孟子

這篇文章是關於古代中國哲學家的。對於這本書，請參閱孟子（書）。對於美國極右翼博客作者，請參閱Mencius Moldbug.
孟子
孟子
Half Portraits of the Great Sage and Virtuous Men of Old - Meng Ke (孟軻).jpg
如專輯中所示偉大的賢哲和古老的老人的一半肖像（至聖先賢半身像），位於國家宮殿博物館
出生
mèngkē
孟軻

公元前372年
Zou狀態，周朝（今天Zoucheng，山東）
死了公元前289年（82-83歲）
Zou狀態，周朝
休息地孟子的公墓，Zou狀態，周朝
家庭
  • 孟吉（父親）
  • Meng Mu（母親）
時代古代哲學
地區中國哲學
學校儒
主要利益
倫理，社會哲學，政治哲學
值得注意的想法
影響
受影響
孟子
Mengzi (Chinese characters).svg
“孟子”密封腳本（頂部）和常規的（底部）漢字
中國人孟子
hanyu pinyinmèngzǐ
字面意思“孟大師”
祖先名稱：JI（中國人：姬；拼音：Jī）
氏族名稱：孟（孟；Mèng）[a]
給定的名稱：ke（簡體中文：轲；繁體中文：軻；拼音：Kē）
禮貌名稱：未知[b]
死亡的名字：孟大師第二聖人[C]（簡體中文：亚圣孟子；繁體中文：亞聖孟子；拼音：Yàshèng Mèngzǐ）
風格：孟大師（孟子；Mèngzǐ）
在這一點中文名， 這姓是孟.

孟子（/ˈmɛnʃiəs/男人-shee-fights）；[1]出生mèngkē（中國人：孟軻）；或者mèngzǐ（中國人：孟子;公元前372 - 289年）是中國人儒家哲學家誰經常被描述為“第二聖人”，即孔子他自己。他是孔子第四代門徒的一部分。孟子繼承了孔子的意識形態，並將其進一步發展。[2][3]生活在交戰狀態期據說，他一生的大部分時間都在各州旅行，向不同的統治者提供律師。與這些統治者的對話構成了孟子，後來將被義務作為儒家經典的.

他的工作的一個主要原則是人性是義和人道的。公民對統治者政策的反應體現了這一原則，具有正義和人道政策的國家本質上會蓬勃發展。隨後，有自由統治的公民將分配時間照顧妻子，兄弟，長老和兒童，並接受儀式教育，自然會成為更好的公民。這使他與他幾乎現代的Xunzi，他認為人性是邪惡的。[4]

生活

芒森神廟庇護所的孟子圖像

孟子，也以他的姓氏而聞名Meng Ke（孟軻），出生於Zou狀態。他的出生地現在在縣級城市的Zoucheng，山東省，在孔子的出生地以南僅30公里（18英里）qufu.

他是一個巡迴中國哲學家和聖人，以及儒。據說，他是孔子的孫子的學生，Zisi。根據傳說，像孔子一樣，他在中國旅行了40年，向統治者提供改革的建議。[5]在此期間交戰狀態期（公元前403 - 221年），孟子曾在Jixia學院在裡面氣（公元前1046年至公元前221年）從公元前319至312。他表達了他孝順當他休了三年的休假時，他的正式職責為Qi哀悼母親的死亡。他因未能影響當代世界的變化而失望，他退出了公共生活。[6]

孟子被埋葬在孟子的公墓（孟子林，Mengzi Lin，也稱為亞聖林，Yasheng Lin），位於Zoucheng中央城市地區東北12公里處。一種碑由巨人攜帶石龜並在他的墳墓前面擺滿了龍。[7]

母親

孟子的母親經常被認為是中國文化中的典範女性人物。最著名的傳統中國人之一四個字符的成語是孟母三（拼音：mèngmǔ-sānqiān；點燃“孟子的母親移動三遍”）；這句話是指孟子的母親搬家三遍的傳說，然後找到了她認為適合孩子的成長經歷的位置。作為一種表達，這個成語是指尋找養育兒童的適當環境的重要性。

孟子的父親孟吉（Meng Ji）（Meng Ji）在門木很小的時候就去世了。他的母親zhǎng（仉）或Meng Mu（孟母）[需要澄清]一個人撫養兒子。他們很貧窮。起初，他們住在一座公墓，母親在那兒發現她的兒子在葬禮遊行中模仿了有償送葬者。因此，母親決定搬家。下一個房子在鎮上的市場附近。男孩開始模仿商人的哭聲（中國早期被鄙視）。因此，母親搬到了學校旁邊的一所房子。受學者和學生的啟發，孟子開始學習。他的母親決定留下來，孟子成為學者。

另一個故事進一步說明了孟子的母親對兒子的教育的重點。隨著故事的發展，孟子年輕的時候，他就從學校裡逃學了。他的母親通過拿起一對剪刀並剪下她在他面前編織的布料來回應他對教育的明顯無視教育。這是為了說明一個人不能在中途停止一項任務，她的榜樣啟發了孟子在學習中的勤奮。

關於他的母親和妻子，還有另一個傳說，涉及到他的妻子一個人在家裡的時期，孟子發現不坐著坐著。孟子認為他的妻子違反了儀式，要求離婚。他的母親聲稱它是寫在儀式書在一個人進入房間之前，他應該大聲宣布他的即將出現，以便讓他人為他的到來做準備。由於他沒有這樣做，在這種情況下，違反儀式的人本人就是孟子。最終，孟子承認他的錯。

她是其中包括傳記的125名女性之一榜樣的傳記，寫劉海.

血統

盧的公爵Qingfu的兒子（慶父）是孟子的祖先。他是楊的後裔lu狀態（魯煬公）。楊公爵是兒子Bo QIN，誰是兒子周公爵的周朝王室。譜系在孟子家族樹中發現（孟子世家大宗世系）。[8][9][10]

孟子的後代生活在Zoucheng在孟子的家庭豪宅中，孟子神廟也是建造的，也是孟子的後代的墓地。

孟Haoran和孟喬是孟子的後代，他居住在唐代.

在此期間明代，孟子的後代之一在漢林學院由皇帝。他們持有的標題是武吉·波希（五個經典醫生，五經;五經;wǔjīngbóshì）。[11][12][13]1452年，武吉·波希（Wujing Boshi）被授予孟齊 - 山Xiwen的後代（孟希文）第56代[14][15][16][17][18]和YAN HUI-Yan Xihui（顔希惠）第59代週杜尼-Zhou Mian（週冕）第十二代，兩個鄭兄弟（鄭和鄭-Chen Keren（程克仁）第17代），朱十一-zhu ting（朱梴）第9代，1456– 1457年，1539年授予Zeng可以Zhicui的後代-Zen曾質粹）第60代，1622年，張Zai的後代獲得了冠軍頭銜，並在1630年的後代Shao Yong獲得了冠軍。[19]

門烏斯（Mencius）的直接後代之一是孟·奇（Meng Chih）博士（保羅·奇（Paul Chih Meng）博士）前中國眾議院總監，也是中國研究所主任。時間雜誌報導，孟博士那年的年齡為44歲。孟博士於1990年在亞利桑那州去世，享年90歲。[20]北卡羅來納州戴維森學院和哥倫比亞大學是他的母校。他和孔子後代一起參加演講H. H. Kung.[21]

在裡面中華民國有一個名為“蒙古斯的犧牲官員”的辦公室，由孟子的後代擔任，例如“犧牲官員給Zengzi”的職位Zengzi，“向Yan Hui犧牲官員”的後代YAN HUI，以及“犧牲官員到孔子，由孔子的後代持有。[22][23][24]

孟子的後代仍然使用一代詩因為他們的名字由明對皇帝和對方的後代賦予他們四個賢哲（四氏）：孔子，Zengzi和YAN HUI.[25][26]

與他的後代有關的歷史遺址包括孟家族豪宅（孟府），孟子神廟（孟廟）和孟子的公墓（孟林）。

孟子的一位後代搬到了韓國，並建立了Sinchang Maeng氏族.

主要概念

主要文章：孟子（書）
孟子，來自中國的神話和傳說，E。T。C. Werner的1922年

人性

孟子闡述了人類自然是正義和人道的概念。正是社會的影響導致不良品性。孟子在教育統治者和公民有關人的本質的背景下描述了這一點。“最大程度地竭盡全力知道自己的天性的人”[27]和“學習方式無非是找到失落的思想”。[28]

四個開始（或芽）

為了展示天生的善良，孟子以一個孩子摔倒井的例子。這次活動的見證人立即感到

警報和困擾，不要與孩子的父母建立友誼，也不尋求對鄰居和朋友的讚美，也不是因為他們不喜歡[如果他們不營救孩子的人的缺乏人類的聲譽] ...

委屈的感覺絕對是人類的開始。羞恥和不喜歡的感覺是公義的開始。尊重和遵守的感覺是禮節的開始。對與錯的感覺是智慧.

男人有這四個開始，就像他們有四肢一樣。有這四個起點，但說他們不能發展它們就是消滅自己。[29]

人性具有天生的善良傾向，但道德權利不能被指示到最後一個細節。這就是為什麼僅僅外部控制總是無法改善社會的原因。在有利環境中，教育種植的真正改進結果。同樣，壞環境傾向於破壞人類的意志。但是，這並不是先天邪惡的證明，因為一個清晰的思想人會避免對他人造成傷害。孟子的這種立場使他在儒家之間Xunzi誰認為人們天生就是糟糕的，而道人認為人類不需要耕種，他們只需要接受天生，自然和輕鬆的善良即可。四個起點/芽可以成長和發展，或者它們可能會失敗。通過這種方式，孟子將道教的組成部分綜合為儒家。需要個人的努力來培養自己，但是一個人的自然傾向是很好的。教育的對像是仁慈的種植，也稱為Ren.

教育

Mengzi的繪畫作者KanōSansetsu.
日本，江戶時代，1632年。

根據孟子的說法，教育必須喚醒人類思想的先天能力。他譴責記憶並提倡對文本的積極審訊，並說：“一個相信所有書籍的人沒有書籍會更好”（盡信書，則，則，來自孟子）。應該通過比較部分來檢查內部一致性，並通過將其與經驗進行比較來辯論事實帳戶的概率。

命運

孟子還相信命運在塑造人類在社會中的角色方面的力量。注定的東西不能由人類的智力或預見。當出現既無法預料又建設性的路徑時，會顯示命運。命運不應與命運相混淆。孟子否認，無論他的行為如何，天堂都會保護一個人，他說：“一個理解命運的人不會站在搖搖欲墜的牆之下”。適當的路徑是自然而不強制的道路。還必須保持此路徑，因為“未使用的途徑被雜草覆蓋”。一個追隨命運的人將過著漫長而成功的生活。反抗命運的人將在他的時間之前死亡。

政治和經濟學

孟子強調了該州普通公民的意義。儘管儒家普遍認為統治者，但他認為，被推翻甚至殺死忽略人民的需求和嚴格規則的統治者是可以接受的。這是因為一個不統治的統治者不再是真正的統治者。談到邪惡的推翻周國王孟子說：“我只是聽說過殺死了一個惡棍，但我還沒有聽說謀殺[他]統治者。”[30]

這句話不應被視為針對當局的暴力行為的煽動，而應將儒家哲學的應用於社會。儒家需要澄清任何給定關係中可以合理預期的事情。所有關係都應該是有益的，但是每個關係都有其自身的原理或內在邏輯。統治者必須通過仁慈地行事來證明自己的立場是合理的，然後才能期望人民的往復。從這種角度來看，國王就像管家。儘管孔子欽佩偉大成就的國王，但孟子正在闡明人類社會的適當等級制度。儘管國王的地位大概比平民更高，但他實際上屬於人群和社會資源。否則，將暗示無視人類社會進入未來的潛力。一個人僅對一個人的給予，而不是一個人的意義。

孟子區分開了認識和遵循公義和仁慈的美德的上級男人，而沒有卑鄙的人。他建議上級男子只認為公義，而不是利益。假設“永久性”維護共同的道德。[31]為了為處於弱勢群體和老年人獲得利益，他提倡自由貿易， 低的稅率，以及更平等的共享稅收負擔.[32]

關於市場的儒家觀點，更多地了解孔子從孟子的想法，而不是從哲學家本人那裡學到的。政府應該在市場上採取大部分動手的方法。[33]這部分是為了防止國家經營的壟斷，這也是國家保護可能存在的未來壟斷的責任。孟子還提倡對進口徵稅；市場是交換您所缺乏的東西，因此進口商品的徵稅商人最終會傷害村民。背後的想法是，人們天生就是善良和理性的，可以信任自我調節，因此價格欺騙或欺騙不是問題。該財產的稅收是可以接受的，並且是公爵和州收取資金的唯一手段。他們不需要收取太多，因為稅款僅用於補充資金。[33]這些稅收也是漸進的，這意味著擁有更大，更肥沃的土地的家庭將比擁有統一土地分配的家庭支付的費用更多。稀缺是任何市場中的一個問題。但是，孟子強調了稀缺資源思想的重新構架。[34]而不是稀缺，而是將資源視為豐富。資源是通過工作道德而不是通過任何其他方式獲得的，因此沒有不公平的競爭或收益。為了保留這些自然資源，需要根據其生長或補充的周期來使用或收穫。在許多情況下，後代優先於利潤。[35]

影響

一個元王朝龜用石碑來紀念孟子

孟子對儒家的解釋通常被隨後的中國哲學家視為正統版本，尤其是由新成員的宋。孟子的門徒包括大量的封建領主，據說他比孔子更具影響力。[36]

這孟子（也拼寫Mengzi或者孟祖），他與當時與國王的對話的書是四本書那朱十一歸類為東正教新封面思想的核心。與簡短而獨立的孔子的俗語相反，孟子包括長期對話，包括爭論，並廣泛散文。通常被耶穌會傳教士誰首先翻譯了儒家佳能進入拉丁和其他歐洲語言，因為他們覺得新封面學校主要由佛教徒和道家污染儒.Matteo Ricci還特別不喜歡他們被認為是對獨身生活的譴責，這是對類似詞的誤導，更多地指的是人格的方面。弗朗索瓦·諾爾（FrançoisNoël），他認為朱的想法代表了孔子思想的自然和本地發展，是第一個發布完整版的人孟子在布拉格在1711年；[37][D]作為中國儀式爭議最近被決定反對耶穌會士但是，他的版本在中歐和東歐以外幾乎沒有影響力。

在1978年估計歷史上數百名最具影響力的人的書中，孟子的排名為92。[39]

孟子研究所

第一個孟子研究所建立了Xuzhou，中國2008年，在合作江蘇師範大學，中國Zoucheng Heritage旅遊局和Xuzhou Mengshi Clan友誼網絡。[40]

中國以外的第一孟子研究所位於Tunku Abdul Rahman大學（UTAR）Kampar校園，馬來西亞在2016年。[40]

也可以看看

筆記

  1. ^最初的氏族名稱是孟蘇（Mengsun）（孟孫），後來縮短為孟森（Meng）。尚不清楚這是在孟子去世之前還是之後發生的。
  2. ^傳統上，他的禮貌名稱被認為是Ziche（子車），有時是錯誤地寫成Ziyu（子輿）或ziju（子居），但最近的學術作品表明，這些禮貌的名字出現在公元3世紀，並適用於另一個名為Meng Ke的歷史人物，他還生活在中國古代，並被誤認為是Mencius。
  3. ^，意思是僅次於孔子。該名稱在1530年由賈金皇帝。在1530年之前的兩個世紀中，死後的名字是“ Zou的第二聖聖人公爵”（鄒國亞聖公）這仍然是在Zoucheng的Mencius祖傳神廟中看到的名稱。
  4. ^諾爾名稱為“ memcius或mem tsu”的抄錄反映了他那個時代的拼字法，這是渲染的/ŋ/作為 ⟨m⟩。參見，例如，“ nankim”為“ nanjing”和“ kiamnim”。孔子，中國哲學家.[38]

參考

引用

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  2. ^Mei，Yi Pao（1985）。 “孟子”，新百科全書，v。8，p。 3。
  3. ^Shun，Kwong Loi。“孟子”.斯坦福大學哲學百科全書。檢索11月18日2017.
  4. ^Goldin，Paul R.（2018），“ Xunzi”，在Zalta，Edward N.（ed。），斯坦福大學哲學百科全書（2018年秋季），斯坦福大學形而上學研究實驗室，檢索2022-05-15
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參考書目

外部鏈接