拉欽大屠殺
海狸戰爭的一部分發生了拉欽大屠殺，發生在1,500莫霍克勇士對蒙特利爾島上端的新法國拉欽（Lachine）的小型（375名居民）的突擊襲擊時，於1689年8月5日上午。
由於易洛魁人的挫敗感日益加劇，法國人入侵到其領土以及對法國侯爵夫人1687年襲擊的持續關注，這一襲擊引起了襲擊，新英格蘭定居者的鼓勵，這是一種利用新英格蘭的定居者的鼓勵。威廉國王戰爭期間的法國。
在進攻中，莫霍克族勇士（Mohawk Warriors）被大火摧毀了拉欽定居點的很大一部分，並俘虜了眾多居民，殺死了大約240人。
動機
莫霍克族和其他易洛魁人出於各種原因與經濟和文化環境有關的各種原因襲擊了法國及其祖國盟友。
文化
東北地區的歐洲人與當地人（包括易洛魁人的五個國家和海狸皮毛）發展了一項皮草貿易。在17世紀，歷史學家丹尼爾·里希特（Daniel Richter）稱之為“法國人”或法國接管的統治地位，導致了法國本地關係的侵蝕。
法國吸收當地人的使命要求放棄土著傳統，這是抵抗的。到1667年，大量的休倫斯和易洛魁人，尤其是莫霍克斯人開始到達聖勞倫斯山谷及其宣教村，以逃避戰爭的影響。許多傳統主義者，包括一些莫霍克族人，對耶穌會士感到憤慨，因為他們破壞了傳統的土著社會，但無法採取任何措施阻止他們。傳統主義者勉強地接受了與法國人建立良好關係的使命，他們需要貿易。這種文化入侵增加了兩個派別之間的緊張局勢。法國人和易洛魁人之間的關係早在拉欽大屠殺之前就已經緊張，因為法國人與其他部落保持著關係，以及貿易和戰爭聯盟（例如阿貝納基） 。
1679年，在與Susquehannock和Mahican戰爭結束後，易洛魁人突襲了西方的本地村莊。他們向西方推出了西奧恩部落，他們聲稱在征服權中在俄亥俄州山谷享有狩獵場。他們被居民空無一人，以鼓勵狩獵。結果，易洛魁人經常在法國保護的西部邊境襲擊貿易方，並從中搶走了戰利品。
在1684年發生軍事對抗之後，易洛魁人與新法國州長安托萬·萊夫布爾·德拉·巴雷（AntoineLefèbvrede la Barre）談判了和平條約，但它表示易洛魁人可以自由攻擊西方印第安人。
法國王冠反對該條約，並用侯爵夫人取代了拉·巴雷（La Barre）。他對本土關係不太同情，也沒有關注易洛魁族 - 阿爾貢斯的緊張局勢。易洛魁人襲擊了法國人，部分原因是他們不願意接受與傳統易洛魁人敵人有關的戰爭的限制。
“哀悼戰爭”也是當地戰爭中的重要文化因素。當地人為“報仇一個人對另一個人犯下的犯錯的犯罪”進行了戰鬥。它們也是代替當地社區中死者的一種手段。在戰時，當地人將佔領另一個群體的成員並採用他們重建社會。當天花等新疾病殺死了社區中的大量土著人時，倖存者被激勵戰爭帶俘虜重建。
經濟的
易洛魁人想要的不是戰爭，而是毛皮貿易的更好份額。為了作為對法國毛皮艦隊的攻擊的懲罰，新法國於1666年下令在庫克爾（Courcelles）和特雷西（Tracy）下進行兩次探險，並於1666年進入莫霍克（Mohawk）領土。這次探險隊燒毀了村莊，摧毀了莫霍克族的大部分冬季玉米供應。此外，丹農維爾（Denonville）1687年對塞內卡國家（Seneca Nation）國家的入侵摧毀了約1200,000蒲式耳的玉米，並削弱了易洛魁人的經濟。這種侵略是對易洛魁人的報復的燃料。
國際的
經過二十年的不安和平，英格蘭和法國於1689年宣戰。儘管有1686年的白廳條約，歐洲部隊都同意歐洲衝突不會破壞殖民和平與中立，但戰爭主要是由新的代理進行的，在新的法國和新英格蘭。紐約的英國人促使當地的易洛魁族戰士攻擊了新法國的未防定居點。
當英國人準備進行戰爭行為時，由於農場和村莊的隔離，新法國的居民被準備不足以防止印度襲擊。丹農維爾（Denonville）的話說：“如果我們有戰爭，除了上帝的奇蹟之外，沒有什麼能拯救國家。”
攻擊
1689年8月5日下雨天，易洛魁族勇士對拉欽（Lachine）的未防定居點進行了驚喜夜間突襲。他們乘船前往聖勞倫斯河，穿過聖路易斯湖，降落在蒙特利爾島的南岸。殖民者睡覺時，入侵者包圍了他們的房屋，等待他們的領導人發出信號，何時應開始攻擊。他們襲擊了房屋，打破了門和窗戶，並將殖民者拖到外面，其中許多人被殺。當一些殖民者在村莊的建築物中封鎖了自己時，攻擊者將建築物縱火射擊，等待定居者逃離火焰。
根據1992年的一篇文章，揮舞著戰斧等武器的易洛魁人殺死了24名法國人，並殺死了70多名囚犯。賈斯汀·溫莎（Justin Winsor）在《美國敘事和批判歷史》 （1884年）中指出：“據估計，超過200人被直接屠殺，一百二十人被囚禁。”其他消息來源，例如《英國百科全書》 ，聲稱250名定居者和士兵在大屠殺期間喪生。易洛魁人想為法國人燃燒的1,200,000蒲式耳的玉米報仇，但由於他們無法到達蒙特利爾的食品商店，因此他們綁架並殺死了拉欽作物生產商。 Lachine是向西行駛的皮毛交易者的主要出發點，這一事實可能為莫霍克族攻擊提供了額外的動力。
後果
當拉欽倖存者之一到達當地駐軍三英里（4.8公里）時，襲擊的消息傳開了，並通知了士兵。為了應對襲擊，法國在丹尼爾·迪爾·德·蘇貝斯（Daniel D'Auger de Subercase）的指揮下動員了200名士兵，以及100名武裝平民和附近堡壘的一些士兵，來自堡壘的rémy，Rolland和delaprésentation ，以對陣易洛魁人進行遊行。他們為莫霍克族的追隨者辯護了一些逃離的殖民者，但是在到達拉欽之前，武裝部隊被州長丹農維爾勳章召回了羅德堡，後者正試圖安撫當地的易洛魁人居民。他在蒙特利爾的軍營中有700名士兵可以掌握，並可能已經超越了易洛魁人部隊，但決定沿著外交路線行駛。
雙方的許多攻擊都隨之而來，但沒有致命，兩組很快就意識到他們企圖將對方趕出的企圖是徒勞的。 1690年2月，法國人開始與易洛魁人進行和平談判。法國人返回的當地人以換取和平談判的開端。在整個1690年代，沒有主要的法國或當地人突襲，甚至違反了英國的意願，和平談判仍在繼續。相對和平的時代最終導致了1701年的蒙特利爾條約，易洛魁人承諾在法國人和英國之間發生戰爭的情況下保持中立。
在拉欽（Lachine）舉行的事件之後，丹農維爾（Denonville）因與大屠殺無關的事件被召回法國，路易斯·德·布德·德·弗雷特納克（Louis de Buade de Frontenac）於10月接管了蒙特利爾的州長。 Frontenac通過在1690年的冬季（例如Schenectady Massacre）進行攻擊，對南部的英國殖民者進行了復仇的突襲。
歷史記載
據歷史學家讓·弗朗索瓦·洛澤（Jean-Francois Lozier）稱，影響整個新法國地區戰爭與和平進程的因素並不是法國和易洛魁人之間的關係或法國和英國王室之間的關係。許多因素為拉欽大屠殺提供了背景。
關於新法國易洛魁族受害者的信息來源是耶穌會牧師的著作。魁北克，特羅伊斯·里維勒斯和蒙特利爾的州教區註冊處；瑪麗·蓋特（Marie Guyart）撰寫的來信（法語：瑪麗·德·洛（Marie de l'Invennation ））；以及塞繆爾·尚普蘭（Samuel Champlain）的著作。這些來源和報告的準確性各不相同。例如，在Trois-Rivieres鎮，大約三分之一的死亡歸因於易洛魁人沒有名字。根據加拿大歷史學家約翰·迪金森（John A. Dickinson）的說法，儘管易洛魁人的殘酷行為是真實的，但他們的威脅既不是恆定的也不是當代消息來源，儘管居民感到圍困。
歐洲對拉欽大屠殺的說法來自兩個主要來源：襲擊的倖存者和該地區的天主教傳教士。最初的報導使拉欽死亡人數大大膨脹。科爾比通過檢查襲擊前後的天主教教區登記冊，達到了24歲的死亡人數。記錄了法國天主教關於襲擊的記錄。蒙特利爾硫磺島第五位上級弗朗索瓦·瓦肯·德·貝爾蒙特（FrançoisVachonde Belmont）在他的加拿大歷史上寫道：
在這場全部勝利之後，不幸的囚犯樂隊遭受了所有狂熱的報仇可以激發這些野蠻人的憤怒。他們被勝利的軍隊帶到了聖路易斯湖的另一側，勝利的軍隊在越過九十次大喊，指示他們捕捉到的囚犯或頭皮的數量，說，我們被欺騙了，Ononthio，我們也會欺騙您。一旦降落，他們點燃火，在地上種了木樁，燒毀了五個法國人，烤了六個孩子，並在煤上烤了一些，然後吃了。
倖存的lachine大屠殺囚犯報告說，他們的48名同事在被捕後不久就遭受了酷刑，燒毀和食用。此外，許多倖存者展示了儀式酷刑的證據，並講述了他們的經歷。襲擊發生後，法國殖民者取回了許多英式製造的武器，莫霍克族在島嶼撤退中留下了許多武器。英國武裝莫霍克族的證據煽動了對紐約英國殖民者的長期仇恨，並要求報仇。易洛魁人對襲擊的說法尚未被恢復，因為他們在口述歷史中敘述了。法國消息人士稱，只有三名攻擊者被殺。
由於襲擊的所有書面記載都是法國受害者，因此他們的自相殘殺的報導和父母被迫將孩子扔到燃燒的大火上可能被誇大或偽造。莫霍克族和易洛魁人在戰後使用了儀式酷刑，有時是為了紀念敵方戰士的英勇，當時在當地部落中的常見做法也是如此。