Lysander Spooner

Lysander Spooner
出生1808年1月19日
馬薩諸塞州阿瑟爾,美國
死了1887年5月14日(79歲)
馬薩諸塞州波士頓,美國
職業企業家,律師和作家
國籍美國人
主題政治哲學
值得注意的作品奴隸制的違憲性(1845年)
沒有叛國罪(1867)

哲學職業
時代19世紀的哲學
地區西方哲學
學校自然主義
主要利益

Lysander Spooner (1808年1月19日 - 1887年5月14日)是美國廢奴主義者,企業家,律師,散文家,自然權利法律理論家小冊子政治哲學家,一神論者,一神論者和作家,通常與波士頓無政府主義者傳統相關,儘管是斯波德爾的傳統,但作為無政府主義者法律曆史學家克萊·康拉德 Clay S.

斯普納(Spooner)強有力地倡導了勞工運動反威權主義者個人主義無政府主義的政治觀點。他的經濟和政治意識形態已被一些學者自由主義者社會主義左翼自由主義自由市場的社會主義互惠主義所識別,而其他人則將其確定為右翼自由主義者無政府主義資本主義財產主義者。根據無政府主義者喬治·伍德考克(George Woodcock)的說法,斯普納(Spooner)是國際工人協會(第一國際)的成員。他的著作有助於左派右派政治理論的發展。萊桑德·斯波納(Lysander Spooner)還影響了共同的同事,因為克拉倫斯·李·斯瓦茨(Clarence Lee Swartz)將他稱為歷史上主要的自由倡導者之一,也是相互銀行和競爭的先驅。 Spooner的著作包括廢奴主義書《奴隸制的違憲無叛國:沒有權威的憲法反對叛國罪針對分離主義者指控。 Spooner還以與郵局與他的美國信件郵件公司競爭而聞名。但是,在與聯邦政府的法律問題發生後,它被關閉。

早期生活

Spooner於1808年1月19日出生在馬薩諸塞州阿索爾市的一個農場上。Spooner的父母是Asa和Dolly Spooner。他的祖先之一威廉·斯普納(William Spooner)於1637年抵達普利茅斯。萊桑德(Lysander)是九個孩子中的第二個。他的父親是一個神靈,有人猜測他故意將他的兩個大兒子萊安德萊桑德命名為異教和斯巴達英雄。

法律職業

Spooner的行動主義始於他作為律師的職業生涯,本身違反了馬薩諸塞州的法律。斯普納(Spooner)曾在著名律師,政客和廢奴主義者約翰·戴維斯(John Davis) ,後來的馬薩諸塞州州長和參議員的情況下學習法律。自由土壤黨的州參議員和代表查爾斯·艾倫(Charles Allen) 。但是,他從未上大學。根據該州的法律,大學畢業生必須與律師一起學習三年,而像Lysander這樣的非研究生必須這樣做五年。

在他的法律導師的鼓勵下,Spooner僅三年後就在馬薩諸塞州伍斯特建立了自己的練習,這違背了法院。他將大學畢業生的三年特權視為對窮人的國家贊助歧視,並向滿足要求的人提供了壟斷收入。他辯稱:“從來沒有人直接敢於倡導倡導者,這是如此可怕,以至於富人應該受到窮人競爭的保護。” 1836年,立法機關廢除了限制。他反對對律師,醫生或其他任何受到此類要求僱用的任何許可要求。對於Spooner來說,防止一個人與沒有專業許可證的人開展業務是侵犯自然合同權的行為。斯普納提倡的自然法或他所謂的司法科學,其中對個人及其財產(包括稅收)的啟動脅迫行為被認為是犯罪的,因為它們是不道德的,而所謂​​的犯罪行為僅違反了人造任意的犯罪行為立法不一定是犯罪。

經過令人失望的法律職業生涯和俄亥俄州的房地產投機職業生涯失敗,Spooner於1840年回到了父親的農場。

美國信函郵件公司

作為自營職業的倡導者和政府對商業監管的反對,Spooner在1844年成立了美國信函郵件公司,該公司與美國郵局競爭,該公司的價格很高。它在包括巴爾的摩費城和紐約市在內的各個城市設有辦事處。可以購買郵票,然後附著在信件上,可以將其帶到其任何辦公室。從這裡開始,派遣了乘坐鐵路和汽船旅行的特工,並將其帶到了手袋中。信件被轉移給沿著路線的城市的使者,然後將信件交給收件人。這是郵局法律壟斷的挑戰。

正如他在挑戰馬薩諸塞州律師協會的規則時所做的那樣,Spooner發表了一本名為“國會法律禁止私人郵件”的小冊子。儘管Spooner終於在他的郵件公司獲得了商業上的成功,但政府的法律挑戰最終耗盡了他的財務資源。 1851年制定的一項法律加強了聯邦政府的壟斷,最終使他失業了。 Spooner對郵政服務的挑戰的遺產是,為了響應他的公司提供的競爭,該郵政的郵費從5美分減少到了3美分,該競爭一直持續到1950年代末或1960年代初。

廢奴主義

Spooner在廢奴運動中獲得了最高的知名度。他的著作《奴隸制的違憲性》於1845年出版,引起了廢奴主義者在憲法中是否支持奴隸制的爭議。威廉·勞埃德·加里森(William Lloyd Garrison)和溫德爾·菲利普斯( Wendell Phillips)領導的統一主義派系認為,憲法在法律上承認並強制施加了奴隸的壓迫,就像第四條第四條中佔領逃犯奴隸的規定一樣。更一般而言,菲利普斯對湯者的觀念提出了異議,即法官應合法地裁定任何不公正的法律。

Spooner質疑憲法允許奴隸制的說法。儘管他意識到開國元勳在撰寫《憲法》時可能並不打算取締奴隸制,但Spooner認為,只有文本的含義(而不是其作家的私人意圖)才能執行。他使用了一個複雜的法律和自然法論點,表明通常被解釋為支持奴隸制的條款實際上並沒有支持它,並且憲法的幾項條款禁止各州建立奴隸制。上述折扣現實是奴隸制在批准憲法之前就已經實現了,而框架被迫使用妥協,無論是非法的,無論是非法的,是否都沒有獲得批准。 Spooner的論點是由其他支持憲政廢除者(例如Gerrit SmithLiberty Party)引用的,這是1849年平台的二十秒木板稱讚Spooner的書《奴隸制的違憲》弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)最初是駐軍分組主義者,後來又接受了親憲法的立場,並以斯普納的論點為影響他的主意。

從本書的出版到1861年,Spooner積極反對奴隸制。他隨後出版了有關陪審團無效的小冊子和逃脫的奴隸的其他法律辯護,並向逃犯提供了法律服務,通常是免費的。在1850年代後期,他的書的副本分發給了國會議員。甚至密西西比州的參議員阿爾伯特·格朗(Albert G. 1858年,Spooner散發了“廢除奴隸制的計劃”,呼籲在北部廢奴主義者的幫助下,通過黑奴隸和非奴隸制自由的南方人對奴隸主使用游擊戰。 Spooner還“與約翰·布朗(John Brown)合謀促進南方的奴役起義”,並在對弗吉尼亞州哈珀(Harper)的渡輪(現為西弗吉尼亞州的一部分)發生失敗後,參加了釋放布朗的情節以釋放布朗(Brown)。 。

儘管他倡導使用暴力來廢除奴隸制,但斯普納譴責共和黨人使用暴力來防止南方國家在美國內戰期間脫離。他發表了幾封有關戰爭的信和小冊子,認為林肯的目標不是要消除奴隸制,而是通過武力維護聯盟。他將流血事件歸咎於共和黨政治領導人,例如國務卿威廉·H ·蘇德(William H.他認為北部國家試圖通過軍事力量否認南方人

他辯稱,北方對奴隸制合憲性的特許權被允許,這使南部各州在憲法上捍衛了偏僻的理由,以繼續奴隸制。為此,他嚴厲批評北方:

“對自己和像你這樣的其他人,自稱是自由之友,他們沒有宣布您認為是真理的事物,而是出於自私的目的而否認了它,因此向奴隸主承認了他們的論點的好處。在您的腦海中,沒有比奴隸主本身更容易提出要求(他們只按照其協會,利益和避免作為奴隸主的原則採取行動。)因此有罪,戰爭。”

內戰開始之後,這一論點在北部和南部都不受歡迎,因為它與兩個政府的官方立場相抵觸。

以後的生與死

斯普納(Spooner)被埋葬在馬薩諸塞州波士頓的歷史悠久的森林山公墓

重建後的幾十年中,Spooner繼續廣泛寫作和發表,製作了他的文章“自然法或司法科學”和陪審團的簡短書籍審判。在陪審團的審判中,他為陪審團無效的學說辯護,該教義認為,在自由社會中,審判陪審團不僅有權裁定案件的事實,而且有權根據審判案件的法律合法性。該學說將進一步允許陪審團拒絕定罪,如果他們認為他們被要求定罪的法律。斯普納(Spooner)與本傑明·塔克(Benjamin Tucker)美國個人無政府主義者雜誌《自由》( Liberty Liberty)相關聯,該雜誌以序列形式發表了他所有後來的作品,並為此撰寫了幾篇有關當前事件的社論專欄。

斯普納辯稱:“幾乎所有的命運都是由其他人的資本和勞動力造成的,而不是實現他們的人。的確,除了他的海綿資本和勞動力外,除了他人的海綿資本和勞動外。 ” Spooner為Millerites辯護,Millerites停止工作,因為他們認為世界將很快結束並因流浪而被捕。

Spooner在波士頓雅典娜( BostonAthenæum)花了很多時間。他於1887年5月14日在波士頓默特街109號的附近住所去世。他從未結婚,沒有孩子。本傑明·塔克(Benjamin Tucker)安排了他的葬禮,並寫了一個題為“我們的內斯特(Nestor)從我們身上奪走”的“愛的itu告”,該葬禮於5月28日出現在Liberty中,並預測“ Lysander Spooner這個名字將在男人中令人難忘”。

政治觀點

無政府主義者喬治·伍德考克(George Woodcock)等人將斯普納的論文描述為美國無政府主義者約西亞·沃倫(Josiah Warren)的“雄辯”,以及皮埃爾·約瑟夫·普羅德霍恩(Pierre-Joseph Proudhon )的早期發展,並將他的作品與美國個人主義的無政府主義者無政府主義者史蒂芬·珀爾·佩爾·安德魯斯(Stephen Pearl Andrews)聯繫起來。伍德科克還報導說,斯普納和威廉·巴切爾德·格林都是社會主義者第一國際的成員。根據彼得·馬歇爾(Peter Marshall)的說法,諸如Spooner和Benjamin Tucker之類的“傳統個人主義無政府主義者的平等意義”被忽略了。斯蒂芬妮·西爾伯斯坦(Stephanie Silberstein)表示,“斯普納(Spooner)不是自由市場的資本主義,也不是無政府資本主義,但他並不像大多數社會主義者那樣反對資本主義。”

斯普納(Spooner)是基於洛克(Lockean)初次收購原則絕對財產權的倡導者。他寫了:

因此,財產的權利是對商品絕對統治的權利,無論所有者是否希望將其保留在自己的實際財產和使用中。未經他的同意,禁止其他人使用它是一種權利。如果事實並非如此,那麼男人將永遠無法出售,出租或贈送那些自己不希望保留或使用的商品;但是,當他們暫停個人財產和使用它們時,將失去他們在其中的財產權,也就是說,是他們對他們的統治權。

作為個人無政府主義者,斯普納倡導在小型財產持有人社區的工業前生活,以便他們可以在相互誠實的情況下追求生命,自由,幸福和財產,而不必承擔中央政府的責任。 Spooner認為,一個廣泛的政府創造了虛擬奴隸及其對服從的要求徵用了個人的作用。通過讓政府制定和執行法律,斯普納辯稱,美國人“無保留地交出了政府的自由”。除了他的政府郵政服務以及對廢奴主義的看法外,斯普納爾(Spooner)沒有寫任何叛國罪,他認為憲法既不是合同,也不是公民所束縛的文字。斯普納辯稱,國民大會應該解散並讓公民統治自己,因為他認為個人應該自己命運。

Spooner認為,自僱人士可以享受勞動的全部利益,而不必與雇主分享他們是有益的。他認為,各種形式的政府乾預在自由市場中使人們難以創業。首先,他認為針對高利率或高利貸的法律阻止了那些具有資本的人延長信貸的人,因為他們不能因為不被償還的高風險而得到補償:

如果一個人沒有自己的資本,以賦予他的勞動,則有必要允許他以值得的榮譽獲得。為了使他能夠以信用額度獲得它,有必要允許他以誘使一個人,擁有剩餘資本的人的利率簽約,以藉給他;因為資本主義不能遵守自然法,因此被迫符合他的意願藉給他的資本。因此,所有對利率的立法限制都無非是在自然租用資本的自然權利上對人的自然能力的任意和專制限制,以賦予他的勞動。因此,高利貸法律的效果是將藉錢權的壟斷壟斷給那些可以提供最批准的安全性的少數人。

Spooner認為,政府對發行私人貨幣的限制使個人難以獲得信用來獲得自己的企業,從而使他們處於“其中一大部分,以免自己免於飢餓,擁有飢餓,別無選擇,只能將他們的勞動出售給他人。斯普納說,除了美國和國家銀行的票據以外,所有票據以流通票的稅款有違禁稅,稅率為10% - 稅率為10%。”消除這種稅將導致賺取大量的貸款。

Spooner認為不應強制執行利他主義,但仍然有道德義務來幫助他人,寫道:

毫無疑問,男人還欠他的同胞許多其他道德義務。例如餵食飢餓的,裸露的衣服,庇護無家可歸,照顧病人,保護無防禦能力,幫助弱者並啟發無知的人。但是這些只是道德義務,每個人在每個特定案件中都必須是他自己的法官,即他是否,以及如何以及多遠,可以或將要執行它們。

Spooner反對工資勞動,認為如果有替代方案,可以賦予自己的勞動的工具,認為沒有工人會為:

現在,所有偉大的機構現在都掌握在幾個所有人手中,但是僱用了大量工資勞動者,都將被分解。對於少數或沒有的人來說,可以僱用資本並為自己開展業務的人將同意為他人的工資勞動。

為了回應無政府資本主義者認為Spooner是一位右派和無政府資本主義的人,Iain MacSaorsa認為,由於Spooner反對工資勞動,他是一種特殊的社會主義,尤其是市場社會主義的社會主義,因為資本主義並不是唯一一種,因為唯一的是一種社會主義市場系統。斯普納(Spooner)成為社會主義者第一國際的成員和對勞動的反對,這就是為什麼詹姆斯·馬丁(James Martin)和彼得·馬歇爾(Peter Marshall)等無政府主義者和無政府主義者的歷史學家的作者認為他是反資本主義的左翼自由主義者自由主義者社會主義者市場社會主義者的原因。

在小說中

  • 羅伯特·海因萊因(Robert Heinlein )的科幻小說對斯普納(Spooner)提到了一些引用,他的一些虛構世界是基於斯普納(Spooner)的思想。
  • 科幻小說小說“”銀河系的騙局藝術家“它的第四個星球都訪問了涅rv,該行星明確地基於勺子原理,使騙子不可能在那裡取得成功。

影響

Spooner的影響力擴展到了他一生中談到的廣泛主題。根據《自由主義者研究雜誌》的報導,他主要是因為他的廢奴活動和對郵局壟斷的挑戰而被人們銘記。

Spooner的著作對奧地利學校經濟學家Murray Rothbard右翼法學教授和法律理論家Randy Barnett有重大影響。他的著作經常在早期的自由主義者期刊(例如《城市雜誌》左右:自由主義者思想雜誌)中轉載。麥克索薩(Macsaorsa)在影響無政府資本主義者(如羅斯巴德)等無政府資本主義時,認為斯普納是一位“反資本主義”,他寧願看到“一個自雇農民,工匠和合作工人的社會,而不是工資奴隸和資本家社會”。麥克索薩進一步辯稱,斯普納反對工資勞動,“希望通過將資本轉移給那些從事的社會關係,作為關聯的生產者而不是工資奴隸來破壞。”

2004年1月, Laissez Faire Books因促進自由文學而建立了Lysander Spooner獎。該榮譽每月授予對右派文學的最重要貢獻,然後授予獲勝者的年度獎勵。 2010年,自由主義者,狂熱主義者,志願主義者和無政府主義者協會作者和出版商協會(LAVA)創建了Lysander Spooner年度書籍獎,該獎項自2011年以來每年頒發。 Liberty的原則,Lysander Spooner獎是大獎。

Spooner的《奴隸制的違憲,在2008年最高法院案件案案案案案》中被駁回了聯邦區禁止手槍的禁令。安東尼·斯卡利亞(Antonin Scalia)法官在為法院撰寫文章時,援引斯普納(Spooner)的話說,對於那些想反對奴隸制的人來說,攜帶武器的權利是必要的。克拉倫斯·托馬斯(Clarence Thomas)大法官在第二年的另一項槍支案中也引用了他的同意意見。

出版品

幾乎所有由Spooner撰寫的內容都包含在《 Lysander Spooner》(1971)的六卷彙編中。最值得注意的例外是惡習不是犯罪,直到1977年重新出版。

檔案材料

Spooner在波士頓公共圖書館紐約歷史學會上寫了一系列信件。

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