卡爾·馬克思
卡爾·馬克思 | |
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 約翰·瑪雅爾（John Mayall）的照片，1875年 | |
| 出生 | 卡爾或卡爾·馬克思 1818年5月5日 |
| 死了 | 1883年3月14日（64歲） 倫敦，英國 |
| 埋葬地點 | 高格特公墓卡爾·馬克思墓 |
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| 教育 | |
| 配偶 | |
| 孩子們 | 至少有7個，包括珍妮，勞拉和埃莉諾 |
| 父母 |
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| 親戚們 |
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哲學職業 | |
| 時代 | 19世紀的哲學 |
| 地區 | 西方哲學 |
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| 論文 | 民主和伊壁詩自然哲學之間的差異（1841年） |
| 博士顧問 | 布魯諾·鮑爾（Bruno Bauer） |
主要利益 |
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值得注意的想法 | |
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卡爾·馬克思（德語： [maʁks] ； 1818年5月5日至1883年3月14日）是德國出生的哲學家，經濟學家，政治理論家，歷史學家，社會學家，記者和革命社會主義者。他最著名的作品是共產黨宣言（與弗里德里希·恩格斯（ Friedrich Engels ））和三卷達斯·卡皮塔爾（ Das Kapital ）（1867-1894）的1848年小冊子；後者在對資本主義的分析中採用了他對歷史唯物主義的關鍵方法，並代表了他最大的知識成就。馬克思的思想和理論及其後來的發展，共同稱為馬克思主義，對現代知識，經濟和政治歷史產生了巨大影響。
馬克思出生於普魯士王國的特里爾，馬克思在波恩，柏林和耶拿大學學習，並於1841年獲得了後者的哲學博士學位。他是一個年輕的黑格利亞人，受到喬治·威廉哲學的影響。弗里德里希·黑格爾（Friedrich Hegel）在德國意識形態（書寫）和格魯德里斯（ Grundrisse ）（書面1857- 1858年）中都受到了批評和批評和發展黑格爾的思想。 1844年在巴黎，馬克思撰寫了他的經濟和哲學手稿，並遇到了終生的朋友和合作者恩格斯。在1845年移居布魯塞爾後，他們活躍於共產主義聯盟，並在1848年寫了《共產主義宣言》 ，該宣言表達了馬克思的思想，並為革命提供了一項計劃。馬克思被從比利時和德國開除，1849年搬到倫敦，在那裡他寫了第十八名路易斯·波拿巴（Louis Bonaparte） （1852）和達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）的第十八名。 1864年，馬克思幫助建立了國際工人協會（第一國際），他試圖與米哈伊爾·巴庫寧（ Mikhail Bakunin）領導的無政府主義者的影響力作鬥爭。馬克思在對哥達計劃（1875年）的批評中寫道，革命，國家和向共產主義的過渡。他於1883年無國籍死亡，被埋葬在海格特公墓。
馬克思對歷史，社會和政治經濟學的批評認為，人類社會通過階級衝突發展。在資本主義的生產方式中，這表明了控制生產手段和工人階級（稱為無產階級）的統治階級（稱為資產階級）之間的衝突，從而通過出售其勞動力來返回這些手段來啟用這些手段用於工資。馬克思採用他的歷史唯物主義方法來預測，資本主義產生了內部緊張局勢，例如以前的社會經濟系統，這些緊張局勢將導致其自我毀滅和被稱為社會主義生產方式的新系統所取代。對於馬克思來說，資本主義下的階級對抗（部分是由於其不穩定和危機- 統治性質），將會發生工人階級的發展階級意識的發展，導致他們征服政治權力，並最終建立由一個由一個無階級的共產主義社會建立。自由生產者協會。馬克思積極敦促其實施，認為工人階級應該採取有組織的無產階級革命行動，以推翻資本主義並帶來社會經濟的解放。
馬克思被描述為人類歷史上最有影響力的人物之一，他的作品受到稱讚和批評。馬克思主義對社會主義思想和政治運動產生了重大影響，在20世紀的革命政府中，確定馬克思主義者在許多國家掌權，並建立了社會主義國家，包括蘇聯和中華人民共和國。已經發展了許多理論上的變體，例如列寧主義，馬克思主義 - 萊寧主義，托洛茨基主義和毛主義。馬克思在經濟學方面的工作對現代異端勞動及其與資本的關係有很大的影響，他通常被認為是現代社會科學的主要建築師之一。
傳
童年和早期教育：1818– 1836年
卡爾·馬克思（Karl Marx）於1818年5月5日出生於海因里希·馬克思（ Heinrich Marx ）（1777– 1838年）和亨利埃特·普拉斯特堡（ Henriette Pressburg） （1788– 1863年） 。他出生於特里爾（ Trier）的布魯奇加斯（Brückengasse）664歲，當時是普魯士王國下萊茵河省的一部分。馬克思的家人最初是非宗教的猶太人，但在他出生之前就正式converted依了基督教。他的外祖父是荷蘭語的拉比，而他的父親則自1723年以來就提供了特里爾（Trier）的拉比（Rabbis），這是他的祖父Meier Halevi Marx扮演的角色。他的父親，小時候被稱為赫歇爾（Herschel），是第一個接受世俗教育的人。除了作為律師的收入外，他還成為一名律師，擁有舒適的中產階級收入，家族擁有許多Moselle Vineyards。在兒子出生之前，在萊茵蘭的猶太解放廢除之後，赫歇爾從猶太教converted依加入了普魯士州福音派教會，在意第緒的赫歇爾（ Yiddish Herschel）身上佔領了德國的前身海因里希（Heinrich）。
海因里希（Heinrich）在很大程度上是非宗教的，是一個啟蒙運動的人，對哲學家伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）和伏爾泰（ Voltaire）的思想感興趣。他是一個古典的自由主義者，他參加了普魯士的憲法和改革，這是一個絕對的君主制。 1815年，海因里希·馬克思（Heinrich Marx）開始擔任律師，並於1819年將他的家人搬到了尼格拉（Porta Nigra）附近的十間房地產。他的妻子Henriette Pressburg是一個來自繁榮的商業家族的荷蘭猶太人，後來創立了Philips Electronics 。她的姐姐索菲·普拉斯堡（Sophie Pressburg，1797- 1854年）與獅子飛利浦（1794– 1866年）結婚，是杰拉德（Gerard ）和安東·飛利浦（Anton Philips）的祖母，曾是弗里特·飛利浦（ Frits Philips）的祖母。獅子飛利浦（Lion Philips）是一位富有的荷蘭煙草製造商和工業家，卡爾（Karl）和詹妮·馬克思（Jenny Marx）後來經常在倫敦流放時依靠貸款。
馬克思的童年鮮為人知。他的兄弟莫里茨（Moritz）於1819年去世時，他成為了九個孩子中的第三個。母親於1825年11月。馬克思（Marx）受到父親的私人教育，直到1830年進入特里爾高中（體育館Zu Trier），他的校長Hugo Wyttenbach是他父親的朋友。 Wyttenbach通過僱用許多自由人文主義者作為教師，引起了當地保守黨政府的憤怒。隨後，警方於1832年突襲了這所學校，並發現擁護政治自由主義的文獻被分發在學生之間。考慮到這種材料的分佈是煽動性的，當局進行了改革，並在馬克思出席期間取代了幾名員工。
1835年10月，馬克思（Marx）前往波恩大學，希望學習哲學和文學，但他的父親堅持律法作為一個更加實用的領域。由於被稱為“胸部弱”的條件，馬克思18歲時被免除軍事職責。當在波恩大學時，馬克思加入了詩人俱樂部，詩人俱樂部，該俱樂部包含由警察監視的政治激進分子。馬克思還加入了Trier Tavern俱樂部飲酒協會（德語： Landsmannschaft der Treveraner ），在那裡討論了許多想法，並且有一次他擔任了俱樂部的聯合主席。此外，馬克思參與了某些爭端，其中一些糾紛變得嚴重：1836年8月，他與該大學的鮑倫斯·科普斯（Borussian Korps）參加了決鬥。儘管他在第一學期的成績很好，但他們很快就會惡化，導致他的父親迫使他轉移到柏林更認真和學術的大學。
黑格爾主義和早期新聞：1836- 1843年
1836年在特里爾度過夏季和秋季，馬克思對自己的學業和生活更加認真。他開始與珍妮·馮·韋斯特法倫（Jenny von Westphalen）訂婚，後者是小貴族的受過教育的成員，他從小就認識馬克思。當她打破與年輕的貴族與馬克思的訂婚時，由於他們的宗教和階級起源之間的差異，他們的關係在社會上引起了爭議，但馬克思與父親路德維希·馮·韋斯特法倫（ Ludwig von Westphalen ）結為朋友，後來又致力於他的博士學位向他論文。訂婚七年後，1843年6月19日，他們在克魯茲納赫的一座新教教堂結婚。
1836年10月，馬克思抵達柏林，在大學的法學院入學，並在米特斯特拉斯（Mittelstrasse）租用房間。在第一學期，馬克思參加了愛德華·甘斯（Eduard Gans）的講座（代表了黑格爾的進步觀點，通過強調其自由主義者方面以及社會問題的重要性，闡述了歷史上的理性發展）和卡爾·馮·薩維尼（Karl von Savigny ）（誰代表了歷史悠久的學校法律的）。儘管正在研究法律，但他對哲學著迷，並尋求一種將兩者結合在一起的方法，認為“沒有哲學，什麼也無法實現”。馬克思對最近去世的德國哲學家喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）感興趣，後者隨後在歐洲哲學界進行了廣泛的辯論。在斯特拉勞（ Stralau）的康復期間，他加入了一個討論黑格爾（Hegelian）想法的學生小組的醫生俱樂部（ Doktorklub ），並通過他們參與了1837年的一群激進思想家。 ，馬克思與阿道夫·魯滕伯格（Adolf Rutenberg）建立了特別緊密的友誼。像馬克思一樣，年輕的黑格爾人對黑格爾的形而上學假設持批評態度，但採用了他的辯證方法來批評既定的社會，政治和宗教信仰，從左翼的角度來看。馬克思的父親於1838年5月去世，導致家庭收入減少。馬克思在情感上與他的父親保持親密，並在他去世後珍惜他的記憶。
到1837年，馬克思（Marx）撰寫了小說和非小說，完成了一本短篇小說，蝎子和菲利克斯（Felix） 。一部戲劇， Oulanem ；以及許多致力於他妻子的愛情詩。這項早期作品一生都沒有出版。愛情詩是在卡爾·馬克思（Karl Marx）和弗雷德里克·恩格斯（Frederick Engels）的收集作品中死後出版的：第1卷。馬克思很快就放棄了其他追求小說，包括對英語和意大利語的研究，藝術史以及拉丁經典的翻譯。他於1840年開始與布魯諾·鮑爾（Bruno Bauer）合作，撰寫黑格爾的宗教哲學。大膽而原始的作品，馬克思開始表明神學必須屈服於哲學上的優越智慧。”這篇文章引起了爭議，尤其是在柏林大學的保守派教授中。馬克思決定將他的論文提交給更自由的耶拿大學，後者授予他博士學位。 1841年4月。作為馬克思和鮑爾都是無神論者，1841年3月，他們開始了一本名為《無神論檔案館》的期刊，但從未實現。 7月，馬克思和鮑爾從柏林去波恩旅行。在那裡，他們通過喝醉，在教堂里大笑，在驢子上奔跑，在那裡醜聞。
馬克思正在考慮一項學術生涯，但是這條道路受到政府對古典自由主義和年輕黑格爾人的反對的阻礙。馬克思於1842年移居科隆，在那裡他成為一名記者，為激進的報紙萊茵河畔Zeitung （ Rhineland News ）撰寫了寫作，表達了他對社會主義及其對經濟學的興趣的早期觀點。馬克思批評右翼歐洲政府以及自由主義和社會主義運動的數字，他認為無效或適得其反。報紙吸引了普魯士政府檢查員的注意，他們在印刷前檢查了每一期煽動性材料，馬克思感嘆：“我們的報紙必須向警察提交嗅探，如果警察的鼻子聞到了任何不基督教的味道或非普魯士人，不允許報紙出現”。在萊茵河（Rheinische Zeitung）發表了一篇文章強烈批評俄羅斯君主制之後，沙皇尼古拉斯（Tsar Nicholas）要求將其禁止，並於1843年批准了普魯士政府。
巴黎：1843– 1845年
1843年，馬克思成為新的，激進的左翼報紙的共同編輯，德意志 - 弗蘭茲·賈赫爾比切爾（Deutsch-FranzösischeJahrbücher ）（德國 - 法國紀事），然後由德國激進主義者阿諾德（Arnold Ruge ）建立，以召集德國和法國激進分子。因此，馬克思和他的妻子於1843年10月移居巴黎。最初與Ruge和他的妻子一起住在23 Rue Vaneau ，他們發現生活條件很困難，因此在1844年女兒珍妮出生後搬出了生活條件。儘管打算吸引作家Jahrbücher從法國和德國州都受到了後者的主導，唯一的非德國作家是流亡的俄羅斯無政府主義集體主義集體主義者Mikhail Bakunin 。馬克思對本文的兩篇論文撰寫了兩篇論文：“對黑格爾對權利哲學的批評的貢獻”和“關於猶太問題”的貢獻，後者介紹了他的信念，即無產階級是革命力量，並標誌著他對共產主義的擁抱。僅發表了一個問題，但相對成功，這在很大程度上是由於海因里希·海因（Heinrich Heine ）的諷刺性頌歌包括在巴伐利亞國王路德維希（Bavaria）的路德維希國王（King Ludwig）上，導致德國各州禁止它並抓住進口副本（儘管如此，ruge拒絕資助該出版的出版物。進一步的問題和他與馬克思的友誼破裂了）。報紙崩潰後，馬克思開始為剩下的唯一未經審查的德語激進報紙Vorwärts寫作！ （向前！ ）。該論文總部位於巴黎，與烏托邦社會主義秘密工人和工匠的公正聯盟有關。馬克思參加了他們的一些會議，但沒有參加。在Vorwärts！ ，馬克思根據黑格爾和費爾巴赫的辯證法唯物主義觀念來完善他對社會主義的看法，同時批評自由主義者和在歐洲開展業務的其他社會主義者。
1844年8月28日，馬克思在咖啡館遇到了德國社會主義者弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels） ，開始了終生的友誼。恩格斯（Engels）向馬克思（Marx）展示了他最近在1844年在英格蘭發表了工人階級的狀況，他說服馬克思（Marx）是工人階級將是歷史上最終革命的代理和工具。很快，馬克思和恩格斯正在合作對馬克思的前朋友布魯諾·鮑爾（Bruno Bauer）的哲學思想進行批評。這項工作於1845年出版為聖家族。儘管對鮑爾的批評，但馬克思越來越受到年輕的黑格爾人馬克斯·斯特納（ Max Stirner）和路德維希·費爾巴赫（ Ludwig Feuerbach）的思想的影響，但最終馬克思和恩格斯（Marx）和恩格斯（Engels）也放棄了費爾巴赫唯物主義。
在他住在巴黎38 Rue Vaneau（從1843年10月到1845年1月）的那段時間裡，馬克思從事了對政治經濟學的深入研究（ Adam Smith ， David Ricardo ， James Mill等） ，法國社會主義者（尤其是克勞德（ Claude）） Henri St. Simon和Charles Fourier ）和法國歷史。對政治經濟學的研究和批評是馬克思在餘生中追求的一個項目，並將導致他的主要經濟工作 - 三卷系列賽（ Das Kapital） 。馬克思主義在很大程度上基於三個影響：黑格爾的辯證法，法國烏托邦社會主義和英國政治經濟學。加上他對黑格爾辯證法的較早研究，馬克思在這段時間裡在巴黎進行的研究意味著，在1844年秋天，馬克思的所有主要組成部分都已經到位。不僅按照當時的日常需求，而且還通過編輯激進報紙，後來又通過在多年來在潛在的革命性革命性的公民起義中組織和指導政黨的努力。儘管如此，馬克思還是始終被他的研究所吸引，在那裡他尋求“了解資本主義的內部運作”。
到1844年底，卡爾·馬克思（Karl Marx）的腦海中肯定已經形成了“馬克思主義”的大綱。的確，馬克思主義世界觀點的許多特徵已經詳細介紹了，但是馬克思需要寫下他的所有細節世界觀進一步闡明了他自己對政治經濟學的新批評。因此，馬克思寫了經濟和哲學手稿。這些手稿涵蓋了許多主題，詳細介紹了馬克思的疏遠勞動概念。到1845年春季，他對政治經濟，資本主義和資本主義的持續研究一直使馬克思相信他對政治經濟學的新批評（這是科學社會主義）所需的，需要建立在徹底發展的唯物主義的基礎上世界的視圖。
1844年的經濟和哲學手稿是在1844年4月至8月之間撰寫的，但很快馬克思認識到這些手稿受到路德維希·費爾巴赫（Ludwig Feuerbach）的一些不一致觀念的影響。因此，馬克思認識到有必要與費爾巴赫的哲學打破歷史唯物主義的哲學，因此一年後（1845年4月）從巴黎搬到布魯塞爾後，馬克思寫下了他的11個“關於費爾巴赫的論文”。 “ Feuerbach上的論文”以論文11而聞名，該論文指出“哲學家只以各種方式解釋了世界，重點是改變它”。這項工作包含了馬克思對唯物主義（沉思），理想主義（將實踐降低為理論）和總體哲學（將抽象現實置於物理世界之上）的批評。因此，它首先瞥見了馬克思的歷史唯物主義，這一論點是世界不是通過思想而不是實際，物理，物質活動和實踐來改變的。 1845年，在收到普魯士國王的要求後，法國政府關閉了Vorwärts！ ，內政部長弗朗索瓦·吉佐特（FrançoisGuizot ）從法國驅逐了馬克思。
布魯塞爾：1845– 1848年
馬克思因無法留在法國或搬到德國，因此決定於1845年2月移民到比利時的布魯塞爾。但是，要留在比利時，他必須承諾不發布有關當代政治主題的任何內容。在布魯塞爾，馬克思與來自歐洲各地的其他流放社會主義者有關，包括摩西·赫斯，卡爾·海因岑和約瑟夫·韋德邁爾。 1845年4月，恩格斯（Engels）從德國的巴爾森（Barmen）搬到布魯塞爾（Brussels）加入馬克思（Marx），以及剛剛在布魯塞爾（Brussels）尋求回家的聯盟成員不斷增長的干部。後來，恩格斯（Engels）的長期同伴瑪麗·伯恩斯（Mary Burns）離開英格蘭曼徹斯特（Manchester）加入恩格斯（Engels）。
1845年7月中旬，馬克思和恩格斯（Marx）和恩格斯（Engels）離開布魯塞爾（Brussels）前往英格蘭，拜訪了英國的工人階級運動的憲章主義者的領導人。這是馬克思第一次前往英格蘭，恩格斯是這次旅行的理想指南。恩格斯（Engels）從1842年11月至1844年8月已經在曼徹斯特居住了兩年。恩格斯（Engels）不僅知道英語，而且他還與許多憲章主義者建立了密切的關係。的確，恩格斯（Engels）是許多憲章主義者和社會主義英語報紙的記者。馬克思以這次旅行為機會檢查倫敦和曼徹斯特各個圖書館的經濟資源。
與恩格斯合作，馬克思還著手寫一本書，該書通常被視為對歷史唯物主義概念，德國意識形態的最佳待遇。在這項工作中，馬克思與路德維希·費爾巴赫（ Ludwig Feuerbach） ，布魯諾·鮑爾（ Bruno Bauer） ，馬克斯·斯特納（Max Stirner）和其他年輕的黑格爾人（Hegelians）打破了比賽，而他也與卡爾·格呂恩（Karlgrün）和其他“真正的社會主義者”（True Socialists）和其他哲學的“理念”仍然基於“理想主義”。在德國意識形態上，馬克思和恩格斯終於完成了他們的哲學，這完全基於唯物主義作為歷史上的唯一運動力量。德國意識形態是以幽默的諷刺形式寫的，但即使是這種諷刺形式也沒有將作品從審查制度中保存下來。像他的許多其他早期著作一樣，德國意識形態將不會在馬克思的一生中出版，並且僅在1932年出版。
完成德國意識形態後，馬克思轉向了一項旨在闡明自己關於真正“革命性無產階級運動”的“理論和戰術”的立場，從真正的“科學唯物主義”哲學的角度運作。這項工作旨在在烏托邦社會主義者和馬克思自己的科學社會主義哲學之間進行區分。儘管烏托邦人認為必須一次說服一個人加入社會主義運動，而必須說服一個人採用任何不同的信念的方式，而馬克思知道，在大多數情況下，人們都會按照自己的方式行事因此，自身的經濟利益，因此吸引了整個班級（在這種情況下的工人階級），對班級的最佳物質利益具有廣泛的吸引力，這是動員大量班級以進行革命和改變社會的最佳方法。這是馬克思計劃的新書的意圖，但是為了使手稿超越政府審查員，他稱這本書為《哲學貧困》 （1847年），並將其作為對法國《小寶庫哲學》的回應。無政府主義者的社會主義者皮埃爾·約瑟夫·普羅德霍恩（Pierre-Joseph Proudhon）在他的著作《貧困哲學》 （1840年）中表達。
這些書為馬克思和恩格斯最著名的作品奠定了基礎，這是一本政治小冊子，此後通常被稱為共產主義宣言。馬克思於1846年居住在布魯塞爾時，繼續與秘密激進組織聯盟的聯繫。如上所述，馬克思認為聯盟只是刺激歐洲工人階級邁向大眾運動所需的激進組織，這將帶來一場工人階級的革命。但是，要將工人階級組織成大規模運動，聯盟必須停止其“秘密”或“地下”取向，並在公開場合作為政黨開展運作。聯盟成員最終在這方面被說服了。因此，在1847年6月，聯盟的成員資格重組成一個新的“地面上方”政治社會，該社會直接向工人階級上訴。這個新的公開政治社會被稱為共產主義聯盟。馬克思和恩格斯都參與了新共產主義聯盟的計劃和組織原則。
1847年下半年，馬克思和恩格斯（Marx）和恩格斯（Engels）開始撰寫成為他們最著名的作品的內容 -共產黨聯盟的行動計劃。共產黨宣言從1847年12月至1848年1月共同撰寫，於1848年2月21日首次出版。共產主義聯盟不再是一個秘密的社會，希望使公眾明確目標和意圖，而不是像公正聯盟一樣隱藏其信念。小冊子的開頭列出了馬克思主義的主要基礎：“迄今為止所有現有社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”。它繼續研究馬克思聲稱的對抗，這是由於資產階級（富裕的資本主義階級）和無產階級（工業工人階級）之間的利益衝突。從此開始，宣言提出了一個論點，說明為什麼共產黨聯盟（與當時其他社會主義和自由派政黨和團體相對）真正符合無產階級的利益，以推翻資本主義社會並用社會主義取代它。
那年晚些時候，歐洲經歷了一系列的抗議，叛亂和經常發生的劇烈動盪，這些抗議活動被稱為1848年的革命。在法國，一場革命導致推翻君主制和法國第二共和國的建立。馬克思支持這種活動，最近從父親叔叔萊昂內爾·飛利浦（Lionel Philips）收到了6,000或5,000法郎（據稱他的父親去世以來，他的父親自1838年去世以來被他的叔叔扣押），據稱他用三分之一的法郎武裝了正在計劃的比利時工人。革命行動。儘管這些指控的真實性是有爭議的，但比利時司法部指責馬克思，隨後逮捕了他，他被迫逃回法國，在那裡，有一個新的共和黨政府掌權，他相信自己會安全。
科隆：1848– 1849年
馬克思暫時定居在巴黎，將共產主義聯盟的執行總部轉移到該市，並在那裡建立了一個德國工人俱樂部，那裡有各種德國社會主義者。希望看到革命蔓延到德國，1848年，馬克思搬回科隆，在那裡他開始發出一個題為《共產黨在德國的要求》的手鈴，他在其中只爭辯說共產黨宣言中的十點中的四個，他相信這一點當時，在德國，資產階級必須在無產階級可以推翻資產階級之前推翻封建君主制和貴族。 6月1日，馬克思（Marx）發表了每日報紙Neue Rheinische Zeitung的出版，他通過他最近從父親那裡繼承的繼承來為其提供資金。該報紙旨在通過他自己的馬克思主義事件來提出來自歐洲的新聞，以馬克思作為主要作家和主要的編輯影響力。儘管弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）表示，儘管共產主義聯盟的同事們做出了貢獻，但仍然是“馬克思的簡單獨裁統治”。
當該論文的編輯中，馬克思和其他革命社會主義者經常受到警察和馬克思的騷擾，並曾多次審判，面臨各種指控，包括侮辱首席檢察官，犯下新聞犯罪，犯下新聞界的輕罪，並通過稅收抵抗來煽動武裝叛亂。雖然每次他被無罪釋放。同時，普魯士的民主黨議會倒閉了，國王弗雷德里克·威廉四世（Frederick William IV ）介紹了他的反動支持者的新內閣，後者採取了反革命措施，以消除左翼和其他革命性因素。因此， Neue Rheinische Zeitung很快被壓制，馬克思被命令於5月16日離開該國。馬克思回到巴黎，後來又受到了反革命反革命和霍亂流行的控制，並很快被城市當局驅逐出境，後者認為他是政治威脅。他的妻子珍妮（Jenny）期待他們的第四個孩子，而馬克思（Marx）無法搬回德國或比利時，1849年8月，他在倫敦尋求庇護。
搬到倫敦並進一步寫作：1850– 1860年
馬克思於1849年6月上旬移居倫敦，並將在他的餘生中留在這座城市。共產主義聯盟的總部也搬到了倫敦。然而，在1849 - 1850年冬季，共產黨聯盟隊伍的分裂發生在奧古斯特·威利希（August Willich）和卡爾·沙珀（ Karl Schapper）內部的一個派系開始煽動立即起義時。威利希（Willich）和夏珀（Schapper）認為，一旦共產主義聯盟發起了起義，歐洲的整個工人階級就會“自發地”加入，從而在整個歐洲造成革命。馬克思和恩格斯抗議，共產主義聯盟的這種計劃外的起義是“冒險的”，這將是共產主義聯盟的自殺。 Schapper/Willich集團推薦的這種起義很容易被歐洲反動政府的警察和武裝部隊所壓倒。馬克思堅持認為，這將為共產主義聯盟本身而言，這將說明厄運，並認為社會的變化並沒有通過少數人的努力在一夜之間實現。取而代之的是，通過對社會經濟狀況的科學分析以及通過社會發展的不同階段邁向革命的科學分析。在目前的發展階段（大約在1850年），在1848年歐洲的起義擊敗之後，他認為共產主義聯盟應該鼓勵工人階級團結起來的資產階級的漸進元素，以擊敗涉及要求的問題，以擊敗封建的貴族對於政府改革，例如具有自由選舉的議會和普遍（男）選舉權的憲法共和國。換句話說，工人階級必須加入資產階級和民主力量，以實現資產階級革命的成功結論，然後再強調工人階級議程和工人階級革命。
經過長期的鬥爭，威脅要破壞共產黨聯盟，馬克思的意見盛行，最終，威利希/夏珀團體離開了共產主義聯盟。同時，馬克思也與社會主義德國工人的教育社會大量參與。該協會在倫敦市中心娛樂區Soho的大風車街舉行了會議。該組織還受到其成員之間的內部鬥爭，其中一些組織跟隨馬克思，而另一些則跟隨Schapper/Willich派系。內部分裂中的問題是共產主義聯盟內部分裂中提出的同樣的問題，但是馬克思在德國工人教育協會內與夏普/威利希派系失去了鬥爭，並於1850年9月17日從該協會辭職。
紐約每日論壇和新聞業
在倫敦的早期，馬克思幾乎完全致力於他的學業，因此他的家人忍受了極端的貧困。他的主要收入來源是恩格斯（Engels），他的來源是他富有的工業家父親。在普魯士，作為他自己的報紙的編輯，並為其他人保持一致的其他人的貢獻者可以吸引他的聽眾，即工人階級。在倫敦，他和恩格斯（Engels）沒有財務經營報紙，因此轉向了國際新聞。在一個階段，來自英格蘭，美國，普魯士，奧地利和南非的六家報紙發表了他們。馬克思的主要收入來自於1852年至1862年的歐洲記者的作品，為《紐約每日論壇報》（New-York Daily Tribune） ，以及為更多“資產階級”報紙製作文章。馬克思的文章由威廉·皮珀（Wilhelm Pieper）翻譯為德語，直到他精通英語為止。
紐約每日論壇報（New-York Daily Tribune）於1841年4月由Horace Greeley成立。它的編輯委員會包含了資產階級記者和出版商，其中包括喬治·里普利（George Ripley）和新聞工作者查爾斯·達娜（ Charles Dana） ，他是主編。達娜（Dana）是一名傅立葉主義者和廢奴主義者，是馬克思的接觸。論壇報是馬克思到跨大西洋公眾的工具，例如他對亨利·查爾斯·凱里（Henry Charles Carey）的“隱藏戰爭”。該期刊的基礎具有廣泛的工人階級吸引力。在兩美分時，這很便宜。而且，每發約50,000份，其發行量是美國最廣泛的。它的社論精神是進步的，反奴隸制立場反映了格里利的。馬克思在1852年8月21日發表了馬克思在英國議會選舉中發表的第一篇論文。
1857年3月21日，達納告知馬克思，由於經濟衰退，每週僅支付，或不發表一篇文章。其他人只有在發佈時才能支付。馬克思在星期二和星期五發了他的文章，但是，十月，除了馬克思和泰勒以外，論壇報將其所有記者釋放到歐洲，並將馬克思簡化為每週的文章。在1860年9月至11月之間，只有五本出版。經過六個月的間隔，馬克思從1861年9月到1862年3月恢復了捐款，當時達納（Dana）寫信告訴他，由於美國家庭事務， 《論壇報》上不再有倫敦報告的空間。 1868年，達娜（Dana）成立了一家競爭對手的報紙《紐約太陽報》（The New York Sun） ，他是主編。 1857年4月，達娜（Dana）邀請馬克思（Marx）撰寫主要是關於軍事歷史的文章，向新的美國環球類動物（New American Cyclopedia）撰寫，這是喬治·里普利（George Ripley）的想法，喬治·里普利（George Ripley）是《論壇報》的朋友和文學編輯。總共發表了67篇馬克思·恩格爾斯（Marx-Engels）的文章，其中51篇由恩格斯（Engels）撰寫，儘管馬克思在大英博物館為他們做了一些研究。到1850年代後期，美國對歐洲事務的普遍興趣減弱，馬克思的文章變成了諸如“奴隸制危機”和1861年美國內戰爆發等主題。在1851年12月至1852年3月之間，馬克思從事他關於1848年法國大革命的理論著作，標題為路易斯·拿破崙（Louis Napoleon）的第十八次佈魯瑪爾（Brumaire） 。在此中，他探討了歷史唯物主義，階級鬥爭，無產階級獨裁統治以及無產階級勝過資產階級國家的概念。
可以說1850年代和1860年代標誌著與年輕馬克思的黑格爾唯心主義和馬克思更成熟的與結構馬克思主義相關的科學意識形態的哲學邊界。但是，並非所有學者都接受這種區別。對於馬克思和恩格斯來說，他們在1848年至1849年的革命經驗中是在其經濟學和歷史發展的發展中形成的。在1848年的“失敗”之後，革命動力似乎已經花費了，沒有經濟衰退就不會續簽。馬克思和他的共產主義者之間引起了爭論，他譴責他們為“冒險家”。馬克思認為“意志力”可能足以創造革命性條件，而實際上經濟組成部分是必要的，這是幻想的。 1852年，美國經濟衰退給馬克思和恩格斯提供了對革命活動的樂觀情緒的理由，但這種經濟因資本主義革命而言太不成熟了。美國西部邊境的開放領土消散了社會動蕩的力量。此外，在美國引起的任何經濟危機都不會導致歐洲各個國家的較舊經濟的革命性傳染，這些經濟體是由其民族邊界界定的封閉制度。當美國1857年所謂的恐慌在全球範圍內傳播時，它打破了所有經濟理論模型，並且是首次真正的全球經濟危機。
第一國際和Das Kapital
馬克思繼續為《紐約每日論壇報》撰寫文章，只要他確定論壇報的編輯政策仍然是進步的。但是，查爾斯·達納（Charles Dana）於1861年底離開報紙，由此產生的編輯委員會的變化帶來了新的編輯政策。論壇報不再是一份致力於取得完整聯盟勝利的強大廢奴主義論文。新的編輯委員會支持聯盟與美國內戰聯合會之間的直接和平，奴隸制在同盟中保持完整。馬克思強烈不同意這一新的政治立場，並於1863年被迫撤軍作為論壇報作家。
1864年，馬克思參與了國際工人協會（也稱為第一國際工人協會），他於1864年成立於該組織。在該組織中，馬克思參與了以米哈伊爾（ Mikhail ）為中心的無政府主義者的鬥爭。巴庫寧（1814–1876）。儘管馬克思贏得了這場比賽，但1872年，馬克思支持的總理事會將軍從倫敦轉移到紐約，這導致了國際國際的衰落。國際存在期間最重要的政治事件是1871年的巴黎公社，當時巴黎公民反抗政府並將這座城市持有兩個月。為了回應對這種叛亂的血腥壓制，馬克思寫了他最著名的小冊子之一“法國內戰”，這是對公社的辯護。
鑑於工人的革命和運動的反复失敗和挫敗感，馬克思還試圖理解並提供適合資本主義生產方式的批評，因此在大英博物館學習的閱讀室里花了很多時間。到1857年，馬克思累積了超過800頁的票據和簡短的資本，有土地財產，工資勞動，州和外貿的文章以及世界市場，儘管這項工作直到1939年才出現在1939年的標題上。對政治經濟學的批評。
1859年，馬克思（Marx）發表了對政治經濟學批判的貢獻，這是他對政治經濟學的第一個嚴重批評。這項工作僅僅是為了預覽他的三卷das Kapital （英語標題：資本：對政治經濟學的批評），他打算在以後發布。在對政治經濟學的批評的貢獻中，馬克思開始批判性地研究公理和經濟思維類別。這項工作被熱情地收到，並且該版本很快就賣光了。
成功銷售對政治經濟學批評的貢獻的銷售在1860年代初激發了馬克思，以完成三本大型著作的工作，這將構成他的主要生活 -達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）和盈餘價值的理論，討論並批評了這一盈餘價值的理論。政治經濟學，特別是亞當·史密斯（Adam Smith）和大衛·里卡多（David Ricardo） 。盈餘價值的理論通常被稱為Das Kapital的第四卷，構成了經濟思想史上的第一個全面論文之一。 1867年， Das Kapital的第一卷出版了，這項工作對資本進行了嚴格分析。達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）通過描述資本積累的動力，以及諸如工資勞動的增長，工作場所的轉變，資本的轉變，對生產方式從其起源到未來的“運動定律”提出了解釋。積累，競爭，銀行體系，跌倒和土地租金的利潤率的趨勢以及勞動力如何不斷地重現資本規則。馬克思建議資本的驅動力是剝削勞動力，其無償工作是盈餘價值的最終來源。
Das Kapital對俄羅斯語言版本的需求很快導致印刷了3,000本書的俄語，該書於1872年3月27日出版。達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）已被售罄，並出版了第二版。
達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）的捲II和III仍然只是手稿，馬克思一生都繼續工作。馬克思去世後，恩格斯出版了兩卷。 Das Kapital的第二卷由Engels於1893年7月以Capital II：資本流通過程的名義編寫和出版。 Das Kapital的第三卷於一年後的1894年10月出版，名稱為Capital III：整個資本主義生產過程。盈餘價值理論來自1861 - 1863年的龐大經濟手稿，這是Das Kapital的第二次草案，後者涵蓋了馬克思和恩格斯的收集作品的30-34卷。具體而言，剩餘價值的理論從收集作品的第三卷的後期到其三十秒卷的結尾；同時，從收集的作品開始到第三十四卷的前半部分，從1861 - 1863年開始的較大的經濟手稿從第30卷開始。收集的作品的後半部分是第34卷，包括1863 - 1864年經濟手稿的倖存片段，代表了達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）的第三個草案，其中大部分是企鵝版本的附錄Das Kapital的著作，第一卷。德語刪節的盈餘價值理論，於1905年出版，並於1910年出版。該刪節版本被翻譯成英文，並於1951年在倫敦出版，但完整的未刪節版本的盈餘價值理論於1963年和1971年在莫斯科出版了Das Kapital的“第四卷”。
在他一生的最後十年中，馬克思的健康狀況下降了，他無法持續努力，使他以前的工作描述了他的持續努力。他確實對當代政治，特別是在德國和俄羅斯進行了大量評論。他對Gotha計劃的批評反對他的追隨者Wilhelm Liebknecht和August Bebel傾向於與Ferdinand Lassalle的國家社會主義觀念妥協，以構成聯合社會黨的利益。這項工作也引起了另一個著名的馬克思語言：“每個人都根據他的能力，根據他的需要到每個人的能力”。
馬克思在致維拉·扎蘇里奇（Vera Zasulich）的一封信中，馬克思（Marx）考慮了俄羅斯以米爾村（Village Mir）的土地特徵的共同所有權的基礎，繞過俄羅斯的資本主義階段和建立共產主義的階段。馬克思同時承認俄羅斯的農村“公社是俄羅斯的社會再生的支點”，但馬克思還警告說，為了使米爾運作作為直接前往社會主義舞台而沒有先前的資本主義階段的手段，這首先是必要的。消除各方都在攻擊[農村公社]的有害影響。鑑於消除了這些有害的影響，馬克思允許農村公社的“正常發展”可能存在。但是，在給Vera Zasulich的同一封信中，他指出：“在資本主義制度的核心……是生產者與生產手段的完全分離”。在這封信的一份草案中，馬克思揭示了他對人類學的日益激情，這是因為他相信未來的共產主義將在我們史前過去的共產主義上回報更高的回報。他寫道：“我們這個時代的歷史趨勢是資本主義生產在其達到最高峰的歐美國家的致命危機，這一危機將以破壞為導致，在現代社會返回到一個危機中最古老類型的較高形式- 集體生產和撥款”。他補充說：“原始社區的活力比閃族人，希臘，羅馬等人的活力更大。馬克思去世之前，馬克思要求恩格斯寫下這些想法，這些想法於1884年出版，標題是家庭，私人財產和國家的起源。
個人生活
家庭
馬克思和馮·韋斯特法倫（Von Westphalen）育有七個孩子，但部分原因是由於他們在倫敦期間生活的糟糕狀況，只有三個倖存下來。他們的孩子是：珍妮·卡羅琳（Jenny Caroline）（M。Longuet; 1844-1883）；珍妮·勞拉（Jenny Laura） （M。Lafargue; 1845– 1911年）;埃德加（1847–1855）;亨利·愛德華·蓋伊（Henry Edward Guy）（“ Guido”； 1849- 1850年）；珍妮·伊夫琳·弗朗西斯（“ Franziska”； 1851– 1852年）；珍妮·朱莉婭·埃莉諾（Jenny Julia Eleanor ，1855- 1898年），還有一位在被任命之前死亡的人（1857年7月）。根據他的女son保羅·拉法格（Paul Lafargue）的說法，馬克思是一個充滿愛心的父親。 1962年，有人指控馬克思由他的管家海倫·迪斯特（Helene DeMuth）育有一個兒子弗雷迪（Freddy），但由於缺乏證據而對此提出異議。
馬克思經常使用假名，通常是租房或公寓時，顯然是為了使當局更難追踪他。在巴黎時，他使用了“ Monsieur Ramboz”，而在倫敦，他簽名為“ A. Williams”。由於他的深色膚色和黑色的捲發，他的朋友稱他為“沼澤”，而他鼓勵他的孩子稱他為“老尼克”和“ Charley”。他還賦予了他的朋友和家人的暱稱和假名，稱弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）為“將軍”，他的管家海倫（Helene）為“ lenchen”或“ nym”，而他的一個女兒詹妮（Jennychen）被稱為” ，中國皇帝”和另一個勞拉（Laura）被稱為“ kakadou ”或“ hottentot ”。
健康
馬克思在1830年代加入Trier Tavern Club飲酒協會後，一直喝酒，直到他去世。
馬克思受到健康狀況不佳的折磨（他本人所說的“存在的可憐性”），各種作者試圖描述和解釋它。他的傳記作家Werner Blumenberg將其歸因於馬克思在1849年遇到的肝臟和Gall問題，他從來沒有自由過，受到了不合適的生活方式的加劇。攻擊通常帶有頭痛，眼部炎症，頭部神經痛和風濕性疼痛。 1877年出現了嚴重的神經疾病，曠日持久的失眠是馬克思與麻醉品作鬥爭的結果。過度夜間工作和飲食不當，這種疾病加劇了這種疾病。馬克思喜歡經驗豐富的菜餚，煙熏魚，cavi鳥，醃黃瓜，“對肝病患者都不好”，但他也喜歡葡萄酒和利口酒，煙又大量煙”，而且由於他沒有錢，通常是不良質量的雪茄”。從1863年開始，馬克思對沸騰抱怨很多：“這些對肝臟患者非常頻繁，可能是由於同樣的原因。”膿腫是如此糟糕，以至於馬克思既不能坐也不是直立的。根據Blumenberg的說法，馬克思經常在肝臟患者中發現：
這種疾病強調了他的性格某些特徵。他說，他咬人的諷刺並沒有在侮辱中收縮，他的表情可能是粗魯而殘酷的。儘管馬克思一般對他最親密的朋友有著盲目的信心，但是他本人抱怨說，有時甚至對他們來說太不信任和不公正了。他的判決不僅對敵人，甚至是關於朋友的判決，有時甚至是如此苛刻，甚至不太敏感的人會冒犯……他一定很少有人像這樣批評這樣的人……甚至恩格斯也不是例外。
根據普林斯頓歷史學家杰羅爾德·塞格爾（Jerrold Seigel）的說法，在十幾歲的時候，馬克思可能患有肺炎或胸膜炎，其影響導致他免於普魯士兵役。在以後的Das Kapital （他從未完成的）工作時，馬克思遭受了三人的痛苦。肝臟疾病，可能是遺傳性的，由於過度勞累，飲食不良和缺乏睡眠而加劇了肝臟疾病。晚上工作太多的工作引起了眼睛的炎症。第三次痛苦，碳纖維或沸騰的爆發，“可能是由於一般的身體衰弱帶來的，馬克思生活方式的各種特徵 - 酒精，煙草，飲食不佳和無法入睡 - 都貢獻了。改變這個危險的政權”。在Seigel的論文中，這種懲罰他健康犧牲的背後可能是對自我參與和利己主義的內gui感，最初是由他的父親在卡爾·馬克思（Karl Marx）引起的。
2007年，紐卡斯爾大學的皮膚科醫生薩姆·舒斯特（Sam Shuster）和舒斯特（Shuster）對馬克思皮膚病進行了回顧，最可能的解釋是，馬克思不是患有肝臟疾病，而是由於hidradenitis spulativa而遭受的，這是一種反复的感染性疾病，是由依dpocrine duccocrine duccocrine ductss堵塞而產生的。打開毛囊。這種情況直到1933年才在英國醫學文獻中描述（因此，馬克思的醫生才知道）會導致關節疼痛（可能被誤診為風濕病）和疼痛的眼睛狀況。為了使他的回顧性診斷，舒斯特（Shuster）考慮了主要材料：馬克思信函發表在馬克思/恩格斯收集的作品的50卷中。在那兒，“儘管馬克思，他的妻子和他的醫生稱其為'Furuncles'，'Boils'，'Boils'和'Carbuncles'，但對於該診斷而言，它們過於持久，經常性，破壞性和特定地點”。在腋窩，腹股溝，植物，生殖器（陰莖和陰囊）以及上木腹區域和大腿內部，持續的“卡氏菌”的位置被反复地註意到“ sperrativa spurrativa”的偏愛部位。舒斯特教授聲稱診斷“現在可以明確地進行”。
舒斯特（Shuster）繼續考慮這種疾病的潛在心理社會影響，並指出皮膚是一種交流器官，而hidradenenitis purrativa產生了很多心理困擾，包括厭惡，厭惡以及自我形象，情緒和福祉的沮喪，感情，感覺，感覺舒斯特（Shuster）在馬克思對應關係中發現了“很多證據”。舒斯特教授繼續問自己，這種疾病的心理影響是否影響了馬克思的工作，甚至幫助他發展了疏遠理論。
死亡
妻子珍妮（Jenny）於1881年12月去世後，馬克思（Marx）開發了一個卡塔爾（Catarrh） ，使他在生命的最後15個月內保持健康狀況。最終，它帶來了1883年3月14日在倫敦殺死他的支氣管炎和胸膜炎，當時他於1883年3月17日在倫敦的Highgate公墓（East）埋葬在倫敦的Highgate Cemetery （ East），於1883年3月17日在倫敦埋葬了他的遺體。不可知論者和無神論者保留的區域（喬治·艾略特（ George Eliot ）的墳墓就在附近）。根據弗朗西斯·惠恩（Francis Wheen）的說法，他的葬禮上有9至11個送葬者。 however, research from contemporary sources identifies thirteen named individuals attending the funeral: Friedrich Engels , Eleanor Marx , Edward Aveling , Paul Lafargue , Charles Longuet , Helene Demuth , Wilhelm Liebknecht , Gottlieb Lemke, Frederick Lessner , G Lochner, Sir Ray Lankester , Carl Schorlemmer和歐內斯特·拉德福德（Ernest Radford） 。當代報紙的帳戶聲稱，三十個親戚和朋友參加了葬禮。圖形中的一位作家指出：“由於一個奇怪的錯誤……他的死亡已經兩天沒有宣布，然後在巴黎發生。第二天，更正來自巴黎。當他的朋友和追隨者趕緊到他在哈弗斯托克山（Haverstock Hill）的房子裡學習埋葬的時間和地點時，他們得知他已經處於寒冷的地面。但是，對於這個秘密和倉促的人來說，無疑將在他的墳墓上舉行一次偉大的流行示威。
他的幾個最親密的朋友在他的葬禮上講話，包括威廉·利比克特（Wilhelm Liebknecht）和弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）。恩格斯的講話包括：
3月14日，下午的四分之一到三分之一，最偉大的生活思想家停止思考。他一個人幾乎只剩下兩分鐘，當我們回來時，我們發現他坐在他的扶手椅上，和平地入睡 - 但永遠。
馬克思尚存的女兒埃莉諾（Eleanor ）和勞拉（Laura ）以及馬克思（Marx）的兩個法國社會主義者的兒子查爾斯·朗格（Charles Longuet）和保羅·拉法格（ Paul Lafargue）也參加了會議。他的妻子和他的長女兒，後者於1883年1月死亡。法國工人階級運動，用法語發表了簡短的聲明。還宣讀了來自法國和西班牙工人政黨的兩張電報。與恩格斯的講話一起，這構成了葬禮的整個計劃。參加葬禮的非競選活動包括三名馬克思共產黨：弗里德里希·萊斯納（Friedrich Lessner），在1852年科隆共產黨審判後三年被監禁； G. Lochner，恩格斯將其描述為“共產主義聯盟的老成員”；曼徹斯特化學教授，皇家學會成員，也參與了1848年巴登革命的共產黨活動家卡爾·肖爾默（Carl Schorlemmer） 。葬禮的另一個參與者是英國動物學家雷·蘭克斯特（Ray Lankester） ，後來成為一名著名的學者。
馬克思留下了一個價值遺囑認證的個人財產，價格為250英鎊（相當於2021年的26,788英鎊）。恩格斯（Engels）在1895年去世後，離開了馬克思的兩個尚存的女兒，這是他的大量財產的“重要部分”（2011年估價為480萬美元）。
馬克思和他的家人於1954年11月在附近的一個新地點進行了重新鋪設。1956年3月14日，新地點的墳墓帶有雕刻的信息：“所有土地的工人Unite of Unite of Unite ”，這是共產黨宣言的最後一行；而且，從第11位“ Feuerbach上的論文”（由恩格斯（Engels）編輯），“哲學家只以各種方式解釋了世界 - 但是要點是改變它”。英國共產黨（CPGB）的紀念碑帶有勞倫斯·布拉德肖（ Laurence Bradshaw）的肖像胸圍，而馬克思（Marx）的原始墳墓只有謙虛的裝飾。黑人民權領袖和CPGB激進主義者克勞迪婭·瓊斯（Claudia Jones）後來被埋葬在卡爾·馬克思（Karl Marx）的墳墓旁邊。
馬克思主義的歷史學家埃里克·霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawm）說：“一個人不能說馬克思死亡。”儘管他沒有在英國獲得大量的門徒，但他的著作已經開始影響德國和俄羅斯的左翼運動。在他去世的二十五年內，承認馬克思對政治的影響的歐洲大陸社會主義政黨在其代表性民主選舉中取得了巨大的收益。
想法
影響
馬克思的思想表明了許多來源的影響，包括但不限於：
- 喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾的哲學
- 亞當·史密斯（Adam Smith）和大衛·里卡多（ David Ricardo ）的古典政治經濟學（經濟學），以及讓·查爾斯·萊納德·德·西斯蒙迪（JeanCharlesLéonardDeSismondi
- 法國社會主義者的思想，尤其是讓·雅克·盧梭（ Jean-Jacques Rousseau）的想法
- 年輕的黑格爾人，特別是路德維希·費爾巴赫（ Ludwig Feuerbach）和布魯諾·鮑爾（ Bruno Bauer）的德國哲學唯物主義，以及18世紀後期的法國唯物主義，包括迪德羅（ Diderot），克勞德·阿德里安
- 弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）對工人階級的分析，以及法國自由主義者和圣西蒙尼亞人提供的階級的早期描述，例如FrançoisGuizot和Augustin Thierry
- 馬克思的猶太遺產已被認為是他的道德觀念和唯物主義哲學的形成性。
馬克思對歷史的看法被稱為歷史唯物主義（在有爭議的是恩格斯和列寧的辯證唯物主義哲學上），無疑表明了黑格爾主張的影響，即人們應該在辯證的情況下觀察現實（和歷史）。但是，儘管黑格爾以理想主義的術語思考，將思想放在了最前沿，但馬克思試圖用唯物主義者概念化辯證法，並主張物質與思想的首要地位。黑格爾將“精神”視為驅動歷史的地方，馬克思認為這是一個不必要的神秘化，掩蓋了人類的現實及其塑造世界的身體行為。他寫道，黑格爾主義站在現實的腦海中，需要將其放在腳上。儘管馬克思不喜歡神秘的術語，但他在他的幾部作品中都使用了哥特式語言：在共產主義宣言中，他宣稱：“幽靈正在困擾歐洲- 共產主義的幽靈。舊歐洲的所有力量都進入了一個聖潔聯盟，以使這一神聖聯盟驅逐這種情況。幽靈”，在首都，他將資本稱為“圍繞著勞動產物的壞死”。
儘管受到法國社會主義和社會學思想的啟發，但馬克思批評了烏托邦社會主義者，認為他們受歡迎的小規模社會主義社區將受到邊緣化和貧窮的束縛，並且只有經濟體系的大規模變革才能帶來真正的變化。
對馬克思對黑格爾主義修訂的其他重要貢獻來自恩格斯的書《 1844年英格蘭工人階級的狀況》，這導致馬克思在階級衝突中構想了歷史辯證法，並將現代工人階級視為最先進的工人。對於革命，以及社會民主黨人弗里德里希·威廉·舒爾茨（Friedrich Wilhelm Schulz） ，他在貝旺格·德·普羅克蒂（Die bewegung der Produktion ）中將社會的運動描述為“從生產力與生產方式之間的矛盾中流動”。
馬克思認為，他可以科學地研究歷史和社會，從而辨別歷史傾向，從而預測社會衝突的結果。因此，馬克思的一些追隨者得出結論，共產主義革命將不可避免地發生。然而，馬克思在他的“菲爾巴赫（Feuerbach）的第十一章”中著名地斷言，“哲學家只以各種方式解釋了世界；但是，重點是改變它”，他顯然致力於改變世界。
馬克思的理論啟發了未來的幾種理論和學科，包括但不限於：
哲學與社會思想
馬克思對其他思想家的辯論通常是通過批評發生的，因此他被稱為“社會科學中關鍵方法的第一個偉大用戶”。他批評了投機哲學，將形而上學等同於意識形態。通過採用這種方法，馬克思試圖將關鍵發現與意識形態偏見分開。這使他與許多當代哲學家區分開來。
人性
就像托克維爾（Tocqueville）描述了一個沒有可識別的專制者的臉上，官僚主義的專制主義一樣，馬克思還與古典思想家打破了一個講述一個暴君和蒙特斯奎烏（ Montesquieu）的經典思想家，他們討論了單一霸主的本質。取而代之的是，馬克思著手分析“資本的專制主義”。從根本上講，馬克思認為人類的歷史涉及改變人性，涵蓋人類和物質對象。人類認識到他們擁有實際和潛在的自我。對於馬克思和黑格爾來說，自我發展始於這種認可的內部疏遠經驗，然後意識到，作為主觀代理人，實際的自我使其潛在的對應物成為要逮捕的對象。馬克思進一步指出，通過以期望的方式塑造自然，主體將對像作為自己的對象，從而允許個人被以完全人類的形式實現。對於馬克思來說，人性（ gattungswesen或物種生物）與人類勞動的關係存在。馬克思有意義的勞動觀念的基礎是一個主張，即要使一個主體與其疏遠的對象達成協議，必須首先對主體世界中的字面意義，物質對象產生影響。馬克思承認黑格爾“掌握了工作的本質並理解客觀人物，真實，因為實際上是他自己的工作的結果”，但將黑格爾的自我發展描述為過於“精神”和抽象的。因此，馬克思偏離黑格爾，堅持認為“人是一個有形的，真實的，有知的，客觀的，具有自然能力的事實意味著他對自己的本性具有真實的，感性的對象，作為他的生命表達的對象，或者他只能用實際的感性物體表達他的生活”。因此，馬克思將黑格爾的“工作”修改為物質“勞動”，並在人類改變自然術語“勞動力”的能力的背景下。
勞動，階級鬥爭和虛假意識
迄今為止所有現有社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。
-共產主義宣言卡爾·馬克思（Karl Marx）
馬克思特別關心人們如何與自己的勞動力聯繫。他在疏離問題方面廣泛地寫了這一點。與辯證法一樣，馬克思從黑格爾的疏遠概念開始，但發展了更唯物主義的觀念。資本主義通過在市場上買賣的商品在內的商品（包括勞動力，例如工人和工人與資本家之間的社會關係（例如工人和工人與資本家之間）調節社會關係。對於馬克思來說，一個人可能會放棄自己的勞動所有權（一個人改變世界的能力）的可能性與疏遠自己的本性疏遠，這是一種精神損失。馬克思將這種損失描述為商品拜物教，其中人們生產的商品的事物似乎具有自己的生命和運動，人類和行為僅適應了自己的生命和行動。
商品拜物教提供了恩格斯所謂的“虛假意識”的例子，這與對意識形態的理解密切相關。通過“意識形態”，馬克思和恩格斯的意思是反映了特定階級在歷史上特定階級的利益的想法，但同時代人將其視為普遍和永恆。馬克思和恩格斯的觀點不僅是這種信念充其量是一半真實，因為它們發揮了重要的政治作用。換句話說，一個班級對生產手段進行練習的控制不僅包括食品或製造商品的生產，還包括想法的產生（這提供了一個可能的解釋，說明了為什麼下屬班級的成員可能會與他們的想法相反自己的利益）。這種分析的一個例子是馬克思對宗教的理解，總結在從序言到他1843年對黑格爾對權利哲學的批評的貢獻中的總結：
宗教痛苦在一方面是對真正的痛苦的表達和對真正的痛苦的抗議。宗教是被壓迫生物，無情世界的核心和無情條件的靈魂的嘆息。這是人民的鴉片。廢除宗教作為人民虛幻的幸福是對他們真正幸福的需求。呼籲他們放棄對自己的狀況的幻想，就是呼籲他們放棄需要幻想的狀況。
儘管他在體育館的體育館高級論文Zu Trier認為宗教是其主要的社會目標是促進團結的目標，但馬克思在這裡看到了宗教的社會功能，以強調/保留政治和經濟現狀和不平等現狀和不平等。
馬克思是童工的直言不諱的反對者，他說英國行業“可以通過吸血和孩子的血來生活”，而美國首都是由“資本化的兒童血”資助的。
對政治經濟學，歷史和社會的批判
但是，您共產黨人會介紹婦女社區，尖叫整個資產階級合唱團。資產階級在他的妻子中看到了僅僅是生產工具。他聽說要利用生產手段共同利用，而且自然而然地，除了所有人共同的大量共同點外，還可以得出其他結論。他甚至不懷疑真正的目的是消除婦女的地位僅僅是生產的平均值。
- 凱爾·馬克思（Karl Marx），共產主義宣言
馬克思對勞動的想法及其在重現資本中的功能與他在確定社會過去，現在和未來的社會關係中所賦予的首要地位有關。 （批評家稱這種經濟決定論。）勞動是塑造社會制度的資本和資本積累的前提。對於馬克思來說，社會變革是由反對利益之間的衝突驅動的。這成為了被稱為衝突理論的作品的靈感。在他的歷史進化模型中，他認為人類歷史始於自由，富有成效和創造性的活動，這些活動隨著時間的推移和人性化，這是資本主義下最明顯的趨勢。馬克思指出，這不是一個有意的過程，而是由於當前生產方式的不斷依賴的邏輯，要求更多的人類勞動（抽象勞動）重現資本的社會關係。
社會的組織取決於生產資料。生產手段是生產物質商品（例如土地，自然資源和技術）所需的一切，而不是人工勞動。生產關係是人們在獲取和利用生產手段時建立的社會關係。這些共同組成了生產方式，而馬克思則以生產方式區分了歷史時代。馬克思在基礎和上層建築之間區分了，基礎（或子結構）是經濟體系，上層建築是文化和政治體系。馬克思認為經濟基礎與社會上層建築之間的這種不匹配是社會干擾和衝突的主要來源。
儘管馬克思對資本主義的批評和對新共產主義社會的討論的強調，但他的明確批評得到了守護，因為與過去的社會相比，他認為這是一個改善的社會（奴隸制和封建制度） 。馬克思從未清楚地討論道德和正義問題，但學者們同意他的工作包含對這些概念的隱性討論。
馬克思對資本主義的看法是雙方的。一方面，在19世紀對該系統的非人性化方面的最深批評中，他指出，資本主義的定義特徵包括疏遠，剝削和經常性，週期性的抑鬱症，導致大規模失業。另一方面，他將資本主義描述為“革命，工業化和普遍化的發展，增長和進步性的品質”（馬克思意味著工業化，城市化，技術進步，提高生產力和增長，理性和科學革命）是負責的與早期形式的社會形式相反。馬克思認為資本主義階級是歷史上最革命性的階級之一，因為它不斷改善生產手段，比歷史上的任何其他階級都更重要，並且負責推翻封建制度。資本主義可以刺激可觀的增長，因為資本主義有動力將新技術和資本設備的利潤重新投資。
馬克思認為，資本家利用勞動力市場與市場之間的差異，用於資本家可以生產的任何商品。馬克思觀察到，在幾乎每個成功的行業中，輸入單位成本都低於輸出單位優點。馬克思稱差異為“盈餘價值”，並認為它是基於剩餘勞動，使工人活著的成本之間的差異以及他們可以產生的東西。儘管馬克思將資本家描述為吸血者吮吸工人的血，但他指出，根據馬克思，從馬克思開始獲取利潤是“絕不是不公正的”，據艾倫·伍德（Allen W.特定的安排。馬克思還指出，即使資本家本身也不能違背該系統。問題是資本的“癌細胞”，不被理解為財產或設備，而是工人與所有者之間的社會關係，（勞動力的銷售和購買） - 社會制度，或總體上的生產方式。
同時，馬克思強調，資本主義是不穩定的，容易出現週期性危機。他建議，隨著時間的流逝，資本家將在新技術方面投入越來越多，而在勞動力方面越來越少。由於馬克思認為從勞動力中獲得的盈餘價值得出的利潤，他得出的結論是，隨著經濟增長，利潤率將下降。馬克思認為，日益嚴重的危機會刺破這種生長和崩潰的週期。此外，他認為，從長遠來看，這一過程將豐富並賦予資本主義階級並貧窮。在共產主義宣言的第一節中，馬克思描述了封建制度，資本主義和內部社會矛盾在歷史過程中的作用：
然後，我們看到了：資產階級建立的基礎，是在封建社會中產生的。在這些生產手段和交流的發展的某個階段，封建社會產生和交換的條件...財產的封建關係不再與已經發達的生產力兼容；他們變成了很多束縛。他們必須被爆發。他們被爆發了。在他們的位置上，自由競爭，伴隨著改編自的社會和政治憲法，以及資產階級階級的經濟和政治搖擺。在我們自己的眼前，類似的運動正在進行……賦予社會的生產力不再傾向於進一步發展資產階級財產條件。相反，它們在這些條件下變得太強大了，因為它們被束縛了，因此，一旦克服了這些束縛，它們就會使整個資產階級社會的秩序危害了資產階級財產的存在。
馬克思認為，資本主義內部的結構性矛盾必須結束，讓位給社會主義或後資本主義的共產主義社會：
因此，現代工業的發展從其腳下削減了資產階級生產和適用產品的基礎。因此，資產階級最重要的是自己的墓碑。它的跌倒和無產階級的勝利同樣是不可避免的。
得益於由城市化，工人階級，無產階級等資本主義監督的各種過程，應在數量上成長並發展階級意識，並及時意識到它們可以並且必須改變系統。馬克思認為，如果無產階級要抓住生產手段，他們將鼓勵社會關係，這將使每個人平等地受益，廢除剝削階級，並引入一種不太容易受到週期性危機的生產系統。馬克思在德國意識形態中認為，資本主義將以國際工人階級的有組織行動結束：
共產主義對我們而言而不是要建立的狀態，這是現實必須調整自身的理想。我們稱共產主義是消除事物現狀的真正運動。這一運動的條件來自現在存在的前提。
在這個新的社會中，疏遠將結束，人類將可以自由地採取行動而不會因出售勞動而受到束縛。這將是一個民主社會，使整個人口成為公眾。在這樣的烏托邦世界中，一個州也很少需要一個國家，該州的目標是實施疏遠。馬克思理論上，資本主義與建立社會主義/共產主義制度之間將存在一個無產階級的獨裁統治時期 - 工人階級擁有政治權力，並強行社交生產手段。正如他在對哥達計劃的批評中所說的那樣，“資本主義和共產主義社會之間是一個革命轉變為另一個的時期。與之相對應，這也是一個政治過渡時期，國家無非無產階級的革命獨裁政權”。儘管他允許在某些具有強大民主制度結構（例如英國，美國和荷蘭）的國家中進行和平過渡的可能性，但他建議在其他國家，工人無法“通過和平實現其目標”的其他國家。 “我們革命的槓桿必須是力”。
國際關係
馬克思認為俄羅斯是對歐洲革命的主要反革命威脅。克里米亞戰爭期間，馬克思支持奧斯曼帝國及其盟國和法國對俄羅斯的支持。他絕對反對泛奴隸制，將其視為俄羅斯外交政策的工具。馬克思認為除波蘭人以外的斯拉夫國家是“反革命”。馬克思和恩格斯於1849年2月在奈韋·萊恩斯齊田發表：
對於代表歐洲最反革命的國家提供的關於兄弟情誼的情感短語，我們回答說，對俄羅斯人的仇恨曾經是而且仍然是德國人中的主要革命激情。自從[1848年]對捷克人和克羅地亞的革命仇恨以來，只有最堅定的恐怖對這些斯拉夫人民的使用，只有通過對這些斯拉夫人民的恐怖使用，我們才能與波蘭人和馬利亞人共同維護革命。我們知道革命的敵人集中在哪裡，即。在俄羅斯和奧地利的斯拉夫地區，也沒有精美的短語，對於這些國家而言，沒有對不確定的民主未來的暗示，可以阻止我們將敵人視為敵人。然後，將要與背叛革命的斯拉夫人進行一場鬥爭，“無情的生死攸關的鬥爭”。一場滅絕的戰鬥和殘酷的恐怖 - 不是為了德國的利益，而是為了革命的利益！”
馬克思和恩格斯同情1860年代和1870年代的納羅德尼克革命者。當俄羅斯革命者暗殺俄羅斯的沙皇亞歷山大二世時，馬克思表示暗殺預示著“俄羅斯公社的形成”。馬克思支持對沙皇俄羅斯的波蘭起義。他在1867年在倫敦的一場演講中說：
首先，俄羅斯的政策是無濟於事的……它的方法，戰術，動作可能會改變，但其政策的極地明星 - 世界統治 - 是固定的恆星。在我們時代，只有對野蠻人群眾的文明政府裁決才能製定這樣的計劃並執行該計劃。 ...歐洲只有一種選擇。在穆斯科特方向上，亞洲野蠻人都會像雪崩一樣在頭上爆裂，否則必須重新建立波蘭，從而使自己和亞洲之間的一千萬英雄在其社交再生中獲得呼吸。
馬克思支持愛爾蘭獨立的原因。他在1867年寫道：“我曾經認為愛爾蘭與英格蘭的分離是不可能的。我現在認為這是不可避免的。英國工人階級將在擺脫愛爾蘭之前永遠不會完成任何事情。...英國在英格蘭的反應它的根源...在愛爾蘭的征服中。”
馬克思在法國阿爾及利亞度過了一段時間，該法國阿爾及利亞於1830年被入侵並建立了法國殖民地，並有機會觀察北非殖民地的生活。他寫了關於殖民司法系統的文章，其中“已經使用（經常發生'定期'）從阿拉伯人那裡提取供詞；自然而然地，它是由“警察”完成的（像印度的英語）；法官應該對此一無所知。”馬克思對許多歐洲定居者在阿爾及爾的傲慢感到驚訝，並在一封信中寫道：“當歐洲殖民者居住在“小品種”中，無論是作為定居者，還是從事商業，他通常都比他英俊的人更具不可侵犯性威廉一世（普魯士國王）。但是，當涉及到裸露的傲慢和自以為是時，相對於“小品種”，英國人和荷蘭人超過了法國人。”
根據斯坦福大學的哲學百科全書：“馬克思對殖民主義作為一種進步的力量的分析，將現代化帶入一個落後的封建社會聽起來像是外國統治的透明合理化。然而，他對英國統治的說法反映了他對資本主義的矛盾情緒在歐洲。在這兩種情況下，馬克思都認識到從封建制度到資產階級社會的過渡期間帶來的巨大苦難，同時堅持認為過渡是必要的，最終是進步的。他認為，外國商業的滲透將在印度造成一場社會革命。 “
毫無疑問，但是英國人對印度印度印度的痛苦本質上有所不同，並且與所有印度斯坦以前必須遭受的苦難相比，這是一種完全不同的和無限的。英格蘭打破了印度社會的整個框架，沒有任何重組症狀尚未出現的症狀……[但是]我們一定要忘記，這些田園詩般的鄉村社區（儘管可能出現）始終是東方獨裁主義的堅實基礎，他們將人的思想限制在最小的指南針內，使其成為迷信的毫無抗衡的工具。
遺產
馬克思的思想對世界政治和知識思想產生了深遠的影響，尤其是在1917年俄羅斯革命之後。馬克思的追隨者經常就如何解釋馬克思的著作以及將他的概念應用於現代世界。馬克思思想的遺產在許多趨勢之間引起了爭議，每種趨勢都將自己視為馬克思最準確的口譯員。在政治領域中，這些傾向包括列寧主義，馬克思主義 - 萊寧主義，托洛茨基主義，毛主義，盧森堡主義，自由主義馬克思主義和開放馬克思主義等政治理論。學術馬克思主義也經常受到其他觀點的影響，導致結構主義馬克思主義，歷史唯物主義，現象學馬克思主義，分析馬克思主義和黑格爾馬克思主義。
從學術角度來看，馬克思的工作有助於現代社會學的誕生。他與弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）和西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）一起被認為是19世紀“懷疑學校”的三位大師之一，以及現代社會科學的三位主要建築師之一，以及埃米爾·杜爾克海姆（émileDurkheim）和麥克斯·韋伯（ Max Weber） 。與其他哲學家相反，馬克思提供的理論通常可以通過科學方法進行測試。馬克思和奧古斯特·科特（Auguste Comte）都著手在歐洲世俗化和歷史和科學哲學的新發展之後發展科學合理的意識形態。馬克思在黑格爾的傳統上工作，拒絕了康普尼社會學實證主義，試圖發展社會科學。卡爾·洛韋斯（KarlLöwith）認為馬克思（Marx）和索倫·基爾克加（SørenKierkegaard）是黑格爾最偉大的哲學繼任者。在現代社會學理論中，馬克思主義社會學被公認為是主要的古典觀點之一。以賽亞柏林認為馬克思是現代社會學的真正創始人，“據任何人都可以宣稱標題”。除了社會科學之外，他還在哲學，文學，藝術和人文科學方面擁有持久的遺產。
20世紀和21世紀的社會理論家已經採取了兩種主要策略，以應對馬克思。一個舉動是將其減少到分析核心，稱為分析馬克思主義。另一個更普遍的舉動是稀釋馬克思社會理論的解釋性主張，並強調社會和經濟生活方面的“相對自主權”與馬克思在“生產力量”和“生產力”發展之間相互作用的核心敘述不直接相關。 “生產模式”的繼承。這是受馬克思社會理論（例如EP Thompson和Eric Hobsbawm）啟發的歷史學家所採用的新馬克思主義理論。從馬克思主義的社會理論看來，這也是思想家和激進主義者（例如安東尼奧·葛蘭西（ Antonio Gramsci ））等思想家和激進主義者所追求的思維方式。馬克思的想法也將對隨後的藝術家和藝術史產生深遠的影響，並在文學，視覺藝術，音樂，電影和戲劇中進行前衛運動。
從政治上講，馬克思的遺產更加複雜。在整個20世紀，數十個國家的革命稱自己為“馬克思主義”，最著名的是俄羅斯革命，這導致了蘇聯的建立。包括弗拉基米爾·列寧（Vladimir Lenin） ，毛澤東（Mao Zedong） ，菲爾德爾·卡斯特羅（ Fidel Castro），薩爾瓦多·阿倫德（ Salvador Allende） ，喬西普·布羅茲·蒂托（Josip Broz Tito），夸梅·恩克魯瑪（Kwame Nkrumah），賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru） ，尼爾森·曼德拉（Nelson Nehru ），尼爾森·曼德拉（Nelson Mandela ）， XI Jinping和Thomas Sankara等主要世界領導人都將馬克斯視為影響力。除了馬克思革命發生的地方，馬克思的想法還為全球政黨提供了信息。在與馬克思主義相關的國家，一些事件導致政治反對者責怪馬克思罪名成千上萬的死亡，而另一些事件則主張特定馬克思的遺產和影響力，以及那些為政治目的塑造觀念的人的遺產和影響。亞瑟·利普（Arthur Lipow）將馬克思及其合作者弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）描述為“現代革命民主社會主義的創始人”。
俄羅斯和卡爾·馬克斯 - 斯塔特（現在稱為Chemnitz）的馬克斯市的城市以馬克思命名。
2018年5月，為了紀念他的誕生的比百年紀念，由中國雕塑家吳·韋桑（Wu Weishan）帶領他的450萬個雕像，並由中國政府捐贈，並在他的德國特里爾（ Trier ）出生地揭幕。當時的歐洲委員會主席讓·克勞德·容克（Jean-Claude Juncker）捍衛了馬克思的記憶，今天馬克思“代表他不承擔的責任，而他不造成的事情，因為他寫下的許多事情被重新起草了相反的事情”。
2017年，一部題為《年輕卡爾·馬克思》的故事片，其特色是馬克思，他的妻子珍妮·馬克思和恩格斯，以及1848年革命之前的其他革命者和知識分子，以及與其歷史準確性以及與之打交道的brio的評論。智力生活。傑森·巴克（Jason Barker）的小說馬克思（Marx）歸來，儘管哲學家雷·布拉西耶（Ray Brassier）表示，但它是“興奮，有趣，令人困惑和頑強的”，但傑森·巴克（Jason Barker）的小說《馬克思回歸》（Marx Return）表示，根據哲學家雷·布拉西耶（Ray Brassier）對馬克思的想法，這是“興奮，有趣，令人困惑和無禮的”。”
選定的參考書目
- 民主和伊壁詩自然哲學（博士論文），1841年之間的區別
- 1842年歷史學院的哲學宣言
- 對黑格爾權利哲學的批評，1843年
- 關於猶太問題，1843年
- 詹姆斯·米爾（James Mill）的筆記，1844年
- 1844年的經濟和哲學手稿，1844年
- 聖家庭，1845年
- 1845年關於Feuerbach的這些
- 德國意識形態，1845年
- 哲學的貧困，1847年
- 工資勞動和資本，1847年
- 共產黨宣言，1848年
- 班級在法國掙扎，1850年
- 1852年，路易·拿破崙的第十八名
- Grundrisse （對政治經濟學的批評基礎） ，1857年
- 1859年對政治經濟學的批評的貢獻
- 1861年美國內戰的著作
- 盈餘價值理論（由Kautsky死後出版）3卷，1862年
- 1864年，國際工作男子協會致辭亞伯拉罕·林肯
- 價值，價格和利潤，1865年
- 首都。第一卷：對政治經濟學的批評資本生產過程（ Das Kapital ），1867年
- 1871年法國內戰
- 1875年對哥達計劃的批評
- 關於阿道夫·瓦格納的筆記，1883年
- 達斯·卡皮塔爾（Das Kapital ），第二卷（由恩格斯（Engels）死後出版），1885年
- 達斯·卡皮塔爾（Das Kapital ），第三卷（由恩格斯（Engels）死後出版），1894年