亞瑟王

掛毯展示亞瑟是其中之一九個值得,穿徽章經常歸因於他[1]c.1385

亞瑟王威爾士語Brenin Arthur康沃爾Arthur Gernow布雷頓Roue Arzhur)是傳奇的國王英國,以及中世紀文學傳統中的一個核心人物英國問題.

在最早的傳統上,亞瑟(Arthur)是後羅馬的領導人英國人在戰鬥中撒克遜人英國入侵者在5世紀末和6世紀初。他出現在兩個早期的中世紀歷史資源中Annales Cambriae歷史學家Brittonum,但是這些日期到他應該活著的300年,大多數研究這一時期的歷史學家都不認為他是歷史圖.[2][3]他的名字也出現在早期威爾士語詩歌來源,例如y gododdin.[4]角色通過威爾士神話,要么是捍衛英國與人類和超自然敵人的偉大戰士,要么是一個神奇的民俗人物,有時與威爾士其他世界有關安恩.[5]

傳奇的亞瑟(Arthur蒙茅斯的杰弗裡幻想和富有想像力的12世紀史蒂亞·雷格姆·不列顛尼亞英國國王的歷史)。[6]杰弗裡(Geoffrey)將亞瑟(Arthur)描繪為英國國王,擊敗撒克遜人並建立了一個龐大的帝國。現在是亞瑟王故事不可或缺的一部分的許多元素和事件出現在杰弗裡(Geoffrey),包括亞瑟的父親Uther Pendragon, 魔術師梅林,亞瑟的妻子Guinevere, 劍Excalibur,亞瑟(Arthur)在Tintagel,他與莫德雷德坎倫,最後休息阿瓦隆。 12世紀法國作家Chrétiende Troyes,誰補充了蘭斯洛特聖杯到這個故事開始類型亞瑟王浪漫的浪漫中世紀文學。在這些法國的故事中,敘事的重點經常從亞瑟王本人轉變為其他角色,例如各種角色圓桌騎士。亞瑟王傳說的主題,事件和角色因文本而異,並且沒有人的規範版本。亞瑟王文學在中世紀但是在隨後的幾個世紀中,直到19世紀經歷了重大復興。在21世紀,傳奇不僅在文學中,而且在改編戲劇,電影,電視,漫畫和其他媒體方面都具有突出性。

歷史性

“亞瑟領導巴登山“ 1898年

亞瑟王的歷史基礎長期以來一直由學者們辯論。一所思想流派,引用了歷史學家Brittonum英國人的歷史) 和Annales Cambriae威爾士紀事),將亞瑟視為真正的歷史人物,一個羅曼諾 - 英國對抗入侵的領導人盎格魯撒克遜人在5世紀末至6世紀初的某個時間。

歷史學家Brittonum,在一些晚期手稿中歸因於威爾士牧師的9世紀拉丁歷史彙編Nennius,包含對亞瑟王的首次數據提及,列出了亞瑟戰鬥的十二場戰鬥。這些最終在巴登戰役,據說他單槍匹馬殺死了960人。然而,最近的研究質疑歷史學家Brittonum.[7]

在低地國家和要成為英格蘭的考古證據表明,早期的盎格魯 - 撒克遜人遷移到英國的遷移與500至550之間相反,這與法蘭克·紀事有關。[8]約翰·戴維斯(John Davies)指出,這與英國勝利爸爸山,歸因於亞瑟Nennius.[8]據說格拉斯頓伯里的僧侶在1180年發現了亞瑟的墳墓。[9]

似乎支持亞瑟歷史存在案例的另一個文本是10世紀Annales Cambriae,這也將亞瑟與巴登戰役聯繫起來。這Annales這場戰鬥與516-518的約會,也提到坎倫戰役,其中亞瑟和Medraut(Mordred)都被殺,歷史可追溯至537-539。這些細節通常被用來增強對的說法,並確認亞瑟確實在巴登打架。

亞瑟國王從蒙斯·巴多尼斯(Mons Badonis)(或巴登山)的戰役返回。在威爾士早期文學中發現的亞瑟(Arthur)首先提到。Llandaf大教堂,加的夫。

但是,已經確定了使用此源來支持的問題歷史學家Brittonum'S帳戶。最新研究表明Annales Cambriae基於始於8世紀後期在威爾士的紀事。此外,複雜的文字歷史Annales Cambriae排除了任何確定的是,即使在那個早期就被添加到了亞瑟王學院。它們在10世紀的某個時刻更有可能增加,並且在任何早期的年鑑中可能從未存在。Badon條目可能源自歷史學家Brittonum.[10]

缺乏令人信服的早期證據是許多最近的歷史學家將亞瑟排除在他們對副羅馬英國。歷史學家托馬斯·查爾斯·愛德華茲,“在詢問的這個階段,只能說有一個歷史的亞瑟(...],歷史學家還不能對他說什麼有價值”。[11]這些對無知的現代承認是一個相對較新的趨勢。早期的歷史學家不太懷疑。歷史學家約翰·莫里斯使亞瑟的推定統治是他在英國和愛爾蘭的歷史的組織原則,亞瑟的年齡(1973)。即便如此,他幾乎沒有說關於歷史的亞瑟。[12]

部分是為了回應這種理論,另一個思想流派認為亞瑟根本沒有歷史存在。莫里斯的亞瑟的年齡促使考古學家Nowell Myres要觀察“沒有關於歷史和神話的邊界的數字浪費了更多的歷史學家”。[13]吉爾達斯六世紀的辯論de excidio et conquestu不列顛尼亞在英國的廢墟和征服)在對爸爸的生活記憶中寫的,提到了這場戰鬥,但沒有提到亞瑟。[14]亞瑟沒有在盎格魯 - 撒克遜紀事或以400至820之間的任何倖存手稿命名。[15]他缺席貝德8世紀初英國人的教會歷史,後羅馬歷史的另一個主要早期來源提到了巴登。[16]歷史學家大衛·杜姆維爾(David Dumville)寫道:“我認為我們可以很短暫地處理他。關於亞瑟;我們必須從我們的歷史上拒絕他,最重要的是,我們的書名。”[17]

一些學者認為,亞瑟最初是一個虛構的民間傳說英雄,甚至是被遺忘的凱爾特神靈,他們在遙遠的過去被認為是真正的事蹟。他們引用與人物(例如肯特亨格斯特和霍斯塔,他可能是圖騰的馬神,後來成為歷史性的。貝德歸因於這些傳奇人物在5世紀的歷史角色英國東部的盎格魯 - 撒克遜征服.[18]甚至不確定亞瑟在早期文本中被認為是國王。也不是也不是Annales叫他”雷克斯“:前者叫他”DuxBellorum“(戰爭領袖)和”英里”(士兵)。[19]

以前的亞瑟(Arthur)格拉斯頓伯里修道院

據一位消息人士稱,當今學術史學家之間的共識是,他的歷史存在沒有可靠的證據。[2]但是,由於後羅馬時期的歷史文件很少,因此不太可能對亞瑟歷史存在問題的確定答案。遺址和地點已被確定為“亞瑟王”自12世紀以來[20]但是考古學只能通過在安全上下文中找到的銘文來自信地揭示名稱。所謂的 ”亞瑟·斯通”,在1998年發現Tintagel城堡康沃爾郡在牢固的六世紀環境中,造成了短暫的轟動,但事實證明是無關緊要的。[21]亞瑟的其他銘文證據,包括格拉斯頓伯里十字架,被偽造的建議所污染。[a]

安德魯·微風最近辯稱,亞瑟(Arthur535–536的極端天氣事件),[22]但是他的結論是有爭議的。[23]

已經提出了幾個歷史人物作為亞瑟的基礎,從Lucius Artorius Castus,在2世紀或3世紀在英國服役的羅馬軍官,[24]向羅馬統治者,例如riotamus[25]Ambrosius Aurelianus[26]Owain Ddantgwyn[27]威爾士國王Enniaun Girt,[28]Athrywys ap meurig.[29]但是,沒有出現令人信服的證據。[2][30]

姓名

“ Arturus Rex”(亞瑟王),1493年的插圖紐倫堡編年史

威爾士名字“亞瑟”的起源仍然是辯論的問題。最廣泛接受的詞源是從羅馬的Nomen Gentile(姓)Artorius.[31]Artorius本身是晦澀而有爭議的詞源,[32]但可能是彌賽亞[33]或者伊特魯里亞人起源。[34]語言學家斯蒂芬·齊默爾(Stephan Zimmer*Artorījos,反過來源自較舊的pathonyny*arto-rīg-ios,意思是“熊/戰士的兒子”。這個thisyny是未經調查的,但是根源,*arto-rīg,“熊/戰士王”,是舊愛爾蘭個人名稱的來源阿特里.[35]一些學者認為,這與這場辯論有關,傳奇的亞瑟王的名字僅為亞瑟或者阿圖魯斯在拉丁文早期的文本中,從不Artōrius(儘管古典拉丁語Artōrius在一些粗俗的拉丁方言中成為Arturius)。但是,這可能不會說明名稱的起源亞瑟, 作為Artōrius會定期變成藝術(h)你當借入威爾士時。[36]

另一個通常提出的推導亞瑟來自威爾士阿斯“熊” +(g)WR“男人”(較早*Arto-uiros在Brittonic中)不被現代學者接受語音拼字法原因。值得注意的是,一個棕褐色的複合名稱*Arto-uiros應該產生舊威爾士*Artgur(在哪裡u代表短元音/u/)和中/現代威爾士*arthwr, 而不是亞瑟(在哪裡u是一個長元音 /ʉː /)。在威爾士詩中,這個名字總是拼寫亞瑟並完全押韻,以結尾-ur - 永不結束的話-wr - 確認第二個要素不能是[g] WR“男人”。[37]

另一種理論僅在專業學者中獲得有限的接受,從而使亞瑟這個名字從Arcturus,星座中最亮的星星Boötes, 靠近北斗星或大熊。[38]古典拉丁語Arcturus也會變成藝術(h)你當借入威爾士時,它在天空中的亮度和地位使人們認為它是“熊的守護者”(這是古希臘人中名稱的含義)和Boötes中其他恆星的“領導者”。[39]

中世紀的文學傳統

亞瑟的熟悉文學角色始於蒙茅斯的杰弗裡偽歷史史蒂亞·雷格姆·不列顛尼亞英國國王的歷史),寫於1130年代。亞瑟的文字資料通常分為杰弗裡(Geoffrey)(從拉丁語形式的杰弗裡(Geoffrey)的拉丁語形式稱為galfridian文本,Galfridus)和後來寫的那些,無法避免他的影響力(Galfridian或Galfridian的文本)。

前加弗里德式的傳統

對亞瑟的最早文學參考來自威爾士和布雷頓的消息來源。幾乎沒有嘗試在整個古弗里德式傳統中定義亞瑟的性質和特徵,而不是在單個文本或文本/故事類型中。由凱特琳·格林(Caitlin Green)領導的2007年學術調查已確定了亞瑟(Arthur)在最早的材料中的描繪。[40]首先是他是一名無與倫比的戰士,他是英國避免所有內部和外部威脅的怪物保護者。其中一些是人類威脅,例如他在歷史學家Brittonum,但大多數是超自然的,包括巨人貓咪,破壞性神聖的公豬,龍,狗頭,巨人和女巫。[41]第二個是加爾弗里德式的亞瑟是一個民間傳說的人物(尤其是地形或者原子民間傳說)和局部的魔法奇蹟故事,這是一群生活在景觀荒野中的超人英雄樂隊的領袖。[42]第三個也是最後一個也是最後一個是,威爾士早期的亞瑟與威爾士其他世界有著密切的聯繫,安恩。一方面,他發動了對尋求寶藏的超凡脫俗堡壘的襲擊,並釋放了囚犯。另一方面,他在最早的消息來源中的戰隊包括前異教神,他的妻子和他的財產顯然是脫穎而出的。[43]

一個傳真頁y gododdin,以亞瑟(Arthur)為特色的最著名的威爾士文字之一(c.1275

威爾士最著名的詩歌提及亞瑟(Arthury gododdinGododdin),歸因於6世紀的詩人Aneirin。一個節讚揚了一個殺害300名敵人的戰士的英勇,但儘管如此,“他不是亞瑟”,也就是說,他的壯舉無法與亞瑟的英勇相提並論。[44]y gododdin僅從13世紀的手稿中才知道,因此不可能確定這段經文是原始的還是以後的插值,但是約翰·科赫(John Koch)的觀點是,這段話可以追溯到7世紀或更早版本,被認為是未經證實的;經常提出9世紀或10世紀的日期。[45]幾首詩歸因於塔利辛,據說一位詩人曾在6世紀生活,也指亞瑟,儘管這一切可能都可以追溯到8世紀至12世紀。[46]其中包括“ Kadeir Teyrnon”(“王子主席”),[47]這是指“祝福的亞瑟”; “Preiddeu Annwn”(“ Annwn的戰利品”),[48]這講述了亞瑟探險隊向其他世界探險。和“ Marwnat Vthyr Pen [Dragon]”(“ Uther Pen [Dragon]的輓歌)),[49]這是指亞瑟的英勇,並暗示了亞瑟(Arthur)和烏瑟(Uther)的父子關係,該關係是蒙茅斯(Monmouth)的杰弗裡(Geoffrey)。

Culhwch在威爾士故事中進入亞瑟的法庭Culhwch和Olwen。阿爾弗雷德·弗雷德里克斯(Alfred Fredericks)的插圖撰寫了1881年版的mabinogion[50]

其他早期的威爾士亞瑟王文字包括一首詩黑本,”Pa Guryv y Porthaur?”(“看門人是什麼人?”)。[51]這是亞瑟(Arthur)和他希望進入的要塞的守門人之間進行對話的形式,亞瑟(Arthur)講述了自己和他的士兵的名字和行為,特別是首席執行官(kay)和貝德維爾(Bedivere)。威爾士散文故事Culhwch和Olwenc.1100),包括現代mabinogionCollection,儘管Cei和Bedwyr再次佔據了中心位置,但列出了200多個亞瑟的男人的列表。整個故事講述了亞瑟幫助他的親戚Culhwch奧爾文,女兒ysbaddaden首席巨人,完成了一系列明顯不可能的任務,包括狩獵大型半野豬Twrch Trwyth。 9世紀歷史學家Brittonum還指這個故事,那裡的公豬叫特洛伊(n)t。[52]最後,亞瑟(Arthur)在威爾士三合會這是威爾士傳統和傳奇的簡短摘要的集合,這些摘要分為三個鏈接的角色或情節,以幫助回憶。後來的三合會手稿是蒙茅斯的杰弗裡(Geoffrey)和後來的大陸傳統,但最早的手稿沒有表現出這種影響,並且通常同意指的是先前存在的威爾士傳統。然而,即使在這些中,亞瑟的法院也開始體現整個英國的整體,“亞瑟法院”有時用“英國島”代替“英國島上三xxx”中的“英國島”。[53]雖然從歷史學家BrittonumAnnales Cambriae那個時候,亞瑟甚至被認為是國王Culhwch和Olwen三合會寫了他已經成為penteyrnedd yr ynys hon,“這個島上的領主”,威爾士,康沃爾郡和北部的霸主。[54]

除了這些前加爾弗里德式的威爾士詩歌和故事外,亞瑟還出現在其他早期拉丁文字中歷史學家BrittonumAnnales Cambriae。特別是,亞瑟(Arthur)在許多知名人士Vitae(”生命”)後羅馬聖徒,現在通常都認為這些都不是可靠的歷史來源(最早的歷史來源可能是11世紀的)。[55]根據聖人的生活吉爾達斯,由12世紀初寫Llancarfan的Caradoc據說亞瑟殺死了吉爾達斯的兄弟休伊爾,並救出了他的妻子Gwenhwyfar來自格拉斯頓伯里。[56]在裡面聖人的生活CADOC,在蘭卡凡(Llancarfan)的利特里斯(Lifris)撰寫的1100左右,聖徒為殺死亞瑟(Arthur)三名士兵的男子提供了保護,亞瑟(Arthur韋格爾德為他的男人。Cadoc按要求提供它們,但是當亞瑟擁有動物時,它們會變成一束蕨類植物。[57]中世紀的傳記中描述了類似的事件carannog帕達恩和Eufflam,可能是在12世紀左右寫的。亞瑟(Arthur)的傳奇敘述不太明顯Legenda Sancti Goeznovii這通常是從11世紀初期開始的(儘管本文的最早手稿可以追溯到15世紀,並且該文本現在可以追溯到12世紀末至13世紀初)。[58]同樣重要的是對亞瑟的引用馬爾姆斯伯里的威廉de gestis regum Anglorum和赫爾曼的De Miraculis Sanctae Mariae Laudunensis,這共同提供了一個信念,即亞瑟並沒有死了,在某個時候會有一定的證據返回,這個主題經常在後加爾弗里德的民間傳說中重新審視。[59]

蒙茅斯的杰弗裡

亞瑟王(King Arthur)在15世紀的威爾士版本中史蒂亞·雷格姆·不列顛尼亞

蒙茅斯的杰弗裡史蒂亞·雷格姆·不列顛尼亞, 完全的c.1138,包含亞瑟生活的第一個敘述。[60]這項作品是傳奇特洛伊木馬流放的英國國王的富有想像力和幻想的描述布魯圖斯到7世紀的威爾士國王cadwallader。杰弗裡(Geoffrey)將亞瑟(Arthur歷史學家BrittonumAnnales Cambriae。他結合了亞瑟的父親Uther Pendragon,他的魔術師顧問梅林,以及亞瑟(Arthur戈洛伊斯梅林的魔術與戈洛伊斯的妻子一起睡覺伊格納(igraine)在Tintagel,她懷孕了亞瑟。在烏瑟(Uther)死後,十五歲的亞瑟(Arthur歷史學家Brittonum,在巴斯戰役中達到頂峰。然後他擊敗了Picts蘇格蘭人在通過征服愛爾蘭,冰島和奧克尼群島。經過十二年的和平,亞瑟(Arthur)著手再次擴大自己的帝國,控制挪威,丹麥和高盧。高盧仍然被羅馬帝國當被征服時,亞瑟的勝利導致與羅馬的進一步對抗。亞瑟和他的戰士,包括Kaius(凱),貝德魯斯(Bedivere)和gualguanus(高恩),擊敗羅馬皇帝Lucius Tiberius在高盧modredus(Mordred) - 他曾由英國負責的哪個 - 嫁給了他的妻子瓜烏拉拉(Guinevere)並奪取了王位。亞瑟返回英國,擊敗並殺死康沃爾河坎布蘭河上的莫德雷斯,但他受到了致命的傷害。他將王冠交給親戚君士坦丁並被帶到島上阿瓦隆要治愈他的傷口,再也看不到。[61]

杰弗裡(Geoffrey)自己的發明有多少敘述是開放的。他似乎利用了亞瑟(Arthur歷史學家Brittonum,以及來自坎倫的戰鬥Annales Cambriae亞瑟是還活著.[62]亞瑟(ArthurCulhwch和Olwen,威爾士三合會和聖徒的生活。[63]最後,杰弗裡(Geoffrey)借了亞瑟(Arthur)財產的許多名字,親密的家庭,以及來自加爾弗里亞先前的威爾士傳統的同伴,包括Kaius(CEI),Beduerus(Bedwyr),Guenhuuara(Gwenhwyfar),Uther(Uther)(Uther)(Uther),也許也是Caliburnus(Caledfwlch),後者開始了Excalibur在隨後的亞瑟故事中。[64]但是,儘管可能已經借用了名字,關鍵事件和頭銜,但布萊恩利·羅伯茨(Brynley Roberts)認為:“亞瑟王區是杰弗裡(Geoffrey)的文學創作,這並不歸功於先前的敘述。”[65]杰弗裡(Geoffrey)將威爾士獎項納入了邪惡的莫德雷斯(Modredus),但直到16世紀,威爾士消息來源都沒有這種負面角色的痕跡。[66]現代嘗試挑戰了這一觀念的現代嘗試相對較少史蒂亞·雷格姆·不列顛尼亞主要是杰弗裡(Geoffrey)自己的作品,學術意見經常迴盪紐堡的威廉杰弗裡(Geoffrey)在12世紀後期的評論“彌補了”他的敘述,也許是通過“過分的愛說謊”。[67]杰弗裡·阿什(Geoffrey Ashe)從這種角度來看,是一個持不同政見者,認為杰弗裡的敘述部分源自失去的消息來源,講述了一個5世紀的英國國王riotamus,這個數字是原始的亞瑟,儘管歷史學家和凱爾特人隊一直不願意跟隨阿什的結論。[68]

不管他的消息來源是什麼,杰弗裡的廣受歡迎史蒂亞·雷格姆·不列顛尼亞不能否認。眾所周知,杰弗裡(Geoffrey)拉丁文作品的200多本手稿副本已經倖存,並翻譯成其他語言。[69]例如,現存60個手稿包含Brut y Brenhinedd,威爾士語版本,其中最早是在13世紀創建的。這些威爾士版本中的一些實際上是杰弗裡(Geoffrey)的舊觀念,由18世紀的劉易斯·莫里斯(Lewis Morris)等古董商提出,早已在學術界打折。[70]由於這種受歡迎程度,杰弗裡(Geoffrey)史蒂亞·雷格姆·不列顛尼亞對亞瑟王傳奇的後來中世紀發展產生了極大的影響。雖然這不是亞瑟王浪漫史背後的唯一創造力,但它的許多元素都是藉來和開發的(例如,梅林和亞瑟的最終命運),它提供了歷史框架,浪漫主義者的魔法和奇妙冒險故事是插入。[71]

浪漫傳統

在12世紀,亞瑟(ArthurTristan和Iseult,這裡在一幅畫中為約翰·威廉·沃特豪斯(1916)

杰弗裡(Geoffrey)的普及及其其他衍生作品(例如wace羅馬德·布魯特)在12世紀和13世紀,尤其是在法國,在歐洲大陸引起了大量的新亞瑟紀念作品。[72]但是,這並不是亞瑟王對發展中的唯一影響力的影響。英國問題“。有明確的證據表明,在杰弗裡(Geoffrey)的作品眾所周知之前,亞瑟(Arthur)和亞瑟(Arthurian)的故事在大陸上很熟悉(例如,見,Modena Archivolt),[73]和杰弗裡(Geoffrey)的“凱爾特人”的名字和故事出現在亞瑟王時代浪漫.[74]從亞瑟(Arthur)的角度來看,這個新的亞瑟王故事的偉大傾瀉的最重要影響是國王本人的角色:這12世紀的大部分時間,後來的亞瑟王文學對亞瑟本人的重點少於諸如等角色蘭斯洛特GuineverePercival加拉哈德gawainYwain, 和特里斯坦Iseult。而亞瑟(Arthur他本身在浪漫史中,他迅速被淘汰。[75]他的角色也大大變化。在最早的材料和杰弗裡(Geoffrey)中,他都是一位偉大而兇猛的戰士,他親自屠殺女巫和巨人時笑著,在所有軍事運動中發揮了領導作用,[76]而在大陸浪漫史中,他成為Roifainéant,“無所不知的國王”,他的“不活動和默認”構成了他原本理想的社會中的核心缺陷”。[77]亞瑟(Arthur)在這些作品中的作用通常是明智,莊重,脾氣暴躁,有些平淡,偶爾又弱的君主的角色。因此,當他得知Lancelot與Guinevere的戀情時,他簡單地變得蒼白而沉默Mort Artu,同時伊万,獅子的騎士,他無法在盛宴後保持清醒,不得不退休。[78]儘管如此,諾里斯·萊西(Norris J. Lacy)在這些亞瑟王浪漫史上,無論他的錯和脆弱如何,他的聲望從來沒有或從來沒有因他的個人弱點而提倡……他的權威和榮耀仍然完好無損。”[79]

亞瑟(Arthur)和他的報導出現在一些萊斯瑪麗·德·法蘭西(Marie de France)[81]但這是另一位法國詩人的工作Chrétiende Troyes,這對亞瑟性格和傳奇的發展具有最大的影響。[82]克雷蒂安(Chrétien)寫了五個亞瑟王的戀情c.1170和1190。EREC和ENEDE克里格斯是對亞瑟法院的宮廷愛情故事的故事,表明了從威爾士和加爾弗里亞人亞瑟的英勇世界的轉變,而伊万,獅子的騎士, 特徵伊万在超自然的冒險中,戈文(Gawain)在亞瑟(Arthur)的場邊非常弱,並削弱了。但是,亞瑟王傳說發展最重要的是蘭斯洛特(Lancelot),購物車騎士,這介紹了蘭斯洛特和他與亞瑟女王的奸淫Guinevere,擴展並普及亞瑟的反复主題烏龜, 和PESCEVAL,《聖杯的故事》,介紹聖杯費舍爾·金並再次看到亞瑟的作用大大減少。[83]因此,克雷蒂安(Chrétien[84]就亞瑟(Arthur)的描繪及其世界而建立在他所奠定的基礎上的大部分內容。概念,儘管未完成,但特別受歡迎:這首詩的四個獨立延續出現在未來的半個世紀中,而聖杯的概念及其追求是由其他作家(例如羅伯特·德·博隆(Robert de Boron),這有助於加速大陸浪漫中亞瑟的衰落。[85]同樣,蘭斯洛特(Lancelot)和他對亞瑟(Arthur)與吉尼維(Guinevere)的戴綠帽(Guinevere)成為亞瑟王傳奇的經典主題之一,儘管散文的蘭斯洛特蘭斯洛特c.1225)和後來的文字是克雷蒂安(Chrétien)的性格和Ulrich von Zatzikhoven燈籠.[86]克雷蒂安(Chrétien)的作品甚至似乎回到了威爾士亞瑟王文學(Welsh Arthurian)的文學中,結果亞瑟(Arthur)開始取代威爾士文學傳統中的英勇,活躍的亞瑟(Arthur)。[87]在這一發展中尤其重要的是三個威爾士亞瑟王浪漫史,它們與克雷蒂恩的戀情非常相似,儘管存在顯著差異:Owain或噴泉的女士與Chrétien的伊万Geraint和Enid, 至EREC和ENEDE;和佩雷爾的兒子, 至概念.[88]

圓桌會議經歷了對聖杯,通過ÉvrardD'Espinquesc.1475[89]

取決於c.1210,亞瑟王國浪漫史主要是通過詩歌表達的。在此日期之後,故事開始用散文講述。這些13世紀最重要的散文浪漫史是Vulgate週期(也稱為Lancelot-Grail循環),這是該世紀上半葉創作的五幅法國散文作品。[90]這些作品是埃斯圖爾·德爾聖杯, 這Estoire de Merlin, 這Lancelot Propre(或散文蘭斯洛特,構成了整個Vulgate週期的一半)Queste del Saint GraalMort Artu,它結合在一起,形成了整個亞瑟王傳奇的第一個連貫版本。這一周期延續了降低亞瑟在自己的傳奇中所扮演的角色的趨勢,部分是通過引入加拉哈德(Galahad)的性格和梅林(Merlin)角色的擴展。這也使莫德雷德的結果亂倫關係在亞瑟和他的妹妹之間morgause並確定了駱駝,首先在克雷蒂安(Chrétien)的傳遞中提到蘭斯洛特,作為亞瑟的主要法院。[91]這一系列文本很快遵循散佈後周期c.1230–40),其中梅林套房是一部分,大大降低了蘭斯洛特與Guinevere的戀情的重要性,但繼續使亞瑟(Arthur)保持副本,並更多地專注於Grail Quest。[90]因此,亞瑟在這些法國散文浪漫史上變得更加相對較小。在沃格特本身中,他僅在Estoire de MerlinMort Artu。在此期間,亞瑟被任命為九個值得,一組由三個異教徒,三個猶太人和三個基督教騎士典範。Worthies首先列出雅克·德·隆杜恩(Jacques de Longuyon)Voeux du Paon在1312年,隨後成為文學和藝術中的共同主題。[92]

亞瑟收到後來的傳統劍ExcaliburN. C. Wyeth的插圖男孩的國王亞瑟(1922),現代版托馬斯·馬洛里(Thomas Malory)1485年Le Morte D'Arthur

中世紀亞瑟王周期的發展和“浪漫主義者”的性格達到頂峰Le Morte D'Arthur托馬斯·馬洛里(Thomas Malory)在15世紀後期,一部英語作品對整個傳說進行了重述。馬洛(Malory)的著作 - 題為亞瑟王和他的圓桌高貴騎士的整本書 - 在以前的各種浪漫版本中,尤其是Vulgate循環,似乎旨在創建一個全面和權威的亞瑟王故事。[93]也許是這樣,以及Le Morte D'Arthur是英格蘭最早的印刷書籍之一,由威廉·卡克斯頓(William Caxton)在1485年,大多數後來的亞瑟王作品都是馬洛里(Malory)的衍生作品。[94]

衰落,復興和現代傳奇

中世紀文學

中世紀的盡頭使亞瑟王的興趣減弱。儘管馬洛里(Malory)的英語版本的《偉大法國浪漫史》(Great French Romances)很受歡迎,但越來越多的攻擊對亞瑟王浪漫史的歷史框架的真實性(自蒙茅斯時代的杰弗裡(Geoffrey of Monmouth)時代以來就建立了英國問題。因此,例如,16世紀的人文主義者學者Polydore Vergil著名地拒絕了亞瑟(Arthur)是一位後羅馬帝國的統治者的說法,該帝國在整個後中世紀的“編年史傳統”中發現了威爾士和英國古董人的恐怖。[95]與中世紀結束的社會變化和再生也同謀搶劫亞瑟的角色及其與他的一些能力有關吸引觀眾的傳說,結果是1634年看到了馬洛里的最後印刷Le Morte D'Arthur近200年。[96]亞瑟王和亞瑟王的傳說並沒有完全被拋棄,但是直到19世紀初,這材料的認真對待就不太認真,經常被用作17世紀和18世紀政治的寓言的工具。[97]因此理查德·布萊克莫爾(Richard Blackmore)的史詩亞瑟親王(1695)和亞瑟王(1697)以亞瑟作為寓言的寓言威廉三世反對詹姆斯二世.[97]同樣,在此期間,最受歡迎的亞瑟王故事似乎是湯姆·拇指,首先通過摘要後來通過政治戲劇亨利·菲爾丁;儘管這一行動在亞瑟王英國顯然是幽默的,但亞瑟(Arthur)似乎是他的浪漫特徵的主要喜劇版本。[98]約翰·德萊頓面膜亞瑟王仍在執行,很大程度上要感謝亨利·珀塞爾(Henry Purcell)音樂,儘管很少刪節。

坦尼森和復興

在19世紀初,中世紀主義浪漫主義,和哥特式複興對亞瑟和中世紀的浪漫史引起了人們的興趣。19世紀紳士的新道德準則在圍繞騎士理想體現在“浪漫的亞瑟”中。這種新的興趣首先在1816年,當時馬洛里的Le Morte D'Arthur自1634年以來首次重印。[99]最初,中世紀的亞瑟王傳說對詩人特別感興趣,例如威廉·華茲華斯寫《埃及女僕》(1835年),聖杯.[100]其中傑出的是阿爾弗雷德·坦尼森(Alfred Tennyson),他的第一首亞瑟王詩”沙洛特女士”於1832年出版。[101]亞瑟本人在其中一些作品中扮演了次要的角色,遵循中世紀的浪漫傳統。坦尼森的亞瑟王作品達到了普及國王的田園詩然而,這重新設計了亞瑟生活的整個敘述維多利亞時代。它於1859年首次出版,並在第一周內出售了10,000張。[102]在裡面田園詩,亞瑟(Arthur)成為理想男子氣概的象徵,他們最終因人類的弱點而失敗,無法在地球上建立一個完美的王國。[103]坦尼森(Tennyson)的作品促使了大量的模仿者,對亞瑟(Arthur)和角色本人的傳說產生了極大的公共興趣,並將馬洛里(Malory)的故事帶給了更多的聽眾。[104]的確,馬洛里(Malory)對亞瑟(Arthur)故事的巨大彙編的首次現代化是在1862年出版的田園詩出現了,在世紀結束之前,還有六個版本和五個競爭對手。[105]

對“浪漫的亞瑟”及其相關故事的這種興趣一直持續到19世紀,一直到20世紀,並影響了詩人威廉·莫里斯(William Morris)拉斐爾前石藝術家在內愛德華·伯恩·瓊斯(Edward Burne-Jones).[106]甚至是幽默的故事湯姆·拇指這是亞瑟(Arthur)傳奇在18世紀的主要體現,在出版後被改寫田園詩。湯姆保持自己的身材矮小,仍然是漫畫的浮雕,但他的故事現在包括來自中世紀亞瑟式浪漫史的更多元素,而亞瑟(Arthur)在這些新版本中受到了更認真和歷史的待遇。[107]復活的亞瑟王浪漫史在美國也有影響男孩的國王亞瑟(1880)吸引廣泛的觀眾並為馬克·吐溫的諷刺亞瑟王法院的康涅狄格洋基(1889)。[108]儘管“浪漫主義的亞瑟”有時是這些新亞瑟王作品的核心(就像他在伯恩·瓊斯(Burne-Jones)的《阿瑟(Arthur)的睡眠》(Arthur in Avalon in Avalon的睡眠)中,1881 - 1898年),但他在其他場合恢復了他的中世紀地位,要么被邊緣化甚至完全缺少瓦格納亞瑟王歌劇 - 帕西法爾 - 提供後者的顯著實例。[109]此外,對亞瑟和亞瑟式故事的興趣的複興並沒有繼續延續。到19世紀末,它主要僅限於拉斐爾前模仿者,[110]而且它無法避免受到影響第一次世界大戰,這損害了騎士精神的聲譽,從而損害了其中世紀表現和亞瑟作為騎士角色模型的興趣。[111]然而,浪漫的傳統確實足夠強大,可以說服托馬斯·哈迪勞倫斯·比蒙(Laurence Binyon)約翰·馬斯菲爾德(John Masefield)為了撰寫亞瑟王的戲劇,[112]T. S. Eliot在他的詩中暗示了亞瑟神話(但不是亞瑟)荒地,提到費舍爾·金.[113]

現代傳奇

亞瑟國王(持有Excalibur)和Patsy垃圾郵件,1975年電影的舞台音樂改編Monty Python和聖杯

在20世紀下半葉,亞瑟(Arthur)的浪漫傳統的影響繼續通過小說,例如T. H. White曾經和未來的國王(1958),瑪麗·斯圖爾特水晶洞(1970)及其四個續集,托馬斯·伯傑(Thomas Berger)的悲劇亞瑟·雷克斯(Arthur Rex)Marion Zimmer Bradley阿瓦隆的薄霧(1982)除了漫畫片(例如王子英勇(從1937年開始)。[114]坦尼森(Tennyson)重新製作了亞瑟(Arthur)的浪漫故事,以適應他那個時代的問題,而現代治療也常常是同樣的情況。斯圖爾特(Stewart)的前三本亞瑟王小說將巫師梅林(Merlin)作為中心人物,而不是亞瑟(Arthur)和水晶洞梅林(Merlin)在第一人稱中敘述,而布拉德利(Bradley)的故事採取了女權主義的態度,與亞瑟(Arthur)和他的傳說相比,與中世紀材料中發現的亞瑟(Arthur)的敘述相反。[115]美國作者經常重新製作亞瑟的故事,使其與平等和民主等價值觀更加一致。[116]約翰·考珀·鮑伊斯(John Cowper Powys)Porius:黑暗時代的浪漫(1951年),於499年在威爾士定居,就在撒克遜人入侵之前,英國皇帝亞瑟(Arthur)只是一個小人物,而Myrddin(Merlin)(Merlin)和尼尼,坦尼森的腔是主要人物。[117]小說結束時,Myrddin的失踪是“在國王或法師離開他的人民前往某個島嶼或洞穴的傳統中,以更加有利或更危險的時間返回”(見亞瑟王的彌賽亞歸來)。[118]Powys的早期小說,格拉斯頓伯里的浪漫史(1932年)關注聖杯和亞瑟被埋葬的傳說格拉斯頓伯里.[119]

浪漫史亞瑟(Arthur)也在電影和戲劇中也很受歡迎。T. H. White的小說改編成Lerner和Loewe舞台音樂劇駱駝(1960)和沃爾特·迪斯尼動畫電影石頭上的劍(1963);駱駝,側重於蘭斯洛特和吉尼維爾的愛以及戴綠帽亞瑟本身就是同名電影1967年。亞瑟的浪漫傳統特別明顯,在諸如羅伯特·布雷森(Robert Bresson)Lancelot du lac(1974),ÉricRohmerPerceval le Gallois(1978)和約翰·布爾曼(John Boorman)Excalibur(1981);它也是亞瑟王欺騙中使用的材料的主要來源Monty Python和聖杯(1975)。[120]

對浪漫傳統的重述和重新構想並不是亞瑟王的現代傳奇人物的唯一重要方面。試圖將亞瑟描繪成一個真正的歷史人物c.500,剝奪了“浪漫”,也出現了。正如泰勒(Taylor)和布魯爾(Brewer)所指出的那樣,蒙茅斯(Monmouth)杰弗裡(Geoffrey)的中世紀“編年史傳統”(Monmouth of Monmouth)和The The中世紀的“編年史傳統”歷史學家Brittonum是最近的趨勢,在爆發之後的幾年中,在亞瑟王文學中占主導地位第二次世界大戰當亞瑟對日耳曼敵人的傳奇抵抗在英國引起了共鳴。[121]Clemence Dane一系列廣播戲劇,救世主(1942年),利用歷史亞瑟體現了對絕望賠率的英勇抵抗的精神,羅伯特·謝里夫(Robert Sherriff)漫長的日落(1955年)看到亞瑟(Arthur Rallying Ramano-Brity-British)反對日耳曼入侵者的抵抗。[122]在此期間出版的歷史和幻想小說中,將亞瑟(Arthur)置於歷史環境中的這種趨勢也很明顯。[123]

亞瑟也被用作現代行為的模型。在1930年代,圓桌會議的騎士團契的秩序是在英國形成的,目的是促進基督教理想和亞瑟王的中世紀騎士概念。[124]在美國,成千上萬的男孩和女孩加入了亞瑟王青年團體,例如亞瑟王騎士團,亞瑟和他的傳奇被促進了有益健康的典範。[125]然而,亞瑟在現代文化中的擴散超出瞭如此明顯的亞瑟式努力,亞瑟王的名字經常貼在物體,建築物和地方。正如諾里斯·萊西(Norris J.各個級別的現代文化。”[126]

也可以看看

筆記

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外部鏈接

傳奇標題
先於英國國王繼之後