李（儒學）
| 李 | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| 中文名 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 繁體中文 | 禮 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 簡體中文 | 礼 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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| 越南名字 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 越南人 | lễ | ||||||||||||||||||||||||||||||
| chữ哈恩 | 禮 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 韓語名稱 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| hangul | 예 (례) | ||||||||||||||||||||||||||||||
| hanja | 禮 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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| 日本名稱 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢子 | 礼 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 假名 | れい | ||||||||||||||||||||||||||||||
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李（中文：禮; pinyin ： lǐ ）是一種古典中文單詞，通常用於中國哲學，尤其是在儒家中。 Li不包括確定的對象，而是一個有點抽象的思想，因此以多種不同的方式翻譯。 Wing-Tsit Chan解釋說，李最初是指“宗教犧牲，但意思是儀式，儀式，禮節，禮節規則，良好的形式，良好的習俗等，甚至等同於自然法。”
在中國宇宙學上，人類代理通過李（“儀式”）參加了宇宙的順序。有幾個儀式的定義。最常見的定義之一是它可以將無形的可見變化。通過在適當的場合進行儀式的表演，人類使可見的基礎順序可見。執行正確的儀式焦點，鏈接，命令和移動社會，即人類領域，與地面和天體界面相對應，以使這三個領域保持和諧。該程序被描述為居中，曾經是皇帝天兒子的職責。但這也是由所有執行國家，祖先和生命週期儀式的人進行的，並以另一種方式是由道家（Daoists）進行的，他們將當地神的儀式作為示例性歷史，禮儀服務的儀式的集中，人際關係的正確行為以及占卜藝術的正確行為，例如所有中國經典的最早（ Yi jing）（yi jing ） - 將文本學習結合起來，以實踐統一外源性和內源性能量的統一（ QI ）更長的健康壽命。
在韓國和中國，李被認為是使政府成為可能的抽像力量 - 以及與天上的授權形而上學，並確保“世俗的權威”將自己授予主管統治者。
li一詞
李的角色從地球激進分子中汲取了靈感，以及其他激進分子，包括玉的激進分子，與傳統的王概念相關的石頭，以及“田地分為種植的部分”。
範圍
李的儀式不是西方宗教習俗概念中的儀式。相反，李體現了“所有這些“客觀”行為處方……將人類和精神融合在一起，在家庭內部，人類社會內部以及超越無數領域的互動角色網絡中融合在一起”。它包圍了與人，自然甚至物質對象的整個互動範圍。孔子包括他對李的討論，例如學習，地區飲酒，頭銜，哀悼和治理等多樣性。
在各種情況下房間和非常不十的大廳，堅硬的墊子，座椅和地板作為Li織物的重要部分。
李的方法
關於李的最早的歷史討論，發生在盧（Lu）杜克（Duke Zhao）的第25年（傳統中文：魯昭公；簡化中文：魯昭公; pinyin ： lǔZhāoGōng ）（公元前517年）（公元前517年）。
李包括父親，鄉村長老和政府官員向他人教授的適當社會行為的規範。李的教義促進了諸如虔誠，兄弟般，公義，誠信和忠誠之類的理想。李的影響指導了人們對上級忠誠和對社區長者等領域的流行精神。
李之後的行動內部化連續著重於社區，這兩者都產生了令人欣慰的傳統感覺，並讓人們“更加開放經歷的感覺”。但是，無論是在行動本身和為兄弟的適當示例中，它都應該保持健康的無私實踐。社區中的方法以及個人方法共同證明了李如何彌補所有事物，寬廣的，詳細的，好與壞，形式和無形的東西。這是Li的完全實現。
李的儀式和實踐本質上是動態的。 LI實踐在整個時間進行了修改和評估，以反映新興的觀點和信念。儘管這些實踐可能會發生變化，但隨著時間的流逝，這些實踐的發生速度非常緩慢，但基本的理想仍然存在於LI的核心，這在很大程度上與社會秩序有關。
在政府中
孔子設想了由李的原則指導的適當的政府。一些儒家提出了人類的完美性，學習李是該過程的重要組成部分。儒家認為，政府應該更加重視李，而在統治時不再依賴刑罰。
孔子強調了儀式對正當政府領導的基礎的重要性。孔子認為中國的封建領主將中國儀式作為中央國家的統治者。相反，未採用這些儀式的封建主被認為是不文明的，不值得被認為是中國國家或中央國家的一部分（春季和秋季的年鑑）。
孔子認為，社會所有成員都應該實踐李。李還涉及上級以禮節和尊重來對待下部。正如孔子所說：“王子應根據禮節規則僱用他的部長（ li ）；部長應忠於王子”（Analects，3:19）。
李是“ [中國傳統]史學家可以列舉他們在角色演講中提出的所有保守主義原則的一個術語。”