遷移時期藝術

7世紀的肩部束縛盎格魯撒克遜人船埋葬薩頓侯。替代視圖。英國博物館.

遷移時期藝術表示日耳曼人在此期間遷移期(約300 - 900)。它包括移民藝術大陸上的日耳曼部落以及島上的藝術或Hiberno-Saxon藝術盎格魯撒克遜人和凱爾特人的融合英國愛爾蘭。它涵蓋了許多不同的藝術風格多染色樣式動物風格。後基督教化,移民時期藝術發展成為早期的各個學校中世紀藝術在通常按地區分類的西歐,例如盎格魯撒克遜藝術卡羅來裔藝術,在整個大陸範圍的樣式之前羅馬式藝術最後哥特式藝術發達。

背景

日耳曼腓骨,5世紀初

在3世紀,羅馬帝國幾乎崩潰了它的軍隊變得越來越多日耳曼化妝,所以在4世紀匈奴向西推了德國部落,他們跨越了帝國的邊界,並開始在那裡定居。這西戈斯定居在意大利,然後在西班牙定居弗蘭克定居在高盧和德國西部,在5世紀角度撒克遜人黃麻入侵英國。到6世紀結束時西羅馬帝國幾乎完全被較小的政治組織較小但充滿活力所取代日耳曼王國.

儘管這些王國從來都不是同質的,但它們具有某些共同的文化特徵。他們定居在新土地上,成為農民和漁民。考古證據沒有顯示巨大藝術品的傳統,例如建築或永久材料中的大型雕塑,而是偏愛個人展示的“移動”藝術,通常也具有實用功能,例如武器,馬束,工具和珠寶固定衣服。日耳曼人民的尚存藝術幾乎完全是個人裝飾,便攜式的,然後轉變為基督教被其所有者埋葬。毫無疑問,有機材料中的許多藝術都無法生存。

三種風格主導著日耳曼藝術。這多染色樣式起源於哥特誰定居在黑海區域。這動物風格在斯堪的納維亞半島,北德和英國發現。終於有島上的藝術或者Hiberno-Saxon風格,在基督教化之後的一個短暫而繁榮的時期看到了動物風格的融合,凱爾特人,地中海以及其他圖案和技術。

移民藝術

多染色樣式

在2世紀,南方的哥特人俄羅斯發現了新發現的金色小雕像和帶有珍貴石頭的物體的味道。這種風格是從中藉來的ScythiansSarmatians,有一些希臘羅馬的影響力,並且在匈奴人中也很受歡迎。也許最著名的例子是在第四世紀發現的Pietroasele寶藏羅馬尼亞),其中包括一隻偉大的金鷹胸針圖片)。鷹圖案源自東亞,是哥特人在匈奴帝國中的參與,就像四世紀的哥特式哥特式多染色鷹頭腰帶一樣(圖片)來自俄羅斯南部。

哥特人將這種風格帶到了意大利,法國南部和西班牙。一個眾所周知的例子是Ostrogothic Eagle(腓骨) 從切塞納,意大利,現在在博物館紐倫堡。另一個是索雪酵母奉獻的王冠圖片) 的回收,托萊多之王,在一個奉獻的冠冕中發現了c。670 atFuente de Guarrazar, 靠近托萊多。通過發現多染色劍可以證明這種風格的受歡迎程度(圖片)在富蘭克國王的墳墓中辣椒i(死了CA481),在阿爾卑斯山以北。

動物風格

錢包蓋在薩頓侯, C。 625

對北歐或“日耳曼”的研究,動態形態裝飾是由伯恩哈德·薩林(Bernhard Salin)[1]在1904年出版的作品中。[2]他將該時期的動物藝術分為大約400至900個階段:樣式I,II和III。這些不同階段的起源仍然是辯論的主題。省長流行藝術的趨勢發展是一個因素,而游牧亞洲草原人民的較舊傳統則是另一個要素。在移民時期的“野蠻人”人民的藝術中,在歐洲各地發現了前兩種樣式。

樣式i。首先出現在西北歐洲,隨著引入芯片雕刻在5世紀,技術適用於青銅和白銀。它的特徵是動物的身體被分為部分,通常出現在設計的邊緣,其主要重點是抽像模式。

樣式II。在大約560-570風格之後,我處於衰落狀態,Salin的風格II開始取代它。Style II的動物是整個野獸,但它們的身體被伸長成“絲帶”,它們交織成對稱形狀,沒有自然主義的假裝,很少有腿,因此它們傾向於將其描述為蛇,儘管頭部通常具有其他其他特徵動物的類型。該動物被包含在觀賞模式中,通常使用交錯。因此,兩隻熊以完美的對稱性(“面對面”)彼此面對面,形成了心臟的形狀。風格II的示例可以在金錢包蓋上找到。

經過大約700種本地化樣式後,談論一般的日耳曼風格不再非常有用。[3]薩林樣式III主要在斯堪的納維亞州發現,也可能被稱為維京藝術.

基督教的影響力

拜占庭的搪瓷受影響很大的遷移期金屬工程。羅馬帝國倒閉後,早期移民時期的教會成為歐洲唯一的超越力量。它提供了一個統一的要素,並且是唯一可以保留經典文明基礎的機構。隨著日耳曼人民在西歐的7世紀結束時的conversion依,教會成為藝術的主要顧客,調試發光的手稿和其他禮儀對象。該記錄顯示,日耳曼形式的穩步下降和地中海的影響力增加。意大利和西班牙的哥特群島迅速發生,北方越來越慢。這種變化可以在8世紀觀察到梅羅溫德法典蓋拉斯聖禮,它沒有任何樣式的II元素,而是在章節開頭顯示用於構造大字母的魚類的地中海實例。

島上的藝術

島上的藝術,通常也稱為Hiberno-Saxon藝術,特別是關於發光的手稿)僅限於英國和愛爾蘭,是日耳曼傳統(通過盎格魯 - 撒克遜人)與凱爾特人傳統(通過愛爾蘭僧侶)的融合。它可以在7世紀後期首先看到,這種風格將在英國持續約150年,直到9世紀的維京人入侵(之後我們看到了盎格魯撒克遜藝術),直到12世紀,在愛爾蘭(之後見)羅馬式藝術)。

歷史

塔拉胸針,前景,8世紀初

從英國和非洲大陸的宣教將愛爾蘭轉變為基督教,從五世紀中葉開始同時異教角度撒克遜人黃麻在英格蘭定居。愛爾蘭的極端政治分裂及其完全缺乏城市發展阻止了強大的主教結構的出現。因此,修道院是愛爾蘭基督教的主要力量,因此在愛爾蘭基督教藝術中出現。

凱爾特人基督教還強烈強調宣教活動。大約563聖科倫巴在蘇格蘭島上建立了一個基地愛奧娜,從中轉換Pictish異教徒蘇格蘭;這種修道院的定居點長期以來一直是基督教文化在英國北部。哥倫比亞僧侶然後去了諾森比亞635年,在該島的島上建立了一個修道院Lindisfarne,從中轉換英格蘭北部。但是羅馬已經開始了盎格魯撒克遜人從南方的任務肯特597年。在慶祝復活節的日期,愛爾蘭僧侶和羅馬之間發生了衝突,導致愛爾蘭傳教團從林迪斯法恩撤離到愛奧娜。然而,在英格蘭生產的藝術中,在英格蘭生產的藝術中廣泛使用了這種形式,反之亦然,證明了兩種文化之間互動的持續重要性。英格蘭將受到地中海影響越來越大的影響,但在愛爾蘭凱爾特人和盎格魯 - 撒克遜藝術富有利潤之前,英格蘭不會受到越來越多的影響。

可以稱為純Hiberno-Saxon的第一項主要工作是杜羅書在7世紀後期。在金屬工程,手稿和石材雕塑的黃金時代之後。在九世紀盎格魯撒克遜藝術)。

發光的手稿

杜羅書,7世紀愛爾蘭。Hiberno-Saxon藝術最早的作品之一。都柏林三一學院圖書館。

尚存的愛爾蘭證據凱爾特藝術從鐵器時代開始,金屬在LaTène風格.懸掛碗例如在薩頓侯是其中一些最重要的手工藝品之一。隨著愛爾蘭傳教士開始傳播他們需要書籍的福音書,幾乎從一開始,他們就開始用這些金屬加工傳統的設計中的藝術品來修飾文本。開放字母擴大的螺旋和捲軸 - 在最早的手稿(例如7世紀)聖哥倫巴的凱瑟赫手稿 - 直接從凱爾特搪瓷和LaTène金屬加工圖案的風格上。

在聖哥倫巴省的Cathach之後,圖書裝飾變得越來越複雜,引入了其他文化的新風格。地毯頁 - 通常在每張福音開始時插入裝飾的輸入頁面。幾何圖案和交錯模式可能是來自科普特埃及或拜占庭中東的其他地方。動物裝飾的使用日益增加是其動物風格的盎格魯 - 撒克遜人的貢獻。所有這些影響和傳統都加入了所謂的新的Hiberno-Saxon風格,並帶有杜羅書在7世紀後期,是第一個類型。這Lindisfarne福音是另一個著名的例子。

凱爾斯書可能是在8世紀在愛奧娜(Iona)創建的。當僧侶面對807年的維京突襲而逃往愛爾蘭時,他們可能將其帶到了愛爾蘭的凱爾斯。它是Hiberno-Saxon手稿中最豐富的裝飾,代表了8世紀創建的各種技術和圖案。

金工

在7世紀,出現了金工使用黃金等新技術花絲這允許越來越小,更詳細的裝飾,尤其是在體重上偽頻道凱爾特胸針這是精英身份的重要像徵,也是神職人員作為他們的一部分而穿的服裝。這塔拉胸針Ardagh ho積是最宏偉的孤立例子之一,而7世紀的皇家珠寶薩頓侯船葬顯示了基督教前的盎格魯撒克遜風格。他們匯集了所有可用技能金匠一件:適用於各種技術和材料的裝飾,芯片雕刻花絲Cloisonné岩石水晶.

石雕塑

可以在石頭上看到以金屬加工顯示的技能雕塑。多個世紀以來,愛爾蘭習俗是在修道院建築物圍牆內展示一個大型木製十字架。然後將它們翻譯成石頭十字高十字並被金匠使用的相同複雜的模式覆蓋,並且經常刻畫雕塑。

也可以看看

筆記

  1. ^關於瑞典維基百科的傳記
  2. ^Die Altgermanische Thierornamentik,斯德哥爾摩1904,開放庫在線文字,用德語編寫,並被大量插圖。
  3. ^權力儀式:從古代晚期到中世紀早期,作者:弗朗斯·塞烏斯(Frans Theuws),珍妮特·尼爾森(Janet L. Nelson),第1頁。45

參考

  • 馬丁·沃納(Martin Werner),“移民和希伯諾·撒克遜藝術”,中世紀詞典,第8卷,ISBN0-684-18274-2
  • “ Hiberno-Saxon風格”。在百科全書大不列顛在線的。

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