瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）

瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）
桑格（Sanger）於1922年
出生	瑪格麗特·路易絲·希金斯（Margaret Louise Higgins） 1879年9月14日 康寧，紐約，美國
死了	1966年9月6日（86歲） 亞利桑那州圖森，美國
職業	社會改革者，性教育者，作家，護士
配偶	威廉·桑格（William Sanger） ​ ​ （M。1902;Div。1921） 詹姆斯·諾亞（James Noah H. Slee） ​ ​ （M。1922；死於1943年）
孩子們	3
親戚們	埃塞爾·伯恩（姐姐）

瑪格麗特·希金斯·桑格（Margaret Higgins Sanger）（出生於瑪格麗特·路易絲·希金斯（Margaret Louise Higgins）； 1879年9月14日至1966年9月6日） ，也稱為瑪格麗特·桑格·塞爾（Margaret Sanger Slee） ，是美國避孕活動家，性教育者，作家和護士。桑格（Sanger）普及了“避孕藥”一詞，在美國開設了第一個避孕診所，並建立了發展為計劃生育聯合會的組織。

桑格主要利用她的著作和演講來促進她的思維方式。她因1914年的《康斯托克法案》 （Comstock Act）的《家庭限制》而受到起訴。她擔心著作的後果，於是她逃到了英國，直到輿論平靜為止。桑格的努力促成了幾個有助於使美國避孕合法化的司法案件。由於她與計劃生育的聯繫，桑格經常受到墮胎反對者的批評。桑格（Sanger）在節育和墮胎之間做出了尖銳的區別，並反對在她整個職業生涯的整個職業生涯中墮胎，拒絕參加護士。桑格仍然是美國生殖權利運動的欽佩人物。她因支持負面優生學而受到批評。桑格（Sanger）沿著種族界線反對優生學，並不認為貧窮是世襲的。但是，她將把這兩個想法作為一種修辭工具吸引。

1916年，桑格（Sanger）在美國開設了第一個避孕診所，在一名臥底警察在計劃生育方面購買了她的小冊子的副本後，她因避孕的信息而被捕。她隨後的審判和上訴引起了爭議。桑格（Sanger）認為，要使婦女在社會上更加平等並過著更健康的生活，她們需要能夠確定何時生育孩子。她還想防止所謂的後alley墮胎，這在當時很常見，因為在美國，她認為墮胎是非法的，儘管墮胎可能是危及生命的懷孕情況的可行選擇，但通常應該是避免。她認為避孕是避免它們的唯一實際方法。

1921年，桑格（Sanger）成立了美國節育聯盟，後來成為計劃生育聯合會。在紐約市，她組織了第一個由全女性醫生組成的避孕診所，以及哈林的一家診所，該診所有一個非裔美國人的諮詢委員會，後來增加了非裔美國人的工作人員。 1929年，她成立了全國聯邦立法避孕藥委員會，這是她遊說在美國合法化的遊說努力的重點。從1952年到1959年，桑格（Sanger）擔任國際計劃生育聯合會主席。她於1966年去世，被廣泛認為是現代節育運動的創始人。

生活

早期生活

桑格（Sanger）於1879年在紐約康寧（Corning）出生於瑪格麗特·路易斯·希金斯（Margaret Louise Higgins），是愛爾蘭天主教的父母，這是一個“自由思考的”斯託內馬森父親，邁克爾·軒尼詩·希金斯（Michael Hennessey Higgins）和安妮·珀塞爾·希金斯（Anne Purcell Higgins）。邁克爾已移民到14歲的美國，在內戰中以15歲的鼓手加入了內戰。離開軍隊後，他研究了醫學和階梯學，但最終成為了一個雜亂的天使，聖徒和墓碑。邁克爾成為婦女選舉權和免費公共教育的無神論者和激進主義者。

安妮在巨大的飢荒期間陪同家人到加拿大。她於1869年與邁克爾結婚。在22年的時間裡，安妮·希金斯（Anne Higgins）構思了18次，生了11個活嬰兒，然後死於49歲。桑格（Sanger）是11個倖存的孩子中的第六名，在一個繁華的家庭中度過了早期。

瑪格麗特·希金斯（Margaret Higgins）在她的兩個大姐妹的支持下，就讀於克拉弗拉克學院（Claverack College）和哈德遜河研究所（Hudson River Institute） ，然後在1900年在懷特普萊恩斯醫院（White Plains Hospital）入學，當時是護士。 1902年，她與建築師威廉·桑格（William Sanger）結婚，放棄了教育。瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）患有消費量（經常活躍的結核病），能夠生育三個孩子，五人定居在紐約威徹斯特的安靜生活中。瑪格麗特將成為主教教堂的成員，後來將舉行她的葬禮。

社會行動主義

1911年，大火摧毀了他們在哈德遜河畔黑斯廷斯的房屋之後，桑格斯拋棄了郊區在紐約市的新生活。瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）在東側的貧民窟擔任客座護士，而她的丈夫則是建築師和房屋畫家。這對夫婦在當地的社會主義政治中積極活躍。她加入了紐約社會主義黨婦女委員會，參加了世界工業工人的勞動行動（包括1912年著名的勞倫斯紡織罷工和1913年的帕特森絲綢罷工），並與當地的知識分子，左翼參與藝術家，社會主義者和社會活動家，包括約翰·里德（John Reed），厄普頓·辛克萊（Upton Sinclair） ，瑪貝爾·道奇（ Mabel Dodge）和艾瑪·高盛（ Emma Goldman ）。

桑格（Sanger）的政治利益，她的新興女權主義和她的護理經驗都使她撰寫了兩個有關性教育的專欄，標題為“每個母親應該知道的東西”（1911-12）和“每個女孩都應該知道的東西”（1912-13（1912-13） ）紐約社會主義雜誌的電話。按照當天的標準，桑格的文章在討論性的討論中非常坦率，許多紐約呼叫讀者對他們感到憤怒。然而，其他讀者讚揚該系列的坦率。一個人說，該系列包含“比整個關于謙虛的虛偽範圍的整個圖書館更純淨的道德”。兩者都在1916年以書籍形式出版。

在工人階級移民婦女的工作中，Sanger遇到了經常出生，流產和自我誘發的墮胎婦女，原因是如何避免如何避免不必要的懷孕。 1873年的聯邦康斯托克法律和許多州法律禁止使用避孕信息。為了幫助這些婦女，桑格訪問了公共圖書館，但無法找到避孕的信息。這些問題在一個故事中表現為桑格（Sanger）後來在演講中敘述的故事：當桑格（Sanger）擔任護士時，她被召喚到女人的公寓“薩迪·薩克斯（Sadie Sachs）”，她因自我感染而生病了流產。之後，薩迪（Sadie）懇求主治醫生告訴她如何防止這種情況再次發生，醫生只是建議她戒酒。顯然，他的確切言語和動作是要笑著說：“您也想吃蛋糕，對嗎？嗯，這是不能做的。我會告訴你唯一可以做的事情。告訴傑克在屋頂上睡覺。”幾個月後，桑格被召回薩迪的公寓 - 只是這次，薩迪在桑格到達後不久就去世了。她曾嘗試另一種自我誘發的墮胎。桑格有時會說：“我把護理袋扔到角落並宣布……直到我在美國有可能擁有知識來控制出生的知識之前，我永遠不會採取其他案件”。傳記作者艾倫·切斯勒（Ellen Chesler）得出結論，薩克斯（Sachs）可能是“富有想像力的，戲劇性的複合材料”。

這個故事 - 與桑格（Sanger）的1904年救助她不必要的侄女奧利弗·伯恩（Olive Byrne）從她被留下的雪庫中救出，這是桑格（Sanger）承諾免除婦女免於追求危險和非法流產的開始。桑格反對流產，但主要是一種社會疾病和公共衛生危險，如果婦女能夠防止不必要的懷孕，這將消失。

鑑於避孕與工人階級授權之間的聯繫，桑格開始相信，只有通過使婦女擺脫不必要的懷孕風險，才會發生根本的社會變革。她發起了一項運動，以通過對抗性行動來挑戰政府對避孕信息的審查制度。

桑格（Sanger）於1913年與丈夫疏遠，這對夫婦的離婚於1921年最終確定。1920 - 21年，直到1946年他去世，她與英國小說家HG Wells有戀情。 1922年，她嫁給了第二任丈夫詹姆斯·諾亞·H·貝爾（James Noah H. Slee）。

1914年，桑格（Sanger）推出了《女人叛軍》（Woman Rebel） ，這是一條八頁的每月通訊，該新聞通訊促進了避孕措施“無神，沒有大師”。與無政府主義者的朋友合作的桑格（Sanger）將“節育”一詞推廣為“家庭限制”等委婉語的一種更坦率的替代品。 1914年，一名名為Otto Bobstei Sanger的年輕朋友宣稱，每個女人都應該是“她自己的身體的絕對情婦”。在桑格（Sanger）的激進主義的早期，她將節育視為自由言論問題，當她開始出版《婦女叛軍》時，她的目標之一是對聯邦反對性法律提出法律挑戰，以禁止傳播信息。關於避孕。儘管郵政當局抑制了其七個問題中的五個，但桑格繼續出版，同時準備家庭限制，這是對反流行控制法的另一個挑戰。這16頁的小冊子包含各種避孕方法的詳細信息和圖形描述。 1914年8月，瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）因違反郵政系統而違反郵政系統而被起訴。她沒有接受審判，而是逃離了國家。

瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）在1914年的大部分時間裡都在英格蘭流放，在那裡與查爾斯·維克里·德里斯代爾（ Charles Vickery Drysdale）等英國新麥薩人的接觸有助於完善她為節育的社會經濟理由。她對人口過多導致貧困，飢荒和戰爭表示關注。在1922年的第五屆國際新瓦斯納教會會議上，她是第一位主持會議的女性。她組織了1925年在紐約舉行的第六次國際新瓦斯教徒和生育控制會議。人口過多將在她的餘生中仍然是她的關注。

在1914年前往英格蘭的旅行中，她還受到Havelock Ellis的解放理論的深刻影響，在她的指導下，她不僅希望使女性更安全，而且更愉快。大約在這個時候，她遇到了瑪麗·斯托斯（Marie Stopes） ，瑪麗·斯托斯（Marie Stopes）剛剛在Fabian Society會議上就節育措施發表了演講後遇到了Sanger。 Stopes向Sanger展示了她的著作，並尋求有關避孕章的建議。

1915年初，瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）疏遠的丈夫威廉·桑格（William Sanger）將家庭限制的副本授予了反在置政治家安東尼·康斯托克（Anthony Comstock）的代表。威廉·桑格（William Sanger）被審判和定罪，在監獄中呆了三十天，同時吸引了對避孕藥的興趣，這是公民自由的問題。瑪格麗特的第二任丈夫諾亞·塞爾（Noah Slee）也為她的生活提供了幫助。 1928年，Slee將用標有3合為油的盒子將隔膜偷運到紐約的紐約。後來，他成為美國第一位隔膜的法律製造商。

節育運動

西北歐洲的一些國家比當時對避孕的國家更加自由政策，當桑格（Sanger）在1915年訪問荷蘭避孕診所時，她了解了隔膜，並確信它們是避孕藥的一種更有效的避孕手段。並說她一直在美國分發。在美國，隔膜通常不可用，因此桑格和其他人開始從歐洲進口，違反美國法律。

1916年10月16日，桑格（Sanger）在布魯克林布朗斯維爾（Brownsville）附近的Amboy街46號開設了計劃生育和避孕診所，這是美國第一個。診所開業九天后，桑格被捕。桑格的保釋金定為500美元，她回到家。桑格繼續在診所看到一些婦女，直到第二次警察來。這次，桑格（Sanger）和她的姐姐埃塞爾·伯恩（Ethel Byrne ）因違反禁止分配避孕藥具的紐約州法律而被捕。 Sanger還被指控進行公共煩惱。桑格（Sanger）和伯恩（Byrne）於1917年1月接受審判。伯恩（Byrne）被定罪，並在一個工作室中判處30天，但進行了絕食。她被迫餵，這是美國第一位受到如此待遇的飢餓前鋒。只有當桑格保證伯恩永遠不會違反法律時，她才十天后赦免。桑格被定罪；審判法官認為，婦女沒有“有權以安全感，沒有由此產生的構想”。如果桑格承諾不再違反法律，她就會被判處更寬大的判決，但她回答：“我不能尊重今天的法律。”為此，她被判處30天的工作室徒刑。最初的上訴被拒絕，但在隨後在1918年的法院訴訟中，當紐約上訴法院法官弗雷德里克·克雷恩（Frederick E.圍繞桑格逮捕，審判和上訴的宣傳引發了整個美國的節育行動主義，並贏得了眾多捐助者的支持，他們將為她提供對未來努力的資金和支持。

1917年2月，Sanger開始發布每月的期刊避孕評論。

美國節育聯盟

第一次世界大戰後，桑格（Sanger）從激進的政治轉移了，她於1921年成立了美國避孕措施聯盟（ABCL），以擴大支持者的基礎，以包括中產階級。 ABCL的建立原則如下：

我們認為孩子應該是（1）孕育的； （2）母親有意識的慾望； （3）僅在有可能使健康遺產的條件下才被生存。因此，我們認為，每個女人都必須擁有防止觀念的力量和自由，除非可以滿足這些條件。

在桑格對布朗斯維爾診所的定罪上訴後，獲得了1918年的法院裁決，該裁決豁免了醫生禁止向婦女分配避孕信息的法律（前提是出於醫療原因開處方），她於1923年成立了臨床研究局（CRB）利用這個漏洞。 CRB是美國第一個合法的避孕診所，完全由女醫生和社會工作者組成。該診所獲得了約翰·洛克菲勒（John D. Rockefeller Jr.）及其家人的大量資金，他們在隨後的幾十年中繼續向桑格（Sanger）的事業捐款。

約翰·D·洛克菲勒（John D. Rockefeller Jr.

1922年，桑格（Sanger）前往中國。在中國，她觀察到，計劃生育的主要方法是女武器毒藥，後來她與Pearl Buck合作在上海建立了一家計劃生育診所。她的訪問激發了民族主義者時代中國精英的信念，即使用避孕會改善中國人民的“質量”，並導致許多報紙文章解決了節育的好處和缺點。同樣在桑格（Sanger）訪問之後，就節育和人口問題的各種文字進口到中國。受桑格訪問的啟發的中國女權主義者繼續參與了隨後的中國關於節育和優生學的辯論。 Sanger將Carbizone避孕藥片引入了中國。在訪問期間，桑格（Sanger）鼓勵使用女性節育措施，部分原因是她經常使用避孕套或戒斷方法會導致男性發展神經障礙。

桑格還訪問了韓國和日本。 Sanger最終六次訪問了日本，與日本女權主義者Kato Shidzue合作以促進節育。

1928年，出生控制運動領導力的衝突導致桑格（Sanger）辭去ABCL總統辭職，並完全控制了CRB，將其重命名為避孕藥臨床研究局（BCCRB） ，這標誌著分裂的開始，該分裂的開始持續到直到1938年。

桑格（Sanger）投入了大量與公眾溝通的努力。從1916年開始，她經常向工人，教堂，自由主義者，社會主義者，科學家和上層婦女講授（教堂，婦女俱樂部，房屋和劇院）。她曾經向新澤西州銀湖Ku Klux Klan的婦女輔助部門講授節育。在她的自傳中，她通過寫“永遠給我的任何一個誘人的群體”來解決他們的決定是有道理的，這意味著她願意與任何可能有助於促進合法化和意識到出生控制的人尋求共同點。她將這種經歷描述為“怪異”，並報告說她的印像是觀眾都是一半，因此，以最簡單的語言對他們說話，就好像她在和孩子們說話一樣。

她在1920年代寫了幾本書，這些書在全國范圍內影響促進節育原因。在1920年至1926年之間，出售了567,000份女性和新種族和文明樞紐。她還撰寫了兩幅旨在促進原因的自傳。第一個是我的節育鬥爭，於1931年出版，第二個促銷版本瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）：自傳，於1938年出版。

在1920年代，桑格收到了數十萬封信，其中許多信件是由婦女絕望地寫的，他們乞求有關如何防止不必要的懷孕的信息。這些信件中有五百封被彙編成1928年的《束縛中的母親》。

與非裔美國人社區合作

Sanger與非裔美國領導人和專業人士合作，他們看到社區中需要節育。 1929年，黑人社會工作者，紐約城市聯盟的領導人詹姆斯·H·休伯特（James H. Hubert）要求桑格在哈林開設一家診所。桑格（Sanger）於1930年從朱利葉斯·羅森瓦爾德（Julius Rosenwald）基金會獲得了朱利葉斯·羅森瓦爾德（Julius Rosenwald）基金的資金，並開設了由黑人醫生的診所。該診所由由15名成員組成的顧問委員會指揮，由黑人醫生，護士，神職人員，記者和社會工作者組成。該診所在非洲裔美國媒體和黑人教堂中宣布，並獲得了全國有色人種促進協會（NAACP）的聯合創始人Web Du Bois的批准，其雜誌的編輯，該雜誌的編輯，危機。
來自計劃生育：“關於瑪格麗特·桑格的真相” 。計劃生育聯合會。從2010年3月17日的原件存檔。 ：

1930年，桑格（Sanger）在哈林（Harlem）開設了一家計劃生育診所，該診所試圖支持避孕藥的支持，並將計劃生育的好處帶給被拒絕獲得其城市健康和社會服務的婦女。該診所由黑人醫生和黑人社會工作者組成，得到了阿姆斯特丹新聞（強大的當地報紙），阿比西尼亞浸信會，城市聯盟和黑人社區的老政治家Web du Bois的認可。

桑格不容忍她的員工中的偏執，她也不容忍任何拒絕在異族項目中工作。桑格（Sanger）與少數族裔的合作獲得了科雷塔（Coretta）和小馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）的讚美。 1966年5月，當他無法參加瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）頒獎典禮時，金太太讀了丈夫的接受演講，稱讚桑格（Sanger），但首先說了自己的話：她為她所相信的痛苦而苦難，我想說今晚我為成為一個女人而感到自豪。”

從1939年到1942年，桑格（Sanger）是美國節育聯合會的名譽代表，其中包括在黑人項目中，包括監督角色（以及瑪麗·拉斯克（Mary Lasker ）和克拉倫斯·賭博（Clarence Gamble ）），為可憐的黑人提供有關節育的信息的努力。桑格（Sanger）建議賭博有關黑人項目的黑人醫生的實用性。她還建議他與黑人部長接觸的重要性，寫道：

部長們的工作也很重要，也應該受到[美國] [美國]的理想和希望達到的目標的[美國]聯合會的培訓。我們不想說我們要滅絕黑人人口，而部長是可以理解這個想法的人，如果他們曾經對他們叛逆的任何人都發生這種想法。

紐約大學的瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）論文項目說，儘管這封信本來是為了避免錯誤的觀念，即黑人項目是種族主義運動，但桑格（Angela Davis）等桑格（Sanger ）的批評者已經解釋了這段落，但她曾證明她領導了她的一項證據。計算出違反黑人人口的意願減少黑人人口的努力。”其他人，例如查爾斯·瓦倫扎（Charles Valenza），指出，這一概念是基於對桑格（Sanger）的話的誤讀。他認為，桑格想克服對一些黑人的恐懼，即節育是“白人減少黑人人口的方式”。

計劃生育時代

1929年，桑格（Sanger）成立了聯邦立法委員會，以便遊說立法以推翻避孕的限制。這項努力未能取得成功，因此桑格（Sanger）於1932年下令從日本進行隔膜，以激發法院的決定性戰鬥。隔膜被美國政府沒收，桑格隨後的法律挑戰導致了1936年的法院判決，該判決推翻了康斯托克法律的重要規定，該法律禁止醫生獲得避孕藥具。這次法院勝利激發了1937年美國醫學協會作為正常醫療服務和醫學院課程的關鍵組成部分。

1936年的避孕法院的勝利是桑格的避孕措施的高潮，她抓住了現在50年代後期搬到亞利桑那州圖森的機會，打算在節育運動中發揮不太關鍵作用。儘管有她的原始意圖，但她仍然活躍於1950年代的運動中。

1937年，桑格（Sanger）成為新成立的美國節育委員會主席，並試圖解決ABCL和BCCRB之間的分裂。她的努力取得了成功，這兩個組織於1939年合併為美國節育聯合會。儘管桑格繼續擔任總統的角色，但她不再具有與運動初期相同的權力，1942年，組織內部更保守的力量將其名稱更改為計劃的父母聯盟，這是Sanger的名字。反對是因為她認為這太委婉。

1948年，桑格（Sanger）幫助建立了國際計劃生育委員會，該委員會於1952年發展成為國際計劃生育聯合會，很快成為世界上最大的非政府國際婦女健康，計劃生育和避孕組織。桑格（Sanger）是該組織的第一任總統，直到她80歲。在1950年代初，桑格鼓勵慈善家凱瑟琳·麥考密克（Katharine McCormick）為生物學家格雷戈里·平克斯（ Gregory Pincus）提供資金，以開發避孕藥，最終以Enovid的名稱出售。 Pincus已招募了哈佛婦科醫生約翰·洛克（John Rock），以調查孕酮的臨床用途以防止排卵。 （喬納森·埃格（Jonathan Eig）（2014年）。“藥丸的誕生：四個十字軍如何重塑性行為並發起了一場革命。” ww諾頓與公司。紐約。紐約。紐約。倫敦。pp 。104ff。它沒有桑格，麥考密克和搖滾。 （同上，第312頁。）

死亡

桑格（Sanger）於1966年在亞利桑那州圖森（Tucson）死於充血性心力衰竭，享年86歲，大約是在美國最高法院在格里斯沃爾德（Griswold）訴康涅狄格州（Griswoldv。Connecticut）的地標裁決後約一年，該決定使美國合法化。桑格（Sanger）稱自己為宗教上的主教，她的葬禮在希爾斯主教教堂的聖菲利普（St. Philip's）舉行。桑格（Sanger）被埋葬在紐約的菲什基爾（Fishkill） ，旁邊是她的姐姐南·希金斯（Nan Higgins）和她的第二任丈夫諾亞·塞爾（Noah Slee）。她尚存的兄弟之一是大學橄欖球名人堂球員和賓夕法尼亞州立大學的首席足球教練鮑勃·希金斯（Bob Higgins） 。

視圖

性慾

在研究避孕的信息時，桑格閱讀了有關性的論文，包括英國心理學家Havelock Ellis的性心理學，並受到了嚴重影響。 1914年在歐洲旅行時，桑格遇到了埃利斯。在埃利斯（Ellis）的影響下，桑格（Sanger）採用了對性的看法，作為強大的解放力量。這種觀點提供了另一種支持節育的論點，因為這將使婦女能夠完全享受性關係，而不必擔心懷孕。 Sanger還認為，與節育有關，應與更多的坦率討論，並讚揚Ellis在這一方向上的努力。她還指責基督教壓制這種討論。

桑格反對過度放縱性。她寫道：“每個普通的男人和女人都有控制和指導他的性衝動。擁有控制並不斷使用腦細胞思考的男人和女人從來都不是感性的。”桑格說，節育將使婦女脫離成為情慾的對象的位置，並將性提升到純粹是為了滿足慾望而進行的活動，說“避孕”否認應降低性行為。感性慾望的位置，或者那個女人應該允許自己成為其滿足感的工具。”桑格寫道，手淫很危險。她說：“根據我作為訓練有素的護士的個人經驗，在參加患有各種疾病的人，無論他們的疾病如何年輕女孩的悔意供認，她的生活被這種有害的習慣所滅絕，總是天真地開始。”她認為，婦女有能力控制自己的性衝動，並應利用這種控制來避免以“自信和尊重”為標誌的關係之外的性行為。她認為行使這種控制將導致“最強烈，最神聖的激情”。 Sanger與英國性心理學研究學會的分支機構保持聯繫（其中包含許多備受矚目的男同性戀者和性改革者），並就性持續性問題向小組發表了講話。她後來稱讚埃利斯（Ellis）澄清了“同性戀者的問題……使事物成為事物，而不是完全變態的事情，而是一個人天生有不同類型的眼睛，不同種類的結構等的事物……他沒有使所有同性戀變態者都變態- 我認為他幫助醫學界和世界科學家澄清了這一點，也許是最早這樣做的人之一。

言論自由

桑格在整個職業生涯中反對審查制度。桑格（Sanger）在一個家中長大，在那裡欣賞演說家羅伯特·英格索爾（Robert Ingersoll） 。在激進主義的初期，桑格將節育主要視為自由言論問題，而不是女權主義問題，當她從1914年開始出版《女性叛軍》時，她做到了這一點，其明確的目標是引起法律挑戰對於禁止傳播有關避孕的信息的法律。在紐約，艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）將桑格（Sanger）介紹給言論自由聯盟的成員，例如愛德華·布利斯·富特（Edward Bliss Foote）和西奧多·施羅德（ Theodore Schroeder） ，隨後聯盟提供了資金和建議，以幫助桑格進行法律戰。

在她的職業生涯中，桑格（Sanger）在公開談論避孕是非法的時代被捕至少八次被捕。在她的職業生涯中，地方政府官員無數次通過關閉設施或威脅她的房東來阻止桑格講話。 1929年，在詹姆斯·庫利（James Curley）領導下的城市官員在波士頓舉行，如果她講話，則威脅要逮捕她。作為回應，她站在舞台上，保持沉默，嘴裡插口，而她的演講是由Arthur M. Schlesinger的Sr.讀到的。

優生學

第一次世界大戰後，桑格越來越多地提出了社會的需求，以限制那些能夠負擔兒童的人。富裕和受過教育的人已經限制了他們的生育，而窮人和未受過教育的人缺乏獲得避孕和有關節育的信息。在這裡，她發現了與優生學家重疊的區域。她認為他們倆都試圖“協助消除不合適的比賽”。她通過寫“優生主義者表示或堅持認為婦女的首要職責是對國家的首要職責；我們認為她對自己的責任是對國家的責任。我們堅持擁有足夠知識的婦女，她認為自己的責任是她對國家的責任。她的生殖職能是應將孩子帶入世界的時間和條件的最佳法官。我們進一步堅持認為，無論其他所有考慮因素如何如果她選擇成為母親，她將承擔多少個孩子。 ”桑格（Sanger）是負面優生學的支持者，旨在通過減少被認為不適合的人的複制來通過社會干預來改善人類遺傳性狀。

桑格（Sanger）對優生學的看法受到哈維洛克·埃利斯（Havelock Ellis）和其他英國優生者的影響，包括HG Wells ，她與她建立了親密，持久的友誼。她並沒有專門談論種族或種族的決定因素，“儘管桑格在種族改善方面表達了節育措施，並且像大多數老湯美國人一樣，她支持受限制的移民，但她始終以個人而不是種族術語來定義健康狀況。”取而代之的是，她強調限制了居住在一個人養育和撫養健康的孩子的經濟能力之內的生育人數。這將改善社會和人類。桑格（Sanger）的觀點使她與美國領先的優生者（例如查爾斯·達文波特（ Charles Davenport） ）矛盾，後者對種族主義的遺傳特徵看法。在美國節育運動的歷史中，恩格曼還指出：“當其他人吐出種族主義演講時，桑格毫不費力地看著另一種方式。她沒有保留依靠有缺陷和公開的種族主義作品來滿足自己的宣傳需求。”桑格（Sanger）得到了1920年代美國最具種族主義的作家之一，克蘭斯曼·洛斯特羅普·斯托達德（Klansman Lothrop Stoddard ）是桑格美國避孕藥聯盟董事會的創始成員。傳記作者艾倫·切斯勒（Ellen Chesler）評論說：“瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）從來都不是種族主義者，但她生活在一個深刻的偏執社會中，她未能明確地拒絕偏見的偏見，尤其是當它在她的事業的支持下 - 從那以後一直困擾著她。”

在1921年的演講中，她將社會分為三個群體：“受過教育和知情的”階級，該階級規範了家庭的規模缺乏手段或知識，以及“不負責任和魯ck的人”的宗教信仰“阻止了他們對自己的人數的控制權”。桑格總結說：“毫無疑問，所有思想的人都應該停止這個群體的繁殖。”

Sanger的優生學政策包括一項排他性的移民政策，免費獲得節育方法，以及針對“深刻智障”的有能力隔離或滅菌的完全計劃生育自治。桑格寫道：“我們[不]認為社區可以或應該將其送往致命的房間，這是由於不負責任和不局限的繁殖而導致的有缺陷的後代。”在文明的樞紐中，她批評某些慈善組織為貧困婦女提供免費的產科和立即的出生後護理，而沒有提供有關節育的信息，也沒有提供有關撫養或教育孩子的任何幫助。她寫道：“當她想知道的是如何避免將自己的第八個帶入世界時，這位可憐的女人被教導如何生第七個孩子。”

在個人信件中，她對侵略性和致命的納粹優生計劃表示悲傷，並向美國反對納粹宣傳委員會捐款。桑格認為，自決的母親是唯一無法動搖的種族改善基礎。最初，她主張的是，生育措施的責任應保留在有能力的個人父母而不是國家。後來，她提出“應在紐約州，縣或州當局申請已婚夫婦的申請後簽發許可”，但補充說，該要求應通過國家倡導和遵守獎勵來實施，而不是通過懲罰任何人違反任何人而執行的。它。

流產

Sanger反對流產，並將其與節育區分開。她認為後者是婦女的基本權利，前者是可恥的罪行。 1916年，當她開設了第一個避孕診所時，她正在採用苛刻的言論來反對墮胎。她分發給婦女的傳單在所有首都都勸告她們：“不要殺人，不要奪走生命，而要預防。”當時，桑格的病人被告知“墮胎是錯誤的方式 - 無論它的表現是有多早的；從長遠來看，這是值得的，因為生活尚未開始。” Sanger始終遠離任何要求合法墮胎的呼籲，認為合法獲取避孕藥會消除墮胎的需求。安·希伯納·科布利茨（Ann Hibner Koblitz）認為，桑格（Sanger）的反墮胎立場有助於進一步的墮胎污名化，並阻礙了更廣泛的生殖權利運動的增長。

桑格譴責墮胎是一種家庭限制的方法，但她並不反對墮胎旨在挽救女人的生命。此外，1932年，桑格（Sanger）指示臨床研究局在檢查醫師指示時開始將患者轉介醫院進行治療墮胎。她還提倡節育，以便首先預防導致治療墮胎的懷孕。

遺產

桑格的著作由兩所大學策劃：紐約大學歷史系維護了瑪格麗特·桑格論文項目，而史密斯學院的索菲亞·史密斯（Sophia Smith Collection）則維護了瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的論文收藏。

桑格（Sanger）的故事還在幾本傳記中，包括戴維·肯尼迪（David Kennedy ）的傳記《美國傳記：瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的職業》（Margaret Sanger ，1970年） ，贏得了班克羅夫特獎和約翰·吉爾瑪里·雪妮獎。她還是電視電影肖像的主題：叛逆者：傑出的桑格夫人（1980）， 《心臟選擇：瑪格麗特·桑格的故事》 （1995年）。 2013年，美國漫畫家彼得·巴格（Peter Bagge）出版了《女性叛逆者》 ，這是一本全長的圖形新穎傳記。 2016年，薩布麗娜·瓊斯（Sabrina Jones）出版了圖形小說《聖母節育夫人：漫畫家與瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的相遇》。

桑格（Sanger）獲得了幾項榮譽。她的講話“兒童時代”於1925年發表，在《美國修辭學》 20世紀的前100名演講中被列為＃81（由等級列出）。桑格（Sanger）是威廉·馬斯頓（ William Marston ）在1941年引入的漫畫人物角色的靈感書中的靈感來源。根據吉爾·勒波（Jill Lepore）的說法，一些神奇女俠的故事情節至少在某種程度上受桑格（Sanger）的啟發，例如角色參與了不同的勞動罷工和抗議活動。在（包括）1953年和1963年之間，桑格（Sanger）被提名為諾貝爾和平獎31次。 1957年，美國人道主義者協會將她的年度人文主義命名為年度。 1966年，計劃育兒開始每年發布其瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）獎，以紀念“以卓越和領導能力為促進生殖健康和生殖權利的卓越和領導地位的個人獎勵”。 1979年的藝術品晚餐聚會為她設置了一個場所。 1981年，桑格（Sanger）入選了國家女子名人堂。 1976年，她入選了Steuben縣（紐約）名人堂的一流。 1993年，美國國家公園管理局指定了瑪格麗特·桑格診所（Margaret Sanger Clinic ） - 她在二十世紀中葉在紐約提供了生育控制服務，為國家歷史地標。同樣，政府當局和其他機構以她的名義獻上了幾個地標，包括在斯托尼·布魯克大學校園的一棟住宅建築，韋爾斯利學院圖書館的房間和紐約Noho地區的瑪格麗特·桑格廣場（Margaret Sanger Square）。紐約普拉茨堡有一個瑪格麗特·桑格巷，法國聖納澤爾的AlléeMargaretSanger。國家肖像畫廊裡有桑格的半身像，這是科迪莉亞·斯卡夫·梅（Cordelia Scaife May）的禮物。桑格（Sanger）是金星北半球的火山口，以瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的名字命名。

由於她與計劃生育的聯繫，許多反對墮胎的人經常批評她對節育和優生學的看法。

2020年7月，大紐約的計劃生育宣布打算重命名Bleecker Street的計劃生育總部，該總部以Sanger的名字命名。這項決定是針對桑格促進優生學的批評做出的。卡倫·塞爾澤（Karen Seltzer）在宣布這一決定時解釋說：“從我們的建築物中刪除瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的名字既是必要而逾期的步驟，可以忽略我們的遺產，並承認計劃生育對有色社區內歷史生殖危害的貢獻。”

作品

書籍和小冊子

• 每個母親都應該知道的- 最初於1911年或1912年出版，根據1911年在紐約呼叫中發表的一系列文章，這些文章又基於桑格（Sanger）向桑格（Sanger 1910–1911。由Max N. Maisel和真誠出版發佈到1920年代發表的多個版本，標題為每個母親應該知道的知識，或者是六個小孩如何教給真相... 在線（1921年，密歇根州立大學）
• 家庭限制- 最初出版於1914年，是一本16頁的小冊子；還發表在以後的幾個版本中。 在線（1917年，第六版，密歇根州立大學）；在線（1920年英語版，Bakunin Press，由第9 American Edition的作者修訂）；
• 每個女孩都應該知道的- 最初由Max N. Maisel出版； 91頁；還發表在以後的幾個版本中。 在線（1920年版）； 在線（1922年，密歇根州立大學）
• 節育案件：1917年5月的補充摘要和事實陳述，以法律程序向法院提供信息。在線（互聯網檔案）
• 女性和新競賽，1920年，《真相出版》，由哈夫洛克·埃利斯（Havelock Ellis）撰寫。 2007年3月13日在線存檔的Wayback Machine （哈佛大學）；在線（Gutenberg項目）；在線（互聯網檔案）； Archive.org上的音頻
• 關於節育的辯論- 1921年，桑格，西奧多·羅斯福，溫特·羅素，喬治·伯納德·肖，羅伯特·L·沃爾夫和艾瑪·薩金特·羅素之間的辯論。 Haldeman-Julius Co. 在線（1921年，密歇根州立大學）發表於Little Blue Book系列的第208期。
• 文明的樞紐，1922年，布倫塔諾斯。在線（1922年，古騰堡項目）；在線（1922年，Google圖書）
• 束縛中的孕產，1928年，布倫塔諾斯。在線（Google Books）。
• 我為節育鬥爭而戰，1931年，紐約：法拉爾和里納哈特
• 自傳。紐約：庫珀廣場出版社。 1938年。ISBN0-8154-1015-8 。
• 紐約（國會圖書館）爭取節育鬥爭，1916年（紐約）
• “節育：父母的問題還是婦女？”節育評論，1919年3月，第6-7頁。

期刊

• 婦女叛逆者- 1914年3月至1914年8月每月發布的七個問題。Sanger是出版商和編輯。 樣本文章《婦女叛軍》 ，第1卷。 1，第4號，1914年6月，25日，瑪格麗特·桑格·縮影，C16：0539。
• 避孕藥審查- 1917年2月至1940年每月發表。桑格一直是編輯，直到1929年她辭去ABCL辭職。不要與倫敦建設性節育和種族進步協會出版的節育新聞相混淆。

收藏和選集

• 桑格（Sanger），瑪格麗特（Margaret），瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的選定論文，第1卷：《叛軍》，1900- 1928年，埃絲特·卡茨（Esther Katz），凱西·莫蘭·哈霍（Cathy Moran Hajo），彼得·恩格曼（Peter Engelman）
• 瑪格麗特·桑格（Sanger），瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的選定論文，第2卷：避孕措施，1928 - 1939年，Esther Katz，Esther Katz，Cathy Moran Hajo，Peter Engelman，Eds。（編輯），伊利諾伊大學出版社，2007年
• 桑格（Sanger），瑪格麗特（Margaret），瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的選定論文，第3卷：計劃生育的政治，1939 - 1966年，Esther Katz，Cathy Moran Hajo ，Peter Engelman，Eds。（編輯），伊利諾伊大學出版社，2010年
• 瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的作品
• 史密斯學院的瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）論文在2011年5月27日在Wayback Machine上存檔
• 紐約大學的瑪格麗特·桑格論文項目
• McElderry，Michael J.（1976）。 “瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）：她在國會圖書館的論文登記冊” 。國會圖書館手稿部。從2009年3月29日的原件存檔。檢索2009年3月30日。
• Sanger和McCormick之間的對應關係，來自2017年2月28日的《 Wayback Machine紀錄片》電影中的藥丸；補充材料，PBS，美國經驗（生產者）。在線的。

演講

• 桑格（Sanger），瑪格麗特（Margaret）， 《節育的道德》， 1921年。
• 瑪格麗特·桑格（Sanger）， “兒童時代”， 1925年。
• 桑格，瑪格麗特， “女人與未來”， 1937年。

在流行文化中

圖文小說

• Bagge ，Peter（2013）。女人叛軍：瑪格麗特·桑格的故事。蒙特利爾：繪製和季刊。 ISBN 978-1770461260 。 OCLC 841710267 。
• 瓊斯，薩布麗娜（2016）。我們的節育女士：漫畫家與瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）的相遇。加利福尼亞州伯克利：軟顱骨壓力機，對立的烙印。 ISBN 978-1619028111 。 OCLC 957604758 。

也可以看看