遷移期
羅馬帝國的入侵 | |
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時間 | 公元300–800(最大的估計) |
地方 | 歐洲和地中海地區 |
事件 | 入侵衰落的羅馬帝國的部落 |
移民時期,也稱為野蠻人入侵,是歐洲歷史上的一個時期,其標誌著大規模的移民,這使西羅馬帝國的淪陷,隨後由各個部落定居其以前的領土,建立了後的郵政。羅馬王國。
該詞是指各個部落的遷移,入侵和定居的重要作用,尤其是法蘭克人,哥特人,哥特人,阿勒曼尼,阿蘭斯,匈奴,早期的斯拉夫人,潘諾尼亞人阿瓦爾斯,帕諾尼亞人阿瓦斯,保加利亞,保加利亞和馬利亞斯,瑪格爾斯和馬利亞人,或進入羅馬帝國領土和整個歐洲。傳統上,該時期是在公元375年開始的(可能早在300年),並於568年結束。各種因素導致了這種移民和入侵現象,其作用和意義仍在廣泛討論中。
歷史學家在移民時期的開始和結束時的日期有所不同。該時期的開始被大約375年的匈奴人普遍認為是歐洲的入侵,而倫巴第(Lombards)則在568年被倫巴第(Lombards)征服意大利,但更寬鬆的時期從最早到300到遲到作為800 。例如,在4世紀,一大批哥特人以foederati定居在羅馬巴爾乾地區,而弗蘭克斯(Franks)在羅馬高盧(Roman Gaul)的萊茵河( Rhine)南部定居。 406年,一群破壞者Alans和Suebi在406年進行了特別大的萊茵河交叉。隨著西羅馬帝國的中央力量破裂,軍隊變得越來越重要,但被野蠻人起源的人統治。
關於西羅馬帝國的淪陷是移民的增加,還是中央權力的崩潰和非羅馬人的重要性增加導致羅馬內部因素,這是有矛盾的觀點。移民以及在軍隊中使用非羅曼人的使用,在之前和之後的時期都知道,東羅馬帝國對1453年君士坦丁堡淪陷至奧斯曼帝國的淪陷。 ,儘管它涉及建立競爭野蠻的王國,但在某種程度上是由東方皇帝管理的。
移民組成了戰爭樂隊或10,000至20,000人的部落。在整個羅馬帝國期間,移民很普遍,但是在100年的時間裡,移民總數總數不超過750,000,而羅馬帝國的平均人口平均為4000萬。人民的第一次遷移是由哥特人(包括西哥特人(包括西哥特人和奧斯特羅格人)),破壞者,盎格魯 -撒克遜人,倫巴第,Suebi,Suebi, Frisii , Jutes, Jutes ,burgundians,burgundians,Alemanni,Alemanni,Alemanni,The Alemanni,The Alemanni,The Alemanni,The Alemanni,The Alemanni,The Alemanni,The Alemanni,The Alemanni,Alemanni,The Alemanni ,Alemanni,The Alemanni,Alemanni, Sciri和Franks;後來,他們被匈奴人,阿瓦斯,斯拉夫人和保加利亞向西推。後來的入侵,例如維京人,諾曼人,瓦朗尼亞人,匈牙利人,摩爾人,羅曼尼,土耳其人和蒙古人,尤其是在北非,北非,伊比利亞半島,安納托利亞和中部和東歐) 。
年表
移民之前的日耳曼部落
公元前1000年後,日耳曼人民從斯堪的納維亞南部和德國北部遷出埃爾博和奧德之間的鄰近土地。第一波向西和向南移動(將居民向西推到公元前200年左右),進入德國南部,到達了高盧和西薩爾平省的羅馬省,到公元前100年,他們被蓋烏斯·馬里烏斯( Gaius Marius)停下來,後來被朱利葉斯( Julius)停下凱撒。羅馬歷史學家塔西us (AD 56-117)和朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)(公元前100-44年)描述了這個西方群體。後來的日耳曼部落浪潮從斯堪的納維亞州向東和向南遷移到公元前600至300年,到達波羅的海的對面,向上沿著喀爾巴阡山脈附近的維斯圖拉移動。在Tacitus的時代,他們包括了鮮為人知的部落,例如Tencteri , Cherusci , Hermunduri和Chatti ;但是,一段時期的聯邦和通婚導致熟悉的團體被稱為Alemanni , Franks , Saxons , Frisians和Thuringians 。
第一波
在公元300年至500年之間的第一波入侵浪潮部分由希臘和拉丁歷史學家進行了記錄,但很難在考古上驗證。它使日耳曼人民控制當時西羅馬帝國的大多數地區。
在376年與匈奴人發生衝突後,特維溫(Tervingi)越過了多瑙河進入羅馬領土。一段時間後,在馬西亞諾波利斯(Marcianopolis) ,陪同他們的領導人弗里蒂格恩(Fritigern )在與盧皮奇尼斯(Lupicinus)會面時被殺。 Tervingi叛亂了,而Visigoths是從Tervingi或主要哥特式群體融合的群體,最終入侵了意大利,並在410中解雇了羅馬,然後才定居在高盧。他們在460年左右,在伊比利亞建立了Visigothic王國。首先,他們進入了羅馬領土,赫魯利亞人,魯吉安和斯科里安勇士的同盟在476年罷免了羅馬·奧古斯特魯斯,後來由奧德羅格斯( Ostrogoths) ,由西奧多里奇(Theodoric)大帝( Theodoric the Great)領導,他們定居在意大利。
在高盧(Gaul),弗蘭克斯(Franks)(西方日耳曼部落的融合,其領導人自3世紀以來一直與羅馬保持一致),在5世紀逐漸進入羅馬陸地,在凱爾德里克斯(Childerdic)和他的兒子克洛維斯(Clovis)在486年在486年鞏固了權力之後,在486年的決定性勝利之後。確立自己是北羅馬高盧的統治者。克服阿雷曼尼,勃艮第人和西哥斯的挑戰,坦率的王國成為後來成為法國和德國的核心。
英國最初的盎格魯 - 撒克遜人定居點發生在5世紀,當時羅馬對英國的控制已經結束。勃艮第人在5世紀定居在意大利西北部,瑞士和法國東部。
第二波
在公元500年至700年之間,斯拉夫部落定居了中歐的更多地區,並將其推向了南歐和東歐,逐漸使歐洲的東部主要是斯拉夫人。此外,諸如Avars和後來的Ugric Magyars之類的突出部落參與了第二波。在公元567年,阿瓦爾人和倫巴第摧毀了蓋皮德王國的大部分地區。倫巴第一個日耳曼人,與他們的赫魯利亞人,蘇比亞人,蓋皮德,圖林格,保加利亞,薩爾加斯人和撒克遜人的盟友一起定居在意大利。後來他們之後是巴伐利亞人和法蘭克人,他們征服並統治了意大利大部分地區。
布加爾人最初是一個可能來自中亞的游牧民族,自2世紀以來就佔領了高加索以北的龐蒂橋,但後來被卡薩斯(Khazars)推動,其中大多數人在7世紀沿著拜占庭式領土遷移,並在7世紀佔領了拜占庭式領土。 。從那時起,巴爾干人的人口統計圖像永久變化,主要是斯拉夫人,而土著人民的口袋在巴爾幹的山上倖存下來。
在拜占庭 - 阿拉伯戰爭的早期,阿拉伯軍隊試圖在7世紀末和8世紀初通過小亞細亞入侵東南,但在君士坦丁堡的圍困(717-718)中被拜占庭和布爾加爾人的聯合部隊擊敗。在卡薩爾 - 阿拉伯戰爭期間,卡薩爾(Khazars)阻止了阿拉伯人在高加索地區(7世紀和8世紀)的歐洲擴張。同時,摩爾人(由阿拉伯人和柏柏爾人組成)通過直布羅陀(在711年征服西班牙裔的西班牙裔)入侵了歐洲,然後在高盧(Gaul )的旅遊戰役中被法蘭克人停止。這些戰斗在下一個千年中廣泛地劃分了基督教世界和伊斯蘭教之間的邊界。在接下來的幾個世紀中,穆斯林在902年之前成功地從基督徒那裡征服了大部分西西里人。
匈牙利從公元895年征服了喀爾巴阡盆地,以及以下匈牙利對歐洲的入侵以及8世紀後期的維京人的擴張,這是該時期的最後一次大型運動。基督教傳教士逐漸將非伊斯蘭新手converted依,並將他們融入基督教世界。
討論
野蠻人的身份
對野蠻人身份及其在野蠻人入侵期間的創造和表達的分析引起了學者之間的討論。哥特人的歷史學家赫里格·沃爾夫拉姆(Herwig Wolfram)在與沃克旺德倫( Völkerwanderung)討論了遷移元素方程式時,他觀察到邁克爾·施密特(Michael Schmidt)在他1778年的德國人歷史上引入了該方程。沃爾夫拉姆(Wolfram)觀察到,即使在中世紀初期,成本作為生物界的重要性也在發生變化,“使事情變得複雜,我們也無法設計出一種術語,這些術語並非源自法國大革命期間在法國革命期間創造的民族概念”。 。
19世紀盛行了“原始主義”範式。德國語言學家約翰·戈特弗里德·赫德(Johann Gottfried Herder)等學者將部落視為連貫的生物(種族)實體,使用該術語參考離散族裔群體。他還認為,沃爾克是一個有機的整體,具有藝術,文學和語言的核心身份和精神。這些特徵被視為內在的,不受外部影響,甚至征服的影響。尤其是語言被視為種族最重要的表達。他們認為,共享相同(或相似)語言的群體具有共同的身份和血統。這是一個浪漫主義的理想,曾經有一個德國,凱爾特人或斯拉夫人,源自一個共同的家園並講一種共同的舌頭,有助於為18世紀和19世紀的政治運動提供概念框架和泛奴隸制。
從1960年代開始,對考古和歷史證據的重新解釋促使戈法特和托德等學者提出了解釋野蠻人身份的建設的新模型。他們堅持認為,日耳曼人沒有意識到共同的身份。針對凱爾特人和斯拉夫群體提出了類似的理論。
一種理論指出,原始主義的思維方式是通過對格拉科 - 羅馬人來源的表面上的解釋鼓勵的,該宗教信仰的來源將許多部落歸為德國人,凱爾托伊或sclavenoi ,從而鼓勵了他們作為不同人民的看法。現代主義者認為,特定群體所感知的獨特性是基於共同的政治和經濟利益,而不是生物學或種族的區別。的確,在此基礎上,一些獎學金中的一些思想流派敦促將日耳曼人的概念完全拋棄。
語言在構建和維護群體身份中的作用可能是短暫的,因為大規模的語言轉移通常發生在歷史上。現代主義者提出了“想像的社區”的想法。古代晚期的野蠻人政體是社會建構,而不是不變的血親屬關係。形成部落單位的過程稱為“民族發生”,這是蘇聯學者尤里安·布羅姆利(Yulian Bromley)創造的術語。奧地利學校(由萊因哈德·旺斯庫斯( Reinhard Wenskus )領導)推廣了這一想法,該想法影響了諸如赫里格·沃爾夫蘭(Herwig Wolfram),沃爾特·波爾( Walter Pohl )和帕特里克·J·吉里(Patrick J. Geary)等中世紀主義者。它認為,建立部落政體的刺激是由一小群人持續的,被稱為傳統的人(“傳統的內核”),他們是軍事或貴族精英。這個核心群體形成了大型單位的標準,通過採用諸如親屬關係和原住民共同性等合併隱喻來收集信徒,並聲稱他們永久存在了一個古老的神聖批准的血統。
Völkerwanderung的常見,充滿田徑的地圖可能說明了這類事件,但它誤導了。在長時間的時間內展開,發生的位置變化必然是不規則的……(帶有)強調不連續的時期。數十年甚至幾個世紀以來,傳統的承載者一直閒著,傳統本身冬眠了。有足夠的時間進行健忘工作。
觀點
Völkerwanderung是一個德國單詞,是從德國史學借來的,它是指日耳曼人民的早期遷徙。從廣義上講,這可能意味著整個部落或種族的大規模遷移。
-貝爾·菲亞爾科夫(Bell-Fialkoff),安德魯(Andrew)。遷移的作用,p。 15
德國和斯拉夫學者不是“入侵”,而是談論“移民”(參見德語: Völkerwanderung ,捷克: StěhováníNárodů ,瑞典語: Folkvandring和Hungarian : Népvándorlás ),渴望有一個動態的和“徘徊”的Indo in Indo-Grermanic gramanic feles' 。
相比之下,法國和意大利史學的標準術語轉化為“野蠻入侵”,甚至是“野蠻入侵”(法語: Invesions barbares , Italian : Invishici Barbariche )
歷史學家假定了在羅馬邊境上出現“野蠻人”的幾種解釋:氣候變化,天氣和農作物,人口壓力,一種“原始的渴望”,以推進地中海,中國長城的建設造成了“多米諾骨牌”部落的效果被迫向西,導致匈奴落在哥特人身上,哥特又將其他日耳曼部落推向了他們。一般而言,法國和意大利的學者傾向於將其視為災難性事件,破壞文明以及“黑暗時代”的開始,使歐洲倒退了千年。相比之下,德國和英國歷史學家傾向於將羅馬- 巴爾巴式的互動視為替代“疲倦,屈服和decade廢的地中海文明”,並用“更具性感,武術,北歐人的北歐人”而取代。
學者蓋伊·赫爾索爾(Guy Halsall)看到了野蠻人運動,這是羅馬帝國淪陷的結果,而不是其原因。考古發現證實,日耳曼和斯拉夫部落是定居的農業主義者,他們可能只是“被帝國的政治吸引到已經崩潰的其他原因”。戈法爾特認為,定居過程與醫院座談會有關,這是羅馬人在平民中四分之一的士兵的實踐。羅馬人通過向盟軍(日耳曼)軍隊授予土地和徵稅權,希望減輕帝國的財務負擔。第三世紀的危機在羅馬帝國的西部和東部地區造成了重大變化。特別是,經濟分裂消除了將帝國融合在一起的許多政治,文化和經濟力量。
羅馬各省的農村人口與大都市距離遙遠,幾乎沒有區別於羅馬邊境的其他農民。此外,羅馬越來越多地利用外國僱傭軍來捍衛自己。這種“野蠻”與野蠻人內的變化相似。為此,語言學家丹尼斯·霍華德·格林(Dennis Howard Green)寫道:“我們時代的前幾個世紀就見證了野蠻社會的進步羅馬化,而且是對羅馬世界的不可否認的野蠻化。”
例如,羅馬帝國在建立野蠻人團體沿其邊境中發揮了至關重要的作用。盟國野蠻人的酋長憑藉帝國的支持和禮物的支撐,用作對其他敵對的野蠻人團體的緩衝。羅馬經濟權力的瓦解削弱了依賴羅馬禮物來維持自己的權力。匈奴人的到來有助於許多團體出於經濟原因入侵各省。
野蠻人接管前羅馬省的性質因地區而異。例如,在Aquitaine ,省級政府在很大程度上是自力更生的。赫爾索爾(Halsall)認為,地方統治者只是將軍事統治“移交”到奧斯特羅格( Ostrogoths) ,獲得了新移民的身份。在高盧,帝國統治的崩潰導致無政府狀態:弗蘭克斯和阿勒曼尼被拉入隨後的“權力真空”中,導致衝突。在西班牙,當地貴族在一段時間內保持了獨立的統治,籌集了自己對破壞者的軍隊。同時,羅馬從英格蘭低地的撤軍導致撒克遜人與布里特式酋長之間的衝突(其權力的中心因此向西撤退)。儘管一支稀疏的帝國軍隊主要依靠當地的民兵和大量努力,但東部羅馬帝國還是試圖維持對巴爾幹各省的控制。雄心勃勃的強化努力崩潰了,加劇了當地民眾的貧困條件,並導致了斯拉夫戰士及其家人殖民。
赫爾索爾(Halsall)和諾布爾(Noble)認為,這種變化源於羅馬政治控制的崩潰,後者暴露了當地羅馬統治的弱點。小組及其家人沒有大規模的遷移,而是軍事收購,他們通常只有成千上萬的人數。該過程涉及羅馬省人口積極,有意識的決策。
集中控制的崩潰嚴重削弱了各省羅馬身份的感覺,這可以解釋為什麼當時省份發生了巨大的文化變化,即使很少有野蠻人定居。最終,西方羅馬帝國的日耳曼群體被安置在沒有“剝奪或推翻土著社會”的情況下,他們維持了羅馬管理的結構化和等級(但衰減)的形式。
具有諷刺意味的是,他們由於這種住宿而失去了獨特的身份,並被拉丁人吸收。相比之下,在東方,斯拉夫部落在掠奪羅馬省的時代,即使在他們參與掠奪羅馬省”的時代,維持著更加“斯巴達人和平等的”存在。他們的組織模式不是羅馬人,他們的領導人通常並不依賴羅馬黃金來取得成功。因此,可以說,他們對自己的地區的影響要比哥特人,法蘭克人或撒克遜人對他們的地區的影響更大。
種族
基於相信特定類型的人工製品,人們認為通常在葬禮背景下發現的個人裝飾的要素表明埋葬的人的種族,“文化歷史”考古學假設考古文化代表了urheimat (祖國(祖國) )在歷史資料中命名的部落政治。結果,物質文化的轉移擴展被解釋為人民的擴張。
在建構主義的影響下,進程驅動的考古學家拒絕了文化歷史學說,並將對種族的討論進行了邊緣化,並著重於產生這種材料的組內動力學。此外,他們認為,採用新文化可能是通過貿易或內部政治發展發生的,而不僅僅是軍事接管。
媒體的描述
- 特里·瓊斯(Terry Jones)的野蠻人,四部分電視紀錄片系列首次在BBC 2上播放2006年
- 羅馬:全面戰爭:野蠻人入侵和全面戰爭:阿提拉,創意議會的策略遊戲
- 野蠻人(迷你劇) ,歷史頻道上的紀錄片迷你劇