Luce Irigaray

Luce Irigaray
出生 1930年5月3日
國籍 法語
母校 盧旺天主教大學
時代 當代哲學
地區 西方哲學
學校 大陸哲學
法國女權主義
主要利益
語言學

心理分析女權主義哲學女權主義理論哲學心理學精神分裂症

性別認同
值得注意的想法
陽性中心主義,“市場上的婦女”

盧斯·艾里加拉(Luce Irigaray)(1930年5月3日出生)是比利時出生的法國女權主義者,哲學家,語言學家心理語言學家心理分析家文化理論家,他們研究了與女性有關語言的用途和濫用。 Irigaray於1974年出版的第一本也是最著名的書是《另一個女人的概況》 (1974年),該書分析了弗洛伊德黑格爾柏拉圖,亞里士多德,笛卡爾笛卡爾康德的文本,並通過phallocentrism的鏡頭進行了分析。 Irigaray是分析許多思想家的作品的作者,包括這種性別,這不是一個(1977年),討論了Lacan的工作和政治經濟學;元素激情(1982)可以理解為對梅洛·波蒂(Merleau -Ponty )的文章“相互交織 - chiasm”的回應,而在Martin Heidegger(1999)中忘記了空氣中 Irigaray批評了海德格爾( Irigaray)的批評。強調地球的元素是生命和言論的基礎,以及他的“遺忘”或忘記空氣。

Irigaray在對性別,語言和身份的性質的調查中採用了三種不同的模式:分析,散文和抒情詩。截至2021年10月,她活躍於法國意大利的婦女運動。

教育

盧斯·艾里加拉(Luce Irigaray)於1954年獲得盧萬大學的學士學位,並於1956年獲得同一大學的碩士學位,並於1956年至1959年在布魯塞爾的一所高中任教。

1960年,她移居巴黎,從1961年獲得巴黎大學的心理學碩士學位。她還於1962年獲得了學校的心理病理學專業文憑巴黎X Nanterre 。她的論文的標題為“ dearche Psycholoistique du langage desdéments”

她於1968年在聖丹尼斯大學(巴黎大學)的文森大學獲得了語言學博士學位。她對患有癡呆症受試者的言語模式的論文成為了她的第一本書《勒·蘭格·德·德蒙(Le LangagedesDéments) 》,該書於1973年發表。1974年,她獲得了哲學博士學位。

在1960年代,Irigaray開始參加雅克·拉康(Jacques Lacan)的心理分析研討會,並加入了由拉康(Lacan)執導的埃科爾·弗洛伊德·德·巴黎(ÉcoleFreudienne de Paris )(巴黎弗洛伊德學校)。在她的第二份博士學位論文( Doctoratd'état )發表後,她於1974年被這所學校開除,這是另一名婦女的窺鏡窺鏡:La fonction de la femme de la femme de la femme de de de de la femme de dis le discours哲學,後來被陳述為概念:de l''' Autre Femme ),受到拉卡尼亞人和弗洛伊德人精神分析學校的批評。這種批評帶來了她的認可,但她被從文森納大學(University of Vincennes)的教練中脫離了職位,並被拉卡尼亞(Lacanian)社區排斥。

自1964年以來,她在國家德拉·雷·里奇(National de La Recherche Scientifique)的中心擔任了一項研究職位,現在她是哲學研究主管。她的最初研究集中於癡呆症患者,她對男性和女性患者語言之間的差異進行了研究。

還注意到,在她的著作中,Irigaray表示關注她的傳記的興趣會影響她的思想的解釋,因為婦女進入知識討論的人通常還包括基於婦女觀點的挑戰傳記材料。迄今為止,她最廣泛的自傳陳述是通過植物(與邁克爾·馬爾德( Michael Marder )合著的)收集的。總體而言,她堅持認為,與她的個人生活有關的傳記細節有可能在男性主導的教育機構中被用作對她的作用,以此來抹黑她的工作。然而,在91歲時,她出版了一種新的能源文化:東方和西部(2021),在其中討論了數十年來對瑜伽體式(姿勢)(姿勢)和pranayama(呼吸)的實踐,並保持瑜伽在身體之間建立了一座橋樑和精神。

主要作品

另一個女人的窺鏡(peculum de l'autre femme)

她的第一本主要書籍《另一個女人的概念》(基於她的第二個論文)於1974年出版。在窺鏡中, irigaray在西方哲學和心理分析理論中對陽形中心主義的仔細分析,分析了弗洛伊德,黑格爾,黑格爾,柏拉圖,阿里斯托爾,阿里斯托爾,阿里斯托爾,阿里斯托爾,笛卡爾和康德。這本書最引用的文章是“一個古老的夢的盲點”,批評弗洛伊德關於女性氣質的演講。

這種性別不是一個ce sex qui qu n'en est pas un

1977年,Irigaray出版了這種性別,這不是一種Ce Sexe Qui n'en Est pas Un ),隨後將其與該標題一起翻譯成英文,並於1985年與Speculum一起出版。除了對精神分析的更多評論,包括對拉康的作品的討論之外,這種性別也不是對政治經濟學的評論,借鑒了諸如萊維·斯特勞斯(Lévi-Strauss)等結構主義作家。例如,Irigaray認為,陽具經濟將婦女與跡象和貨幣置於符號和貨幣之下,因為所有形式的交換都是在男性之間進行的。

“市場上的婦女”(這種性別的第八章不是一個)

Irigaray借鑒了Karl Marx資本和商品理論,聲稱男人之間的婦女與任何其他商品相同。她認為我們的整個社會是基於這種婦女交流的。她的交換價值取決於社會,而她的使用價值是她的自然品質。因此,女人的自我在她的使用和交換價值之間分配,她只需要對交換價值。該系統創建了三種類型的女性:母親,所有使用價值都使用;處女,都是​​交換價值;妓女,既體現了使用又有交換價值。

她進一步使用其他馬克思主義基金會來爭辯說,婦女由於認為短缺而需要需求,因此,男性尋求“擁有所有人”,或者尋求剩餘的商品購買力,資本家,資本家不斷尋求的盈餘。 Irigaray推測,也許“使用女性的方式比她們的數量少。”在通過馬克思主義術語中理解的女性“市場上”的進一步類比中,艾里加拉(Irigaray)指出,諸如商品之類的婦女基於其交換價值而不是她們的使用價值在男性之間移動,而慾望將始終是多餘的- 在這種情況下,使婦女幾乎看起來像是資本。 “作為大宗商品,婦女同時是兩件事:實用物體和價值的承載者。”

元素激情

Luce Irigaray的《元素激情》 (1982年)可以被理解為對Merleau -Ponty的文章“相互交織 - Chiasm”的回應。像Merleau -Ponty一樣,Irigaray描述了有形的交織或視力和触摸。她抵消了梅洛 - 波蒂的chi症中的自戀菌株,她認為性差異必須在交織之前。該主題以變化或“多個”為標誌,並被編碼為歷史上有性的性別衝突。

主題

哲學

irigaray的一些書面寫作的一些書籍是虛構的對話,其中包括西方哲學的重要貢獻者,例如尼采海德格爾。但是,irigaray還在黑格爾笛卡爾柏拉圖亞里士多德列維納斯斯賓諾莎以及梅洛·龐蒂上寫了大量作品。她的學術工作在很大程度上受到眾多哲學家的影響,不能限於一種方法。

語言

她繼續在各種環境中進行有關語言的實證研究,研究男女講話方式之間的差異。這種對性差異的關注是Irigaray作品的關鍵特徵,因為她正在尋求提供女性語言可以從中提供的網站。通過她的研究,Irigaray發現了在西方世界中對女性思想的抑制與男女語言之間的相關性。她得出的結論是,有性別語言模式表示男性的主導地位和女性主觀性。

性別認同

自1990年以來,Irigaray的工作越來越多地轉向男女。在東方之間,從奇異性到社區(1999年)和《愛情的方式》 (2002),她想像著對全球民主社區的新形式的愛。在性別差異的倫理中,她介紹了男性和女人之間的關係的觀念,這些構想圍繞著複製以外的紐帶。她承認主題在內,包括有限和主體間,具體的神性以及兩個性別之間的情感區別。她得出的結論是,由於性別歧視,西方文化是不道德的。

政治

Irigaray活躍於意大利的女權運動,但她拒絕屬於任何一個運動,因為她不喜歡女權運動之間的競爭動態。

批評

一些女權主義者批評了艾里加拉(Irigaray)的本質主義立場。但是,學者之間存在許多爭論,就艾里加萊的性別差異理論是否是本質主義者的辯論。對她的工作是本質主義者的看法集中在她對性別差異的關注,這構成了異質性性別的彩排。正如海倫·菲爾丁(Helen Fielding)所說,女權主義者對艾里加萊(Irigaray)對男性氣質和女性氣質的討論的不安並沒有太多揭示Irigaray的異規範偏見,就像“源於她的批評者(她的批評者)的繼承文化理解一樣,這是不變的,這是不變的有機體或可以訂購,操縱和刻畫的物質。因此,對本質主義的關注本身是基於二元思想的基礎,這種思想保留了……關於自然文化的層次結構。”

瓦·鮑迪(Wa Borody)批評艾加萊(Irigaray)的幻想論點歪曲了西方“不確定性”哲學的歷史。 Irigaray的“黑白”聲稱男性等於決定性,女性等於不確定性,其中包含一定程度的文化和歷史有效性,但在部署它們以自我複制時,它們最初是自我重複的,他們最初是他們最初的,它們最初是他們最初的。試圖克服。

時尚的胡說八道中,艾倫·索卡爾(Alan Sokal)讓·布里肯(Jean Bricmont)批評了Irigaray在她的著作中使用硬科學術語的使用。在批評中,他們質疑愛因斯坦對“沒有電磁重新啟動的加速度”的興趣。混淆了特殊的相對論一般相對論;她聲稱E = MC 2是“性方程式”,因​​為“它使光速比我們至關重要的其他速度具有特權”。理查德·道金斯(Richard Dawkins)在回顧了索卡爾(Sokal)和布里科特(Bricmont)的書時寫道,艾里加拉(Irigaray 的斷言是,由於其與“女性”液體的關聯(與“男性”固體相反),因此在物理學中不公平地忽略了流體力學。

選定的參考書目

圖書

  • Irigaray,Luce(1974)。另一個女人的鏡頭 (Eng。Trans。1985撰寫的Gillian C. Gill ), ISBN 9780801493300。
  • Irigaray,Luce(1977)。這種性別不是一個 (Eng。Trans。1985), ISBN 9780801493317。
  • Irigaray,Luce(1980)。海洋愛好者:弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche) (Eng。Trans。1991撰寫的Gillian C. Gill), ISBN 9780231070829。
  • Irigaray,Luce(1982)。元素激情 (Eng。Trans。1992), ISBN 9780415906920。
  • Irigaray,Luce(1983)。忘記空氣:在馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)中 (Eng。Trans。1999), ISBN 9780292738720。
  • Irigaray,Luce(1984)。性別差異的倫理 (Eng。Trans。1993撰寫的Gillian C. Gill), ISBN 9780801481451。
  • Irigaray,Luce(1985)。說話永遠不會中立 (Eng。Trans。2002), ISBN 9780826459046。
  • Irigaray,Luce(1987)。性別和家譜 (Eng。Trans。1993撰寫的Gillian C. Gill), ISBN 9780231070331。
  • Irigaray,Luce(1989)。思考差異:進行和平革命 (Eng。Trans。1993), ISBN 9780485114263。
  • Irigaray,Luce(1990)。 JE,Tu,nous:建立差異文化 (Eng。Trans。1993), ISBN 9780415905824。
  • Irigaray,Luce(1990)。我愛你:素描歷史上的狂熱 (Eng。Trans。1993), ISBN 9780415907323。
  • Irigaray,Luce(1994)。民主開始在兩者之間 (Eng。Trans。2000), ISBN 9780415918169。
  • Irigaray,Luce(1997)。是兩個 (Eng。Trans。2001), ISBN 9780415918145。
  • Irigaray,Luce(1999)。在東西方之間:從奇異性到社區 (Eng。Trans。2001), ISBN 9780231119351。
  • Irigaray,Luce(2000)。為什麼不同?, ISBN 9780801493300。
  • Irigaray,Luce(2002)。愛的方式 ISBN 9780826473271。
  • Irigaray,Luce(2008)。分享世界 (Eng。Trans。2008), ISBN 9781847060341。
  • Irigaray,Luce(2008)。對話, ISBN 9781847060365。
  • Irigaray,Luce(2013)。一開始,她是 ISBN 9781441106377
  • Irigaray,Luce; Marder,Michael(2016)。通過植物存在:兩個哲學觀點 ISBN 9780231173865。
  • Irigaray,Luce(2017)。出生:新人的起源 ISBN 9783319392219。
  • Irigaray,Luce(2019)。分享火:靈敏度辯證法的輪廓 ISBN 9783030283292。

文件

  • Irigaray,Luce(1996),“這種不是一種性別”,在傑克遜,史蒂維;斯科特(Sue)(編輯),《女權主義與性》:讀者,紐約:哥倫比亞大學出版社,第79-83頁,ISBN 9780231107082。
  • Irigaray,Luce(1997),“這不是一個性別”,in尼科爾森,琳達(Ed。),《女權主義理論》中的第二波:紐約:Routledge:Routledge,第323-329頁, ISBN 9780415917612。
  • Luce Irigaray(1999),“女性哲學”,女權主義評論,第42卷,第1期,第111-114頁,ISSN 1466-4380。
  • Irigaray,Luce(2005年),“科學中的主題是性別的?” 292,ISBN 9780631236108。
  • Irigaray,Luce(1981),“一個沒有另一個的人都不會攪動”,《標誌》,第1卷。 7,第1號,第60–67頁。
  • Irigaray,Luce(1980),“當我們的嘴唇一起說話時”,《標誌》,第1卷。 6,第1號,第69-79頁。

也可以看看