瑪雅日曆
這瑪雅日曆是一個系統日曆在前哥倫比亞人中美洲在許多現代社區中危地馬拉高地，[1]Veracruz，瓦哈卡和chiapas， 墨西哥。[2]
Maya日曆的必需品是基於在整個地區普遍使用的系統，其歷史可以追溯到至少可以追溯到公元前5世紀。它與其他早期中美洲文明所採用的日曆有許多方面，例如Zapotec和Olmec以及當代或以後的人，例如mixtec和阿茲台克日曆.[3]
由瑪雅神話傳統，如殖民地尤卡特（Yucatec）帳戶中所記錄的，並從後期的經典和後刻畫中重建，itzamna經常因將日曆系統的知識帶到祖先瑪雅人而被認為是寫作一般而言，瑪雅文化的其他基礎方面。[4]
概述
瑪雅人日曆由幾個週期或計數不同的長度。260天的計數被學者稱為Tzolkin， 或者tzolkin.[5]Tzolkin與365天的模糊太陽年結合了哈卜形成一個持續52 haab的同步週期，稱為日曆回合。危地馬拉高地的許多小組仍在使用日曆回合。[6]
使用不同的日曆來跟踪更長的時間和銘文日曆日期（即，確定何時發生與他人有關的事件）。這是長期計數。這是自神話起點以來的數天。[7]根據大多數瑪雅研究人員接受的長期計數與西方日曆之間的相關性（被稱為Goodman-Martinez-Thompson或GMT，相關性），此起點等於公元前3114年，公元前3114年。流傳性格里高利日曆或9月6日，在朱利安日曆（-3113天文學）。GMT相關是由約翰·埃里克·悉尼·湯普森1935年，根據早期的相關性約瑟夫·古德曼1905年（8月11日），胡安·馬丁內斯·埃爾南德斯（JuanMartínezHernández）在1926年（8月12日）和湯普森（Thompson）本人在1927年（8月13日）。[8]從線性的性質上講，長期的數量能夠擴展到過去或將來的任何日期。該日曆涉及使用位置符號系統，每個位置都表示增加多天數。這瑪雅數字系統本質上是守夜（IE。，根據-20）和給定位置的每個單元代表其前位置單位的20倍。對於二階的位置值來說是一個重要的例外，而代表18×20或360天，比20×20 = 400天更接近太陽年。長計數的周期與太陽年無關。
許多瑪雅人的長計數銘文包含一個補充系列，提供有關月相，電流數肺部在六個和九個夜晚的領主規則。
還跟踪了較不可估量的或鮮為人知的周期，組合和日曆進度。一個819天計數在一些銘文中得到證明。重複9天（請參閱下面的“夜晚的九主”）[9]與不同的組相關神還知道動物和其他重要概念。
tzolkin
這tzolkin（在現代瑪雅拼字法;也通常寫Tzolkin）是瑪雅主義研究人員通常使用的名稱，用於瑪雅神聖的回合或260天的日曆。這個單詞tzolkin是一個新系統創建Yucatec Maya，意思是“天數”（Coe 1992）。Precolumbian Maya使用的該日曆的各種名稱仍由學者們辯論。這阿茲台克日曆等效詞被稱為tōnalpōhualli， 在裡面Nahuatl語。
Tzolkin in Calendar結合了二十天的名字和13天的數字，以產生260個獨特的日子。它用於確定宗教和禮儀事件的時間以及占卜。每個連續的一天的編號從1到13，然後在1中重新開始。與此分開，每天都會從20天名稱的列表中按順序命名：
| seq。 num。1 | 天 姓名2 | 字形 例子3 | 第16-C。 尤卡特4 | 乳蛋餅 | 重建 經典瑪雅5 | seq。 num。1 | 天 姓名2 | 字形 例子3 | 第16-C。 尤卡特4 | 乳蛋餅 | 重建 經典瑪雅5 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 01 | IMIX |  | IMIX | imox | imix（？） / ha′（？） | 11 | 楚文 |  | chuen | bʼ | （未知） | |
| 02 | 我知道 |  | 我知道 | 智商 | 我知道 | 12 | eb |  | EB | e | （未知） | |
| 03 | ak b. |  | 阿克巴爾 | aq'ab t | ak b.al（？） | 13 | bʼ |  | 本 | AJ | c'klab[需要澄清] | |
| 04 | kan |  | kan | K at | khan（？） | 14 | ix |  | ix | 我，巴拉姆 | hix（？） | |
| 05 | chikchan |  | chicchan | kan | （未知） | 15 | 男人 |  | 男人 | tzikin | （未知） | |
| 06 | 基米 |  | CIMI | kame | cham（？） | 16 | k b |  | CIB | AJMAQ | （未知） | |
| 07 | 馬尼克 |  | 馬尼克 | 凱 | 瑪尼奇（？） | 17 | kabʼan |  | 庫班 | 不 | chabʼ（？） | |
| 08 | 拉瑪特 |  | 拉瑪特 | Q ananil | ekʼ（？） | 18 | etz nab” |  | Etznab | 蒂賈克斯 | （未知） | |
| 09 | 穆魯克 |  | muluc | Toj | （未知） | 19 | kawak |  | Cauac | kawoq | （未知） | |
| 10 | 好的 |  | OC | tzʼi | （未知） | 20 | Ajaw |  | ahau | ajpu | Ajaw | |
| 筆記： | ||||||||||||
一些系統以1個IMIX的速度開始了計數，其次是2個IK，3 Ak B. Al等。最多可達13 b。一天的數字然後從1個開始，而命名為日的序列繼續持續，因此序列的第二天是1 ix，2個人，3 kinib，，4 kabʼan，5 etz nab'，6 kawak和6 kawak和7 ajaw。在所有二十天都使用的日子裡，這些數字現在開始重複該週期，而數字序列繼續進行，因此7 Ajaw之後的第二天是8 IMIX。因此，這些互鎖的13天和20天的循環的重複需要260天才能完成（也就是說，對於一次數字/命名日的每種可能的組合都會發生一次）。
最早的tzolkinn銘文是一款Olmec耳式，帶有2 Ahau 3 CEH -6.3.10.9.0，9月2日，-678（朱利安天文學）。[11]
哈卜
| seq。 num。 | 尤卡特 姓名 | 象形文字 | 經典時期 字形標誌 | 字形的含義 [13] | 重建經典瑪雅 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 流行音樂 |  |  | k'anjalaw | |
| 2 | 哇 |  |  | ik'at | |
| 3 | 啜 |  |  | chakat | |
| 4 | 索茨 |  |  | 蝙蝠 | sotz' |
| 5 | 塞克 |  |  | kaseew | |
| 6 | XUL |  |  | 奇金 | |
| 7 | yaxkin |  |  | yaxk'in | |
| 8 | 摩爾 |  |  | 摩爾 | |
| 9 | 陳 |  |  | 黑色的[14] | ik'siho'm |
| 10 | Yax |  |  | 綠色[14] | yaxsiho'm |
| 11 | 薩克 |  |  | 白色的[14] | saksiho'm |
| 12 | keh |  |  | 紅色的[14] | Chaksiho'm |
| 13 | mak |  |  | mak | |
| 14 | khankin |  |  | uniiw | |
| 15 | muwan |  |  | Muwaan | |
| 16 | pax |  |  | Paxiil | |
| 17 | khayab |  |  | k'anasiiy | |
| 18 | 庫克·烏 |  |  | 哦 | |
| 19 | 韋伯 |  |  | 五個不幸的日子 | Wayhaab |
Haab g由18個月的18個月組成，加上五天（“無名天”），年底被稱為韋伯'（或者uayeb在16世紀的拼字法中）。韋伯五天被認為是危險的時期。福斯特（Foster，2002年）寫道：“在韋伯期間，凡人領域和黑社會之間的門戶都消失了。沒有邊界阻止了不良的神靈造成災難。”為了阻止這些惡魔，瑪雅人在韋伯（Wayeb）期間有習俗和儀式。例如，人們避免離開房屋，洗或梳理頭髮。Bricker（1982）估計，Haab'首先在公元前550年左右使用，起點是冬至.[15]
Haab的月份今天以殖民時代的相應名稱而聞名Yukatek Maya，由16世紀的來源轉錄（特別是迭戈·德蘭達和諸如Chilam BalamChumayel）。哥倫比亞省會中Haab的字形名稱的音素分析瑪雅銘文已經證明，這二十天期間的名稱在各個地區以及整個期間都有很大的不同，反映了基本語言的差異以及經典和後古時的時代的用法，而西班牙來源的錄音則早。[16]
Haab的日曆中的每一天都在月份中標識為每天的數字，然後是本月的名稱。一日數始於字形，翻譯為“座位”的“座位”，通常被視為該月的第0天，儘管少數群體將其視為指定月份之前的第20天。在後一種情況下，流行音樂的座位是韋伯的第5天。對於大多數人來說，一年的第一天是0個流行音樂（Pop的座位）。接下來是1個流行音樂，2個流行音樂，然後是19個流行音樂，然後是0 wo，1個wo等。
因為哈卜有365天，熱帶年是365.2422天，Haab的日子與熱帶年沒有一致。
日曆回合
日曆循環日期是賦予Tzolk'in和Haab'的日期。該日期將在52 haab年或18,980天之後重複，這是一個日曆回合。例如，當前的創作始於4 Ahau 8 kumkʼu。當此日期復發時，它被稱為日曆回合完成。
算術上，日曆回合的持續時間是最少常見的倍數260和365;18,980是73×260 tzolkind天和52×365 Haab的天。[17]
並非發生Tzolkin和Haab的每種可能的組合。對於tzolk的imix，kimi，chuwen and kib th，Haab的日子只能是4、9、14或19；對於ikin，manikin，eb'和kabinan，haab的一天只能是0、5、10或15；對於akb的all，lamat，b b an and etz nab'，haab'日只能是1、6、11或16；對於k an，muluk，ix和kawak來說，哈布的日子只能是2、7、12或17；對於Chikchan，好的，男人和Ajaw，Haab的一天只能是3、8、13或18。[18]
年承載者
“年份持有人”是tzolkin在0上發生的日名 流行，第一天哈卜。由於有20個tzolkin的名字，在Haab中有365天，其餘365天除以20是5（365 = 18×20 + 5），每個連續的tzolk”日名0 在Tzolk'in Day名稱的周期中，POP將是5個。同樣，由於有13個Tzolk'in Day數字，其餘365除以13為1（365 = 28×13 + 1），每個連續的tzolk'in日號0 流行音樂將比以前大1個。因此，tzolk'in日期的序列對應於Haab的日期0 流行如下：
- 1 ik
- 2馬尼克
- 3 eb
- 4 kabʼan
- 5 ik
- ...
- 19 eb'
- 20 kab'an
- 1 ik'
- ...
因此，一年的承載者是以這個順序出現的四個tzolk'nay名稱：ik'，manik'，eb'和kab'an。
“年持有人”字面上翻譯了瑪雅的概念。[19]它的重要性在於兩個事實。一年來的一年，持有人以他們的名字命名並分享他們的特徵。因此，他們也有自己的預後和顧客神靈。[20]此外，由於在地理上以邊界標記或山脈的身份確定了一年，因此它們有助於定義當地社區。[21]
上面描述的年度承載者的經典系統在Tikal和德累斯頓法典。在經典時期，Campeche正在使用不同的年度承載者。在這個系統中，一年的承載者是tzolkin這與1個流行有關。這些是Ak b的，Lamat，b bin和Edznab。在Yucatán的經典後期，正在使用第三個系統。在這一系統中，承載者是與2個流行音樂相吻合的日子：k an，muluc，ix和kawak。該系統在Oxkutzab紀事中發現。此外，就在瑪雅人的西班牙征服之前，瑪雅人開始將哈卜獎的日子從1到20日數。危地馬拉高地仍在使用經典的年度承載系統[22]在墨西哥的瓦哈卡州和恰帕斯的韋拉克魯斯。[23]
長期計數
由於日曆循環日期每18,980天重複一次，大約52個太陽年，因此週期在每個生命週期中大約重複一次，因此，如果要準確記錄歷史記錄，則需要一種更精緻的約會方法。為了在超過52年的時間內指定日期，中美洲人使用了長期日曆。
瑪雅人的名字一天是親屬。其中二十個k ins被稱為Winal或者Uinal。 18個Winals做一個tun。二十次被稱為k atun。二十個khatuns做一個bʼakʼtun.
長計數日曆通過計算瑪雅創建日期的天數（8 kumkth）的日期（8月11日，公元前3114年）流傳性格里高利日曆或9月6日朱利安日曆-3113天文約會）。但是而不是使用基本10（小數）方案，在修改後的20個方案中計算了漫長的數天。因此，0.0.0.1.5等於25和0.0.0.2.0等於40。僅在計數後重置Winal單位，僅當TUN被視為TUN是主要單位時，長計數始終使用base-20測量，而不是k;kin和winal單位是TUN中的天數。長計數0.0.1.0.0代表360天，而不是純粹的基礎中的400天（守夜） 數數。
還有四個很少使用的高階週期：皮克頓，Kalabtun，K inchiltun， 和Alautun.
由於長期的日期是明確的，因此長期計數特別適合用於紀念碑。紀念性銘文不僅包括長計數的5位數字，而且還包括兩個tzolk'in角色，然後是兩個Haab角色。
誤解中美洲長期日曆是普遍認為的基礎災難將於2012年12月21日舉行。2012年12月21日只是日曆到下一個日曆的一天bʼakʼtun，長期計數13.0.0.0.0。下一個B'Ak'tun的開始日期（長計數14.0.0.0.0）是2407年3月26日。下一個開始日期皮克頓（完整的系列20 b thak tuns），長度為1.0.0.0.0.0，是4772年10月13日。
| 長期計數 單元 | 長期計數 時期 | 天 | 近似 太陽年 |
|---|---|---|---|
| 1 kin | 1 | ||
| 1 Winal | 20 kin | 20 | |
| 1 tun | 18 Winal | 360 | 1 |
| 1 k atun | 20 tun | 7,200 | 20 |
| 1 b th | 20 k atun | 144,000 | 394 |
| 1 piktun | 20 b tun | 2,880,000 | 7,885 |
| 1 kalabtun | 20 Piktun | 57,600,000 | 157,704 |
| 1 k inchiltun | 20 Kalabtun | 1,152,000,000 | 3,154,071 |
| 1 Alautun | 20 k inchiltun | 23,040,000,000 | 63,081,429 |
補充系列
許多經典時期的銘文包括一系列稱為補充系列的字形。該系列的運作在很大程度上是由約翰·E·泰佩（John E. Teeple）。補充系列最常見的是以下要素：
夜晚的領主
每天晚上都由黑社會的九個領主之一統治。這個九天的周期通常寫為兩個字形：一個稱為九個領主的字形，然後是一個統治第二天晚上統治的耶和華的字形。
月球系列
月球系列通常寫為五個字形，提供有關當前的信息肺部，在六個中的肺部數量，當前的統治月球神靈和當前的肺部長度。
月球時代
瑪雅人計算了當前肺部中的天數。他們在月球週期的零日期使用了兩個系統：要么第一個晚上，他們可以看到薄的月球月球，要么是第一個早晨看不到月亮的衰落。[24]月亮的年齡是由一套瑪雅主義者創造的字形D和E的字形描繪的：
- 在月球循環中，新月字形用於零一天。
- 第1至19天，使用D字形用於月球年齡，而新月已經過去的天數。
- 對於20至30歲的月球，使用了一個電子字形，從20天開始。
月球計數
瑪雅人計算了月球。這個週期出現在月球系列中，是現代學者稱之為“ C”和“ X”字形的兩個字形。c字形可以用指示肺部的數字前綴。沒有前綴的數字意味著一個，而2到六的數字則表示其他肺部。[25][26]c字形的一部分錶明，這在較大的18個月週期中落下。伴隨c glyp的是“ X”字形，顯示出類似的18個月子。[27][28]
肺部長度
當前時代的月球會時期約為29.5305877平均太陽日或大約29天12小時44分鐘和2+7/9秒。整個數字，每個肺活量的天數為29天或30天，間隔30天的時間必須比29天的間隔更頻繁。瑪雅人寫道，農曆月份是29天還是30天，是兩個字形：肺部長度的字形，然後是一個由月亮字形組成的字形，上面有9天的月綴9天的後綴或月亮字形帶有10天的肺部的後綴為10。由於瑪雅人沒有使用分數，因此使用該公式在4400天內完成了149個肺部，從而近似娛樂。4400/149= 29+79/149天= 29天12小時43分鐘和29+59/149秒，約29.5302天。[29]
819天計數
一些瑪雅紀念碑包括在其初始系列中記錄819天數的字形。這些也可以在德累斯頓法典.[30]這在湯普森中進行了描述。[31]可以在凱利（Kelley）找到更多的例子。[32]每組819天都與四種顏色之一和與之相關的主要方向相關聯 - 黑色對應於西向東，向東，白色至北向北，向南。
可以將819天的計數描述為幾種方法：其中大多數被稱為使用“ Y”字形和數字。許多人也有一個kinawill的字形 - 他的頭上有一個吸煙鏡的上帝。凱維爾被建議與木星有聯繫。[33]在裡面德累斯頓法典年鑑59混亂在四種顏色中。隨附的文本以定向字形和動詞為819天計數短語。安德森[34]提供了819天計數的詳細說明。
短計
在經典時期，瑪雅人開始使用縮寫的短期計數，而不是長期計數。可以在Tikal的祭壇14上找到一個例子。[35]在后賽車後的王國中，使用了短期計數，而不是長期計數。週期性的短期計數為13 k a atuns（或260個tuns），其中每個k atun以其結束的日子而命名，Ahau（“ Lord'）。1 IMIX被選為周期的經常性“第一天”，對應於1cipactli在阿茲台克日的數量中。該週期從Katun 11 Ahau到Katun 13 Ahau。因為katun是20×360 = 7200長天，其餘7200除以13為11（7200 = 553×13 + 11），每個連續Katun的結束日的日常數比以前大9個（由於僅使用13天的數字，在13歲時包裹）。也就是說，從以1開始的katun開始 IMIX，結論日的順序為11、9、7、5、3、1、12、10、8、6、4、2、13、11，...，都被命名為Ahau。結束的第13天Ahau之後是重新輸入的第一天IMIX。這是在殖民書籍中發現的系統Chilam Balam。這些書以特有的中美洲方式將周期投射到景觀上，有13個Ahauob將尤卡坦（Yucatán）的土地分為13個“王國”。[36]
也可以看看
筆記
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- ^邁爾斯（Miles），蘇珊娜·W（Susanna W），“對現代中美日曆的分析：保護研究”。在美洲的適應性。由Sol Tax編輯，p。273.芝加哥：芝加哥大學出版社，1952年。
- ^“瑪雅人日曆的起源：紀念碑，神話和時間的實現”.
- ^請參閱進入itzamna，在Miller和Taube（1993）中，第99-100頁。
- ^一個bLas Las Lenguas Mayas de Gatemala（1988）。Lenguas Mayas de Gatemala：Docutso de referencia para la la la la la los de los nuevos alfabetos oficiales。危地馬拉市：Intigenista Intigenista Nacional。有關在瑪雅主義者社區，請參閱Kettunen＆Helmke（2020），第1頁。7。
- ^Tedlock（1992），p。 1
- ^“神話”從某種意義上說，當長時間的次數是在此日期之後很久以後的晚期到後期的某個時候設計的；參見例如Miller和Taube（1993，p。50）。
- ^沃斯（2006年，第138頁）
- ^請參閱單獨的簡短Wikipedia文章夜晚的領主
- ^經典時代的重建是根據Kettunen和Helmke（2020），第56-57頁。
- ^Edmonson，Munro S.（1988）。年度中美洲日曆系統。鹽湖城：猶他大學出版社。p。20。ISBN 0-87480-288-1.
- ^Kettunen和Helmke（2020），第58-59頁
- ^這些名稱來自de Landa對日曆的描述，它們通常是瑪雅主義者使用的，但是經典的瑪雅人沒有在當天的標誌上使用這些實際名稱。原始名稱未知。看Coe，Michael D.;馬克·範·斯通（Mark L Van Stone）（2005）。閱讀瑪雅字形。倫敦：泰晤士河和哈德遜。 p。43.ISBN 978-0-500-28553-4.
- ^一個bcdCoe，Michael D.;馬克·範·斯通（Mark L Van Stone）（2005）。閱讀瑪雅字形。倫敦：泰晤士河和哈德遜。 p。43.ISBN 978-0-500-28553-4.
- ^零彈出實際上是在12/27/−575、12/27/−574、12/27/-573和12/26/-572的同一天跌落的。天文年度編號，普遍的時間），如果您不考慮瑪雅區域大約在UT -6中的事實。看IMCCE季節.存檔2012年8月23日，在Wayback Machine
- ^Boot（2002），第111–114頁。
- ^有關更多詳細信息，請參見Thompson 1966：123–124
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- ^有關年度持有人的徹底處理，請參見Tedlock 1992：89-90；99–104和湯普森1966
- ^參見COE 1965
- ^Tedlock 1992：92
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參考
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外部鏈接
- 瑪雅年的日子符號在Gutenberg項目1897年的賽勒斯·托馬斯（Cyrus Thomas）的文字
- FAMSI的日期轉換器該轉換器使用Julian/Gregorian日曆，包括819日週期和月球年齡。
- 交互式瑪雅日曆
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