乳酸

對於4世紀作家，請參閱乳酸菌.
壁畫可能描繪了乳酸

Lucius Caecilius Firmianussigno乳酸（c。250 - c。325）是早期的基督徒成為成為顧問的作家羅馬皇帝，君士坦丁一世，指導他的基督教宗教政策在其最初的出現階段，[1]和他兒子的導師脆皮。他最重要的工作是機構Divinae（“神學院”），道歉旨在建立基督教對異教批評家的合理性和真理的論文。

他以他的道歉作品而聞名，在再生經過人文主義者，他稱乳酸化為“克里斯蒂安·西塞羅”。這首詩也經常歸因於乳酸鳳凰，這是基於神話鳳凰來自埃及和阿拉伯。[2]儘管這首詩在其主題上並不明顯，但現代學者在文本中發現了一些文學證據，暗示作者對東方神話的解釋是複活的象徵。[3]

傳

乳酸是匿名的[4]或者柏柏爾[5][6]起源，出生於異教家庭。他是一個學生阿諾比烏斯誰教Sicca Veneria，一個重要的城市數字（對應於今天的城市El Kef在突尼斯）。在他的早期生活中，他在祖國教過修辭，這可能是CIRTA在Numidia中，銘文提到了某些“ Caecilius Firmianus”。[7]

Lactantius起初取得了成功的公共事業。應羅馬皇帝戴克里亞人，他成為官方的修辭學教授尼科米亞;他的詩中描述了來自非洲的航行hodoeporicum（現在迷路了）。[8]在那裡，他在帝國圈子裡與行政人員和辯論主義者建立聯繫Sossianus Hierocles和異教哲學家斑岩;他第一次見面君士坦丁， 和加勒里烏斯，他在迫害.[9]轉變為基督教後，他辭職了[10]在迪克里安（Diocletian）從直接工作人員身上清除基督徒之前，並在戴克里安（Diocletian）首次出版《反對基督徒的法令》之前（2月24日，第303頁）。[11]

作為拉丁語rhetor在希臘城市，他隨後根據貧困生活圣杰羅姆並以寫作為生直到君士坦丁一世變成了他的贊助人。迫害迫使他離開尼科米迪亞，也許重新安排到北非。皇帝君士坦丁任命了年老的乳酸拉丁教師為兒子脆皮在309-310中，當時大概10-15歲。[12]乳酸跟隨Crispus到特里爾在317年，當製作脆皮時凱撒（較小的共同皇帝）並送往城市。克里斯普斯是處死按照他父親的順序君士坦丁一世在326年，但是當Lactantius去世時，在什麼情況下未知。[13]

作品

像許多早期的基督教作家一樣，乳酸古典楷模。圣杰羅姆稱讚他的寫作風格，同時指責他作為基督教辯護律師的能力，他說：塔利：他是否已經準備好教我們的學說，以拉下別人的教義！”[14]同樣，早期人文主義者稱他為“基督徒西塞羅”（（西塞羅克里斯蒂安烏斯）。[13]譯者神學院寫道：“ Lactantius一直在基督教父親中保持著很高的位置，這不僅是由於他的著作的主題，而且還因為多樣化的博學，表達的甜蜜以及風格的優雅和優雅，通過它們的特徵。”[15]

預言訓練

乳酸的開始Divinae機構在文藝復興時期的手稿中佛羅倫薩大約Guglielmino Tanaglia的1420–1430

像許多早期教會的前幾個世紀一樣，Lactantius也接受了千禧一代主義者認為，認為基督的第二次降臨將在地球上千年或一千年的基督統治之前。根據查爾斯·希爾（Charles E. Hill）的說法，“在四世紀初期，我們看到了乳肌紀念日的堅定嘗試，試圖恢復一種更加“真正的”形式的辣椒。”[16]Lactantius引用了sibyls廣泛（儘管sibylline甲骨文現在被認為是偽毛蟲）。書七神學院表示熟悉猶太，基督教，埃及和伊朗世界末日的材料。[17]

試圖確定終結時間的嘗試被視為與使徒行傳1：7矛盾：“不是要您知道父親通過自己的權威建立的時間或季節，”[17]馬可福音13:32：“但是，在那天或小時，沒人知道，天上的天使也不知道兒子，而只知道父親。”

道歉

他寫了道歉作品解釋基督教就對仍在執業的受過教育的人來說，這是可口的帝國的傳統宗教。他捍衛了基督教的信仰，反對的批評希臘哲學家。他的Divinae機構（“神學院”）是基督教思想的系統呈現的早期例子。

  • De Opificio Dei（“上帝的著作”）是一件道歉的作品，在戴克里亞人的迫害期間用303或304撰寫，並致力於一位前學生，一個富有的基督徒，名叫Demetrianius。本論文中闡明了乳酸所有作品的道歉原則。[13]
  • 機構Divinae（“神學院”），寫在303至311之間。[13]這是Lactantius的著作中最重要的。這是“意大利印刷的第一本書，也是第一批日期的意大利烙印。”[18]作為一份道歉論文，它旨在指出異教信仰的徒勞，並確立基督教的合理性和真理作為對異教徒批評家的回應。這也是第一次系統地闡述基督徒的嘗試神學在拉丁語中，計劃的規模足夠廣泛，可以使所有對手保持沉默。[19]帕特里克·希利爭辯說：“乳酸的優勢和劣勢比他的作品更好。風格的美麗，術語的選擇和適當性，不能掩蓋作者對基督教原則的掌握和對聖經幾乎完全無知的掌握。”[13]本文中包括的是第十九個的報價所羅門的頌歌，直到20世紀初，只有兩個已知的ODE文本之一。[20]但是，他嘲笑一個想法圓形[21]受到批評哥白尼作為“幼稚”。[22]
  • De Mortibus Persecutum（“關於迫害者的死亡”）具有道歉的性格，但鑑於Lactantius在Nicomedia的Diocletian法院和高盧的君士坦丁法院的存在，它被認為是它記錄的事件的寶貴主要來源。Lactantius描述了工作的目標，如下所示：

    “我將所有這些事物聯繫起來，在有消息靈通的人的權威上，我認為將他們完全按照發生的方式完全寫作是適當的，以免事件的記憶如此重要，以免滅亡，以免迫害者的任何未來的歷史學家都應該腐敗真相。”[23]

    這項工作的目的是描述在乳酸之前的基督徒迫害者的死亡（Nero，多米蒂安，十二座，瓦萊里安，奧雷利亞人）以及那些屬於乳龍本人的同時代人：Diocletian，Maximian，加勒里烏斯，Maximinus和Maxentius。儘管道德上已經安排了每個軼事的道德觀點，但這項工作被視為最後和最大的迫害的紀事。在這裡，Lactantius保留了君士坦丁的視力Chi Rho在他之前轉換對基督教。全文僅在一個手稿中找到，該手稿帶有標題Lucii Caecilii Liber Ad Donatum confessorem de Mortibus Persectorum.[13]
頁面歌劇，1465年的手稿，具有各種顏色的筆
  • 一個縮影的神學院是對該主題的摘要處理。[15]

其他

後來的遺產

由於不清楚的原因，他被認為有些考慮異端他去世後。這Gelasian法令在6世紀，他譴責他的作品是偽經，不被讀。[25]再生人文主義者人們對他的興趣更新，更多的是他精心的修辭拉丁風格，而不是他的神學。他的作品在15世紀幾次被手稿複製，並於1465年首次印刷Arnold Pannartz和Konrad Sweynheim在修道院subiaco。該版本是意大利印刷的第一本書，有印刷日期，也是第一次使用希臘字母字體在印刷過程中顯然生產的任何地方，因為早期的頁面將希臘文字留空。這可能是意大利有史以來印刷的第四本書。此版本的副本於2000年在拍賣中以超過100萬美元的價格出售。[26]

也可以看看

參考

  1. ^他的角色在伊麗莎白·德達瑪·迪格斯（Elizabeth Depalma Digeser），基督教帝國的製作：乳獅和羅馬，伊薩卡：康奈爾大學出版社，2000年。
  2. ^Shumaker，希瑟。“鳳凰城一歲”.Swarthmore College公告。檢索11月17日2022.
  3. ^懷特，卡羅琳（2000）。早期的基督教拉丁詩人.ISBN 9780415187824.
  4. ^湯普森（James Westfall）；霍爾姆，伯納德J.（1967）。歷史寫作的歷史：從最早到17世紀末。史密斯。
  5. ^Annales de lasociétéd'Histoireetd'Achéologiede l'Arrondissement de Saint-Malo（用法語）。 1957年。 83。
  6. ^dérives（用法語）。 1985年。 15。
  7. ^哈納克，時間學d。 altchr。點燃，ii，416
  8. ^孔戴，吉安·比亞吉奧（1999）。拉丁文學：歷史。巴爾的摩：JHU出版社。 p。 640。ISBN 0-8018-6253-1。檢索8月29日，2016.
  9. ^保羅·斯蒂芬森，君士坦丁，羅馬皇帝，克里斯蒂安·維克多，2010：104。
  10. ^百科全書大不列顛。卷。 7（第15版）。 1993。
  11. ^Stephenson 2010：106。
  12. ^巴恩斯，蒂莫西，君士坦丁：後來的羅馬帝國的王朝，宗教和權力，2011年，第1頁。177-8。
  13. ^一個bcdef一個或多個上述句子現在將出版物中的文本包含在公共區域：希利，帕特里克（1910）。“ Lucius Caecilius firmianus lactantius”。在赫伯曼（Herbermann），查爾斯（Charles）（編輯）。天主教百科全書。卷。8.紐約：羅伯特·阿普爾頓公司。檢索2月26日2016.
  14. ^乳酸。海爾勳爵（翻譯）（2021）關於迫害者的死：lucius cilius cilcilius firmectorum的翻譯進化出版，新澤西州默克特維爾ISBN978-1-935228-20-2，p。 xviii。
  15. ^一個bcW. Fletcher（1871）。乳酸的作品.
  16. ^希爾，查爾斯·E。（Charles E.現代改革，1996年1月/2月，第1頁。 16
  17. ^一個b麥金，伯納德。結局的願景，哥倫比亞大學出版社，1998年ISBN9780231112574
  18. ^Lactantius Firmianus在神聖機構對異教徒的第一本書的主題開始.世界數字圖書館。 2011-10-17。檢索2014-03-01.
  19. ^乳酸神學院，由瑪麗·弗朗西斯·麥克唐納（Mary Francis McDonald）翻譯美國天主教大學出版社（1964）
  20. ^查爾斯沃思，詹姆斯·漢密爾頓，所羅門的頌歌，牛津：牛津大學，1973年，第1、82頁
  21. ^乳糖，神學院，第三章第XXIV章
  22. ^尼古拉斯·哥白尼（Nicholas Copernicus）（1543），天生的革命
  23. ^乳酸。關於迫害者的死亡，p。xix。
  24. ^Polonsky Foundation Digitization項目：Opera Lucius Coelius Firmianus Lactantius的完整掃描存檔2016-03-04在Wayback Machine由Bodleian圖書館主持（bodleian.ox.ac.uk）出處信息：http://incunables.bodleian.ox.ac.uk/record/l-0022015年7月13日訪問。
  25. ^Gelasian法令
  26. ^“ Lot 65 Sale 6417 Lactantius，Lucius Coelius Firmianus（約240 –C。320）。歌劇”。檢索2010-12-29.

來源

外部鏈接