯盟。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯共同撰寫共產主義宣言於1848年2月21日首次出版。[104]共產主義宣言闡述了新共產主義聯盟的信念。共產主義聯盟不再是一個秘密社會，希望使公眾明確地實現目標和意圖，而不是像公正聯盟所做的那樣隱藏其信仰。[105]小冊子的開頭列出了馬克思主義的主要基礎：“迄今為止所有現有社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”。[106]它繼續檢查馬克思聲稱的對抗是在感興趣的衝突中引起的資產階級（富裕的資本主義階級）和無產階級（工業工人階級）。從此開始，宣言提出了一個論點，說明為什麼共產黨聯盟（與當時其他社會主義和自由政黨和團體相對）真正符合無產階級的利益，以推翻資本主義社會並用社會主義取代它。[107]

那年晚些時候，歐洲經歷了一系列抗議，叛亂和經常暴力的動盪，被稱為1848年的革命.[108]在法國，一場革命導致君主制推翻和建立法國第二共和國.[108]馬克思支持這種活動，最近收到了他父親（自1838年父親去世以來由他的叔叔萊昂內爾·飛利浦（Lionel Philips））的大量遺產，這是6,000個[109]或5,000法郎[110][111]據稱，他用其中的三分之一來武裝正在計劃革命行動的比利時工人。[111]儘管這些指控的真實性是有爭議的，但[109][112]比利時司法部指責馬克思，隨後逮捕了他，他被迫逃回法國，在那裡有一個新的共和黨政府執政，他認為自己會安全。[111][113]

科隆：1848– 1849年

馬克思和恩格斯在印刷屋裡Neue Rheinische Zeitung。E. Capiro，1895年

馬克思暫時定居在巴黎，將共產黨聯盟執行總部轉移到了這座城市，還建立了一個德國工人俱樂部有各種德國社會主義者住在那裡。[114]希望看到革命蔓延到德國，1848年，馬克思搬回科隆，在那裡他開始發出標題為德國共產黨的要求，[115]在其中，他只爭辯了十分中的四個共產主義宣言，相信當時在德國，資產階級必須推翻封建無產階級之前的君主制和貴族可以推翻資產階級。[116]6月1日，馬克思開始出版每日報紙Neue Rheinische Zeitung，他通過他最近的父親繼承來幫助資助。該報紙旨在通過自己的馬克思主義對事件的解釋提出來自歐洲的新聞，並以馬克思作為主要作家和主導的編輯影響。儘管共產黨聯盟的同事貢獻弗里德里希·恩格斯它仍然是“馬克思的簡單獨裁政權”。[117][118][119]

在該論文的編輯中，馬克思和其他革命社會主義者經常受到警察和馬克思的騷擾，並曾多次審判，面臨著各種指控，包括侮辱首席檢察官，犯下新聞罪名，犯下新聞界的輕罪，並通過稅收抵抗叛亂。[120][121][122][123][124]雖然每次他被無罪釋放。[122][124][125]同時，民主黨議會普魯士倒塌，國王，弗雷德里克·威廉四世，介紹了他的反動支持者的新內閣，他採取了反革命措施，以消除該國的左翼和其他革命性要素。[121]因此，Neue Rheinische Zeitung很快被壓制，馬克思於5月16日被命令離開該國。[119][126]馬克思返回巴黎，然後在反動反革命和A的抓地力下霍亂流行病，很快被城市當局開除，後者認為他是政治威脅。與他的妻子珍妮（Jenny）期待他們的第四個孩子，而馬克思（Marx）無法搬回德國或比利時，1849年8月，他在倫敦尋求庇護。[127][128]

搬到倫敦並進一步寫作：1850– 1860年

馬克思於1849年6月上旬移居倫敦，並將在他的餘生中仍在城市中。共產黨聯盟的總部也搬到了倫敦。然而，在1849 - 1850年冬季，共產黨聯盟隊伍的分裂發生在其內部的一個派系中。奧古斯特·威利奇和卡爾·沙珀（Karl Schapper）開始煽動立即起義。威利希（Willich）和夏珀（Schapper）認為，一旦共產黨聯盟發起了起義，歐洲的整個工人階級將“自發地”加入，從而在整個歐洲造成革命。馬克思和恩格斯抗議，共產主義聯盟的這種計劃外的起義是“冒險的”，這將是共產主義聯盟的自殺。[129]Schapper/Willich集團推薦的這種起義很容易被歐洲反動政府的警察和武裝部隊所壓倒。馬克思堅持認為，這將為共產主義聯盟本身而言，這將說明厄運，認為社會的變化並沒有通過少數人的努力在一夜之間實現。[129]相反，它們是通過對社會經濟狀況的科學分析以及通過社會發展的不同階段邁向革命的。在目前的發展階段（大約1850年），在1848年在歐洲各地的起義擊敗之後，他認為共產主義聯盟應該鼓勵工人階級團結起來的資產階級的進步要素，以擊敗涉及政府改革的問題的封建貴族，例如憲法上的憲法改革共和國自由選舉的集會和普遍的（男性）選舉權。換句話說，工人階級必須加入資產階級和民主力量，以實現資產階級革命的成功結論，然後再強調工人階級議程和工人階級革命。

經過長期的鬥爭，威脅要破壞共產黨聯盟，馬克思的意見盛行，最終，威利希/夏珀集團離開了共產主義聯盟。同時，馬克思也大量參與了社會主義德國工人的教育社會。[130]社會舉行了會議大風車街，soho，倫敦市中心的娛樂區。[131][132]該組織還受到其成員之間的內部鬥爭，其中一些組織跟隨馬克思，而另一些人則跟隨Schapper/Willich派系。內部分裂中的問題是共產主義聯盟內部分裂中提出的同樣的問題，但馬克思在德國工人教育協會中與夏珀/威利希派系的鬥爭失去了鬥爭，1850年9月17日辭去了該協會的辭職。[133]

紐約每日論壇報和新聞業

在倫敦的早期，馬克思幾乎完全致力於他的學業，因此他的家人遭受了極端的貧困。[134][135]他的主要收入來源是恩格斯（Engels），他的來源是他富有的工業家父親。[135]在普魯士，作為他自己的報紙的編輯，並為其他意識形態保持一致的貢獻者，馬克思可以吸引他的聽眾，即工人階級。在倫敦，他和恩格斯（Engels）沒有經營報紙的財務經營，轉向國際新聞。在一個階段，他們由美國英格蘭的六家報紙出版普魯士，奧地利和南非。[136]馬克思的主要收入來自1852年至1862年的歐洲記者的工作紐約每日論壇報，[137]：17以及還為更多“資產階級”報紙製作文章。馬克思將他的文章從德語翻譯為威廉·派珀（Wilhelm Pieper）[de]，直到他精通英語已經足夠。[138]

這紐約每日論壇報於1841年4月成立霍拉斯·格里利（Horace Greeley）.[139]其編輯委員會包含了進步的資產階級記者和出版商，其中包括喬治·里普利和記者查爾斯·達娜（Charles Dana），總編輯。達娜（Dana）傅立葉主義者和廢奴主義者，是馬克思的聯繫。這論壇是馬克思到跨大西洋公眾的工具，例如他的“隱藏戰”亨利·查爾斯·凱里.[140]該期刊的基礎具有廣泛的工人階級吸引力。在兩美分時，這很便宜。[141]而且，每發約50,000份，其發行量是美國最廣泛的。[137]：14它的社論精神是進步的，反奴隸制的立場反映了格里利。[137]：82馬克思在1852年8月21日發表了馬克思在英國議會選舉中發表的第一篇文章。[142]

1857年3月21日，達納告知馬克思，由於經濟衰退，每週僅支付，或不發表一篇文章；其他人只有在發佈時才能支付。馬克思在星期二和星期五發了他的文章，但是，那個十月，論壇除了馬克思和泰勒（B.在1860年9月至11月之間，只有五本出版。經過六個月的間隔，馬克思從1861年9月到1862年3月恢復了捐款論壇倫敦的報告，由於美國的內政。[143]1868年，達娜（Dana）成立了競爭對手報紙紐約太陽，他是主編。[144]1857年4月，達娜（Dana）邀請馬克思（Marx新的美國環皮植物，喬治·里普利（George Ripley）的想法，達娜（Dana）的朋友和文學編輯論壇。總共發表了67篇Marx-Engels文章，其中有51篇是由恩格斯撰寫的，儘管馬克思為他們做了一些研究。英國博物館.[145]到1850年代後期，美國對歐洲事務的普遍興趣減弱，馬克思的文章變成了“奴隸制危機”和《爆發》等主題美國內戰1861年，在“國家之間的戰爭”中。[146]在1851年12月至1852年3月之間，馬克思從事他的理論工作1848年的法國大革命，標題路易斯·拿破崙的第十八名.[147]他在這個中探索了唯物史觀，階級鬥爭，無產階級的獨裁政權和無產階級的勝利資產階級狀態。[148]

可以說1850年代和1860年代可以標誌著區分哲學邊界年輕馬克思黑格利安唯心主義還有更多成熟的馬克思[149][150][151][152]科學意識形態與結構馬克思主義.[152]但是，並非所有學者都接受這種區別。[151][153]對於馬克思和恩格斯來說，他們的經驗1848年的革命到1849年，他們的經濟學和歷史發展理論的發展是形成性的。在1848年的“失敗”之後，革命動力出現了，而沒有經濟衰退就不會更新。馬克思和他的共產主義者之間引起了爭論，他譴責他們為“冒險家”。馬克思認為“意志權力”可能足以創造革命條件，而實際上經濟組成部分是必要的，這是幻想的。1852年，美國經濟衰退給馬克思和恩格斯提供了對革命活動的樂觀情緒的理由，但這種經濟因資本主義革命而言太不成熟了。美國西部邊境的開放領土消散了社會動蕩的力量。此外，在美國引起的任何經濟危機都不會導致歐洲各個國家的較舊經濟的革命性傳染，這些經濟體是由其民族邊界界定的封閉制度。當所謂的1857年的恐慌在全球範圍內，它破壞了所有經濟理論模型，並且是第一個真正的全球經濟危機。[154]

財務上的必要性迫使馬克思在1844年放棄經濟研究，並為其他項目提供了十三年的時間。他一直試圖重返經濟學。

第一國際和達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）

第一卷達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）

馬克思繼續為紐約每日論壇報只要他確定論壇'S編輯政策仍然是進步的。但是，查爾斯·達納（Charles Dana）於1861年底離開報紙，由此產生的編輯委員會的變化帶來了新的編輯政策。[155]不再是論壇成為一個強者廢奴主義者專用於完整的紙張聯盟勝利。新的編輯委員會支持聯盟與同盟在美國的內戰中，奴隸制在同盟中留下了完整的狀態。馬克思強烈不同意這個新的政治立場，1863年被迫退出作為作家論壇.[156]

1864年，馬克思參與了國際工人協會（也稱為第一個國際），[122]他於1864年成立於其總理事會。[157]在那個組織中，馬克思參與了與無政府主義者的鬥爭，以此為中心Mikhail Bakunin（1814–1876）。[135]儘管馬克思贏得了這場比賽，但1872年，馬克思支持的總理事會將軍從倫敦轉移到紐約，導致了國際國際的衰落。[158]國際存在期間最重要的政治事件是巴黎公社1871年，巴黎公民反叛了他們的政府並將這座城市持有兩個月。為了回應對這種叛亂的血腥壓制，馬克思寫了他最著名的小冊子之一，”法國內戰“，對公社的辯護。[159][160]

鑑於工人革命和運動的反复失敗和挫敗感，馬克思還試圖理解並提供適合於該的批評資本主義生產方式因此，因此在閱讀室度過了很多時間英國博物館研究。[161]到1857年，馬克思累積了超過800頁的筆記和資本簡短文章，登陸財產，工資勞動，國家和外貿以及世界市場，儘管這項工作直到1939年才出現，標題批評政治經濟學的概述.[162][163][164]

1859年，馬克思出版對政治經濟學的批評的貢獻，[165]他的第一個認真批評政治經濟學。這項工作僅是為了預覽他的三卷達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）（英文標題：資本：政治經濟學的批評），他打算在以後發布。在對政治經濟學的批評的貢獻，馬克思開始批判性地檢查公理和經濟思維類別。[166][167][168]這項工作被熱情地收到，該版本很快就售罄。[169]

約翰·梅爾（John Mayall）攝影的馬克思，1875年

成功的銷售對政治經濟學的批評的貢獻1860年代初期，馬克思刺激了馬克思，完成了三本書的工作，這些工作將構成他的主要生活 - Das Kapital和剩餘價值的理論，討論並批評了政治經濟學理論家亞當·史密斯和大衛·里卡多（David Ricardo）.[135]剩餘價值的理論通常被稱為第四卷Das Kapital並構成了關於經濟思想史.[170]1867年，第一卷Das Kapital出版了，一項批判性分析資本的作品。[171][168]Das Kapital提出對“運動定律”的解釋生產方式從起源到未來，通過描述資本積累的動態。帶有諸如增長之類的主題工資勞動，工作場所的轉變，資本積累，競爭，銀行業系統，利潤率下降的趨勢，土地租金。以及工黨如何不斷地重現資本規則，等等.[172][173][174]馬克思建議資本的驅動力是開發的勞動，其無薪工作是最終的來源盈餘值.

對俄羅斯語言版本的需求Das Kapital很快導致印刷了3,000本書的俄語，該書於1872年3月27日出版。Das Kapital售罄，第二版出版。

卷II和IIIDas Kapital仍然只是手稿，馬克思一生都繼續工作。馬克思去世後，恩格斯出版了兩卷。[135]第二卷Das Kapital於1893年7月由恩格斯（Engels）準備並出版Capital II：資本流通過程.[175]第三卷Das Kapital一年後於1894年10月以名義出版Capital III：資本主義生產的過程.[176]剩餘價值的理論源自蔓延1861 - 1863年的經濟手稿， 一個第二草稿Das Kapital，後者跨越卷30-34收集了馬克思和恩格斯的作品。具體來說，剩餘價值的理論從後期文集'在第三十二卷結束時，第30卷；[177][178][179]同時，越大1861 - 1863年的經濟手稿從一開始文集'在第34卷的前半部分，第30卷。收集的作品的後半部分的第三卷由倖存的碎片組成1863 - 1864年的經濟手稿，代表一個第三草稿Das Kapital，其中很大一部分作為企鵝版本的附錄Das Kapital，第一卷。[180]德語刪節版的剩餘價值的理論於1905年出版，並於1910年出版。該刪節版本被翻譯成英文，並於1951年在倫敦出版，但完整的未遺跡版本剩餘價值的理論被出版為“第四卷”的Das Kapital1963年和1971年在莫斯科。[181]

馬克思1882年

在他一生的最後十年中，馬克思的健康狀況下降了，他無法持續努力，使他以前的工作描述了他的持續努力。[135]他確實對當代政治，特別是在德國和俄羅斯進行了大量評論。他的哥達計劃的批評反對他的追隨者的趨勢Wilhelm Liebknecht和奧古斯特·貝貝爾（August Bebel）妥協國家社會主義者的想法費迪南德·拉薩爾（Ferdinand Lassalle）為了聯合社會黨的利益。[135]這項工作也引起了另一份著名的馬克思語言：”從每個人的能力中，根據他的需要到每個人”。[182]

在給Vera Zasulich1881年3月8日，馬克思考慮了俄羅斯繞過發展和建立共產主義的資本主義階段的可能性mir.[135][183]馬克思同時承認俄羅斯的農村“公社是俄羅斯的社會再生的支點”，但馬克思還警告說，為了讓米爾運作作為手段，作為在沒有先前的資本主義階段直接進入社會主義舞台的手段，這首先是必要的。消除從各個方面襲擊[農村公社]的有害影響。[184]鑑於消除了這些有害的影響，馬克思允許農村公社的“正常發展”可能存在。[184]但是，在給Vera Zasulich的同一封信中，他指出：“在資本主義體系的核心……是生產者與生產手段的完全分離”。[184]在這封信的一份草案中，馬克思揭示了他對人類學的日益激情，這是因為他相信未來的共產主義將是我們史前過去的共產主義更高層次的回報。他寫道：“我們時代的歷史趨勢是資本主義生產在其達到最高峰的歐洲國家的致命危機，這是一場危機，這場危機將以破壞為導致，在現代社會返回到一個最古老類型的較高形式 - 集體生產和撥款”。他補充說：“原始社區的活力比閃族人，希臘，羅馬等社會以及現代資本主義社會的活力更大。”[185]馬克思去世之前，馬克思要求恩格斯寫這些想法，這些想法於1884年出版了標題家庭，私人財產和國家的起源.

個人生活

家庭

珍妮·卡羅來納州和珍妮·勞拉·馬克思（Jenny Carolina）（1869年）：所有馬克思女兒都以紀念母親珍妮·馮·韋斯特法倫（Jenny von Westphalen）的名字命名。

馬克思和馮·韋斯特法倫（Von Westphalen）育有七個孩子，但部分原因是由於他們在倫敦期間生活的糟糕狀況，只有三個倖存下來。[186]他們的孩子是：珍妮·卡羅琳（M。Longuet; 1844-1883）;珍妮·勞拉（Jenny Laura）（M。Lafargue; 1845– 1911年）;埃德加（1847–1855）;亨利·愛德華·蓋伊（Henry Edward Guy）（“ Guido”； 1849- 1850年）；珍妮·伊夫琳·弗朗西斯（Jenny Eveline Frances）（“ Franziska”； 1851– 1852年）；珍妮·朱莉婭·埃莉諾（Jenny Julia Eleanor）（1855- 1898年），還有一位在被命名之前死亡的人（1857年7月）。根據他的女son保羅·拉法格（Paul Lafargue），馬克思是一個充滿愛心的父親。[187]1962年，有指控是馬克思父親弗雷迪（Freddy）[188]由他的管家結婚，海倫·德穆斯（Helene DeMuth），[189]但是該主張是由於缺乏證據而提出爭議。[190]

馬克思經常使用假名，通常是在租房或公寓時，顯然是為了使當局更難追踪他。在巴黎時，他使用了“ Monsieur Ramboz”，而在倫敦，他簽署了“ A. Williams”的信件。由於他的黑暗膚色和黑色的捲發，他的朋友稱他為“沼澤”，而他鼓勵他的孩子稱他為“老尼克”和“ Charley”。[191]，，，，中國皇帝“還有另一個，勞拉被稱為”卡卡杜“ 或者Hottentot”。[191]

健康

馬克思在1830年代加入Trier Tavern Club飲酒協會後，一直喝酒，直到他去世。[30]

馬克思受到健康狀況不佳的困擾（他本人被稱為“生存的可憐性”）[192]各種作者試圖描述和解釋它。他的傳記作家Werner Blumenberg將其歸因於馬克思在1849年遇到的肝臟和Gall問題，而他從來沒有自由過，受到了不合適的生活方式的加劇。攻擊通常帶有頭痛，眼部炎症，頭部神經痛和風濕性疼痛。1877年出現嚴重的神經疾病，持久失眠是馬克思與麻醉品作鬥爭的結果。過度夜間工作和飲食不當，這種疾病加劇了這種疾病。馬克思喜歡經驗豐富的菜餚，煙熏魚，cavi鳥，醃黃瓜，“這對肝臟患者都不好”，但他也喜歡葡萄酒和利口酒，並吸煙了大量，因為他沒有錢，所以通常是不良質量雪茄”。從1863年開始，馬克思對沸騰抱怨很多：“肝臟患者非常頻繁，可能是由於同樣的原因。”[193]膿腫是如此糟糕，以至於馬克思既不能坐也不是直立的。根據Blumenberg的說法，馬克思的煩躁經常在肝臟患者中發現：

這種疾病強調了他的性格某些特徵。他說，他咬人的諷刺並沒有在侮辱中縮水，他的表情可能是粗魯而殘酷的。儘管馬克思一般對他最親密的朋友有著盲目的信心，但是他本人抱怨說，有時甚至對他們來說太不信任和不公正了。他的判決不僅對敵人，甚至關於朋友，有時甚至是如此苛刻，甚至不太敏感的人都會冒犯……一定很少有人像這樣批評這樣的人……甚至恩格斯也不是一個例外。[194]

根據普林斯頓歷史學家的說法杰羅德·塞格爾（Jerrold Seigel），在十幾歲的時候，馬克思可能患有肺炎或胸膜炎，其影響導致他免於普魯士的兵役。在以後的生活中Das Kapital（他從未完成），[195]馬克思遭受了三個苦難。肝臟疾病，可能是遺傳性的，因勞累，飲食不良和缺乏睡眠而加劇。晚上工作太多的工作引起了眼睛的炎症。第三次痛苦，卡氏菌或沸騰的爆發，“可能是由於一般的身體衰退帶來的，馬克思生活方式的各種特徵 - 酒精，煙草，飲食不佳，飲食不佳和睡眠不足 - 都做出了貢獻。改變這個危險的政權”。在Seigel的論文中，這種懲罰他健康犧牲的背後可能是對自我參與和利己主義的內gui感，最初是由他的父親在卡爾·馬克思（Karl Marx）引起的。[196]

在2007年，轉化診斷馬克思的皮膚病是由皮膚科醫生山姆·舒斯特（Sam Shuster）紐卡斯爾大學對於舒斯特來說，最可能的解釋是馬克思不是肝臟問題，而是遭受Hidradenenitis Purpurativa，由阻塞引起的反复感染的感染狀況佔地管道開口毛囊。這種情況直到1933年才在英國醫學文獻中描述（因此，馬克思的醫生才知道）會導致關節疼痛（可能被誤診為風濕病）和疼痛的眼睛狀況。為了到達他的轉化診斷，舒斯特（Shuster）考慮了主要材料：馬克思信函發表於50卷馬克思/恩格斯收集的作品。在那裡，“儘管馬克思，他的妻子和他的醫生被稱為'Furuncles'，'Boils'，'Boils'和'Carbuncles'，但對於該診斷而言，它們過於持久，經常性，破壞性和特定地點”。持續的“卡氏”的遺址在腋窩，腹股溝，腹股溝，Perianal，生殖器（陰莖和陰囊） 和上ub區域和大腿內側，“偏愛Hidradenitis purativa的部位”。舒斯特教授聲稱診斷“現在可以明確地進行”。[197]

舒斯特繼續考慮潛力社會心理該疾病的影響，指出皮膚是一種交流器官，而Hidradenenitis Purpurativa產生了很多心理困擾，包括厭惡，厭惡以及自我形象，情緒和福祉的沮喪，Shuster發現了“很多證據”的感覺。在馬克思對應中。舒斯特教授繼續問自己，這種疾病的心理影響是否影響了馬克思的工作，甚至幫助他發展了他的疏遠理論.[198]

死亡

卡爾·馬克思墓， 東方Highgate公墓， 倫敦

1881年12月，詹妮（Jenny）去世後，馬克思（Marx）開發了卡塔爾這使他生命的最後15個月使他身體健康。它最終帶來了支氣管炎和胸膜炎1883年3月14日，他死於倫敦，當時他去世了無國籍人64歲。[199]倫敦的家人和朋友將他的屍體埋在Highgate公墓（東部），倫敦，1883年3月17日，在不可知論者和無神論者中保留的地區（喬治·艾略特附近的墳墓。根據弗朗西斯·惠恩（Francis Wheen）在他的葬禮上有9至11個送葬者，[200][201]然而，當代資料的研究確定了參加葬禮的十三個命名的人。他們是，弗里德里希·恩格斯，埃莉諾·馬克思，愛德華·艾維林，保羅·拉法格（Paul Lafargue），查爾斯·朗伊特（Charles Longuet），海倫·德穆斯（Helene DeMuth），Wilhelm Liebknecht，Gottlieb Lemke，弗雷德里克·萊特納（Frederick Lessner），G Lochner，先生雷·蘭克斯特，卡爾·索勒默（Carl Schorlemmer）和歐內斯特·拉德福德.[202]當代報紙帳戶聲稱，有25至30名親戚和朋友參加了葬禮。[203]作家圖形指出，“由於一個奇怪的失誤……他的死亡已經兩天沒有宣布，然後在巴黎發生。第二天的更正來自巴黎。當他的朋友和追隨者趕緊到他的房子裡Haverstock Hill，為了學習埋葬的時間和地點，他們得知他已經處於寒冷的地面。但是，對於這個精美的[原文化]和倉促，無疑將在他的墳墓上舉行一次偉大的流行示威。[204]

他的幾個最親密的朋友在他的葬禮上講話，包括Wilhelm Liebknecht和弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）。恩格斯的講話包括：

3月14日，下午的四分之一到三分之一，最偉大的生活思想家停止了思考。他幾乎只剩下一個人兩分鐘，當我們回來時，我們發現他坐在他的扶手椅上，和平地入睡 - 但永遠。[205]

馬克思倖存的女兒埃莉諾和勞拉， 也查爾斯·朗伊特（Charles Longuet）和保羅·拉法格（Paul Lafargue）馬克思的兩個法國社會主義女士也參加了會議。[201]他的妻子和他的長女曾經是他的遺物，後者於1883年1月在幾個月前死亡。工人階級運動，用法語發表了簡短的聲明。[201]二電報來自法國和西班牙的工人聚會[哪個？]也被讀出。[201]與恩格斯的講話一起，這構成了葬禮的整個計劃。[201]參加葬禮的非民族包括三名馬克思共產黨：弗里德里希·萊斯納（Friedrich Lessner），在此後被監禁三年。科隆共產主義審判1852年；恩格斯（G. Lochner），恩格斯（Engels）被描述為“共產主義聯盟的老成員”；和卡爾·索勒默（Carl Schorlemmer），曼徹斯特化學教授皇家社會以及參與1848年的共產主義活動家巴登革命.[201]葬禮的另一個與會者是雷·蘭克斯特，一位英國動物學家，後來成為一名傑出的學者。[201]

馬克思留下了一個價值遺囑認證的個人財產，價格為250英鎊（相當於2021年的26,788英鎊[206]）。[207]恩格斯（Engels）在1895年去世後，離開了馬克思（Marx）的兩個尚存的女兒，這是他相當大的財產的“重要部分”（2011年估價為480萬美元）。[188]

馬克思和他的家人於1954年11月在附近的一個新地點進行了重建。墓在1956年3月14日揭幕的新網站上，[208]帶有雕刻的信息：”所有土地的工人團結”，最後一行共產主義宣言;而且，從第11名開始”論文關於費爾巴赫“（由恩格斯編輯），”哲學家只以各種方式解釋了世界，但要重點是改變它”。[209]這英國共產黨（CPGB）有紀念碑帶有肖像的半身像勞倫斯·布拉德肖豎立和馬克思的原始墓只有謙虛的裝飾。[209]黑人民權領袖和CPGB激進主義者克勞迪婭·瓊斯（Claudia Jones）後來被埋葬在卡爾·馬克思的墳墓旁邊。

馬克思主義歷史學家Eric Hobsbawm評論說：“一個人不能說馬克思死了”，因為儘管他沒有在英國獲得大量的門徒，但他的著作已經開始影響德國和俄羅斯的左翼運動。在他去世的25年內，承認馬克思對政治的影響的歐洲大陸社會主義政黨在那些擁有代表民主選舉。[210]

想法

影響

主要文章：對卡爾·馬克思的影響

馬克思的思想表明了許多來源的影響，包括但不限於：

馬克思對歷史的看法，被稱為唯物史觀（有爭議的適應為哲學辯證唯物主義恩格斯（Engels）和列寧（Lenin））肯定表明了黑格爾（Hegel）的主張，即人們應該查看現實（和歷史）辯證.[211]但是，黑格爾曾經想過理想主義者術語，將想法放在最前沿，馬克思試圖將辯證法概念化唯物主義者術語，主張物質與思想的首要地位。[79][211]黑格爾將“精神”視為驅動歷史的地方，馬克思認為這是一個不必要的神秘化，掩蓋了人類的現實及其塑造世界的身體行為。[211]他寫道，黑格爾主義站在現實的腦海中，需要將其放在腳上。[211]儘管他不喜歡神秘的術語，但馬克思還是哥特他的幾部作品中的語言：在共產主義宣言他宣稱：“幽靈正在困擾歐洲 - 共產主義的幽靈。舊歐洲的所有權力都進入了一個聖潔聯盟，以驅除這種幽靈”，並在首都他稱資本為“壞死圍繞著勞動產品”。[218]

儘管受到法國社會主義和社會學思想的啟發，但[212]馬克思批評烏托邦社會主義者，認為他們最喜歡的小規模社會主義社區將與邊緣化和貧困界在一起，並且只有大規模改變經濟系統可以帶來真正的變化。[215]

馬克思對黑格爾主義修訂的其他重要貢獻來自恩格斯的書，1844年英格蘭工人階級的狀況，這導致馬克思從階級衝突並將現代工人階級視為革命最進步的力量，[65]以及社會民主黨人弗里德里希·威廉·舒爾茨（Friedrich Wilhelm Schulz），誰Die Bewegung der Produktion將社會的運動描述為“從生產力與生產方式之間的矛盾流動”。[219][220]

馬克思認為他可以科學地研究歷史和社會，從而辨別歷史的傾向，從而預測社會衝突的結果。因此，馬克思的一些追隨者得出結論，共產主義革命將不可避免地發生。然而，馬克思在他的第十一個中著名地說關於Feuerbach的論文“那個”哲學家只以各種方式解釋了世界。但是，重點是改變它。”他顯然致力於改變世界。[6][209]

馬克思的理論啟發了未來的幾個理論和學科，包括但不限於：

哲學與社會思想

馬克思對其他思想家的爭論經常通過批判因此，他被稱為“關鍵方法在社會科學中”。[211][212]他批評投機哲學，等同於形而上學意識形態。[221]通過採用這種方法，馬克思試圖將關鍵發現與意識形態偏見分開。[212]這使他與許多當代哲學家區分開來。[6]

人性

更多信息：馬克思的人性理論
哲學家G.W.F.黑格爾和路德維希·費爾巴赫（Ludwig Feuerbach），關於辯證法對馬克思的影響很大

像托克維爾（Tocqueville），他描述了一個不露面和官僚主義專制沒有可識別的專制，[222]馬克思還與談論一個暴君的古典思想家打破了Montesquieu，他們討論了單一獨裁者的性質。相反，馬克思著手分析“資本的專制主義”。[223]從根本上，馬克思認為人類歷史涉及轉換人性，其中包括人類和物質對象。[224]人類認識到他們擁有實際和潛在的自我。[225][226]對於馬克思和黑格爾來說，自我發展始於內部的經驗異化源於這種認可，然後意識到實際的自我作為一個主觀代理，使其潛在的對手目的被逮捕。[226]馬克思進一步認為，通過成型自然[227]以期望的方式[228]主題將物體視為自己的物體，因此允許個人被完全人類實現。對於馬克思，人性 - Gattungswesen， 或者物種 - 存在於人類勞動的功能。[225][226][228]馬克思有意義的勞動觀念的基礎是，要使一個主題與其疏遠的對象達成協議，必須首先對主體世界中的字面意義，物質對象產生影響。[229]馬克思承認黑格爾“掌握了工作的本質並理解客觀人物，真實，因為實際上，他自己的工作”，[230]但是，將黑格爾的自我發展描述為過於“精神”和抽象的。[231]因此，馬克思通過堅持說：“人是一個有形的，真實的，有知的，客觀的事實，這意味著他具有實際的，感性的對象，因為他的本性是他的生命表達的對象，或者他只能只能用實際的感性物體表達他的生活”。[229]因此，馬克思將黑格爾的“工作”修改為物質”勞動“在人類改變自然術語的能力的背景下”勞動力”。[79]

勞動，階級鬥爭和虛假意識

更多信息：疏遠（馬克思主義），階級鬥爭， 和資本主義生產方式（馬克思主義理論）

迄今為止，現有社會的歷史是階級鬥爭的歷史。

- 卡爾·馬克思，共產主義宣言[232]
一座紀念碑，獻給中國上海的馬克思和恩格斯

馬克思特別關心人們如何與自己的勞動力聯繫。[233]他在有關此方面的問題廣泛寫了異化.[234]與辯證法一樣，馬克思從黑格爾的疏遠概念開始，但發展了更唯物主義的觀念。[233]資本主義通過在市場上買賣的商品在內的商品（包括勞動力）調解了生產的社會關係（例如工人之間或工人和資本家之間的社會關係）。[233]對於馬克思來說，一個人可能會放棄自己的勞動所有權（一個人改變世界的能力）的可能性是遠離與自己的本性疏遠的，這是一種精神上的損失。[233]馬克思將這種損失描述為商品拜物教，其中人們生產的商品的事物似乎具有自己的生命和運動，人類和行為僅適應了自己的生命和行動。[235]

商品拜物教提供了恩格斯所謂的“錯誤意識”，[236]這與對意識形態的理解密切相關。通過“意識形態”，馬克思和恩格斯的意思是反映了特定階級在歷史上特定階級的利益的想法，但同時代人認為這是普遍和永恆的。[237]馬克思和恩格斯的觀點不僅是這樣的信念充其量是一半真實，因為它們發揮了重要的政治作用。換句話說，一個班級對生產手段進行練習的控制不僅包括食品或製成品的生產，還包括想法的產生（這提供了一個可能的解釋，說明為什麼下屬班級可能會持有與他們的想法相反的想法自己的利益）。[79][238]這種分析的一個例子是馬克思對宗教的理解，總結在序言中[239]到他的1843年對對黑格爾權利哲學的批評：

宗教苦難在一一同時表達了真正的痛苦和對真實苦難的抗議。宗教是被壓迫生物，無情世界的核心和無情條件的靈魂的嘆息。這是人民的鴉片。廢除宗教作為人民虛幻的幸福是對他們真正幸福的需求。呼籲他們放棄他們對自己的狀況的幻想，就是呼籲他們放棄需要幻想的狀況。[240]

而他的健身房體育館Zu Trier的高級論文[de]認為宗教是其主要的社會目標促進團結在這裡，馬克思在這裡看到宗教的社會功能，以突出/保存政治和經濟現狀和不等式.[241]

馬克思是直言不諱的對手童工，[242]說英國行業“也可以通過吸血和兒童的血來生活”，而美國的首都是由“資本化的兒童鮮血”資助的。[218][243]

對政治經濟學，歷史和社會的批判

更多信息：批評政治經濟學和馬克思經濟學

但是，您的共產黨人會介紹婦女社區，並在合唱團中尖叫整個資產階級。資產階級在他的妻子中看到僅僅是生產工具。他聽說要開採生產手段，而且自然而然地，除了所有人共同的大量共同之處也將落在婦女身上。他甚至不懷疑真正的目的是消除婦女的地位僅僅是生產的平均值。

- 卡爾·馬克思，共產主義宣言[244]

馬克思對勞動及其在重現資本的功能的想法與他在確定社會過去，現在和未來的社會關係中所賦予的首要地位有關。[211][245][246]（批評家稱之為這個經濟決定論。）勞動是存在和資本的積累，兩者都塑造社會系統.[246]對於馬克思，社會變革受到反對利益之間的衝突，由他們的歷史局勢生產方式.[173]這成為了被稱為作品的身體的靈感衝突理論.[245]在他的進化歷史模型，他認為人類歷史從自由，富有成效和創造性的活動開始，隨著時間的流逝，這一趨勢是在資本主義下最明顯的趨勢。[211]馬克思指出，這不是故意的過程，而是由於當前的內在邏輯生產方式這需要更多的人工勞動（抽象勞動）複製資本的社會關係。[172][174]

社會的組織取決於生產資料。生產手段是生產物質商品（例如土地，自然資源和技術）所需的一切，而不是人工勞動。這生產關係人們在獲取和利用生產手段時建立的社會關係。[245]一起，這些組成生產方式馬克思在生產方式方面區分了歷史時代。馬克思之間有區別基礎和上層建築，基礎（或子結構）是經濟體系，上層建築是文化和政治體系。[245]馬克思認為經濟基礎與社會之間的這種不匹配上部結構作為社會破壞和衝突的主要來源。[245]

儘管馬克思對資本主義的批評和對新的討論的批評感到壓力共產主義社會應該取代它，他的明確批評受到了保護，因為他將其視為與過去的社會相比的改善（奴隸制和封建）。[79]馬克思從未清楚地討論道德和正義，但學者們同意他的工作包含隱式討論這些概念。[79]

莫斯科的卡爾·馬克思（Karl Marx）的紀念館，其銘文寫著：”所有國家的無產階級人，團結！"
壁畫迭戈·里維拉（Diego Rivera）顯示卡爾·馬克思（Karl Marx），國家宮殿在墨西哥城

馬克思對資本主義的看法是雙方的。[79][150]一方面，在19世紀對該系統的非人性化方面的最深批評，他指出，資本主義的定義特徵包括疏遠，剝削和反复，週期性凹陷導致大規模失業。另一方面，他將資本主義描述為“革命，工業化和普遍化的發展，增長和進步性的品質”（馬克思意味著工業化，城市化，城市化，技術進步， 增加生產率和增長，理性和科學革命）與早期的社會形式相反，負責進步。[79][150][211]馬克思認為資本主義階級是歷史上最革命性的階級，因為它不斷改善生產手段，比歷史上的任何其他階級都更重要，並且負責推翻封建.[215][247]資本主義可以刺激可觀的增長，因為資本主義有動力將利潤重新投資於新技術和資本設備.[233]

馬克思說，資本家利用勞動力市場與市場之間的差異，用於資本家可以生產的任何商品。馬克思觀察到，在幾乎每個成功的行業中，輸入單位成本都低於輸出單位優點。馬克思稱差異”盈餘值“並認為它是基於盈餘勞動，使工人生存的成本與他們可以產生的東西之間的差異。[79]儘管馬克思將資本家描述為吸血鬼吮吸工人的鮮血，[211]他指出，根據艾倫·伍德（Allen Wood）的說法，自從馬克思（Marx）以來，獲取利潤絕不是不公正的，”排除了任何跨期的觀點，可以從中對這種特定安排的道德進行評論。[79]馬克思還指出，即使資本家本身也不能違背該系統。[215]問題是首都，不理解為財產或設備，而是工人與所有者之間的社會關係（勞動力的銷售和購買） - 社會制度，或更確切地說生產方式， 一般來說。[215]

同時，馬克思強調資本主義不穩定，容易週期性危機.[93]他建議，隨著時間的流逝，資本家將在新技術方面投入越來越多，而在勞動力方面越來越少。[79]由於馬克思認為從勞動力賦予盈餘價值的利潤源自勞動力，因此得出的結論是，隨著經濟增長，利潤率將下降。[248]馬克思認為越來越嚴重的危機會打斷這一點循環生長和崩潰。[248]此外，他認為從長遠來看，這個過程將豐富，並且授權資本主義階級並貧窮的無產階級。[248][215]在第一節中共產主義宣言，馬克思描述封建，資本主義和內部社會矛盾在歷史過程中所扮演的角色：

然後，我們看到了：資產階級建立的基金會是在封建社會中產生的。在這些生產手段和交流的發展的某個階段，封建社會產生和交換的條件...財產的封建關係不再與已經發達的生產力兼容；他們變成了很多束縛。他們必須被爆發；他們被爆發了。在他們的位置上，自由競爭，伴隨著一個社會和政治憲法，以及資產階級階級的經濟和政治搖擺。在我們自己的眼中，類似的運動正在進行……賦予社會的生產力不再傾向於進一步發展資產階級財產條件。相反，它們在這些條件下變得太強大了，它們被束縛了。[4]

外面的工廠奧爾德姆。馬克思認為工業工人（無產階級）將在世界各地崛起。

馬克思認為，資本主義內部的結構性矛盾必須結束，讓位於社會主義或後資本主義的共產主義社會：

因此，現代工業的發展從其腳下削減了資產階級生產和撥款產品的基礎。因此，資產階級最重要的是自己的墳墓。它的跌倒和無產階級的勝利同樣是不可避免的。[4]

得益於由資本主義監督的各種流程，例如城市化，工人階級，無產階級，應在數量上增長並發展階級意識，及時意識到他們可以並且必須更改系統。[211]馬克思認為，如果無產階級要抓住生產手段，他們將鼓勵社會關係，這將使每個人平等地受益，廢除剝削階級，並引入一種不太容易受到週期性危機的生產體系。[211]馬克思辯護德國意識形態這種資本主義將以國際工人階級的有組織行動結束：

共產主義對我們而言而不是要建立的狀態，這是現實必須調整自身的理想。我們稱共產主義是消除事物現狀的真實運動。這一運動的條件來自現在存在的前提。[249]

在這個新的社會中，疏遠將結束，人類將自由地採取行動而不會因出售勞動而受到約束。[248]這將是一個民主社會，使整個人口成為公民。[215]在這樣的烏托邦世界，也很少需要一個國家，該州以前是實施疏遠的目標。[248]馬克思理論認為，資本主義與建立社會主義/共產主義制度之間，將存在無產階級的獨裁政權 - 工人階級擁有政治權力並強行社交生產手段的地方。[215]正如他在他的哥達計劃的批評，“資本主義和共產主義社會之間的位置是一個人向另一個人革命轉變的時期。與之相對應，這也是一個政治過渡時期，國家只能是無產階級的革命獨裁政權”。[250]儘管他允許在某些具有強大民主制度結構（例如英國，美國和荷蘭）的國家中進行和平過渡的可能性，但他建議在其他國家，工人無法“通過和平實現他們的目標”意味著““我們革命的槓桿必須是力”。[251]

國際關係

卡爾·馬克思紀念碑在Chemnitz（被稱為Karl-Marx-Stadt從1953年到1990年）

馬克思看過俄羅斯作為對歐洲革命的主要反革命威脅。[252]在此期間克里米亞戰爭，馬克思支持奧斯曼帝國及其盟國英國和法國對俄羅斯。[252]他絕對反對泛奴隸制，將其視為俄羅斯外交政策的工具。[252]馬克思考慮了斯拉夫國家除外桿作為“反革命性”。馬克思和恩格斯發表在Neue Rheinische Zeitung1849年2月：

對於代表歐洲最反革命的國家提供的關於兄弟情誼的情感短語，我們回答說，對俄羅斯人的仇恨曾經是而且仍然是德國人中的主要革命激情。從那以後革命[在1848年]添加了對捷克和克羅地亞郡的仇恨，只有通過對這些斯拉夫人民對這些斯拉夫人民的恐怖使用最堅定的使用，我們才能與波蘭人和馬利亞人共同維護革命。我們知道革命的敵人集中在哪裡，即。在俄羅斯和奧地利的斯拉夫地區，也沒有精美的短語，對這些國家的不確定的民主未來沒有介紹可以阻止我們將敵人視為敵人。然後，將要與背叛革命的那些斯拉夫人進行一場鬥爭，“無情的死亡鬥爭”。殲滅戰鬥和殘酷的恐怖 - 不是為了德國的利益，而是為了革命的利益！”[253]

馬克思和恩格斯同情Narodnik1860年代和1870年代的革命者。當。。。的時候俄羅斯革命者暗殺沙皇俄羅斯的亞歷山大二世，馬克思表示，暗殺預示著“俄羅斯公社的形成”。[254]馬克思支持波蘭起義反對沙皇俄羅斯。[252]他在1867年在倫敦的一次演講中說：

首先，俄羅斯的政策是無濟於事的……它的方法，戰術，動作可能會改變，但其政策的極地明星 - 世界統治 - 是固定之星。在我們時代，只有對野蠻人群眾的文明政府裁決才能製定這樣的計劃並執行它。...歐洲只有一種選擇。在穆斯科特（Muscovite）的方向上，亞洲野蠻人都會像雪崩一樣在頭部爆裂，否則必須重新建立波蘭，從而使自己和亞洲之間的兩千萬英雄在其社交再生中獲得呼吸。[255]

CPI（M）壁畫喀拉拉邦，印度

馬克思支持愛爾蘭獨立。他在1867年寫道：“我曾經認為愛爾蘭與英格蘭的分離是不可能的。我現在認為這是不可避免的。英國工人階級永遠不會完成任何事情，直到它擺脫了愛爾蘭。...英國在英格蘭的反應它的根源...在愛爾蘭的征服中。”[256]

馬克思花了一些時間法國阿爾及利亞，那是入侵並做法國殖民地1830年，有機會觀察北非殖民地的生命。他寫了有關殖民司法系統的文章，其中“已經使用（經常發生'定期'）從阿拉伯人那裡提取供詞；自然而然地，它是由“警察”完成的；法官應該對此一無所知。”[257]馬克思對許多人的傲慢感到驚訝歐洲定居者在阿爾及爾（Algiers）的信中寫道：“當歐洲殖民者居住在“小品種”中，無論是定居者還是在做生意時，他通常都比英俊的威廉一世[普魯士國王]更具不可侵犯性。當涉及到裸露的傲慢和自以為是時，與“小品種”的繁殖，英國人和荷蘭人超越了法國人。”[257]

根據斯坦福大學哲學百科全書：“馬克思對殖民主義作為一種進步的力量的分析，將現代化帶到一個落後的封建社會聽起來像是外國統治的透明合理化。然而，他對英國統治的描述反映了他對歐洲表現出的資本主義的矛盾情緒。在這兩種情況下，在這兩種情況下，馬克思認識到從封建制度到資產階級社會的過渡期間帶來的巨大苦難，同時堅持認為過渡是必要的，最終是進步的。[258]

馬克思討論了英國殖民規則在印度在裡面紐約先驅論壇報1853年6月：

毫無疑問，但是英國人對印度印度印度的痛苦基本上是不同的，並且與所有印度斯坦以前必須遭受的苦難相比，無限地不同。英格蘭打破了印度社會的整個框架，沒有任何重組的症狀，但出現了……[但是]我們一定要忘記，這些田園詩般的鄉村社區，儘管可能出現，但始終是東方專制主義的堅實基礎，他們將人的思想限制在最小的指南針中，使其成為迷信的毫無抵制的工具。[257][259]

遺產

主要文章：馬克思主義
卡爾·馬克思（Karl Marx）和弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）紀念碑馬克思英格爾論壇，柏林米特， 德國
德國特里爾的卡爾·馬克思雕像

馬克思的想法對世界政治和知識思想產生了深遠的影響，[6][7][260][261]特別是在1917年俄羅斯革命之後。[262]馬克思的追隨者經常就如何解釋馬克思的著作並將其概念應用於現代世界進行辯論。[263]馬克思思想的遺產在眾多趨勢之間引起了爭議，每種趨勢都將自己視為馬克思最準確的口譯員。在政治領域，這些趨勢包括政治理論如列寧主義，馬克思主義 - 萊寧主義，托洛茨基主義，毛主義，盧森堡主義， 和自由主義者馬克思主義[263]和公開馬克思主義，在學術馬克思主義，通常受到其他觀點的影響，導致結構主義馬克思主義，唯物史觀，現象學馬克思主義，分析馬克思主義， 和黑格爾馬克思主義.[263]

從學術角度來看，馬克思的工作有助於現代社會學的誕生。他被認為是19世紀的三位大師之一。懷疑學校”，旁邊弗雷德雷西尼采和西格蒙德·弗洛伊德，[264]作為現代的三位主要建築師之一社會科學隨著Émiledurkheim和馬克斯·韋伯.[265]與其他哲學家相反，馬克思提供的理論通常可以與科學的方法.[6]馬克思和奧古斯特·卡特（Auguste Comte）歐洲之後，著手發展科學合理的意識形態世俗化和新的發展歷史哲學和科學。馬克思在黑格爾傳統上工作，拒絕了康社會學實證主義試圖發展社會科學.[266]KarlLöwith被認為是馬克思和SørenKierkegaard成為兩個最偉大的黑格爾哲學繼任者。[267]在現代社會學理論，馬克思社會學被認為是主要的古典觀點之一。以賽亞柏林將馬克思視為現代社會學的真正創始人“就任何人都能宣稱的頭銜而言”。[268]除了社會科學之外，他還在哲學，文學，藝術和人文科學方面擁有持久的遺產。[269][270][271][272]

宣布自己是社會主義國家的國家地圖馬克思主義 - 萊寧主義者或者毛主義1979年至1983年之間的定義標誌著社會主義國家

20世紀和21世紀的社會理論家已經採取了兩種主要策略，以應對馬克思。一個舉動是將其減少到分析核心，稱為分析馬克思主義。另一個更普遍的舉動是稀釋馬克思社會理論的解釋性主張，並強調社會和經濟生活方面的“相對自主權”，與馬克思在“生產力量”和“生產力量”之間相互作用的核心敘述不直接相關。“生產模式”的繼承。這是新馬克思主義者歷史學家採用的理論受到馬克思社會理論的啟發E. P. Thompson和Eric Hobsbawm。這也是思想家和激進主義者（例如安東尼奧·格拉姆西從馬克思主義的社會理論看來，他們試圖理解變革性政治實踐的機會和困難。[273][274][275][276]馬克思的想法還將對隨後的藝術家和藝術史產生深遠的影響，並在文學，視覺藝術，音樂，電影和戲劇中進行前衛運動。[277]

從政治上講，馬克思的遺產更加複雜。在整個20世紀，數十個國家的革命稱自己為“馬克思主義”，尤其是俄羅斯革命，這導致了建立前蘇聯.[278]主要世界領導人包括弗拉基米爾·列寧，[278]毛澤東，[279]菲德爾·卡斯特羅，[280]薩爾瓦多·阿倫德（Salvador Allende），[281]Josip Broz Tito，[282]kwame nkrumah，[283]賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru），[284]納爾遜·曼德拉，[285]習近平，[286]Jean-Claude Juncker，[286][287]和托馬斯·桑卡拉（Thomas Sankara）[288]所有人都將馬克思視為一種影響力。除了馬克思主義革命發生的地方，馬克思的想法還為全世界的政黨提供了信息。[289]在與馬克思主義有關的國家中，一些事件導致政治反對者責怪馬克思數百萬死亡，[290]而其他人則主張特別是馬克思的遺產和影響力，以及那些出於政治目的塑造他的觀念的人的遺產和影響。[291]亞瑟·利波（Arthur Lipow）描述了馬克思及其合作者弗里德里希·恩格斯作為“現代革命民主社會主義的創始人”。[292]

馬克思仍然是相關和有爭議的。2018年5月，為了紀念他的誕生的雙百年，他是一個由中國領先的雕塑家的450萬個雕像Wu Weishan並由中國政府捐贈在他的出生地特里爾。當時 - 歐盟委員會總統讓·克勞德·容克（Jean-Claude Juncker）捍衛了馬克思的記憶，今天馬克思“代表他不承擔的責任，他沒有造成的事情，因為他寫下來的許多事情被重新起草到了相反的情況下。”[287][293]2017年，一部名為年輕的卡爾·馬克思，以馬克思，他的妻子為特色珍妮·馬克思，恩格斯，以及其他革命者和知識分子1848年的革命，在處理智力生活方面，它的歷史準確性和Brio都獲得了良好的評論。[294]與雙百年同一致的另一個虛構代表是傑森·巴克（Jason Barker）的小說馬克思回來哲學家說，儘管是“ [雷·布拉西耶（Ray Brassier）“對馬克思的思想產生了意想不到的啟示。”[295]

選定的參考書目

也可以看看：馬克思/恩格斯收集的作品

也可以看看

參考

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    [...]
    勞動似乎是一個非常簡單的類別。總體而言，這種普遍形式的勞動概念也非常古老。然而，在這種簡單性上，“勞動”在經濟上被認為是現代的類別，與產生這種簡單抽象的關係一樣。
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來源

進一步閱讀

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