中世紀

馬蒂爾德十字架, 一個Crux Gemmata製作Mathilde,Essen的修道院(973–1011),他跪在處女和孩子麵前搪瓷牌匾。圖基督稍後。可能是製造的科隆或者埃森,十字架展示了幾種中世紀技術:投擲象徵性雕塑,花絲,著迷,寶石拋光和設置,以及古典的重用客串雕刻寶石.

在裡面歐洲歷史, 這中世紀或者中世紀持續了大約從5世紀到15世紀後期後古典時期全球歷史。它始於西羅馬帝國的墮落並過渡到再生發現時代。中世紀是西方歷史的三個傳統分裂的中期:古典古代,中世紀和現代時期。中世紀本身被細分為早期的高的, 和中世紀晚期.

人口下降對抗,集中權威,入侵和大規模遷移的崩潰部落,已經開始上古晚期,持續到中世紀早期。大規模運動遷移期,包括各種日耳曼人,在西羅馬帝國剩下的王國中形成了新王國。在7世紀,北非和中東 - 最近的一部分東羅馬(或拜占庭)帝國 - 根據規則Umayyad哈里發,伊斯蘭帝國,征服之後穆罕默德的繼任者。儘管社會和政治結構發生了實質性變化,但與古典古代不完整。仍然穩定的拜占庭帝國,羅馬的直接延續,在地中海東部倖存下來,並且仍然是主要的力量。世俗法律大大提出了Justinian代碼。在西方,大多數王國結合了現存的羅馬機構,而隨著歐洲的基督教擴展,新的主教和修道院是建立的。這弗蘭克, 在下面卡洛林王朝,短暫確定卡羅來尼帝國在八世紀後期和9世紀初。它涵蓋了西歐的大部分地區,但後來屈服於內戰的壓力以及外部入侵:維京人從北部,瑪格爾來自東方,撒拉遜人來自南方。

在1000年以後開始的中世紀高中,歐洲的人口隨著技術和技術而大大增加農業創新允許貿易蓬勃發展中世紀溫暖時期氣候變化使農作物產量增加。莊園主義,組織農民進入欠租金和勞動服務的村莊貴族, 和封建,政治結構騎士較低地位的貴族應歸功於他們的兵役霸主作為從土地出租的權利,莊園,有兩種在中世紀高級社會組織的方式。這個時期還看到了天主教徒正統教堂,與1054年的東 - 西分裂。這十字軍東征始於1095年,是西歐基督徒重新控制對人的軍事企圖聖地穆斯林,還為拉丁基督教的擴張做出了貢獻波羅的海地區伊比利亞半島。國王成為集中式的負責人民族國家,減少犯罪和暴力,但成為統一的理想基督教世界更遙遠。在西方,智力生活以學術,一種強調加入信仰的哲學,並通過建立大學。神學托馬斯·阿奎那,繪畫喬托,詩但丁喬uc,旅行馬可波羅,和哥特式建築大教堂沙特爾標記這一時期的結束。

中世紀晚期的特徵是飢荒,瘟疫和戰爭在內的困難和災難,這大大減少了歐洲的人口。在1347年至1350年之間黑死病大約三分之一的歐洲人被殺。爭議,異端,和西方分裂在天主教會內,州際衝突,民間衝突和農民起義這發生在王國。文化和技術發展改變了歐洲社會,結束了中世紀晚期並開始現代早期.

術語和期刊

中世紀是分析最持久方案的三個主要時期之一歐洲歷史古典文明或者古代,中世紀和現代時期.[1]“中世紀”首次出現在1469年的拉丁語中媒體tempestas或“中季”。[2]在早期使用中,有許多變體,包括中aevum,或“中年”,首次記錄於1604年,[3]媒體香菜或“中世紀”,首次在1625年首次記錄。[4]形容詞“中世紀”(或有時“中世紀”)[5]或“中介”),[6]與中世紀有關的意義中aevum.[5]

中世紀的作家將歷史分為諸如“六個年齡“ 或者 ”四個帝國”,並認為他們的時間是世界末日的最後一個。[7]當提到自己的時代時,他們將他們稱為“現代”。[8]在1330年代[可疑]意大利人道主義者和詩人彼得拉克將基督教前時代稱為阿提誇(或“古代”)和基督教時期諾瓦(或“新”)。[9]彼得拉克將後羅馬幾個世紀視為“黑暗的“與古典古代.[10][驗證失敗]萊昂納多·布魯尼(Leonardo Bruni)是第一位使用的歷史學家三方期間在他的佛羅倫薩人的歷史(1442),中間是“在羅馬帝國的淪陷和十一世紀末和十二世紀的某個時候,在城市生活的複興之間”。[11]三方期刊在17世紀的德國歷史學家之後成為標準克里斯托夫地窖將歷史分為三個時期:古代,中世紀和現代。[4]

中世紀最常見的起點是500[12]Bruni首先使用的476日期。[11][A]後來的起始日期有時在歐洲的外部使用。[14]對於整個歐洲而言,通常認為1500是中世紀的末期[15]但是沒有普遍同意結束日期。根據上下文,諸如征服君士坦丁堡1453年的土耳其人克里斯托弗·哥倫布第一次航行美洲1492年或新教改革有時在1517年被使用。[16]英國歷史學家經常使用博斯沃思菲爾德之戰在1485年,以紀念該時期的結束。[17]對於西班牙,通常使用的日期是國王的死亡費迪南德二世1516年,皇后之死卡斯蒂利亞的伊莎貝拉一世1504年或征服格拉納達1492年。[18]

歷史學家來自說浪漫各國傾向於將中世紀分為兩個部分:較早的“高”和更晚的“低”時期。講英語的歷史學家跟隨他們的德國同行,通常將中世紀分為三個間隔:“早期”,“高”和“晚”。[1]在19世紀,整個中世紀通常被稱為“黑暗時代”,[19]但是,隨著這些細分的採用,至少在歷史學家中,使用該術語僅限於中世紀早期。[7][驗證失敗]

後來的羅馬帝國

羅馬晚期雕塑描述四核,現在威尼斯, 意大利[20]

羅馬帝國在公元2世紀,達到了最大的領土範圍;接下來的兩個世紀目睹了羅馬對其外圍領土的控制緩慢。[21]失控的通貨膨脹,邊界上的外部壓力以及瘟疫爆發組合創建三世紀的危機,皇帝即將登上王位,只是被新的篡奪者迅速取代。[22]在3世紀,軍事開支穩步增加,主要是為了回應與戰爭新成立的薩薩尼亞帝國在3世紀中葉。[23]軍隊的大小翻了一番,騎兵和較小的單位取代了羅馬軍團作為主要戰術單元。[24]收入的需求導致稅收增加和數量減少裂縫,或者,他們願意承擔祖國的職務負擔的人數和減少數量。[23]中央政府需要更多的官僚來應對軍隊的需求,這導致平民的投訴,帝國中有更多的稅收收集者多於納稅人。[24]

皇帝戴克里亞人(r。284–305)將帝國分為單獨管理西一半在286中。該系統最終涵蓋了兩個高級共同皇帝和兩個初級合夥人(因此被稱為四屆)穩定了帝國政府大約二十年。戴克里亞人的進一步改革加強了政府的官僚機構,改革了稅收,並加強了軍隊,後者花費了帝國的時間,但並沒有解決它所面臨的問題:過度稅收,出生率下降以及對其邊界的壓力等。[25][26]在330年,之後內戰時期君士坦丁偉大(r。306–337)重建了城市拜占庭作為新命名的東部首都,君士坦丁堡.[27]在4世紀的大部分時間裡,羅馬社會以一種新形式穩定,與早期不同古典時期,富人和窮人之間的鴻溝擴大,較小城鎮的活力下降。[28]另一個變化是基督教化,或將帝國的conversion依基督教。這一過程受到3世紀危機的刺激,這是由於君士坦丁大帝的conversion依加速,到本世紀末,基督教成為帝國的主導宗教。[29]關於基督教神學,習俗和道德規範加劇。主流基督教在帝國贊助下發展,而那些堅持對教會領袖的神學觀點的人的發展大會必須忍受官方迫害。異端的觀點可以通過大眾支持或通過密集的私人化活動來生存。示例包括毫不妥協的單物岩敘利亞人和埃及人,以及阿里亞主義在日耳曼人中。[30][31]

敵對皇帝之間的內戰在4世紀中葉很普遍,將士兵從帝國的邊境部隊轉移到了入侵者侵占。[32]儘管在此期間人民的運動通常被描述為“入侵”,但它們不僅是軍事探險,而且是整個民族的遷移進入帝國。[33]在376年,哥特,逃離匈奴,獲得皇帝的許可瓦倫斯(r。364–378)定居在羅馬領土巴爾幹。定居點並沒有順利進行,當羅馬官員糾正局勢時,哥特人開始突襲和掠奪。[b]瓦倫斯(Valens)試圖抑制這種疾病,被殺阿德里亞諾裔戰役378年8月9日。[35]在401中西戈斯,一個哥特式群體,入侵了西羅馬帝國,儘管短暫地從意大利趕回,但在410解雇了羅馬市.[36]在406中阿蘭斯破壞者, 和Suevi越過高盧;在接下來的三年中,他們遍布高盧,409年越過比利牛斯山脈進入現代西班牙。[37]弗蘭克Alemanni,和勃艮第人所有這些最終都在高盧角度撒克遜人, 和黃麻定居在英國[38]破壞者繼續越過直布羅陀海峽,然後他們征服了省非洲.[39]匈奴國王阿提拉(r。434–453)帶領442和447的入侵進入巴爾幹,在451年和452年的意大利。匈奴聯邦他帶領崩潰了。[40]

在處理遷移時,東方和西方精英採用了不同的方法。東羅馬人將武裝部隊的部署與部落領導人的禮物和辦公室贈款相結合。西方貴族未能支持軍隊,但拒絕為防止部落入侵而致敬。[33]這些入侵完全改變了帝國西部地區的政治和人口特質。[38]到5世紀末,它被分為較小的政治單位,由在本世紀初入侵的部落統治。[41]西方最後一位皇帝的沉積,Romulus Augustulus,在476年,傳統上標誌著西羅馬帝國的終結。[42][C]東羅馬帝國(東羅馬帝國)在其西方對手倒塌後通常被稱為拜占庭帝國,幾乎沒有能力對失落的西方領土進行控制。這拜占庭皇帝維持在該領土上的主張,但儘管西方的新國王都沒有敢於將自己提升到西方皇帝的立場,但拜占庭對大多數西方帝國的控制卻無法維持。[43]

中世紀早期

新領域

野蠻人王國和西羅馬帝國結束後的部落

5世紀的皇帝經常受到軍事強者的控制斯蒂利喬(卒於408),Aetius(卒於454),aspar(卒於471年),晶粒(卒於472),或Gundobad(卒於516年),部分或完全是非羅馬血統。[44]在後羅馬世界上,世界種族身份很靈活,通常取決於對成功的軍事領袖或宗教而不是祖先或語言的忠誠。種族標記迅速發生了變化 - 大約500歲,阿里亞主義最初是真正的羅馬異端,與日耳曼人有關,哥特人很少使用他們的日耳曼語在他們的教堂外。羅馬文化與入侵部落的習俗的融合已得到充分記錄。在政治事務中允許自由男性部落成員發言的流行議會比在羅馬國家中普遍的發言權更多,而在立法機構和司法機構中也是如此。[45]羅馬人留下的物質文物和入侵者通常是相似的,部落物品通常是在羅馬物體上建模的。[46]新王國的許多學術文化和書面文化也基於羅馬知識傳統。[47]一個重要的區別是新政體逐漸損失稅收。許多新的政治實體不再通過稅收來支持他們的軍隊,而是依靠批准土地或租金。這意味著對大量稅收的需求減少了,所以稅收系統腐爛。[48]

一枚硬幣ostrogothic領導者神靈偉大,在意大利米蘭襲擊,c.廣告491–501

在填補羅馬集中政府留下的政治空白的新民族中,ostrogoths,一個哥特式部落在5世紀後期定居在意大利神靈偉大(r。493–526)。他建立了王國至少在他統治的最後幾年之前,以意大利人和奧斯特羅格人之間的合作為標誌。羅馬人和傳統主義的奧斯特羅格群體之間的權力鬥爭後,他的去世為拜占庭人提供了機會重新克服意大利在6世紀中葉。[49]勃艮第人定居在高盧(Gaul),在較早的境界在436年被匈奴人摧毀後,在440年代形成了一個新王國。在今天之間日內瓦里昂,它成長為勃艮第在5世紀末和6世紀初。[50]在高盧的其他地方,弗蘭克斯和凱爾特人的英國人建立穩定的政體。弗朗西亞以北部高盧為中心,第一個眾所周知的國王是辣椒i(卒於481)。[D]在Childeric的兒子下克洛維斯i(r。509–511),梅羅溫王朝,法蘭克王國擴大並轉變為基督教。[52]與其他日耳曼人不同,弗蘭克斯接受了天主教,促進了他們與當地人的合作加洛 - 羅馬貴族。[53]英國人逃離Britannia - 現代英國 - 定居在現在布列塔尼.[E][54]

其他君主制是由西哥特人建立的伊比利亞半島, 這Suebi在伊比利亞西北部和破壞者北非.[50]倫巴第落戶潘諾尼亞,但是游牧民族的湧入Avars從亞洲草原到中歐迫使他們繼續前進意大利北部在568年。在這裡,他們征服了曾經是拜占庭人的奧斯特羅格斯持有的土地,並建立了一個新王國由...組成的基於城鎮的公國.[55]到6世紀末,Avars征服了最大的斯拉夫土耳其語以及多瑙河下部和中部的低地日耳曼部落,他們通常能夠迫使東方皇帝向致敬。[56]大約670,另一個草原人,保加利亞定居在多瑙河三角洲。在681年,他們被擊敗拜占庭帝國軍隊,建立了一個新帝國在下層多瑙河上,征服了當地的斯拉夫部落。[57]

在入侵期間,一些地區的新民眾湧入比其他地區更大。例如,在高盧(Gaul),入侵者在東北地區的定居程度要比西南部更廣泛。斯拉夫斯安頓下來中央東歐洲和巴爾幹半島。人民的解決伴隨著語言的變化。拉丁,西羅馬帝國的文學語言逐漸取代白話語言從拉丁語中演變出來,但與之不同,統稱為浪漫語言。從拉丁語到新語言的這些變化花了數百年。希臘仍然是拜占庭帝國的語言,但斯拉夫人的遷移擴大了斯拉夫語言在東歐。[58]

拜占庭生存

一個馬賽克展示賈斯汀主教拉文納(意大利),保鏢和朝臣。[59]

正如西歐見證了新王國的形成一樣,東羅馬帝國仍然完好無損,經歷了持續到7世紀初的經濟復興。帝國東部地區的入侵較少。大多數發生在巴爾幹。羅馬傳統敵人薩薩尼亞帝國的和平持續了整個5世紀的大部分時間。東方帝國以政治國家與基督教教會之間的緊密關係為特徵,教義事務假設東歐沒有東方政治的重要性。法律發展包括編纂羅馬法律;第一項努力 - 法典Theodosianus - 438年完成。[60]在皇帝之下賈斯汀(r。527–565),發生了另一項彙編 - Corpus Juris Civileis.[61]

賈斯汀尼人監督了聖索菲亞大教堂在君士坦丁堡和重新任來自破壞者的北非和意大利的ostrogoths,[62]在下面Belisarius(卒於565年)。[63]意大利的征服不完整,作為致命的爆發瘟疫在542中導致其餘的賈斯汀統治著重於防禦措施,而不是進一步的征服。[可疑][62]在皇帝去世時,拜占庭人控制著大部分意大利,北非和西班牙南部的小立足點。歷史學家批評了賈斯汀尼亞人的重新Quest和過度的建築計劃,因為他將自己的領域帶到了破產的邊緣,但賈斯汀尼安繼任者所面臨的許多困難可能是由於包括瘟疫在內的其他因素所致。[64]

在東部帝國,斯拉夫人對巴爾幹的緩慢滲透給賈斯汀尼亞的繼任者增加了困難。它逐漸開始,但是到540年代後期,斯拉夫部落已經進入ThraceIllyrium,並擊敗了附近的一支帝國軍隊Adrianople在551。[65]面對帝國的另一個問題是皇帝參與的結果莫里斯(r。582–602)在波斯政治中介入繼承爭議。這導致了一段時期,但是當莫里斯被推翻時,波斯人入侵在皇帝統治期間赫拉克利烏斯(r。610–641)控制了包括埃及,敘利亞和安納托利亞直到赫拉克利烏斯(Heraclius)成功的反擊。 628年,帝國獲得了一項和平條約,並收回了所有失去的領土。[66]

西方社會

在西歐,一些年長的羅馬精英家族喪生,而另一些人則比世俗事務更參與教會。附加的值拉丁獎學金教育大多數人消失了,儘管識字仍然很重要,但它已成為一種實用技能,而不是精英身份的標誌。在4世紀,杰羅姆(卒於420)夢見上帝斥責他花更多的時間閱讀西塞羅聖經。到6世紀,巡迴演出的格雷戈里(卒於594年)也有類似的夢想,但他沒有被仔細閱讀西塞羅(Cicero)而受到責備,而是為了學習而受到責備速記.[67]到6世紀後期,教會中宗教教學的主要手段已成為音樂和藝術,而不是這本書。[68]大多數智力努力都用於模仿古典獎學金,但有些努力原創作品被創建,以及現在失去的口頭組成。著作Sidonius apollinaris(卒於489年),cassiodorus(d。c.585), 和Boethius(d。525)是典型的年齡。[69]

外行也發生了變化,因為貴族文化專注於在大廳舉行的大盛宴而不是文學追求上。精英的衣服用珠寶和黃金豐富裝飾。上議院和國王支持形成軍事力量的戰士的隨行人員。[F]精英內部的家庭關係很重要,忠誠,勇氣和榮譽的優點也很重要。這些關係導致了貴族社會中的爭執的普遍性,其中包括那些由格雷戈里(Gregory梅羅溫德高盧大多數仇恨似乎隨著某種形式的支付而迅速結束賠償.[72]婦女主要擔任貴族社會,主要是妻子和男性的母親,而統治者的母親在梅洛維安高盧(Merovingian Gaul)中尤為突出。在盎格魯撒克遜人社會缺乏許多兒童統治者的意義對女王母親的角色較小,但這是由扮演的角色增加所彌補的安貝斯修道院。只有在意大利,似乎總是在男性親戚的保護和控制下被視為婦女。[73]

巴伐利亞州早期中世紀農民村的重建

農民社會比貴族少得多。歷史學家可獲得的大多數尚存信息來自考古學;很少有詳細的書面記錄記錄了9世紀之前的農民生活。下層階級的大多數描述都來自法律法規或上層階級的作家。[74]土地所有權西方的模式不是統一的。某些地區的土地持有模式極大地分散,但是在其他地區,大土地是常態。這些差異使各種各樣的農民社會,有些由貴族土地所有者主導,而另一些人則具有很大的自主權。[75]土地和解也有很大不同。一些農民生活在大型定居點中,人數多達700名居民。其他人則生活在幾個家庭的小組中,還有其他人生活在分佈在鄉村的孤立農場上。在某些區域中,模式是兩個或多個系統的混合物。[76]與羅馬後期不同,自由農民和貴族的法律地位之間沒有明顯的突破,自由農民的家人有可能通過兵役向有力的主人兵役,在幾代人中崛起貴族。[77]基督教倫理在7世紀和8世紀奴隸的位置帶來了重大變化。他們不再被視為上議院的財產,並頒布了體面的待遇權。[78][G]

羅馬城市生活和文化在中世紀初期發生了很大變化。儘管意大利城市仍然居住,但它們的規模顯著簽約。例如,到6世紀末,羅馬從成千上萬的人口萎縮至30,000。羅馬神廟被轉換為基督教教堂和城牆仍在使用中。[80]在北歐,城市也縮水,而公民古蹟和其他公共建築則被突襲用於建築材料。建立新王國通常意味著被選為首都的城鎮的增長。[81]雖然有許多羅馬城市的猶太社區, 這猶太人帝國conversion依基督教後,遭受了迫害。如果要接受conversion依的工作,他們會被官方容忍,有時甚至鼓勵他們在新地區定居。[82]

伊斯蘭教的崛起

早期的穆斯林征服
穆罕默德(Muhammad)的擴張,622–632
Rashidun哈里發期間的擴展,632-661
烏馬亞德哈里發期間的擴展,661-750

在6世紀末和7世紀初,宗教信仰在東羅馬和波斯邊境的土地上發生了變化。由國家贊助的基督教傳教士在異教徒的人民中脫穎而出,波斯人試圖執行他們的拜火教在基督徒上亞美尼亞人.猶太教是一個積極的宣教信仰,至少一個阿拉伯政治領導人轉變為它。[H][84]出現伊斯蘭教在阿拉伯一生穆罕默德(卒於632年)帶來了更多的根本變化。他去世後,伊斯蘭部隊征服了近東大部分地區,從敘利亞開始在634–35中,繼續與波斯繼續在637至642之間,到達埃及在640–41中。在地中海東部,穆斯林的擴張在君士坦丁堡停了下來。東羅馬人使用了希臘火,一種高度可燃的液體,以捍衛他們的資本在674–78中717–18。在西方,伊斯蘭軍隊的前進仍在繼續。他們征服了北非到8世紀初,殲滅了索尼戈特王國在711中,入侵法國南部在713–25中.[85][86]

穆斯林征服者繞過了伊比利亞半島的西北地區。在這裡一個小王國,阿斯圖里亞斯成為局部抵抗的中心。[87]穆斯林部隊在巡迴戰役在732年,法蘭克人導致了法國南部的征服,但歐洲伊斯蘭增長停止的主要原因是推翻Umayyad哈里發並用阿巴斯卡速哈里發。阿巴斯人將其首都轉移到巴格達並且比歐洲更關心中東,失去了對穆斯林土地部分的控制。 Umayyad的後代接管了al-andalus(或西班牙穆斯林),aghlabids受控的北非和圖魯尼德成為埃及的統治者。[88]

貿易和經濟

四世紀和5世紀的遷移和入侵破壞了地中海周圍的貿易網絡。非洲商品停止進口到歐洲,首先從內政部消失,到7世紀,僅在羅馬或少數幾個城市發現那不勒斯。到7世紀末,在穆斯林征服在西歐不再發現非洲產品。在中世紀早期發生的整個羅馬土地上,從遠程貿易中取代了遠程貿易的商品是一種趨勢。這在不在地中海的土地上尤其明顯,例如高盧北部或英國。考古記錄中出現的非本地商品通常是奢侈品或金屬工廠。[89]在7世紀和8世紀,北歐正在開發新的商業網絡。像毛皮這樣的商品,海象象牙和琥珀從波羅的海地區運送到西歐,為東英吉利,北弗朗西亞和斯堪的納維亞州的新貿易中心的發展做出了貢獻。控制貿易路線和通行電路站的衝突很普遍,失敗的人轉向襲擊或定居在外國土地上。[90]

蓬勃發展的伊斯蘭經濟體對新鮮勞動力和原材料的不斷需求為歐洲開闢了一個新的市場。歐洲成為了歐洲的主要供應商房屋奴隸奴隸士兵對於al-andalus,北非和黎凡特.威尼斯發展成為河口最重要的歐洲奴隸貿易中心po.[91][92]此外,木材,毛皮和武器是從歐洲運送到地中海的,而歐洲則從黎凡特進口香料,藥品,香氣和絲綢。[93]對異國商品的需求主要是由人口增長和提高農業生產力等內部因素加強。連接遙遠地區的大河流促進了洲際貿易的擴張。[94]同期報告表明,盎格魯 - 撒克遜人的商人訪問了巴黎的博覽會,海盜捕食了在多瑙河上旅行的商​​人,而東方的富蘭克斯商人到達了迄今為止。Zaragoza在al-andalus。[95]

西方的各個日耳曼國家都有造幣這模仿了現有的羅馬和拜占庭形式。黃金一直被鑄造而成,直到693 - 94年7世紀末,梅羅溫王國被銀所取代。基本的法蘭克銀幣是Denarius或者丹尼爾,而盎格魯 - 撒克遜版被稱為一分錢。從這些地區,丹尼爾或便士從公元700年到1000年。除南歐以外,銅或青銅硬幣沒有被擊中,也沒有黃金。沒有鑄造以多個單位計價的銀幣。[96]

教會和修道院

11世紀的插圖格雷戈里大帝命令秘書

基督教是在阿拉伯征服之前東歐和西歐之間的主要統一因素,但征服北非的征服使這些地區之間的海上聯繫。拜占庭教會的語言,實踐和禮儀來自西方教堂。東部教堂使用希臘而不是西部拉丁語。神學和政治分歧出現了,到了八世紀初和中期的問題,例如偶像大質文書婚姻, 和教會的國家控制擴大到文化和宗教差異大於相似之處的程度。[97]正式休息,稱為東 - 西分裂,出現在1054年教皇君士坦丁堡的父權制衝突教皇至高無上驅逐出境彼此,導致基督教分為兩個教堂 - 西方分支變成羅馬天主教會和東部分支東東正教教堂.[98]

羅馬帝國的教會結構在西方的運動和入侵中倖存下來,大多數是完整的,但教皇卻很少被認為,而西方很少主教向羅馬主教看宗教或政治領導。許多教皇在750年之前,更關心拜占庭事務和東部神學爭議。教皇的登記冊或信件的歸檔副本格雷戈里大帝(教皇590–604)倖存下來,在850多個字母中,絕大多數人關注意大利或君士坦丁堡的事務。西歐唯一有影響力影響的地方是英國,格雷戈里派遣了格里高利任務597年將盎格魯撒克遜人轉換為基督教。[99]愛爾蘭傳教士在5世紀至7世紀之間,在西歐中最活躍,首先前往英國和蘇格蘭,然後再進入大陸。在這樣僧侶作為哥倫巴(卒於597年)和哥倫比亞省(卒於615年),他們創立了修道院,以拉丁語和希臘語教授,並創作了世俗和宗教作品。[100]

中世紀早期見證了基督教修道院。歐洲修道院的形狀取決於起源於沙漠父親埃及。修道院的理想傳播Hagiographical文學如那個安東尼的生活。大多數歐洲修道院都是專注於精神生活的社區體驗的類型,稱為舒適主義,這是埃及隱士的開創性Pachomius(d。c。350)。[101][102]主教剖腹產的羅勒(卒於379年)為一個社區寫了修道院規則卡帕多西亞人在地中海類似法規的高度尊敬的模板上,禁慾主義者。這些主要涵蓋了修道院的精神方面。相反,意大利和尚Nursia的本尼迪克特(卒於547年)採用了一種更實用的方法,調節由一個由一個僧侶社區的行政和精神責任方丈。這本篤會統治在817年的法蘭克修道院社區命令法令之前,已經在西方修道院中廣泛使用。[103][104]在東方,修道院規則由西奧多(Theodore)(卒於826年)在他們被收養後獲得了知名度大拉夫拉,一個新成立的帝國修道院阿索斯山在960年代。偉大的Lavra為建立進一步的Athonite修道院樹立了先例,將山變成了正統修道院最重要的中心。[105]

僧侶和修道院對中世紀早期的宗教和政治生活產生了深遠的影響,在各種情況下土地信託對於強大的家庭,在新征服的地區的宣傳和皇家支持中心以及任務和傳教的基礎。[106]它們是一個地區的主要教育和掃盲的主要哨所。拉丁文的許多倖存手稿經典被複製在中世紀早期的修道院中。[107]僧侶也是新作品的作者,包括歷史,神學和其他主題,由作者撰寫貝德(卒於735年),英格蘭北部。[108]拜占庭傳教士君士坦丁(卒於869年)開發老教堂斯拉夫作為新禮儀語言用希臘宗教術語豐富斯拉夫詞彙。他還創建了一個字母,可能glagolitic腳本, 為了它。這些創新為蓬勃發展的斯拉夫宗教文學建立了基礎。[I][110]

歐洲

地圖顯示Frankish Power從481到814的增長

高盧北部的坦率王國分為王國奧澳大利亞Neustria, 和勃艮第在6世紀和7世紀,所有這些人都由梅洛維安王朝統治,後者是克洛維斯(Clovis)的後裔。七世紀是奧澳大利亞和Neustria之間的戰爭動盪時期。[111]這樣的戰爭被皮平(卒於640),宮殿市長對於奧澳大利亞王位背後的力量而言,奧澳大利亞。後來他的家人繼承了辦公室,擔任顧問和攝政王。他的後代之一,查爾斯·馬特爾(Charles Martel)(卒於741年),在732年贏得了普瓦特戰役,停止了穆斯林軍隊在比利牛斯山脈的前進。[112]英國被分為由王國主導的小國諾森比亞MerciaWessex, 和東安格利亞這是盎格魯 - 撒克遜入侵者的後裔。當今威爾士和蘇格蘭的較小王國仍在原住民的控制之下Picts.[113]在國王控制下,愛爾蘭分為更小的政治部隊,通常被稱為部落王國。也許有很多150個當地國王在愛爾蘭,重要性不同。[114]

卡洛林王朝,正如查爾斯·馬特爾(Charles Martel)的繼任者所熟知的那樣,正式控制了奧澳王國和紐約州的王國,由753次政變。Pippin III(r。752–768)。當代紀事聲稱皮平(Pippin)尋求並獲得了教皇政變的權威斯蒂芬二世(教皇752–757)。皮平的宣傳被宣傳加強了,將梅羅羅尼亞人描繪成無能或殘酷的統治者,提高了查爾斯·馬特爾的成就,並散發了關於家庭偉大虔誠的故事。在768年去世時,皮平離開了他的王國,他的兩個兒子查爾斯(r。768–814)和卡洛曼(r。768–771)。卡洛曼(Carloman)死於自然事業時,查爾斯(Charles)阻止了卡洛曼(Carloman)的小兒子的繼任,並將自己安置為聯合奧澳大利亞和紐瓦斯里亞(Neustria)的國王。查爾斯(Charles),通常被稱為查爾斯大帝(Charles the Great)或查理曼大帝,在774年開始進行系統擴張的計劃,該計劃統一了歐洲大部分地區,最終控制了現代法國,意大利北部和薩克森。在持續了800次以上的戰爭中,他用戰利品和命令在土地包裹上獎勵了盟友。[115]774年,查理曼大帝征服了倫巴第教皇國家.[116][J]阿瓦爾人在791年至803年之間被迫屈服。他們的帝國的秋天促進了斯拉夫小國公國的發展,主要由弗蘭克·宗宗領導下的雄心勃勃的軍閥統治。[118][k]

查理曼大帝(Charlemagne)作為皇帝在聖誕節的800年被認為是中世紀歷史上的轉折點,標誌著西羅馬帝國的回歸,因為新皇帝統治了先前由西方皇帝控制的地區。這也標誌著查理曼大帝與拜占庭帝國的關係發生了變化,這是卡洛林人對帝國頭銜的假設,斷言他們與拜占庭國家的等同。在812年,由於謹慎而曠日持久的談判,拜占庭人承認查理曼大帝的“皇帝”頭銜,但沒有承認他是第二個“羅馬人的皇帝”,或接受他的繼任者的主張使用他的新頭銜。[121]坦率的土地是鄉村,只有幾個小城市。大多數人都是農民定居在小農場上的農民。幾乎沒有貿易,其中大部分與不列顛群島和斯堪的納維亞半島相比,與年齡較大的羅馬帝國相比,其貿易網絡以地中海為中心。[121]帝國是由皇帝旅行的巡迴法院管理的,大約300名帝國官員計數,管理帝國已分為。[122]中央政府通過稱為帝國的使節監督了統計米西多米尼西,擔任巡迴檢查員和故障排除者。神職人員皇家教堂負責記錄重要的皇家贈款和決定。[123]

Carolingian文藝復興時期

Charlemagne法院亞興是文化復興的中心有時被稱為“Carolingian文藝復興時期“識字率都提高了,藝術,建築和法學的發展以及禮儀和聖經研究也是如此。英語和尚Alcuin(卒於804年)被邀請到Aachen並帶來教育可在諾森比亞修道院可用。查理曼大帝 - 或寫作辦公室 - 使用新的腳本今天被稱為Carolingian小[L]允許在整個歐洲大部分地區進行交流的共同寫作風格。 Charlemagne贊助了變化教堂禮儀,將羅馬教會服務形式施加在他的領域以及格里高利的頌歌在教堂的禮儀音樂中。在此期間,學者的一個重要活動是複制,糾正和傳播有關宗教和世俗主題的基本作品,以鼓勵學習。還製作了有關宗教主題和學科的新作品。[125]語法學家該時期修改了拉丁語,將其從古典拉丁語羅馬帝國的成績更加靈活,以適應教會和政府的需求。在查理曼大帝(Charlemagne)的統治時期,這種語言與古典拉丁語有如此不同中世紀拉丁語.[126]

加洛林帝國的分手

領土部門卡羅來尼帝國843、855和870

查理曼大帝(Charlemagne虔誠的路易斯(814–840),到813年仍然活著。就在查理曼大帝(Charlemagne)於814年去世之前,他加冕了路易斯(Louis)的繼任者。路易斯(Louis)26歲的統治是帝國在他的兒子中的許多分歧,在829年之後,父親和兒子在帝國各地的控制方面之間的內戰。最終,路易斯認出了他的長子Lothair i(卒於855年)作為皇帝,給了他意大利王國。路易斯將帝國的其餘部分分開查爾斯禿頂(卒於877年),他的小兒子。洛特爾(Lothair)服用東弗朗西亞,包括萊茵河和東部的河岸,離開查爾斯西弗朗西亞與萊茵蘭和阿爾卑斯山西部的帝​​國。路易德語(卒於876年),中間的孩子是叛逆了最後一個孩子,被允許將巴伐利亞留在他的哥哥的宗主下。該部門有爭議。Pepin IIAquitaine(卒於864年之後),皇帝的孫子在一場比賽中叛亂Aquitaine,德國人路易斯試圖吞併東弗朗西亞的所有。虔誠的路易斯(Louis the Pious)於840年去世,帝國仍在混亂中。[127]

他去世後進行了三年的內戰。由Verdun條約(843),一個王國萊茵河羅恩里弗斯是為洛特爾(Lothair)與他在意大利的土地一起創建的,他的帝國頭銜得到了認可。路易斯德國人控制了巴伐利亞州和現代德國的東部土地。禿頭查爾斯(Charles the Bald)收到了西方法蘭西(Frankish)的土地,包括大部分現代法國。[127]查理曼大帝(Charlemagne)的孫子和曾孫將他們的王國分配給他們的後代,最終導致所有內部凝聚力喪失。[128][M]987年,加洛林王朝在西部地區被取代,加冕休·卡普特(r。987–996)作為國王。[n][O]在東部土地上,王朝於911年早些時候死亡,死亡路易斯的孩子[131]和無關的選擇康拉德一世(r。911–918)作為國王。[132]

加洛林帝國的分裂伴隨著外部敵人的入侵,移民和突襲。大西洋和北部海岸受到了騷擾維京人,他們還突襲了不列顛群島,並在那里和冰島定居。在911年,維京酋長羅洛(卒於931年)獲得了坦率國王的許可查爾斯簡單(r。898–922)定居諾曼底。這一定居點最終擴大了,諾曼人傳播到意大利南部,然後是西西里島和英國。[133][134]法蘭克王國的東部,尤其是德國和意大利,不斷瑪雅襲擊直到入侵者在萊切菲爾德之戰在955年。[135]阿伯斯王朝的分裂意味著伊斯蘭世界被分散成較小的政治國家,其中一些國家開始擴大。 aghlabids征服了西西里島,Al-Andalus的Ummayad吞併了巴利阿里群島,阿拉伯海盜對意大利和法國南部進行了定期突襲。[136]

新王國和拜占庭復興

10世紀奧托尼亞人象牙牌匾描繪了基督從奧託一世

當地國王為與入侵者作鬥爭的努力導致了新的政治實體的形成。在英格蘭盎格魯 - 撒克遜人, 國王阿爾弗雷德大帝(r。871–899)在9世紀後期與維京入侵者達成協議,導致丹麥定居點在諾森比亞,默西亞和東英吉利的部分地區。[137]到10世紀中葉,阿爾弗雷德的繼任者征服了諾森比亞,並恢復了英國對英國南部大部分地區的控制。[138]在英國北部,肯尼斯·麥卡爾平(d。860)團結了Picts和蘇格蘭人進入阿爾巴王國.[139]在10世紀初,奧托尼亞王朝建立了自己德國,並從事趕回瑪利亞人。它的努力最終導致962年的加冕典禮奧託一世(r。936–973)羅馬皇帝。在10世紀中葉,意大利被吸引到了奧斯托尼亞的領域,但缺席的德國國王無法鞏固意大利領域的皇家權威。[140]西方法蘭克王國更加分散,儘管國王名義上仍然是負責人,但許多政治權力都轉移到了當地的上議院。[141]在伊比利亞半島,阿斯圖里亞斯在8世紀和9世紀緩慢地向南擴張,並繼續以萊昂王國當皇家中心從北部移動Oviedo萊昂在910年代。[142]

傳教士為斯堪的納維亞在9和10世紀,有助於加強王國的發展瑞典丹麥, 和挪威,獲得了權力和領土。一些國王converted依基督教,儘管不是全部1000。斯堪的納維亞人也在整個歐洲擴大和殖民。除了愛爾蘭,英格蘭和諾曼底的定居點外,還發生了進一步的和解。俄羅斯冰島。瑞典商人和攻略範圍降落了俄羅斯草原的河流,甚至試圖抓住君士坦丁堡860907.[143]東歐向中亞和近東的貿易路線由卡薩爾。他們的多民族帝國抵制穆斯林擴張,卡扎爾領導人在830年代轉變為猶太教。卡薩爾人名義上由神聖的國王,哈根,但他的軍隊總司令,,是寶座背後的力量。[144]

拜占庭在皇帝的領導下恢復了命運羅勒i(r。867–886)和他的繼任者獅子座六世(r。886–912)和君士坦丁VII(r。913–959),成員馬其頓王朝。商業恢復了,皇帝監督了統一政府向所有省份的擴展。軍方重組,允許皇帝約翰一世(r。969–976)和羅勒II(r。976–1025)在所有方面都擴大了帝國的邊界。帝國法院是複興古典學習的中心,這一過程被稱為馬其頓文藝復興時期。作家,例如John Geoletres(佛羅里達州10世紀初)創作了新的讚美詩,詩歌和其他作品。[145]東方和西部神職人員的宣教努力導致了摩拉維亞人保加利亞波西米亞人,瑪格爾和斯拉夫[驗證失敗]居民基輔·魯斯(Kievan Rus)。這些conversion依導致在這些民族的土地上建立政治國家 - 摩拉維亞保加利亞波西米亞波蘭匈牙利,以及基輔魯斯。[146][驗證失敗]保加利亞,建立在多瑙河三角洲大約680左右,沿著下多瑙河,在巴爾乾和喀爾巴阡盆地。到1018年,最後一位保加利亞貴族已經投降給拜占庭帝國。[147]

藝術和建築

一頁凱爾斯書, 一個照明的手稿在8世紀末或9世紀初在不列顛群島創建[148]

之後米蘭的法令在羅馬帝國中合法化的基督教和猶太教,出現了新的公共禮拜場所。[149]巴西利卡斯,最初提供行政職能的大廳被改編成君士坦丁大帝下的基督教崇拜。[150]在繼任者的統治期間,新的巴西利卡斯是在羅馬世界的主要城市,甚至在羅馬後的部落王國中建造的,直到6世紀中葉。[P]隨著寬敞的巴西里卡斯人幾乎沒有使用城市中心的衰落,他們讓位於較小的教堂,主要分為小房間。到8世紀初,卡洛林帝國恢復了建築的大教堂形式。[152]大教堂的一個特徵是使用Transept[153]或垂直於長長的十字形建築物的“武器”中殿.[154]宗教建築的其他新功能包括越過塔和巨大的進入教會,通常在建築物的西端。[155]

卡羅來裔藝術是為球場上的一小群人物以及他們所支持的修道院和教堂生產的。這是由努力重新獲得帝國羅馬和古典主義的努力所主導的拜占庭藝術,但也受到島上的藝術不列顛群島。島上的藝術整合了愛爾蘭凱爾特人盎格魯 - 撒克遜日耳曼語帶有地中海形式的裝飾風格,例如本書,並在中世紀的其餘時間建立了許多藝術特徵。中世紀早期倖存的宗教作品主要是發光的手稿並雕刻象牙,最初是為了融化的金屬製品而製造的。[156][157]貴金屬中的物體是最負盛名的藝術形式,但是除了幾個十字架,例如洛特爾十字架, 一些復員,並找到諸如盎格魯 - 撒克遜埋葬薩頓侯ho積古爾登來自法國梅洛維安,瓜拉薩來自西班牙的西哥特和Nagyszentmiklós靠近拜占庭地區。有來自大的生存胸針腓骨或者pennular形式是精英的關鍵個人裝飾品,包括愛爾蘭人塔拉胸針.[158]裝飾高度的書主要是福音書這些倖存較大的數字,包括島凱爾斯書, 這Lindisfarne書和帝國聖埃默拉姆的Codex Aureus,這是少數保留其“寶藏約束“飾有珠寶的金。[159]查理曼大帝的法院似乎是對象徵性的接受負責紀念性雕塑基督教藝術[160]到結束時,近乎真人大小的人物,例如Gero Cross在重要的教會中很常見。[161]

軍事和技術發展

在後來的羅馬帝國中,主要軍事發展試圖創造有效的騎兵部隊以及持續發展高度專業的部隊。建立重裝甲cat - 騎兵型士兵是5世紀羅馬軍隊的重要特徵。各種入侵部落對士兵的類型有不同的重視 - 從英國的主要步兵盎格魯 - 撒克遜人入侵者到軍隊中大比例的騎兵的破壞者和西戈斯人。[162]在入侵時期,尚未引入戰爭,這限制了騎兵的有用性衝擊部隊因為不可能將馬匹和騎手的全部力量擊中騎手擊中。[163]入侵期間軍事事務的最大變化是採用匈奴複合弓代替較早的,較弱的Scythian複合弓。[164]另一個發展是越來越多的使用長劍[165]以及漸進的替代秤盔甲經過郵件裝甲層狀裝甲.[166]

在卡羅靈林早期,步兵和輕騎兵的重要性開始下降,而精英型騎兵的統治地位越來越大。指某東西的用途民兵型稅款在加洛林時期,自由人口下降。[167]儘管大部分加洛林軍隊都安裝了,但早期似乎很大一部分安裝步兵,而不是真正的騎兵。[168]一個例外是英格蘭的盎格魯 - 撒克遜人,那裡的軍隊仍由地區稅,稱為Fyrd,由當地精英領導。[169]在軍事技術中,主要變化之一是回歸在羅馬時代曾知道,並在中世紀早期的最後一部分中重新出現為軍事武器。[170]另一個變化是引入馬rup,這增加了騎兵作為衝擊部隊的有效性。一項技術進步超出了軍方的影響馬蹄鐵,這使馬可以在岩石地形中使用。[171]

中世紀高

社會和經濟生活

中世紀法國手稿插圖三個課程中世紀社會:祈禱的人(牧師)那些戰鬥的人(騎士),以及工作的人(農民)。[172]這些課程之間的關係由封建莊園主義.[173](Li Livres Dou Sante,13世紀)

中世紀高是一個巨大的時期人口的擴大。歐洲的估計人口從1000到1347年之間的35萬增加到8000萬更多的克萊門特氣候而且缺乏入侵。[174][175]多達90%的歐洲人口仍然是農村農民。許多不再被定居在孤立的農場中,而是聚集在小社區中,通常稱為莊園或村莊。[175]這些農民經常受到崇高的霸主,並欠他們租金和其他服務,在一個被稱為的系統中莊園主義。在這段時期及以後,仍然有一些自由的農民[176]在南歐地區,其中的人數比北部更多。實踐安排,或通過向解決農民的農民提供激勵措施,將新土地帶入生產,這也促進了人口的擴大。[177]

開放式系統在歐洲大部分地區,尤其是在“西北和中歐”中,通常都在農業進行農業。[178]這樣的農業社區具有三個基本特徵:以土地條的形式的農民藏品分散在莊園的不同領域中;每年旋轉農作物以保持土壤生育能力;和普通土地用於放牧牲畜和其他目的。一些地區使用了三場作物旋轉系統,另一些地區保留了較舊的兩場系統。[179]

社會的其他部分包括貴族,神職人員和鄉親。貴族,兩個標題貴族和簡單騎士,剝削了莊園和農民,儘管他們沒有直接擁有土地,而是通過通過統治的系統授予莊園或其他土地的收入權利的權利。封建。在11和12世紀,這些土地或封地,被認為是世襲的,在大多數領域,他們在所有繼承人之間不再像中世紀初期那樣分裂。取而代之的是,大多數封地和土地都流向了長子。[180][Q]貴族的統治地位是建立在其對土地的控制之上的重型騎兵, 控制城堡,以及稅收或其他徵收的各種免疫力。[R]城堡最初是在木頭上,但後來在石頭上,開始在9世紀和10世紀建造,以應對當時的混亂,並提供了免受入侵者的保護,並允許上議院防禦競爭對手。對城堡的控制使貴族可以抗拒國王或其他霸主。[182]貴族分層;國王和最高的貴族控制了大量平民和大片土地以及其他貴族。在他們的下面,較小的貴族在較小的土地和較少的人群中擁有權力,通常只有平民。排名最低的貴族沒有擁有土地,不得不為富裕的貴族服務。[183][S]

神職人員分為兩種類型:世俗神職人員,在世界上生活的普通神職人員,他們生活在宗教統治下孤立,通常由僧侶組成。[185]在整個期間,僧侶仍然是人口的一小部分,通常不到百分之一。[186]大多數常規神職人員都來自貴族,這是同一社會階層,作為世俗神職人員上層的招募場所。本地的教區牧師通常是從農民階級中汲取的。[187]鄉親處於某種不尋常的地位,因為他們不適合社會傳統的三重分裂,使其成為貴族,神職人員和農民。在12世紀和13世紀,隨著現有城鎮的發展和新的人口中心的成立,城鎮成員的行列大大不斷擴大。[188]但是在整個中世紀,城鎮的人口可能從未超過總人口的10%。[189]

猶太人的13世紀插圖(尖銳猶太帽子)和基督徒彼得魯斯·阿方尼辯論

猶太人也是遍布歐洲在此期間。社區建立了德國英國在11世紀和12世紀,但西班牙猶太人,長期以來一直在穆斯林的西班牙定居,受到基督教統治,並增加了convert依基督教的壓力。[82]大多數猶太人被局限於城市,因為不允許他們擁有土地或農民。[190][t]除猶太人外,歐洲邊緣還有其他非基督徒 - 東歐的帕根斯拉夫人和南歐的穆斯林。[191]

中世紀的婦女正式要求服從某些男性,無論是父親,丈夫還是其他親戚。寡婦經常被允許對自己的生活有很多控制權,但仍在法律上受到限制。婦女的工作通常由家庭或其他國內傾向的任務組成。農民婦女通常負責照顧家庭,兒童保育以及房屋附近的園藝和畜牧業。他們可以通過在家旋轉或釀造來補充家庭收入。在收穫時間,他們還有望幫助實地調查。[192]像農民婦女一樣,鎮長對家庭負責,也可以從事貿易。與國家和時期各不相同的婦女開放的交易。[193]貴族負責經營一個家庭,有時可能會在沒有男性親戚的情況下處理莊園,但通常會限制他們參加軍事或政府事務。在教會中唯一對婦女開放的角色是修女,因為他們無法成為祭司。[192]

中央意大利北部並在法蘭德斯,在一定程度上自治的城鎮的興起刺激了經濟增長,並為新型的貿易協會創造了環境。波羅的海海岸的商業城市簽訂了稱為該協議漢薩聯盟和意大利語海洋共和國威尼斯熱那亞, 和比薩擴大了整個地中海的貿易。[u]偉大的交易展覽會建立並蓬勃發展法國北部在此期間,允許意大利和德國商人彼此交易以及當地商人。[195]在13世紀後期馬可·波羅的旅行由一位交易者撰寫馬可波羅(卒於1324年)。[196]除了新的交易機會外,農業和技術的改進還可以增加農作物產量,這反過來又使貿易網絡得以擴大。[197]上升的貿易帶來了新的處理金錢的方法,黃金硬幣再次在歐洲鑄造,首先在意大利,後來在法國和其他國家。出現了新形式的商業合同,允許商人之間分享風險。會計方法改善了,部分通過使用雙輸入簿記信用證還出現了,可以輕鬆傳輸資金。[198]

國家權力的崛起

歐洲和1190年的地中海

中世紀高的是現代西方國家歷史上的形成時期。法國,英格蘭和西班牙的國王鞏固了他們的權力,並建立了持久的管理機構。[199]新王國,例如匈牙利波蘭在轉變為基督教之後,成為中歐大國。[200]瑪利亞人定居匈牙利在9世紀有一系列入侵後,大約900[201]這導致了摩拉維亞的瓦解和停止規則東弗朗西亞以外恩斯河。長期以來,羅馬教皇與世俗國王的獨立意識形態有關,首先主張其對整個基督教世界的暫時權威的主張。這教皇君主制在13世紀初期到達了其崇高無辜的III(教皇1198–1216)。[202]北部十字軍東征以及基督教王國和軍事命令的進步異教徒波羅的海和罰款東北將許多土著人民的強迫同化帶入了歐洲文化。[203]

在中世紀早期,德國由奧托尼亞王朝,努力控制強大的公爵裁決領土公國追溯到遷移時期。在1024年,他們被薩利安王朝,著名的與皇帝領導下的教皇衝突亨利四世(r。1084–1105)作為教會任命的一部分投資爭議.[204]他的繼任者繼續與教皇和德國貴族作鬥爭。皇帝去世後的不穩定時期亨利五世(r。1111–25),沒有繼承人,直到弗雷德里克一世巴巴羅薩(r。1155–90)登上了帝國王位。[205]儘管他有效地裁定,但仍然存在基本問題,他的繼任者繼續努力到13世紀。[206]巴巴羅薩的孫子弗雷德里克二世(r。1220–50)也是他的母親王位的繼承人,他反復與教皇衝突。他的法院以其學者而聞名,他經常被指控異端.[207]

Bayeux掛毯(細節)顯示征服者威廉(中心),他的同父異母兄弟羅伯特(Robert),莫塔(Mortain)伯爵(右)和奧多,主教BAYEUX在裡面諾曼底的公國(剩下)

在下面卡普特王朝法國君主制慢慢地開始擴大其對貴族的權威,從france在11世紀和12世紀對全國的更多國家進行控制。[208]他們在諾曼底公爵,在1066年征服者威廉(杜克大學1035–1087),征服了英格蘭(r。1066–87),並創建了一個跨渠道帝國,在中世紀其餘的其他地區都以各種形式持續了。[209][210]諾曼戰隊抓住了意大利南部西西里人來自當地的倫巴第,拜占庭和穆斯林統治者。他們對領土的掌握被認可由1059年的羅馬教皇和羅傑二世(r。1105–54)將這些土地融入西西里王國.[211]在下面安格文王朝亨利二世(r。1154–89)和他的兒子理查德一世(r。1189–99),英格蘭國王統治了英格蘭和法國的大片地區。[212][v]理查德的弟弟約翰(r。1199–1216)在1204年失去了諾曼底,其餘的法國財產交給了法國國王菲利普二世奧古斯都(r。1180–1223)。這導致了英國貴族之間的分歧,而約翰的財務負責為他重新獲得諾曼底領導的未成功的努力付出了代價大憲章,確認英格蘭自由人的權利和特權。在下面亨利三世(r。1216–72),約翰的兒子,對貴族提出了進一步的讓步,皇家權力減少了。[214]法國君主制在12世紀後期和13世紀後期繼續對貴族取得收益,在國王的個人統治下,在王國內部將更多領土帶到了皇家政府中。[215]在下面路易九(r。1226–70),隨著路易斯(Louis)擔任歐洲大部分地區的調解人,皇家聲望升至新的高度。[216][W]

在伊比利亞,局限於半島西北部的基督教國家開始反對南方的伊斯蘭國家偵察.[218]到1150年,基督教北部已經合併為五個主要王國萊昂卡斯蒂利亞阿拉貢納瓦爾, 和葡萄牙.[219]伊比利亞南部仍然受到伊斯蘭國家的控制科爾多巴的哈里發,在1031年分解為變化數量的小州taifas.[218]雖然AlmoravidsAlmohads,馬格里布(Maghreb)的兩個王朝分別在1110年代和1170年代建立了對伊比利亞南部的集中統治,他們的帝國迅速瓦解。基督教部隊在13世紀初再次前進,最終以捕獲塞維利亞在1248年。[220]

隨著興起蒙古帝國在歐亞的草原下成吉思汗(r。1206–27),新的擴張主義權力到達了歐洲的東部邊界。蒙古人說服了他們征服世界的天堂批准的使命,蒙古人利用極端暴力克服了所有抵抗。[221]在1236年至1242年之間,他們征服了伏爾加保加利亞,破碎了基輔魯斯的公國,並向波蘭,匈牙利,克羅地亞,塞爾維亞和保加利亞的大型地區浪費了浪費。他們的總司令巴圖汗(r。1241–56) - 成吉思汗的孫子 - 將他的首都置於薩萊在伏爾加河上,建立金部隊,名義上的蒙古國偉大的汗的權威。蒙古人從魯斯的公國中汲取了沉重的敬意,烏斯的王子不得不與蒙古汗(Mongol Khans)結識經濟和政治優惠。[X]蒙古征服之後是東歐的和平時期。這個Pax Mongolica通過黑海地區新建立的熱那亞殖民地,促進了歐洲和中國之間直接貿易接觸的發展。[223]

十字軍東征

在11世紀,Seljuk Turks在1040年代,亞美尼亞在1060年代和1070年接管了中東的大部分地區。1070年,土耳其軍隊在1071年擊敗了拜占庭軍隊曼齊克特之戰並俘虜了拜占庭皇帝羅曼斯四世(r。1068–71)。當時,土耳其人可以自由入侵小亞細亞,這對拜占庭帝國造成了危險的打擊,通過抓住其大部分人口及其經濟心臟地帶。儘管拜占庭人重新集結並恢復了一些恢復,但他們從未完全恢復小亞細亞,並且經常處於防御狀態。土耳其人也遇到困難,失去對耶路撒冷的控制fatimids埃及和一系列內戰。[225]拜占庭人也面臨著恢復的保加利亞,在12世紀和13世紀後期,整個巴爾乾地區遍布。[226]

十字軍東征旨在抓住耶路撒冷來自穆斯林控制。這第一十字軍由教皇宣布Urban II(教皇1088-99)克萊蒙理事會1095年,響應拜占庭皇帝的要求Alexios I Komnenos(r。1081–1118)為反對進一步的穆斯林進步提供援助。城市答應放縱給任何參加的人。來自歐洲各個社會的成千上萬人在歐洲動員,並於1099年佔領了耶路撒冷。[227]十字軍東征的一個特徵是大屠殺反對十字軍離開其國家前往東方的當地猶太人。這些在第一次十字軍東征期間特別殘酷,[82]當猶太社區科隆美因茲, 和蠕蟲被摧毀,以及河流之間城市的其他社區和萊茵河。[228]十字軍東征的另一個產物是一種新型修道院秩序的基礎軍事命令聖殿騎士醫院,將修道院的生活與兵役融合在一起。[229]

十字軍將他們的征服合併為十字軍說。在12世紀和13世紀,它們與周圍的伊斯蘭國家之間存在一系列衝突。十字軍的上訴到羅馬教皇導致進一步的十字軍東征,[227]如那個第三十字軍,呼籲嘗試重新奪回耶路撒冷沙拉丁(卒於1193年)在1187年。[230][y]在1203年,第四十字軍從聖地轉移到君士坦丁堡,並於1204年俘虜了這座城市,建立了一個君士坦丁堡的拉丁帝國[232]並大大削弱了拜占庭帝國。拜占庭人於1261年重新奪回了這座城市,但從未恢復過以前的力量。[233]到1291年,所有的十字軍國家都被俘虜了。[234]

教皇呼籲十字軍東征發生在聖地以外的其他地方:在西班牙,法國南部和波羅的海。[227]西班牙十字軍與偵察來自穆斯林的西班牙。儘管聖殿騎士和醫院參加了西班牙十字軍東征,但西班牙軍事宗教命令建立了,其中大多數已成為兩個主要命令的一部分卡拉特拉瓦聖地亞哥到12世紀初。[235]北歐也一直在基督教的影響力之外,直到11世紀或更晚,並成為十二到14世紀北部十字軍東征的一部分。這些十字軍也產生了軍事秩序,劍兄弟的順序。另一個順序,條頓騎士,儘管建立在十字軍州,但在1225年後將其大部分活動集中在波羅的海,並在1309年將其總部移至馬里恩堡普魯士.[236]

智力生活

在11世紀,哲學和神學方面的發展導致智力活動增加。之間有辯論現實主義者名義主義者關於“通用“。哲學話語被重新發現的刺激亞里士多德和他的重視經驗主義理性主義。學者,例如彼得·阿貝拉德(Peter Abelard)(卒於1142年)和彼得·倫巴德(Peter Lombard)(卒於1164年)介紹了亞里士多德邏輯進入神學。在11世紀末和12世紀初大教堂學校散佈在整個西歐,標誌著學習從修道院轉移到大教堂和城鎮的轉變。[237]大教堂學校被大學在歐洲主要城市建立。[238]哲學和神學融合學術這是12世紀和13世紀學者的嘗試調和權威文本,最著名的是亞里士多德和聖經。該運動試圖採用系統的方法來實現真理和理性[239]並最終以托馬斯·阿奎那(卒於1274年),誰寫了摘要神學, 或者神學摘要.[240]

中世紀的學者在14世紀的手稿中進行精確的測量

騎士和精神法庭愛在皇家和貴族法院開發。這種文化在白話語言而不是拉丁語,包括詩,故事,傳說和流行歌曲。troubadours,或流浪的小絲絲。這些故事經常被寫下Chansons de Geste,或“偉大的歌曲”,例如羅蘭的歌或者希爾德布蘭德的歌.[241]還生產了世俗和宗教歷史。[242]蒙茅斯的杰弗裡(d。1155)構成了他的史蒂亞·雷格姆·不列顛尼亞,關於故事和傳說的集合亞瑟.[243]其他作品更清晰,例如奧托·馮·弗萊明(Otto von Freising)(卒於1158年)Gesta Friderici Imperatoris詳細說明弗雷德里克·巴巴羅薩皇帝的契據或馬爾姆斯伯里的威廉(d。1143)Gesta Regum在英格蘭國王上。[242]

法律研究在12世紀發展。世俗法和教會法在中世紀高中研究了教會法。世俗法律或羅馬法律,由於發現了Corpus Juris Civileis在11世紀博洛尼亞。這導致了整個西歐法律法規的記錄和標準化。還研究了佳能法律,大約1140年的和尚格柵(佛羅里達州12世紀),博洛尼亞的一位老師,寫了成為佳能法律的標准文本 - 法令.[244]

在歐洲歷史上對這一時期的希臘和伊斯蘭影響的結果之一是接替羅馬數字小數位置編號系統和發明代數,這允許更高級的數學。在翻譯之後先進的天文學托勒密'Almagest12世紀後期從希臘語到拉丁語。還研究了醫學,特別是在意大利南部,伊斯蘭醫學影響了在薩勒諾的學校.[245]

技術和軍事

紅衣主教的肖像聖切爾的休經過Tommaso da Modena,1352年,第一個已知的描述眼鏡[246]

在12世紀和13世紀,歐洲在生產方法中經歷了經濟增長和創新。主要技術進步包括發明風車,第一個機械時鐘,製造蒸餾精神,以及使用星棒.[247]一位未知的意大利工匠在1286年左右發明了凹面眼鏡,可能在比薩(Pisa)或附近工作。[248]

三場的發展旋轉系統用於種植作物[175][Z]在舊的兩場系統下,每年使用的一半使用的土地增加到新系統下的三分之二,隨之而來的產量增加。[249]發展重犁允許較重的土壤更有效地耕種馬項圈,這導致了使用草藥代替牛。馬比牛更快,需要更少的牧場,這是有助於實施三場系統的因素。[250]除了通常的穀物,小麥,燕麥,大麥和黑麥的穀物,豆類,例如豌豆,豆類或小扁豆,也更廣泛地像作物一樣廣泛。[251]

構造大教堂城堡高級建築技術,導致大型石材建築的發展。輔助結構包括新的市政廳,房屋,橋樑和什一堂穀倉.[252]造船器的使用改善了肋骨和木板方法而不是古老的羅馬系統artises and tenon。船隻的其他改進包括使用雷登帆和船尾舵,這兩者都提高了船隻的航行速度。[253]

在軍事事務中,使用專業角色的步兵的使用增加了。除了仍然占主導地位的騎兵外,軍隊經常包括安裝和步兵cross, 也sappers和工程師。[254]在古代晚期已知的cross囊增加了一部分,部分原因是圍城戰爭在10世紀和11世紀。[170][AA]在12世紀和13世紀,cross的使用越來越多,導致了封閉式的使用頭盔,重型裝甲以及馬盔甲.[256]火藥到13世紀中葉在歐洲聞名,在1304年,英國人對蘇格蘭人的歐洲戰爭中有記錄的記錄,儘管它僅被用作爆炸性而不是用作武器。大砲在1320年代被用於圍攻,並在1360年代使用了手持槍。[257]

建築,藝術和音樂

在10世紀,建立教堂和修道院的建立導致了詳細闡述白話羅馬形式的石材建築的發展,從中得出了“羅馬式”一詞。在可用的地方,羅馬磚和石材建築被回收為其材料。從暫定的開始稱為第一個羅馬式,這種風格以一種非常均勻的形式蓬勃發展並散佈在歐洲。就在1000年之前,歐洲各地都有一波建造石教堂。[258]羅馬式建築物有巨大的石牆,開口處是半圓形的拱門,小窗戶,尤其是在法國的拱形石庫。[259]門戶網站帶有彩色雕塑高浮雕成為立面的主要特徵,尤其是在法國,首都柱子經常用富有想像力的怪物和動物的敘事場景雕刻。[260]根據藝術史學家C. R. Dodwell,“幾乎所有西方的教堂都裝飾著壁畫”,其中很少能生存。[261]與教堂建築的發展同時,歐洲的獨特形式是開發的,對政治和戰爭至關重要。[262]

羅馬式藝術,尤其是金屬製品,最精緻莫桑藝術,其中獨特的藝術人物在內凡爾登的尼古拉斯(卒於1205年)變得顯而易見,幾乎是古典風格在諸如諸如列格的字體[263]與當代的扭曲動物形成鮮明對比格洛斯特燭台。大型照明的聖經和詩篇是豪華手稿的典型形式,以及在教堂中蓬勃發展的牆壁,經常遵循一個計劃最後的判斷在西牆,一個基督在je下在東端,以及中殿的敘事聖經場景,或者在最佳倖存的例子中,聖薩文 - 蘇爾·蓋特梅佩,在桶拱形屋頂。[264]

哥特內部洛恩大教堂, 法國

從12世紀初開始,法國建築商開發了哥特風格,以使用肋骨庫尖銳的拱門飛行支撐,大彩色玻璃視窗。它主要用於教堂和大教堂,並一直使用到16世紀的大部分歐洲。哥特式建築的經典例子包括大教堂大教堂Reims大教堂在法國以及索爾茲伯里大教堂在英國。[265]彩色玻璃成為教堂設計中的關鍵元素,該玻璃繼續使用廣泛的壁畫,現在幾乎都丟失了。[266]

在此期間Janetta Benton“到1300年,大多數僧侶在商店買書”,[267]小時書開發為專為外行人士的奉獻書的形式。金屬製品仍然是最負盛名的藝術形式,Limoges搪瓷對物體(例如復合物和十字架)的一種流行且相對便宜的選擇。[268]在意大利西馬布Duccio,然後是Trecento掌握喬托(卒於1337年),大大提高了面板繪畫壁畫.[269]12世紀的繁榮增加導致世俗藝術的生產更多。許多雕刻的象牙遊戲件,梳子和小型宗教人物等物體倖存下來。[270]

教會生活

修道院的改革成為11世紀的重要問題,因為精英們開始擔心僧侶沒有遵守將它們束縛於嚴格宗教生活的規則。克魯尼修道院,建立在mâcon法國地區於909年建立克魯尼亞克改革,為應對這種恐懼而進行了更大的修道院改革。[272]克魯尼(Cluny)迅速建立了緊縮和嚴格的聲譽。它試圖通過將自己置於羅馬教皇的保護之下,選舉自己的住持而不會受到外行的干擾,從而維持自己的住持,從而維持高質量的精神生活,從而保持了與當地領主的經濟和政治獨立性。[273]

修道院的改革啟發了世俗教會的變化。教皇將其基於的理想帶給了教皇獅子九(教皇1049–1054),並提供了文書獨立的意識形態,導致了11世紀後期的投資爭議。這涉及教皇格雷戈里七世(教皇1073–85)和亨利四世皇帝(Emperor Henry IV投資,文書婚姻,以及Simony。皇帝將保護教會的保護視為他的責任之一,並希望保留自己在土地上任命自己選擇為主教的權利,但教皇堅持教會從世俗的領主中獨立。在1122年被稱為該問題之後,這些問題仍未解決蠕蟲的協和。爭議代表了建立羅馬教皇君主制並等於的重要階段放置當局。它還具有賦予德國王子權力的永久性後果,而犧牲了德國皇帝。[272]

中世紀高的時期是偉大的宗教運動。除了十字軍東征和修道院的改革外,人們還試圖參加新的宗教生活形式。建立了新的修道院訂單,包括迦太基西多會。尤其是後者在早期的早年迅速擴展克萊爾沃克斯的伯納德(卒於1153年)。這些新命令是根據本篤會修道院不再滿足外行的需求而形成的。雜種早期基督教的修道院主義,或活著使徒的生活.[229]宗教朝聖也受到鼓勵。舊的朝聖地點,例如羅馬,耶路撒冷和柱塞收到了越來越多的訪客和新網站蒙特·加爾加諾(Monte Gargano)巴里升起。[274]

在13世紀訂單-這方濟各會多米尼加人 - 誰發誓貧窮的誓言並通過乞討謀生,得到了羅馬教皇的批准。[275]宗教團體,例如華爾登斯人屈辱還試圖在12世紀和13世紀初回到早期基督教的生活,這是羅馬教皇譴責的另一個異端運動。其他人也加入了凱特,另一項運動被教皇譴責為異端。在1209年,一支十字軍東征向凱特爾(Cathars)宣講阿爾巴尼亞十字軍東征,結合中世紀的宗教裁判所,消除他們。[276]

中世紀晚期

戰爭,飢荒和瘟疫

14世紀的頭幾年以飢荒為標誌,最終達到1315–17的大饑荒.[277]大饑荒的原因包括從中世紀溫暖時期小冰河時代,當惡劣的天氣造成農業危機時,這使人口脆弱。[278]1313 - 14年和1317 - 21年的整個歐洲都過多雨,導致農作物的廣泛失敗。[279]氣候變化(導致14世紀歐洲的平均年溫度下降)伴隨著經濟低迷。[280]

執行某些頭目雅克利,從14世紀的手稿de de d de d denis

這些麻煩在1347年遭到了黑死病, 一個大流行在接下來的三年中,這種情況遍布整個歐洲。[281][AB]死亡人數大約是歐洲約3500萬人,約佔人口的三分之一。由於他們的條件擁擠,城鎮受到了嚴重的攻擊。[AC]大片土地被稀疏地居住,在某些地方,田野沒有工作。隨著房東試圖吸引減少的可用工人的數量,工資上升。進一步的問題是租金較低,對食物的需求較低,這兩者都陷入了農業收入。城市工人還認為他們有權獲得更大的收入,並且流行起義在整個歐洲爆發。[284]其中的起義是雅克利在法國,農民的起義在英格蘭,在城市的起義佛羅倫薩在意大利和根特布魯日在法蘭德斯。瘟疫的創傷導致整個歐洲的虔誠增加,這表現為新慈善機構的基礎鞭毛,和猶太人的替罪羊.[285]在整個14世紀其餘的時間裡,瘟疫的返回進一步使條件不安。在中世紀的其餘部分,它繼續定期襲擊歐洲。[281]

社會和經濟

歐洲整個歐洲的社會因黑死死亡引起的脫位而感到困擾。由於倖存者能夠獲得更多肥沃的地區,因此生產略有生產力的土地被放棄了。[286]雖然農奴制在西歐下降,在東歐,它變得越來越普遍,因為房東將其強加給了以前自由的租戶。[287]西歐的大多數農民都設法將他們以前欠房東的工作變成現金租金。[288]到期結束時,農民中農奴的百分比從90下降到接近50%。[184][驗證失敗]房東也更加意識到與其他土地所有者的共同利益,並加入了從其政府那裡勒索特權。部分是在敦促房東的敦促下,試圖立法返回黑死死前存在的經濟狀況。[288]非工作者變得越來越識字,城市人口開始模仿貴族對騎士精神的興趣。[289]

猶太社區是從英國開除在1290年和法國在1306年。儘管有些人被允許回法國,但大多數人都不是,許多猶太人向東移民,在波蘭定居和匈牙利。[290]猶太人被開除1492年西班牙並分散到土耳其,法國,意大利和荷蘭。[82]銀行業的興起在整個13世紀,意大利一直在整個14世紀繼續進行,部分原因是該時期的戰爭越來越多,以及羅馬教皇在王國之間轉移金錢的需求。許多銀行公司向皇室借了錢,處於極大的危險中,因為國王拖欠貸款時,有些人破產了。[291][廣告]

國家復興

1360年歐洲地圖

強,特許權使用費民族國家在中世紀後期的整個歐洲,尤其是英國法國,以及伊比利亞半島的基督教王國:阿拉貢卡斯蒂利亞, 和葡萄牙。這段時期的長期衝突加強了對他們王國的控制,對農民非常艱難。國王從戰爭中獲利,這擴展了皇家立法,並增加了他們直接控制的土地。[292]為戰爭支付,要求稅收方法變得更加有效,稅率通常會增加。[293]獲得納稅人同意的要求,允許代表機構,例如英國議會法國莊園將軍獲得權力和權威。[294]

聖女貞德在15世紀的描述中

在整個14世紀,法國國王試圖以犧牲貴族的領土持有為代價來擴大其影響力。[295]他們試圖沒收法國南部的英國國王的持有,使他們遇到困難百年戰爭[296]從1337年到1453年。[297]戰爭初期英國人愛德華三世(r。1327–77)和他的兒子愛德華,黑王子(卒於1376年),[AE]贏得了戰鬥克里西Poitiers,捕獲了城市加來,並贏得了法國大部分地區的控制權。[AF]在戰爭初期,由此產生的壓力幾乎導致法國王國的瓦解。[300]在15世紀初,法國再次接近解散,但在1420年代後期,軍事成功聖女貞德(卒於1431年)導致了法國人的勝利,並於1453年在法國南部佔領了最後的英國財產。[301]價格很高,因為戰爭結束時法國的人口可能是衝突開始時的一半。相反,戰爭對英國民族身份,將各種當地身份融合到民族英語理想中。與法國的衝突還幫助在英格蘭建立了一種與法國文化分開的民族文化,這以前是主要影響力。[302]英語的主導地位長弓始於百年戰爭的早期階段,[303]坎農(Cannon)於1346年出現在克里西(Crécy)的戰場上。[257]

在現代德國,神聖羅馬帝國繼續統治,但帝國王冠的選修課意味著沒有持久的王朝可以形成強大的國家。[304]在東部,王國的王國波蘭匈牙利, 和波西米亞變得強大。[305]在伊比利亞,基督教王國繼續從半島的穆斯林王國獲得土地。[306]葡萄牙專注於15世紀的海外擴展,而其他王國則受到皇家繼承和其他擔憂的困難。[307][308]失去了百年戰爭後,英格蘭繼續遭受一場長期的內戰,稱為玫瑰戰,持續到1490年代[308]直到亨利都鐸(1485–1509作為亨利七世)隨著他的勝利而成為國王和鞏固力量理查德三世(r。1483–85)在博斯沃思1485年。[309]在斯堪的納維亞丹麥的瑪格麗特一世(r。在丹麥1387–1412中)合併挪威,丹麥和瑞典卡爾馬聯盟,它一直持續到1523年。波羅的海周圍的主要大國是漢薩尼斯聯盟,這是一個從西歐到俄羅斯交易的城市國家的商業同盟。[310]蘇格蘭從英國統治下來羅伯特·布魯斯(r。1306–29),他在1328年獲得了教皇認可。[311]

拜占庭的崩潰

雖然palaiologos皇帝在1261年從西歐人奪回了君士坦丁堡,他們從未能夠重新獲得對許多前帝國土地的控制。他們通常只控制君士坦丁堡,城市本身和一些沿海地區的巴爾幹半島的一小部分黑海並在周圍愛琴海。巴爾乾地區的前拜占庭土地分為新的塞爾維亞王國, 這第二個保加利亞帝國和城市國家威尼斯。拜占庭皇帝的力量受到一個新的土耳其部落的威脅奧斯曼帝國,他在13世紀在安納托利亞建立了自己穩步擴展整個14世紀。奧斯曼帝國擴展到歐洲,到1366年將保加利亞降至附庸國,並在塞爾維亞在塞爾維亞失敗後接管科索沃戰役1389年。西歐人集結在巴爾乾地區的基督徒的困境中,並於1396年宣布了新的十字軍東征。一支偉大的軍隊被派往巴爾幹,在那裡被擊敗尼科波利斯戰役.[312]君士坦丁堡終於成為了被捕獲奧斯曼帝國於1453年。[313]

教會內的爭議

Boulogne的傢伙加冕教皇格雷戈里十一號(Gregory XI)在15世紀弗羅薩特的計時

在動蕩的14世紀,教會領導層的爭端導致了阿維尼翁教皇1309–76,[314]也稱為“羅馬教皇的巴比倫囚禁”(提到巴比倫囚禁猶太人),[315]然後到偉大的分裂,持續時間從1378年到1418年,當時有兩個和後來的三個競爭對手教皇,每個教皇都得到了幾個州的支持。[316]教會官員召集了康斯坦斯委員會1414年,第二年,理事會撤銷了其中一名競爭對手的教皇,只剩下兩名索賠人。隨後發生了進一步的沉積,1417年11月,理事會當選馬丁訴(教皇1417–31)作為教皇。[317]

除了分裂外,西方教會還受到神學爭議的影響,其中一些變成了異端。約翰·威克利夫(John Wycliffe)(卒於1384年),一位英國神學家,在1415年被譴責為異教徒,因為教導說俗人應該可以訪問聖經的文字以及對聖餐這與教會學說相反。[318]Wycliffe的教義影響了後期中世紀的兩個主要異端運動:Lollardy在英格蘭和hussisismism在波西米亞。[319]波西米亞運動是從教導開始的Jan Hus在1415年被康斯坦斯理事會譴責為異端之後,他在1415年被燒毀。侯斯教堂雖然是十字軍東征的目標,但在中世紀以外。[320]其他異端是製造的,例如針對聖殿騎士團的指控,導致了1312年的壓制,以及法國國王之間的巨大財富菲利普四世(r。1285–1314)和醫院。[321]

羅馬教皇進一步完善了大量的在中世紀後期,認為單獨的神職人員被允許在聖體聖事中享用葡萄酒。這進一步遠離了世俗的俗人。俗人繼續朝聖,崇高遺物和對魔鬼力量的信念。神秘主義者,例如Meister Eckhart(卒於1327年)和托馬斯·肯皮斯(卒於1471年)寫道,著作教會了俗人,專注於他們內在的精神生活,這為新教改革奠定了基礎。除神秘主義外,對巫婆和巫術的信仰變得普遍,到了15世紀後期,教會開始信任於1484年對巫婆的民粹主義恐懼,並於1484年出版於1486年。麥芽菌,最受歡迎的女巫獵人手冊。[322]

學者,知識分子和探索

在中世紀後期,神學家,例如約翰·鄧斯·斯科特斯(John Duns Scotus)(卒於1308年)和奧克漢姆的威廉(d。c。1348)[239]領導了反對知識分子學術主義的反應,反對將理性應用於信仰的反應。他們的努力破壞了現行柏拉圖式普遍的想法。奧卡姆堅持認為,理性獨立於信仰使科學與神學和哲學分開。[323]法律研究以羅馬法律穩步晉升為先前受管轄的法學領域的標誌習慣法。這種趨勢的唯一例外是在英格蘭普通法仍然是傑出的。其他國家編纂其法律;法律法規在波蘭卡斯蒂利亞頒布,並立陶宛.[324]

牧師學習天文學幾何學,法國,15世紀初

教育主要集中在對未來神職人員的培訓上。信件和數字的基本學習仍然是家庭或鄉村牧師的省,但是瑣事 - 格拉瑪,修辭學,邏輯 - 在大教堂學校或城市提供的學校中進行了研究。商業中學傳播,一些意大利城鎮有一個以上的企業。大學也在14和15世紀的整個歐洲遍布。外行識字率上升,但仍然很低。 1500年,一種估計給男性的識字率為10%和女性的1%。[325]

文獻的發表增加了,隨著但丁(卒於1321年),彼得拉克(卒於1374年)和Giovanni Boccaccio(卒於1375年)在14世紀意大利,杰弗裡·喬叟(卒於1400年)和威廉·蘭蘭德(William Langland)(卒於1386年)在英國,弗朗索瓦·維龍(卒於1464年)和克里斯汀·德·皮贊(卒於1430年)在法國。許多文學的性格仍然是宗教性的,儘管其中大量文學繼續以拉丁語寫作,但對聖徒的生活和其他虔誠的文章的新需求。[324]這是由於增長Devotio Moderna運動,最突出的共同生活的弟兄,但也在德國神秘主義者例如Meister Eckhart和約翰內斯·陶勒(Johannes Tauler)(卒於1361年)。[326]劇院也以奇蹟戲劇由教會穿上。[324]在這個時期結束時,印刷機大約1450年,在1500年間建立了整個歐洲的出版社。[327]

在15世紀初,伊比利亞半島開始贊助歐洲邊界以外的探索。王子導航員亨利葡萄牙(卒於1460年)發送了發現的探險加那利群島, 這亞速爾群島, 和佛得角在他的一生中。他去世後,繼續探索。Bartolomeu Dias(卒於1500年)四處走動好望角1486年,Vasco da Gama(卒於1524年)於1498年在非洲航行到印度。[328]西班牙君主制卡斯蒂利亞和阿拉貢贊助了探索的航行克里斯托弗·哥倫布(卒於1506年)在1492年發現了美洲.[329]英國冠亨利七世贊助的航行約翰·卡博特(John Cabot)(卒於1498年)在1497年,登陸布雷頓角島.[330]

技術和軍事發展

農業日曆,c。 1470年,來自Pietro de Crescenzi

中世紀晚期軍事領域的主要發展之一是步兵和輕騎兵的使用增加。[331]英國人也僱用了長弓人,但其他國家無法創造出同樣成功的類似力量。[332]盔甲繼續前進,這受到cross的力量日益增加的刺激,板盔甲開發的目的是保護士兵免受cross免and的槍支以及開發的手持槍支。[333]桿臂佛蘭德和瑞士步兵武裝著派克和其他長矛的發展,達到了新的突出。[334]

在農業中,用長纖維羊毛對綿羊的使用增加使得更強的線可以被旋轉。除此之外旋轉輪取代了傳統distaff用於旋轉羊毛,生產三倍。[335][AG]仍然影響日常生活的技術精緻效果較低,是將鈕扣用作服裝的封閉,可以更好地安裝,而無需佩戴佩戴者的衣服。[337]通過創建風車進行了調整塔樓,允許風車的上部旋轉,面對風的方向。[338]高爐瑞典出現在1350年左右,增加了生產的鐵數量並提高了其質量。[339]首先專利法1447年,威尼斯保護了發明人的發明權利。[340]

中世紀晚期藝術和建築

15世紀照明手稿的2月現場TrèsRithesHeures du du du de Berry

整個歐洲的中世紀晚期對應於Trecento和早期文藝復興意大利的文化時期。北歐和西班牙繼續使用哥特式風格,在15世紀,直到幾乎結束時,哥特式風格就變得越來越精緻。國際哥特式是一種朝氣風格,在1400年左右的幾十年中,歐洲大部分地區都達到了歐洲,製作了傑作,例如TrèsRithesHeures du du du de Berry.[341]整個歐洲,世俗藝術的數量和質量繼續增加,在15世紀,意大利和法蘭德斯的商業階級成為重要的顧客,在油中委託自己的小肖像以及越來越多的奢侈品,例如珠寶,例如珠寶,象牙棺​​材砂鍋箱子,然後陶器陶器。這些對像還包括Hispano-Moresque Ware主要由Mudéjar西班牙的陶工。儘管特許權使用費擁有大量的盤子,但除了皇家黃金杯.[342]意大利絲綢製造商已經發展出來,因此西方教堂和精英不再需要依靠拜占庭或伊斯蘭世界的進口。在法國和法蘭德斯掛毯編織套件女士和獨角獸成為主要的奢侈品行業。[343]

早期哥特式教堂的大型外部雕塑方案讓位於建築物內部的雕塑,因為墳墓變得更加精緻,其他特徵(例如講台)有時被雕刻而成,就像在喬瓦尼·皮薩諾(Giovanni Pisano)的講壇。彩繪或雕刻的木製浮雕祭壇變得很普遍,尤其是教會創造了許多側chap.荷蘭早期的繪畫由像藝術家這樣的藝術家揚·範·艾克(Jan Van Eyck)(卒於1441年)和羅吉爾·范德·韋登(卒於1464年)與意大利競爭,北部照明手稿也是如此,在15世紀,世俗精英開始大規模收集,世俗精英也委託了世俗書籍,尤其是歷史。從大約1450本印刷書籍開始,儘管仍然很昂貴。大約有30,000個不同的版本incunabula,或在1500年之前打印的作品[344]到那時,手稿的照明僅由皇室和其他一些手稿委託。很小木刻從15世紀中葉開始,幾乎所有宗教信仰也是由北歐部分地區的農民負擔得起的。更昂貴雕刻為富裕的市場提供了各種圖像。[345]

現代感知

中世紀的例證球形地球在14世紀的副本中圖像蒙德圖

中世紀經常被諷刺為“無知和迷信的時期”,“宗教當局對個人經驗和理性活動”。[346]這是兩者的遺產再生啟示當學者們有利地將他們的智力文化與中世紀的智力文化進行了對比。文藝復興時期的學者將中世紀視為與古典世界的高文化和文明的衰落時期。啟蒙學者認為理性優於信仰,因此將中世紀視為無知和迷信的時代。[16]

其他人則認為,理性在中世紀通常受到高度重視。科學史學家愛德華·格蘭特(Edward Grant)寫道:“如果在18世紀表達了革命性的理性思想,那麼它們才成為可能,因為中世紀的悠久傳統將理性用作人類最重要的人類活動之一。”[347]另外,與共同的信念相反大衛·林德伯格(David Lindberg)寫道:“已故的中世紀學者很少經歷教會的強制力量,並且會認為自己是自由的(尤其是在自然科學中),無論他們在哪裡,他們都遵循理性和觀察”。[348]

該時期的漫畫也反映在一些更具體的概念中。一種誤解,首先在19世紀傳播[349]而且仍然很普遍,是所有中世紀的所有人都認為地球是平坦的.[349]這是不真實的,因為中世紀大學的講師通常認為證據表明地球是一個領域。[350]林德伯格和羅納德數字這一時期的另一位學者指出,“幾乎沒有一個中世紀的基督教學者,他們不承認[地球]球體,甚至知道其近似圓周”。[351]其他誤解,例如“教會禁止的屍檢和中世紀的解剖”,“基督教被殺害的古代科學的崛起”或“中世紀基督教教會抑制了自然哲學的成長”,都以數字為例。儘管沒有歷史研究的支持,但仍然廣泛流行的神話仍然是歷史真理。[352]

筆記

  1. ^今年是最後一位西方羅馬皇帝被罷免。[13]
  2. ^該地區羅馬軍方的指揮官似乎已經服用了供哥特人提供食物和其他物資,而是將其賣給了哥特人。當一名羅馬軍事指揮官試圖劫持哥特式領導人人質,但未能確保所有人的所有人。[34]
  3. ^有時會提供480的替代日期,因為那是Romulus Augustulus的前任一年朱利葉斯·尼波斯(Julius Nepos)死了;內普斯繼續斷言,他是西方皇帝達爾馬提亞.[42]
  4. ^Childeric的墳墓在勝利在1653年,它因其墳墓,其中包括武器和大量黃金。[51]
  5. ^布列塔尼以英國人的這一和解為名。[54]
  6. ^這樣的隨行人員命名Comitatus歷史學家,儘管這不是當代術語。它是在19世紀改編自第二世紀歷史學家使用的一個詞塔西斯描述主或國王的親密伴侶。[70]Comitatus由應該完全獻給主的年輕人。如果他們的宣誓勳爵死了,他們也應該為死亡而戰。[71]
  7. ^英語單詞“從”源自斯拉夫人的拉丁語術語,斯拉夫.[79]
  8. ^dhu nuwas,今天的統治者也門,在525年converted依,隨後對基督徒的迫害導致了他的王國的入侵和征服斧頭埃塞俄比亞.[83]
  9. ^君士坦丁在羅馬修道院中的和尚西里爾去世。他的兄弟Methodius(卒於885年)和他們的學生繼續他的工作。[109]
  10. ^教皇國家一直持續到1870年意大利王國抓住了其中的大多數。[117]
  11. ^示例包括liudewit(卒於823年)誰統治了沿著土地薩瓦河和普里比納(d。861)其域位於潘諾尼亞遊行.[119]
  12. ^Carolingian小是從不太腳本後期古代,這是一種較小,更圓的寫作形式拉丁字母比古典形式。[124]
  13. ^有一個簡短的重演帝國查爾斯三世在884年被稱為“脂肪”,儘管帝國的實際單位沒有合併並保留了單獨的政府。查爾斯於887年被罷免,並於888年1月去世。[129]
  14. ^加洛林王朝早些時候被國王流離失所奧多(r。888–898),以前巴黎伯爵,在888年登上王位。[130]儘管奧多(Odo)去世後,卡洛林王朝的成員成為國王在西部地區的國王,但奧多(Odo)的家人也提供了國王(Kings) - 他的兄弟羅伯特一世成為922–923的國王,然後是羅伯特的女son拉烏爾在929年至936年的國王之前,加洛林人再次奪回了王位。[131]
  15. ^休·卡佩特(Hugh Capet)是較早的國王羅伯特一世(Robert I)的孫子。[131]
  16. ^例子包括在下面發現的4世紀大教堂巴塞羅那大教堂,五個賽聖Étienne大教堂在巴黎和巨大Classe的Sant'Apollinare大教堂拉文納.[151]
  17. ^這種繼承模式被稱為長子基因.[181]
  18. ^重型騎兵已從波斯人引入歐洲cat在5世紀和6世紀,但增加了在第七名中,將全部馬匹和騎手的力量用於戰鬥。[182]
  19. ^在法國,德國和低地國家,還有另一種類型的“貴族”部長,實際上是不自由的騎士。他們來自曾擔任戰士或政府官員的農奴,其地位提高使他們的後代能夠在技術上仍然是農奴的同時佔據封地和成為騎士。[184]
  20. ^一些猶太農民在東方的拜占庭統治下以及在威尼斯統治下的克里特島上留在土地上,但在歐洲是例外。[190]
  21. ^這兩個群體(種族和意大利人)為他們的交易安排採取了不同的方法。大多數德國城市都在漢薩尼斯聯盟合作,與從事內際衝突的意大利城市國家相比。[194]
  22. ^這片土地通常被稱為安格文帝國.[213]
  23. ^路易斯是著統1297年教皇Boniface VIII.[217]
  24. ^例如,王子亞歷山大·內維斯基(卒於1263年)在薩萊(Sarai)進行了四次訪問,以獲得可汗的青睞。他在蒙古協助的情況下克服了競爭對手,在諾夫哥羅德,並獲得了對東正教教會的免稅授予。[222]
  25. ^軍事宗教命令,例如騎士聖殿騎士騎士醫院成立並繼續在十字軍州發揮不可或缺的作用。[231]
  26. ^它已經到達1000到北歐,到了12世紀到達波蘭。[249]
  27. ^cross的重新加載速度很慢,這限制了它們在開放戰場上的使用。在Sieges中,緩慢並不是很大的劣勢,因為cross弓可以在重新加載時躲在防禦工事後面。[255]
  28. ^過去100年的歷史共識是,黑死是一種形式鼠疫,但是一些歷史學家有開始挑戰這種觀點最近幾年。[282]
  29. ^一個城鎮,呂貝克在德國,其人口的90%損失為黑人死亡。[283]
  30. ^就像巴迪佩魯齊1340年代國王的公司英格蘭的愛德華三世拒絕他們貸款給他。[291]
  31. ^愛德華的暱稱可能來自他的黑色盔甲,最初是由約翰·萊蘭德(John Leland)在1530年代或1540年代。[298]
  32. ^加來一直掌握英語,直到1558年。[299]
  33. ^該輪子仍然很簡單,因為它尚未結合踏板輪來扭曲和拉縴維。直到15世紀才發明這種完美。[336]

引用

  1. ^一個b力量中世紀中央p。 3
  2. ^Miglio“ Rurial人文主義”文藝復興時期人文主義的解釋p。 112
  3. ^albrow全球年齡p。 205(注19)
  4. ^一個b默里“應該廢除中世紀嗎?”中世紀研究的論文p。 4
  5. ^一個bFlexner(編輯)蘭登書屋詞典p。 1194
  6. ^“中世紀”牛津英語詞典的緊湊版
  7. ^一個bMommsen“彼得拉爾對'黑暗時代'的概念”窺鏡p。 238
  8. ^歌手日常生活p。 X
  9. ^諾克斯”文藝復興時期的歷史"
  10. ^Mommsen“彼得拉爾對'黑暗時代'的概念”窺鏡pp。227-228
  11. ^一個b布魯尼佛羅倫薩人的歷史pp。xvii– xviii
  12. ^"中世紀“ dictionary.com
  13. ^希瑟羅馬帝國的墮落p.xi
  14. ^例如,斯堪的納維亞在赫爾,庫里和奧爾森(編輯)斯堪的納維亞劍橋歷史第1部分開始日期為1000(第6頁)或馬丁的俄羅斯中世紀俄羅斯980–1584
  15. ^查看愛潑斯坦的標題後來中世紀歐洲的經濟歷史1000–1500或福爾摩斯(Ed。)中使用的結束日期牛津的中世紀歐洲歷史
  16. ^一個b戴維斯歐洲pp。291–293
  17. ^查看掃羅的標題中世紀英格蘭的同伴1066–1485和網站英國遺產英國廣播公司的歷史
  18. ^kamen西班牙1469–1714p。 29
  19. ^Mommsen“彼得拉爾對'黑暗時代'的概念”窺鏡p。 226
  20. ^Tansey等。多年來加德納的藝術p。 242
  21. ^Cunliffe歐洲之間的海洋pp。391–393
  22. ^柯林斯中世紀早期的歐洲第3–6頁
  23. ^一個b希瑟羅馬帝國的墮落p。 111
  24. ^一個b棕色的古代的世界pp。24–25
  25. ^柯林斯中世紀早期的歐洲第8–9頁
  26. ^Cunliffe歐洲之間的海洋pp。403–406
  27. ^柯林斯中世紀早期的歐洲p。 24
  28. ^棕色的古代的世界p。 34
  29. ^棕色的古代的世界pp。65–68,82–94
  30. ^備用者,中世紀歐洲世界,第43–45頁
  31. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。60–75
  32. ^柯林斯中世紀早期的歐洲第31-33頁
  33. ^一個b棕色的,古代的世界,第122–124頁
  34. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。51
  35. ^希瑟羅馬帝國的墮落pp。145–180
  36. ^希瑟羅馬帝國的墮落p。 219
  37. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。59–60
  38. ^一個bCunliffe歐洲之間的海洋p。 417
  39. ^柯林斯中世紀早期的歐洲p。 80
  40. ^詹姆士歐洲的野蠻人第67-69頁
  41. ^威克漢姆羅馬的繼承p。 79
  42. ^一個b威克漢姆羅馬的繼承p。 86
  43. ^柯林斯中世紀早期的歐洲第116–134頁
  44. ^威克漢姆,羅馬的繼承,第96–97頁
  45. ^威克漢姆,羅馬的繼承,第98–101頁
  46. ^柯林斯,中世紀早期的歐洲,p。 100
  47. ^柯林斯,中世紀早期的歐洲,第96–97頁
  48. ^威克漢姆,羅馬的繼承,第102-103頁
  49. ^詹姆士歐洲的野蠻人第82–94頁
  50. ^一個b詹姆士歐洲的野蠻人第77–78頁
  51. ^詹姆士歐洲的野蠻人p。 79
  52. ^詹姆士歐洲的野蠻人第79–81頁
  53. ^棕色的古代的世界p。 124
  54. ^一個b詹姆士歐洲的野蠻人p。 78
  55. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。196–208
  56. ^Curta中世紀東歐pp。51–59
  57. ^Curta中世紀東歐第71–77頁
  58. ^戴維斯歐洲pp。235–238
  59. ^亞當斯西方藝術史pp。158–159
  60. ^威克漢姆羅馬的繼承第81–83頁
  61. ^鮑爾中世紀世界的歷史pp。200–202
  62. ^一個b鮑爾中世紀世界的歷史pp。206–213
  63. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。126,130
  64. ^棕色的“羅馬地中海的轉變”牛津插圖中世紀歐洲的歷史第8–9頁
  65. ^詹姆士歐洲的野蠻人第95–99頁
  66. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。140–143
  67. ^棕色的古代的世界第174-175頁
  68. ^棕色的古代的世界p。 181
  69. ^棕色的“羅馬地中海的轉變”牛津插圖中世紀歐洲的歷史pp。45–49
  70. ^科里登中世紀詞典p。 80
  71. ^齒輪在法國和德國之前pp。56–57
  72. ^威克漢姆羅馬的繼承第189-193頁
  73. ^威克漢姆羅馬的繼承第195-199頁
  74. ^威克漢姆羅馬的繼承p。 204
  75. ^威克漢姆羅馬的繼承pp。205–210
  76. ^威克漢姆羅馬的繼承pp。211–212
  77. ^威克漢姆羅馬的繼承p。 215
  78. ^備用者,中世紀歐洲世界,第86–91頁
  79. ^科里登中世紀詞典p。 261
  80. ^棕色的“羅馬地中海的轉變”牛津插圖中世紀歐洲的歷史pp。24–26
  81. ^吉斯和吉斯中世紀城市的生活pp。3–4
  82. ^一個bcd洛林“猶太人”中世紀p。 191
  83. ^柯林斯中世紀早期的歐洲p。 136
  84. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。141–142
  85. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。142–143,150,160
  86. ^Cunliffe歐洲之間的海洋pp。421–423
  87. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。376–377
  88. ^棕色的“羅馬地中海的轉變”牛津插圖中世紀歐洲的歷史p。 15
  89. ^威克漢姆羅馬的繼承pp。218–219
  90. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。347–348
  91. ^柯林斯中世紀早期的歐洲p。 354
  92. ^麥考密克歐洲經濟的起源第753–754頁
  93. ^麥考密克歐洲經濟的起源第708–733頁
  94. ^麥考密克歐洲經濟的起源第791–792頁
  95. ^麥考密克歐洲經濟的起源第670–677頁
  96. ^格里森“造幣和貨幣”中世紀
  97. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。218–233
  98. ^戴維斯歐洲pp。328–332
  99. ^威克漢姆羅馬的繼承第170-172頁
  100. ^殖民地中世紀的基礎第62-63頁
  101. ^勞倫斯中世紀修道院pp。10–13
  102. ^柯林斯中世紀早期的歐洲第75–76頁
  103. ^勞倫斯中世紀修道院第18-24頁
  104. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。237–240,323
  105. ^Curta中世紀東歐pp。322,495
  106. ^威克漢姆羅馬的繼承第185-187頁
  107. ^漢密爾頓中世紀西方的宗教pp。43–44
  108. ^殖民地中世紀的基礎第64-65頁
  109. ^Curta中世紀東歐第190-191頁
  110. ^Curta中世紀東歐第183-189頁
  111. ^鮑爾中世紀世界的歷史pp。246–253
  112. ^鮑爾中世紀世界的歷史pp。347–349
  113. ^威克漢姆羅馬的繼承pp。158–159
  114. ^威克漢姆羅馬的繼承pp。164–165
  115. ^鮑爾中世紀世界的歷史pp。371–378
  116. ^棕色的“羅馬地中海的轉變”牛津插圖中世紀歐洲的歷史p。 20
  117. ^戴維斯歐洲p。 824
  118. ^Curta中世紀東歐pp。103–110。
  119. ^Curta中世紀東歐pp。105–110。
  120. ^斯塔利早期中世紀建築p。 73
  121. ^一個b備用者中世紀歐洲世界第109–111頁
  122. ^戴維斯歐洲p。 302
  123. ^柯林斯中世紀早期的歐洲p。 306
  124. ^戴維斯歐洲p。 241
  125. ^殖民地中世紀的基礎第66-70頁
  126. ^loyn“語言和方言”中世紀p。 204
  127. ^一個b鮑爾中世紀世界的歷史pp。427–431
  128. ^備用者中世紀歐洲世界p。 139
  129. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。356–358
  130. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。358–359
  131. ^一個bc柯林斯中世紀早期的歐洲pp。360–361
  132. ^柯林斯中世紀早期的歐洲p。 397
  133. ^備用者中世紀歐洲世界pp。141–144
  134. ^戴維斯歐洲pp。336–339
  135. ^備用者中世紀歐洲世界pp。144–145
  136. ^柯林斯中世紀早期的歐洲第394–395頁
  137. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。378–385
  138. ^柯林斯中世紀早期的歐洲p。 387
  139. ^戴維斯歐洲p。 309
  140. ^柯林斯中世紀早期的歐洲第394–411頁
  141. ^威克漢姆羅馬的繼承pp。439–444
  142. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。376–386
  143. ^柯林斯中世紀早期的歐洲pp。385–389
  144. ^Curta中世紀東歐pp。131–134,141–142
  145. ^戴維斯歐洲pp。318–320
  146. ^戴維斯歐洲pp。321–326
  147. ^Curta東歐pp。72–73,81–98,229,247–249
  148. ^Nees早期中世紀藝術p。 145
  149. ^Stalley,R.A。;斯塔利,羅傑藝術史教授;都柏林),羅傑(Stalley Art Stalley史教授,三一學院史教授(1999年)。早期中世紀建築。牛津大學出版社。 p。 21。ISBN978-0-19-284223-7.
  150. ^肯,肯(2010年5月10日)。東方基督教的布萊克韋爾伴侶。約翰·威利(John Wiley&Sons)。 p。 368。ISBN978-1-4443-3361-9.
  151. ^斯塔利早期中世紀建築pp。28–29
  152. ^斯塔利早期中世紀建築pp。21–35
  153. ^斯塔利早期中世紀建築pp。43–44
  154. ^科斯曼中世紀文字手冊p。 247
  155. ^斯塔利早期中世紀建築pp。45,49
  156. ^Kitzinger早期中世紀藝術pp。36–53,61–64
  157. ^亨德森中世紀早期pp。18–21,63–71
  158. ^亨德森中世紀早期pp。36–42,49–55,103,143,204–208
  159. ^一心想中世紀的藝術pp。41–49
  160. ^拉斯科Ars Sacra第16-18頁
  161. ^亨德森中世紀早期pp。233–238
  162. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭pp。28–29
  163. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 30
  164. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭pp。30–31
  165. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 34
  166. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 39
  167. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭第58-59頁
  168. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 76
  169. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 67
  170. ^一個b尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 80
  171. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭第88–91頁
  172. ^惠頓“北歐學會”牛津插圖中世紀歐洲的歷史p。 134
  173. ^Gainty和Ward世界社會的來源p。 352
  174. ^約旦中世紀高的歐洲第5–12頁
  175. ^一個bc備用者中世紀歐洲世界p。 156
  176. ^備用者中世紀歐洲世界pp。164–165
  177. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史pp。52–53
  178. ^歐洲歷史地理p。 166
  179. ^“農業”中世紀pp。15–16
  180. ^理髮師兩個城市pp。37–41
  181. ^科斯曼中世紀文字手冊p。 193
  182. ^一個b戴維斯歐洲pp。311–315
  183. ^歌手日常生活p。 3
  184. ^一個b歌手日常生活p。 8
  185. ^漢密爾頓中世紀西方的宗教p。 33
  186. ^歌手日常生活p。 143
  187. ^理髮師兩個城市pp。33–34
  188. ^理髮師兩個城市pp。48–49
  189. ^歌手日常生活p。 171
  190. ^一個b愛潑斯坦經濟和社會歷史p。 54
  191. ^歌手日常生活p。 13
  192. ^一個b歌手日常生活第14-15頁
  193. ^歌手日常生活第177-178頁
  194. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史p。 81
  195. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史第82–83頁
  196. ^理髮師兩個城市pp。60–67
  197. ^備用者中世紀歐洲世界p。 160
  198. ^理髮師兩個城市第74–76頁
  199. ^備用者中世紀歐洲世界第283–284頁
  200. ^理髮師兩個城市第365–380頁
  201. ^戴維斯歐洲p。 296
  202. ^備用者中世紀歐洲世界第262–279頁
  203. ^理髮師兩個城市pp。371–372
  204. ^備用者中世紀歐洲世界第181-186頁
  205. ^約旦中世紀高的歐洲pp。143–147
  206. ^約旦中世紀高的歐洲pp。250–252
  207. ^丹利“地中海”牛津插圖中世紀歐洲的歷史pp。235–238
  208. ^備用者中世紀歐洲世界第187-189頁
  209. ^約旦中世紀高的歐洲第59-61頁
  210. ^備用者中世紀歐洲世界第189-196頁
  211. ^理髮師兩個城市pp。206–210
  212. ^備用者中世紀歐洲世界p。 263
  213. ^巴洛封建王國pp。285–286
  214. ^備用者中世紀歐洲世界pp。286–289
  215. ^備用者中世紀歐洲世界第289–293頁
  216. ^戴維斯歐洲pp。355–357
  217. ^哈拉姆和埃弗拉德卡普特法國p。 401
  218. ^一個b戴維斯歐洲p。 345
  219. ^理髮師兩個城市p。 341
  220. ^理髮師兩個城市pp。350–355
  221. ^理髮師兩個城市pp。458–460
  222. ^Curta中世紀東歐第711–7127頁
  223. ^Curta中世紀東歐第703–717頁
  224. ^考夫曼和考夫曼中世紀要塞第268–269頁
  225. ^戴維斯歐洲pp。332–333
  226. ^戴維斯歐洲pp。386–387
  227. ^一個bc萊利·史密斯(Riley-Smith)“十字軍”中世紀pp。106–107
  228. ^魯特里奇的伴侶到十字軍東征pp。397–399
  229. ^一個b理髮師兩個城市pp。145–149
  230. ^佩恩夢和墳墓pp。204–205
  231. ^魯特里奇的伴侶到十字軍東征pp。353–356
  232. ^魯特里奇的伴侶到十字軍東征pp。156–161
  233. ^備用者中世紀歐洲世界pp。299–300
  234. ^魯特里奇的伴侶到十字軍東征p。 122
  235. ^魯特里奇的伴侶到十字軍東征pp。205–213
  236. ^魯特里奇的伴侶到十字軍東征pp。213–224
  237. ^備用者中世紀歐洲世界pp。232–237
  238. ^備用者中世紀歐洲世界pp。247–252
  239. ^一個b洛恩“學術”中世紀第293–294頁
  240. ^殖民地中世紀的基礎pp。295–301
  241. ^備用者中世紀歐洲世界pp。252–260
  242. ^一個b戴維斯歐洲p。 349
  243. ^掃羅中世紀英格蘭的同伴第113–114頁
  244. ^備用者中世紀歐洲世界pp。237–241
  245. ^備用者中世紀歐洲世界pp。241–246
  246. ^伊拉迪,文藝復興時期的願景,第18-19頁
  247. ^備用者中世紀歐洲世界p。 246
  248. ^伊拉迪,文藝復興時期的願景,第4-5、49頁
  249. ^一個b愛潑斯坦經濟和社會歷史p。 45
  250. ^備用者中世紀歐洲世界pp。156–159
  251. ^理髮師兩個城市p。 80
  252. ^理髮師兩個城市p。 68
  253. ^理髮師兩個城市p。 73
  254. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 125
  255. ^歌手日常生活p。 124
  256. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 130
  257. ^一個b尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭第296–298頁
  258. ^一心想中世紀的藝術p。 55
  259. ^亞當斯西方藝術史第181-189頁
  260. ^一心想中世紀的藝術pp。58–60,65–66,73–75
  261. ^多德威爾西方的繪畫藝術p。 37
  262. ^一心想中世紀的藝術pp。295–299
  263. ^拉斯科Ars Sacrapp。240–250
  264. ^一心想中世紀的藝術第91–92頁
  265. ^亞當斯西方藝術史pp。195–216
  266. ^一心想中世紀的藝術第185-190頁; 269–271
  267. ^一心想中世紀的藝術p。 250
  268. ^一心想中世紀的藝術pp。135–139,245–247
  269. ^一心想中世紀的藝術第264–278頁
  270. ^一心想中世紀的藝術pp。248–250
  271. ^漢密爾頓中世紀西方的宗教p。 47
  272. ^一個b羅森威Rhinoceros結合pp。40–41
  273. ^理髮師兩個城市pp。143–144
  274. ^莫里斯“北歐”牛津插圖中世紀歐洲的歷史p。 199
  275. ^理髮師兩個城市pp。155–167
  276. ^理髮師兩個城市第185-192頁
  277. ^Loyn“飢荒”中世紀p。 128
  278. ^備用者中世紀歐洲世界pp。373–374
  279. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史p。 41
  280. ^備用者中世紀歐洲世界p。 370
  281. ^一個bSchove“瘟疫”中世紀p。 269
  282. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史第171-172頁
  283. ^歌手日常生活p。 189
  284. ^備用者中世紀歐洲世界pp。374–380
  285. ^戴維斯歐洲pp。412–413
  286. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史第184-185頁
  287. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史pp。246–247
  288. ^一個b敏銳的中世紀歐洲的鵜鶘歷史第234–237頁
  289. ^谷“法院和城市的文明”牛津插圖中世紀歐洲的歷史pp。346–349
  290. ^洛林“猶太人”中世紀p。 192
  291. ^一個b敏銳的中世紀歐洲的鵜鶘歷史pp。237–239
  292. ^瓦特建立政體第201-219頁
  293. ^瓦特建立政體pp。224–233
  294. ^瓦特建立政體pp。233–238
  295. ^瓦特建立政體p。 166
  296. ^瓦特建立政體p。 169
  297. ^洛恩“百年戰爭”中世紀p。 176
  298. ^理髮師愛德華pp。242–243
  299. ^戴維斯歐洲p。 545
  300. ^瓦特建立政體第180-181頁
  301. ^瓦特建立政體pp。317–322
  302. ^戴維斯歐洲p。 423
  303. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 186
  304. ^瓦特建立政體第170-171頁
  305. ^瓦特建立政體第173–175頁
  306. ^瓦特建立政體p。 173
  307. ^瓦特建立政體pp。327–332
  308. ^一個b瓦特建立政體p。 340
  309. ^戴維斯歐洲pp。425–426
  310. ^戴維斯歐洲p。 431
  311. ^戴維斯歐洲pp。408–409
  312. ^戴維斯歐洲pp。385–389
  313. ^戴維斯歐洲p。 446
  314. ^湯姆森西部教堂第170-171頁
  315. ^Loyn“ Avignon”中世紀p。 45
  316. ^洛恩“偉大的分裂”中世紀p。 153
  317. ^湯姆森西部教堂第184-187頁
  318. ^湯姆森西部教堂第197-199頁
  319. ^湯姆森西部教堂p。 218
  320. ^湯姆森西部教堂pp。213–217
  321. ^Loyn“聖殿騎士(聖殿騎士)”中世紀第201-202頁
  322. ^戴維斯歐洲pp。436–437
  323. ^戴維斯歐洲pp。433–434
  324. ^一個bc戴維斯歐洲pp。438–439
  325. ^歌手日常生活p。 224
  326. ^敏銳的中世紀歐洲的鵜鶘歷史pp。282–283
  327. ^戴維斯歐洲p。 445
  328. ^戴維斯歐洲p。 451
  329. ^戴維斯歐洲pp。454–455
  330. ^戴維斯歐洲p。 511
  331. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 180
  332. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 183
  333. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 188
  334. ^尼科爾中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭p。 185
  335. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史第193-194頁
  336. ^歌手日常生活p。 36
  337. ^歌手日常生活p。 38
  338. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史pp。200–201
  339. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史pp。203–204
  340. ^愛潑斯坦經濟和社會歷史p。 213
  341. ^一心想中世紀的藝術pp。253–256
  342. ^彈bown世俗金匠的作品p。 78
  343. ^一心想中世紀的藝術pp。257–262
  344. ^英國圖書館工作人員”incunabula短標題目錄"大英圖書館
  345. ^格里菲斯印刷和印刷品第17-18頁; 39–46
  346. ^林德伯格“中世紀教堂遭遇”當科學與基督教相遇時p。 8
  347. ^授予上帝和理性p。 9
  348. ^彼得斯引用“科學與宗教”宗教百科全書p。 8182
  349. ^一個b羅素發明平坦地球第49-58頁
  350. ^授予行星,星星和球體第626-630頁
  351. ^林德伯格和數字“超越戰爭與和平”教會歷史p。 342
  352. ^數字”科學與宗教的神話和真理:歷史觀點"演講檔案存檔2017年10月11日

參考

  • 亞當斯(Adams),勞裡·施耐德(Laurie Schneider)(2001)。西方藝術的歷史(第三版)。馬薩諸塞州波士頓:麥格勞·希爾(McGraw Hill)。ISBN0-07-231717-5.
  • Albrow,Martin(1997)。全球時代:國家和社會超越現代性。加利福尼亞州斯坦福大學:斯坦福大學出版社。ISBN0-8047-2870-4.
  • Backman,Clifford R.(2003)。中世紀歐洲世界。英國牛津:牛津大學出版社。ISBN978-0-19-512169-8.
  • 理髮師,馬爾科姆(1992)。這兩個城市:中世紀歐洲1050–1320。倫敦:Routledge。ISBN0-415-09682-0.
  • 理查德理髮師(1978)。愛德華,威爾士親王和阿基坦:黑人王子的傳記。紐約:Scribner。ISBN0-684-15864-7.
  • 巴洛,弗蘭克(1988)。英格蘭的封建王國1042–1216(第四版)。紐約:朗曼。ISBN0-582-49504-0.
  • 鮑爾,蘇珊·懷斯(2010)。中世紀世界的歷史:從君士坦丁轉變為第一十字軍東征。紐約:W。W。Norton。ISBN978-0-393-05975-5.
  • 本頓,珍妮塔重新銷售(2002)。中世紀的藝術。藝術世界。倫敦:泰晤士河和哈德遜。ISBN0-500-20350-4.
  • 大英圖書館工作人員(2008年1月8日)。“ Incunabula短標題目錄”.大英圖書館。檢索4月8日2012.
  • 布朗,彼得(1989)。古代晚期廣告150–750的世界。世界文明圖書館。紐約:W。W。Norton&Company。ISBN0-393-95803-5.
  • 布朗,托馬斯(1998)。 “羅馬地中海的轉型,400-900”。在霍姆斯,喬治(編輯)。牛津插圖中世紀歐洲的歷史。英國牛津:牛津大學出版社。 pp。1-62。ISBN0-19-285220-5.
  • 布魯尼,萊昂納多(2001)。漢金斯,詹姆斯(編輯)。佛羅倫薩人的歷史。卷。 1.馬薩諸塞州劍橋:哈佛大學出版社。ISBN978-0-674-00506-8.
  • Colish,Marcia L.(1997)。西方知識分子傳統的中世紀基礎400–1400。康涅狄格州紐黑文:耶魯大學出版社。ISBN0-300-07852-8.
  • 柯林斯,羅傑(1999)。中世紀早期歐洲:300–1000(第二版)。紐約:聖馬丁出版社。ISBN0-312-21886-9.
  • Coredon,Christopher(2007)。中世紀術語和短語詞典(重印版)。英國伍德布里奇:D。S。Brewer。ISBN978-1-84384-138-8.
  • Cosman,Madeleine Pelner(2007)。中世紀文字手冊:中世紀文化的4,000個術語和表達。紐約:Barnes&Noble。ISBN978-0-7607-8725-0.
  • Cunliffe,巴里(2008)。海洋之間的歐洲:主題和變化9000公元前1000年。康涅狄格州紐黑文:耶魯大學出版社。ISBN978-0-300-11923-7.
  • 庫爾塔,佛羅林(2019)。中歐的東歐(500-1300),第一卷。布里爾的歐洲歷史伴侶。卷。 19.萊頓,NL:布里爾。ISBN978-90-04-41534-8.
  • 戴維斯,諾曼(1996)。歐洲:歷史。英國牛津:牛津大學出版社。ISBN0-19-520912-5.
  • Dawtry,Anne(1989)。 “農業”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。 pp。15–16。ISBN0-500-27645-5.
  • Denley,Peter(1998)。 “文藝復興時代的地中海,1200–1500”。在霍姆斯,喬治(編輯)。牛津插圖中世紀歐洲的歷史。英國牛津:牛津大學出版社。 pp。235–296。ISBN0-19-285220-5.
  • Dodwell,C。R.(1993)。西方的繪畫藝術:800–1200。佩里卡藝術史。康涅狄格州紐黑文:耶魯大學出版社。ISBN0-300-06493-4.
  • 愛潑斯坦,史蒂文·A(2009)。後來的中世紀歐洲的經濟和社會歷史,1000–1500。英國劍橋:劍橋大學出版社。ISBN978-0-521-70653-7.
  • Flexner,Stuart Berg(ed。)。英語蘭登書屋詞典:未刪節(第二版)。紐約:蘭登書屋。ISBN0-394-50050-4.
  • GANTY,DENIS;沃德·沃爾特·D。(2009)。世界社會的來源:第2卷:自1500年以來。馬薩諸塞州波士頓:貝德福德/街。馬丁的。ISBN0-312-68858-X.
  • Geary,Patrick J.(1988)。在法國和德國之前:梅洛溫世界的創造和轉變。英國牛津:牛津大學出版社。ISBN0-19-504458-4.
  • 吉斯,約瑟夫; Gies,Frances(1973)。中世紀城市的生活。紐約:托馬斯·Y。Crowell。ISBN0-8152-0345-4.
  • 格蘭特,愛德華(2001)。中世紀的上帝和理性。英國劍橋:劍橋大學出版社。ISBN978-0-521-80279-6.
  • 格蘭特,愛德華(1994)。行星,星星和球體:中世紀宇宙,1200–1687。英國劍橋:劍橋大學出版社。ISBN978-0-521-43344-0.
  • 格里森,菲利普(1989)。 “造幣和貨幣”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。第97–98頁。ISBN0-500-27645-5.
  • 格里菲斯(Griffiths),安東尼(1996)。印刷和印刷品。倫敦:大英博物館出版社。ISBN0-7141-2608-X.
  • 哈拉姆,伊麗莎白·M。 Everard,Judith(2001)。Capetian法國987–1328(第二版)。紐約:朗曼。ISBN0-582-40428-2.
  • 漢密爾頓,伯納德(2003)。中世紀西方的宗教(第二版)。倫敦:阿諾德。ISBN0-340-80839-X.
  • 希瑟,彼得(2006)。羅馬帝國的墮落:羅馬和野蠻人的新歷史。英國牛津:牛津大學出版社。ISBN978-0-19-532541-6.
  • 赫勒,努特;庫裡(E. I。)詹斯E.的奧雷森編輯。 (2003)。斯堪的納維亞劍橋歷史第1部分。紐約:劍橋大學出版社。ISBN0-521-47299-7.
  • 亨德森,喬治(1977)。中世紀早期(修訂版)。紐約:企鵝。OCLC641757789.
  • 福爾摩斯,喬治,ed。 (1988)。中世紀歐洲的牛津歷史。英國牛津:牛津大學出版社。ISBN0-19-285272-8.
  • Ilardi,文森特(2007)。從眼鏡到望遠鏡的文藝復興時期的視野。費城:美國哲學學會。ISBN978-0-87169-259-7.
  • 詹姆斯,愛德華(2009)。歐洲的野蠻人:廣告200–600。中世紀世界。英國哈洛:皮爾森·朗曼。ISBN978-0-582-77296-0.
  • 約旦,威廉·C(2003)。中世紀高的歐洲。企鵝史。紐約:維京人。ISBN978-0-670-03202-0.
  • 卡門,亨利(2005)。西班牙1469–1714(第三版)。紐約:皮爾遜/朗曼。ISBN0-582-78464-6.
  • Kaufmann,J。E。; Kaufmann,H。W.(2001)。中世紀要塞:中世紀的城堡,要塞和牆城市(2004年版)。馬薩諸塞州劍橋:達卡波出版社。ISBN0-306-81358-0.
  • Keen,Maurice(1988)[1968]。中世紀歐洲的鵜鶘歷史。倫敦:企鵝書。ISBN0-14-021085-7.
  • 恩斯特的基辛格(1955)。大英博物館的早期中世紀藝術(第二版)。倫敦:大英博物館。OCLC510455.
  • 諾克斯,E。L。“文藝復興的想法的歷史”.中世紀晚期的歐洲。博伊西州立大學。存檔原本的2012年2月3日。檢索12月25日2012.
  • 拉斯科,彼得(1972)。Ars Sacra,800–1200。企鵝藝術歷史(現為耶魯大學)。紐約:企鵝。ISBN0-14-056036-X.
  • Lawrence,C.H(2001)。中世紀修道院:中世紀西歐的宗教生活形式(第三版)。英國哈洛:朗曼。ISBN0-582-40427-4.
  • Lightbown,Ronald W.(1978)。世俗金匠在中世紀法國的工作:歷史。倫敦古物學會研究委員會的報告。倫敦:泰晤士河和哈德遜。ISBN0-500-99027-1.
  • Lindberg,David C.數字,羅納德·L。(1986)。 “超越戰爭與和平:重新評估了基督教與科學之間的相遇”。教會歷史.55(3):338–354。doi10.2307/3166822.Jstor3166822.
  • Lindberg,David C.(2003)。 “中世紀教會遇到了古典傳統:聖奧古斯丁,羅傑·培根和女性隱喻”。在林德伯格,大衛C。數字,羅納德·L(Ronald L.)(編輯)。當科學與基督教相遇時。伊利諾伊州芝加哥:芝加哥大學出版社。ISBN0-226-48214-6.
  • 洛克,彼得(2006)。魯特里奇的伴侶到十字軍東征。紐約:Routledge。ISBN0-415-39312-4.
  • Loyn,H。R.(1989)。 “ Avignon”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。 p。 45。ISBN0-500-27645-5.
  • Loyn,H。R.(1989)。 “飢荒”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。 pp。127–128。ISBN0-500-27645-5.
  • Loyn,H。R.(1989)。 “偉大的分裂”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。 p。 153。ISBN0-500-27645-5.
  • Loyn,H。R.(1989)。 “百年戰爭”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。 p。 176。ISBN0-500-27645-5.
  • Loyn,H。R.(1989)。 “猶太人”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。第190-192頁。ISBN0-500-27645-5.
  • Loyn,H。R.(1989)。 “聖殿騎士(聖殿騎士)”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。第201-202頁。ISBN0-500-27645-5.
  • Loyn,H。R.(1989)。 “語言和方言”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。 p。 204。ISBN0-500-27645-5.
  • Loyn,H。R.(1989)。 “學術”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。第293–294頁。ISBN0-500-27645-5.
  • 馬丁,珍妮特(1993)。中世紀俄羅斯980–1584。劍橋中世紀教科書。英國劍橋:劍橋大學出版社。ISBN0-521-36832-4.
  • “中世紀”。牛津英語詞典的緊湊版:完整的文本在顯微照片上排列:卷I – 0。格拉斯哥:牛津大學出版社。 1971年。 M290。LCCN72177361.OCLC490339790.
  • “中世紀”.dictionary.com。 2004。檢索4月7日2012.
  • Miglio,Massimo(2006)。 “通過教皇圖書館的棱鏡看到的荒涼的人文主義”。在安吉洛(Angelo)的馬佐科(Mazzocco)。文藝復興時期人文主義的解釋。布里爾在智力史上的研究。萊頓:布里爾。第97–112頁。ISBN978-90-04-15244-1.
  • 麥考密克,邁克爾(2010)。歐洲經濟的起源:傳播與商業,公元300-900。英國劍橋:劍橋大學出版社。ISBN0-521-66102-1.
  • Mommsen,西奧多·E。(1942年4月)。 “彼得拉奇對'黑暗時代'的概念”。窺鏡.17(2):226–242。doi10.2307/2856364.Jstor2856364.
  • 莫里斯,迷迭香(1998)。 “北歐入侵地中海,900–1200”。在霍姆斯,喬治(編輯)。牛津插圖中世紀歐洲的歷史。英國牛津:牛津大學出版社。第175–234頁。ISBN0-19-285220-5.
  • 默里,亞歷山大(2004)。 “應該廢除中世紀嗎?”。中世紀研究的論文.21:1–22。doi10.1353/ems.2005.0010.
  • Nees,Lawrence(2002)。早期中世紀藝術。牛津藝術歷史。英國牛津:牛津大學出版社。ISBN978-0-19-284243-5.
  • 尼科爾,大衛(1999)。中世紀的戰爭資料來源:西方基督教世界戰爭。倫敦:布羅克漢普頓出版社。ISBN1-86019-889-9.
  • 數字,羅納德(2006年5月11日)。“科學與宗教的神話與真理:歷史觀點”(PDF).演講檔案。法拉第科學與宗教研究所。檢索1月25日2013.
  • 佩恩,羅伯特(2000)。夢想與墳墓:十字軍東征的歷史(第一平裝書)。紐約:庫珀廣場出版社。ISBN0-8154-1086-7.
  • 彼得斯,泰德(2005)。 “科學與宗教”。在瓊斯,林賽(編輯)。宗教百科全書。卷。 12(第二版)。底特律,密歇根州:麥克米倫參考。 p。 8182。ISBN978-0-02-865980-0.
  • 磅,N。J。G.(1990)。歐洲的歷史地理。英國劍橋:劍橋大學出版社。ISBN0521322170.
  • Power,Daniel(2006)。中世紀:歐洲950–1320。歐洲短暫的牛津歷史。英國牛津:牛津大學出版社。ISBN978-0-19-925312-8.
  • 賴利·史密斯(Riley-Smith),喬納森(Jonathan)(1989)。 “十字軍”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。 pp。106–107。ISBN0-500-27645-5.
  • Rosenwein,Barbara H.(1982)。Rhinoceros Bound:十世紀Cluny。賓夕法尼亞州費城:賓夕法尼亞大學出版社。ISBN0-8122-7830-5.
  • 羅素,傑菲·伯頓(Jeffey Burton)(1991)。發明平坦的地球哥倫布和現代歷史學家。康涅狄格州韋斯特波特:普拉格。ISBN0-275-95904-X.
  • 索爾,奈傑爾(2000)。中世紀英格蘭的同伴1066–1485。英國斯特勞德:tempus。ISBN0-7524-2969-8.
  • Schove,D。Justin(1989)。 “瘟疫”。在Loyn,H。R.(ed。)。中世紀:簡潔的百科全書。倫敦:泰晤士河和哈德遜。第267–269頁。ISBN0-500-27645-5.
  • 杰弗裡·L。(1999)。中世紀歐洲的日常生活。通過歷史的日常生活。康涅狄格州韋斯特波特:格林伍德出版社。ISBN0-313-30273-1.
  • 斯塔利,羅傑(1999)。早期中世紀建築。牛津藝術歷史。英國牛津:牛津大學出版社。ISBN978-0-19-284223-7.
  • 坦西,理查德·G。加德納,海倫·路易絲;德拉·克魯瓦(De la Croix),霍斯特(1986)。多年來加德納的藝術(第八版)。加利福尼亞州聖地亞哥:Harcourt Brace Jovanovich。ISBN0-15-503763-3.
  • 湯姆森(John A. F.)(1998)。中世紀的西方教堂。倫敦:阿諾德。ISBN0-340-60118-3.
  • Vale,Malcolm(1998)。 “北部法院和城市的文明,1200-1500”。在霍姆斯,喬治(編輯)。牛津插圖中世紀歐洲的歷史。英國牛津:牛津大學出版社。第297–351頁。ISBN0-19-285220-5.
  • Watts,John(2009)。政體的製定:歐洲,1300-1500。劍橋中世紀教科書。英國劍橋:劍橋大學出版社。ISBN978-0-521-79664-4.
  • 惠頓,大衛(1998)。 “中年高級北歐協會,900-1200”。在霍姆斯,喬治(編輯)。牛津插圖中世紀歐洲的歷史。英國牛津:牛津大學出版社。第115–174頁。ISBN0-19-285220-5.
  • 克里斯·威克漢姆(2009)。羅馬的繼承:照亮400–1000的黑暗。紐約:企鵝書。ISBN978-0-14-311742-1.

進一步閱讀

  • 諾曼F.康托爾。(1991)。發明中世紀:二十世紀偉大的中世紀主義者的生活,作品和思想。紐約:W。Morrow。ISBN978-0-688-09406-5.
  • 古里維奇,阿隆(1992)。中世紀的歷史人類學。由Howlett,Janet翻譯。芝加哥:芝加哥大學出版社。ISBN978-0-226-31083-1.
  • 福爾摩斯,凱瑟琳;Standen,Naomi(2018),“簡介:邁向全球中世紀”,過去,現在238:1-44,doi10.1093/pastj/gty030
  • Reilly,Bernard F.(1993)。中世紀的果實。劍橋中世紀教科書。英國劍橋:劍橋大學出版社。ISBN0-521-39741-3.
  • 史密斯,朱莉婭(2005)。羅馬之後的歐洲:新的文化歷史,500–1000。英國牛津:牛津大學出版社。ISBN978-0-19-924427-0.
  • Stuard,Susan Mosher(1987)。中世紀歷史和史學的婦女。賓夕法尼亞州費城:賓夕法尼亞大學出版社。ISBN978-0-8122-1290-7.
  • 克里斯·威克漢姆(2016)。中世紀的歐洲。紐黑文和倫敦:耶魯大學出版社。ISBN978-0-300-22221-0.
  • 威爾遜,彼得(2016)。歐洲之心:神聖羅馬帝國的歷史。 Belknap出版社。

外部鏈接