莫臥兒帝國
莫臥兒帝國 | |
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| 1526–1857 | |
 帝國在c。 1700在奧蘭則布下
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| 地位 | 帝國 |
| 首都 |
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| 通用語言 | |
| 宗教 |
國家宗教:
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| 政府 | 聯邦結構下的統一絕對君主制 |
| 皇帝 | |
•1526–1530（第一） |
巴布爾 |
•1837– 1857年（最後） |
Bahadur Shah II |
| vakil-i-mutlaq | |
•1526–1540（第一） |
Mir Khalifa |
•1795– 1818年（最後） |
Daulat Rao Sindhia |
| 大維吉爾 | |
•1526–1540（第一） |
Mir Khalifa |
•1775– 1797年（最後） |
asaf-ud-daula |
| 歷史時代 | 早期現代 |
| 1526年4月21日 | |
•由蘇爾帝國打斷的帝國 |
1540–1555 |
| 1556年11月5日 | |
| 1680–1707 | |
•德里戰役，然後是博帕爾戰役 |
1737年3月28日 |
| 1738– 1740年5月10日 | |
• Buxar戰役 |
1764年10月22日 |
•圍攻德里 |
1857年9月21日 |
•莫臥兒皇帝嘗試並流放到緬甸 |
1858 |
| 區域 | |
| 1690 | 4,000,000公里2 （1,500,000平方米） |
| 人口 | |
• 1595 |
125,000,000 |
• 1700 |
158,000,000 |
| 貨幣 | 盧比，塔卡，大壩 |
| 今天的一部分 | |
莫臥兒帝國是南亞的早期現代帝國。在其頂峰時，帝國從西部的印度河河流域的外邊緣，西北北部的阿富汗北部，北部的克什米爾延伸到東方的當今阿薩姆邦和孟加拉國的高地，以及印度南部的Deccan高原。
莫臥兒帝國通常據說是由巴布爾（ Babur ）於1526年建立的，巴布爾（ Babur ，掃到印度北部的平原。然而，莫臥兒帝國的結構有時可以追溯到1600年，即巴布爾的孫子阿克巴爾統治。這種帝國結構一直持續到1720年，直到最後一位主要皇帝奧蘭則布（Aurangzeb）去世後不久，在其統治時期，帝國的統治也達到了其最大地理範圍。到1760年，該帝國隨後降低了舊德里及其周邊地區，在1857年印度叛亂後，英國拉吉正式解散了帝國。
儘管莫臥兒帝國是由軍事戰創造和維持的，但它並沒有大力壓制統治的文化和人民。相反，它通過新的行政實踐和多樣化的統治精英使他們平衡並安撫了它們，從而導致更有效，集中和標準化的規則。帝國集體財富的基地是由第三莫臥兒皇帝阿克巴爾（Akbar）制定的農業稅。這些稅收量超過一半的農民耕種者，是以良好調節的銀幣支付的，並導致農民和工匠進入更大的市場。
帝國在17世紀的大部分時間里維持的相對和平是印度經濟擴張的一個因素。印度洋中新興的歐洲存在以及對印度原始產品和成品的需求不斷增長，為莫臥兒法院帶來了很多財富。莫臥兒精英人士之間的消費更加明顯，從而使繪畫，文學形式，紡織品和建築的讚助更大，尤其是在沙賈漢（Shah Jahan）統治期間。在南亞的莫臥兒聯合國教科文組織世界遺產中，有：阿格拉堡，法塔赫普爾·西克里（Fatehpur Sikri） ，紅色堡壘，胡馬延（Humayun）的墳墓，拉合爾堡（ Lahore Fort） ，沙拉馬爾花園（Shalamar Gardens ）和塔吉（Taj Mahal）在世界遺產的普遍欽佩傑作中。”
姓名
最接近帝國的官方名稱的是印度斯坦，該名稱是在Ain-i-i-akbari中記錄的。穆加爾的行政記錄也將帝國稱為“印度斯坦之地” （波斯人： 。如在Aurangzeb皇帝的詞彙中所觀察到的，“阿拉伯語：阿拉伯語：阿拉伯語：阿拉伯語：saltanat（i） al-hindiyyah） 。清中國的當代編年史稱帝國稱為“印度斯坦” （中國：痕都斯坦，héndūsītǎn； manchu ：inspanan） 。在西方，“莫臥兒”一詞被用於皇帝，並擴展到整個帝國。
莫臥兒（Mughal）的王朝名稱是古爾卡尼（Gurkani） （波斯人： گگ妖學，羅馬化： gūrkāniyān ， lit 。 “莫臥兒”和“莫格爾”的使用源自“蒙古”的阿拉伯語和波斯腐敗，並強調了帖木兒王朝的蒙古人起源。該術語在19世紀獲得了貨幣，但仍受到教學學家的爭議。類似的音譯也被用來指代帝國，包括“ Mogul”和“ Moghul”。巴布爾（Babur）的祖先與古典蒙古人區分開來，因為它們是針對波斯而不是圖爾科蒙古文化的。然而，穆格爾人本身宣稱來自蒙古帝國成吉斯·汗（Genghis Khan）的創始人的最終下降。
歷史
Babur和Humayun（1526–1556）
莫臥兒帝國是由中亞統治者巴布爾（1526– 1530年）創立的，他是父親一邊的Turco-Mongol征服者Timur （ Timurid Empire的創始人）的後裔，也是他母親一邊的Genghis Khan 。巴布爾（Babur）屬於蒙古人的土耳其人的巴拉斯（Barlas）部落。巴布爾從中亞的祖先領域被驅逐出境，轉向印度以滿足他的野心。他在喀布爾建立了自己，然後通過開伯爾通行證從阿富汗穩步向南進入印度。巴布爾（Babur）的部隊在1526年的帕尼帕特（Panipat）的第一場戰鬥中擊敗了易卜拉欣·洛迪（Ibrahim Lodi） 。戰鬥前，巴布爾（Babur）通過棄用酒尋求神聖的恩寵，打破了酒船並將葡萄酒倒入井。但是，到那時，洛迪的帝國已經在崩潰，實際上，拉傑普特聯合會是北印度北部最強大的力量，在梅瓦爾的拉娜·桑加（Rana Sanga）統治下。他在巴亞納戰役中擊敗了巴布爾。但是，在阿格拉附近進行的汗瓦（Khanwa）的果斷戰中，巴布爾（Babur）的帖木兒部隊擊敗了桑加（Sanga）的拉傑普特（Rajput）軍隊。這場戰鬥是印度歷史上最具決定性和歷史性戰鬥之一，因為它在接下來的兩個世紀中封印了印度北部的命運。
戰鬥結束後，莫臥兒力量的中心變成了阿格拉而不是喀布爾。然而，對戰爭和軍事運動的關注不允許新皇帝鞏固他在印度所取得的收益。帝國的不穩定在他的兒子Humayun （統治1530–1556）的領導下變得顯而易見，後者被叛軍在波斯驅逐出去。由Sher Shah Suri （統治1540–1545）創立的Sur Empire （1540–1555），短暫中斷了莫臥兒統治。 Humayun在波斯的流放建立了薩法維德和莫臥兒法院之間的外交聯繫，並導致後來恢復的莫臥兒帝國的波斯文化影響力增加。 Humayun於1555年從波斯返回的勝利恢復了印度某些地區的莫臥兒統治，但第二年他死於事故。
Akbar到Aurangzeb（1556–1707）
阿克巴（Akbar）（1556– 1605年）出生於拉傑普特· Umarkot堡（Umarkot Fort ）的Jalal-ud-din Muhammad，Humayun和他的妻子Hamida Banu Banu Begum （波斯公主）。阿克巴（Akbar）在攝政王貝拉姆·汗（Bairam Khan）領導下成功地統治了王位，後者幫助鞏固了印度的莫臥兒帝國。通過戰爭和外交，阿克巴（Akbar）能夠向各個方向擴展帝國，並控制了戈達瓦里河以北的整個印度次大陸。他創建了一個忠於他的新統治精英，實施了現代政府，並鼓勵了文化發展。他增加了與歐洲貿易公司的貿易。印度發展了強大而穩定的經濟，從而導致商業擴張和經濟發展。阿克巴（Akbar）在法庭上允許宗教自由，並試圖通過建立一種新的宗教din-i-ilahi來解決他帝國的社會政治和文化差異，並具有統治者崇拜的強大特徵。他給兒子留下了一個內部穩定的州，該州在黃金時代，但不久之後就出現了政治弱點的跡象。
Jahangir （出生於薩利姆（Salim），1605– 1627年）出生於阿克巴（Akbar）和他的妻子瑪麗亞姆·烏茲·紮馬尼（Mariam-Uz-Zamani） ，印度拉傑普特公主。薩利姆（Salim）以印度蘇菲聖徒薩利姆·奇什蒂（Salim Chishti）的名字命名。他“沉迷於鴉片，忽視了國家事務，並受到競爭對手法院集團的影響”。賈漢吉爾（Jahangir）通過為獲得伊斯蘭宗教機構的支持而做出了巨大努力，與阿克巴（Akbar）脫穎而出。他這樣做的一種方法是，與阿克巴爾（Akbar）相比，授予更多的madad-i-ma'ash （宗教學會或精神上有價值的人）。與阿克巴爾（Akbar）相反，賈漢吉爾（Jahangir）與非穆斯林宗教領袖發生衝突，尤其是錫克教大師阿揚（Sikh Guru Arjan） ，他的處決是莫臥兒帝國與錫克教徒社區之間許多衝突中的第一次。
莎·賈漢（Shah Jahan ）（1628–1658）出生於賈漢吉爾（Jahangir）和他的妻子賈加特·高森（Jagat Gosain） ，拉傑普特公主。他的統治迎來了莫臥兒建築的黃金時代。在沙賈汗（Shah Jahan）統治期間，莫臥兒法院的輝煌達到了頂峰，泰姬陵（Taj Mahal）舉例說明了這一點。然而，維持法院的成本開始超過收入。他的統治被稱為“莫臥兒建築的黃金時代”。莎·賈漢（Shah Jahan）通過結束尼扎姆·沙希（Nizam Shahi）王朝將莫臥兒帝國（Mughal Empire）延伸到德干（Deccan），並迫使阿迪爾·沙希斯（Adil Shahis）和昆布·沙希斯（Qutb Shahis）向他致敬。
莎·賈漢（Shah Jahan）的長子，自由的達拉·希科（Dara Shikoh） ，由於父親的病而於1658年成為攝政王。達拉（Dara）倡導了一種融合的印度教穆斯林文化，模仿了他的曾祖父阿克巴爾（Akbar）。然而，在伊斯蘭東正教的支持下，奧蘭則布（ R. 1658–1707 ）的莎·賈漢（Shah Jahan）的小兒子佔領了王位。奧蘭則布（Aurangzeb）在1659年擊敗了達拉（Dara），並讓他處決。儘管莎·賈漢（Shah Jahan）從他的病中完全康復，但奧蘭則布（Aurangzeb）一直囚禁，直到1666年去世。他鼓勵轉變為伊斯蘭教，恢復了非穆斯林的吉雅，並編譯了伊斯蘭法律的法塔瓦·阿拉姆吉里（Fatawa'Alamgiri） 。 Aurangzeb還下令執行錫克教徒Tegh Bahadur ，導致錫克教社區的軍事化。從帝國的角度來看，將當地精英融合到國王的共同身份網絡的願景中，這將加入整個帝國的不同團體，以服從莫臥兒皇帝。他征服南印度和西部的運動名義上增加了莫臥兒帝國的規模，但對莫臥兒帝國產生了毀滅性的影響。馬修·懷特（Matthew White）估計，在莫臥兒 - 馬拉莎戰爭（Mughal-Maratha Wars）（每年在25年中每年100,000）中，奧蘭則布（Aurangzeb）的軍隊中約有250萬軍隊被殺，而在戰爭中飽受戰爭的土地上有200萬平民死於乾旱，瘟疫和飢荒。這項運動對莫臥兒財政部也有毀滅性的影響，皇帝的缺席導致印度北部的治理嚴重下降。奧蘭茲布（Aurangzeb）去世後不久，馬拉松（Marathas）開始向北擴展，擊敗了德里和博帕爾（ Bhopal）的穆加爾人（Mughals），並在1758年之前將其帝國延伸到白沙瓦（ Peshawar） 。
奧蘭則布被認為是印度最具爭議的國王，一些歷史學家認為他的宗教保守主義和不寬容破壞了莫臥兒社會的穩定性，而其他歷史學家則質疑這一點，並指出他建立了印度教寺廟，在他的帝國官僚機構中比他的帝國官僚機構比他的前輩僱用了更大的印度教。反對偏執，反對印度教徒和什葉派穆斯林。儘管有這些指控，但人們已經承認，奧蘭齊（Aurangzeh）皇帝對非穆斯林制定了壓制性政策，這也導致了馬拉松的重大叛亂。
衰落（1707–1857）
奧蘭則布（Aurangzeb）的兒子巴哈杜爾·沙（Bahadur Shah I ）廢除了他父親的宗教政策，並試圖改革政府。 “然而，在1712年去世後，莫臥兒王朝開始陷入混亂和暴力仇恨。僅在1719年，四個皇帝依次登上了王位”，因為在屬於印度穆斯林種姓的貴族統治下的figureheads是正如薩達特·巴拉（Sadaat-e-Bara）的領導人，塞耶德兄弟（Sayyid Brothers ）成為帝國的事實上的君主。
在穆罕默德·沙阿（Muhammad Shah）統治時期（1719-1748統治），帝國開始分手，印度中部的大片土地從莫臥兒（Mughal）轉移到了馬拉薩（Maratha）的手中。當Mughals試圖抑制Deccan中的Asaf Jah I的Nizam-ul-Mulk獨立時，他鼓勵馬拉松入侵印度中部和北部。納德·沙阿（Nader Shah）的遙遠印度運動曾在西亞大部分地區，高加索地區和中亞大部分地區重新建立了伊朗宗教宗主，並以德里的麻袋達到頂峰，並破壞了莫臥兒勢力和聲望的殘餘。現在，帝國的許多精英都試圖控制自己的事務，並脫離以形成獨立王國。但是，根據Sugata Bose和Ayesha Jalal的說法，莫臥兒皇帝繼續是主權的最高表現。不僅是穆斯林紳士，而且馬拉松，印度教徒和錫克教徒領導人也參加了皇帝作為印度君主的儀式。
同時，莫臥兒帝國越來越分散的某些地區政治捲入了全球衝突中，導致在卡納氏戰爭和孟加拉戰爭期間擊敗和喪失領土。
莫臥兒皇帝沙阿拉姆二世（1759–1806）徒勞地嘗試扭轉莫臥兒的衰落。 1761年，阿富汗人在馬拉地帝國和阿富汗人（由阿卜達里領導）之間進行了第三場Panipat戰役。 1771年，馬拉松從阿富汗控制了德里，並於1784年正式成為德里皇帝的保護者，這種情況一直持續到第二次盎格魯 - 馬拉薩戰爭。此後，英國東印度公司成為德里莫臥兒王朝的保護者。英國東印度公司在1793年取消了持續到1858年的當地統治（Nizamat）之後，控制了1793年孟加拉 - 聯邦的前孟加拉省，這標誌著英國殖民時代在印度次大陸上的開始。到1857年，前莫臥兒印度的相當一部分在東印度公司的控制之下。在他名義上領導的1857 - 1858年戰爭中慘敗之後，最後一位莫臥兒巴哈杜爾·沙阿·紮法爾（Bahadur Shah Zafar ）被英國東印度公司（ British East India Company）罷免，並於1858年被流放。他的妻子Zeenat Mahal和其他一些家庭成員陪同他。 1858年10月7日凌晨4點，紮法爾（Zafar）和他的妻子一起，剩下的兩個兒子開始了他在奧姆曼尼中尉的指揮下，由第9退飛者陪同下的牛市仰光旅行。通過《印度政府法》 1858年，英國王室以新的英國拉吉的形式直接控制了印度在印度擁有的領土。 1876年，英國維多利亞女王獲得了印度皇后的頭銜。
原因下降的原因
經過一個世紀的增長和繁榮，歷史學家為莫臥兒帝國的迅速崩潰提供了許多解釋。從財政的角度來看，王位失去了付款所需的收入來支付其首席官，埃米爾（貴族）及其隨行人員。皇帝失去了權威，因為廣泛分散的帝國軍官對中央當局失去了信心，並與當地有影響力的人達成協議。帝國軍隊在漫長而徒勞的戰爭中對更具侵略性的馬拉松比賽陷入困境，失去了戰鬥精神。最終，對控制王位的控制進行了一系列暴力政治仇恨。在1719年皇帝法魯克西亞（Farrukhsiyar）處決後，當地的莫臥兒繼任國家在地區佔領地區。
當代的編年史者迷惑了他們目睹的衰敗，這是第一批英國歷史學家的主題，他們想強調需要英國領導的恢復活力。
現代觀點
自1970年代以來，歷史學家已經採取了多種方法來衰落，幾乎沒有達成共識。心理解釋強調了高處的墮落，過多的奢侈品和越來越狹窄的觀點，使統治者沒有為外部挑戰做好準備。馬克思主義學校（由歐文·哈比卜（Irfan Habib）領導，總部位於阿里加爾穆斯林大學（Aligarh Muslim University））強調了富人對農民的過度剝削，富人剝奪了支持政權的意志和手段。凱倫·倫納德（Karen Leonard）專注於該政權與印度銀行家的財政支持越來越多的印度銀行家合作；然後，銀行家幫助了馬拉松和英國人。在宗教解釋中，一些學者認為，印度教的力量反對穆斯林王朝的統治。最後，其他學者認為，帝國的繁榮啟發了各省實現高度獨立性，從而削弱了帝國法院。
杰弗裡·威廉姆森（Jeffrey G. Williamson）辯稱，印度經濟在18世紀後半葉經過了去工業化，這是莫臥兒帝國崩潰的間接結果，而英國統治後來導致了進一步的工業化。威廉姆森認為，莫臥兒帝國的下降導致農業生產率下降，這推動了食品價格，然後是名義工資，然後又降低了紡織品價格，這導致印度甚至在它之前就失去了世界紡織品市場的一部分具有出色的工廠技術。然而，直到19世紀，印度紡織品仍然比英國紡織品保持競爭優勢。
行政和國家
莫臥兒帝國擁有高度集中的官僚政府，其中大部分是在第三莫臥兒皇帝阿克巴爾統治期間建立的。中央政府由莫臥兒皇帝領導。他立即在他下面是四個部委。由名為Diwan的官員領導的財務/稅收部負責控制帝國領土的收入，計算稅收收入，並使用此信息來分發任務。軍事部（陸軍/情報部）由負責軍事組織，Messenger Service和Mansabdari System的官員Mir Bakhshi領導。負責法律/宗教贊助的部門是薩德爾·阿薩德（Sadr As-Sudr）的責任，他任命法官和託管慈善機構和津貼。另一個部門獻給了由米爾·薩曼（Mir Saman）領導的帝國家庭和公共工程。在這些部長中，迪旺（Diwan）最重要的是，通常是帝國的瓦濟（Wazir）（總理）。
行政區劃
帝國分為Subah （省），每個帝國都由一個名為Subadar的省長領導。中央政府的結構在省一級進行了反映。每個Suba都有自己的Bakhshi ， Sadr As-Sudr和財政部長，直接向中央政府而不是Subahdar報告。 Subas被細分為稱為Sarkars的行政部門，這些單位進一步分為稱為Parganas的村莊。帕爾加納（Pargana）的莫臥兒政府由穆斯林法官和當地稅收者組成。帕爾加納斯是莫臥兒帝國的基本行政部門。
莫臥兒行政部門不是靜態的。領土經常被重新安排和重構，以更好地控制行政控制，並擴展耕種。例如，薩卡（Sarkar）可以變成蘇巴（Subah） ，而帕爾加納斯（Parganas）經常在薩卡（Sarkars）之間轉移。分裂的層次結構有時是模棱兩可的，因為領土可能屬於多個重疊的司法管轄區。行政部門的地理位置也很模糊 - 莫臥兒國家沒有足夠的資源或權力來進行詳細的土地調查，因此這些分區的地理限制沒有正式化，也沒有創建地圖。 Mughals取而代之的是，根據更簡單的土地調查，記錄了有關每個部門的詳細統計數據，以評估領土的收入能力。
首都
穆加爾人擁有多個帝國首都，在他們的統治過程中建立。這些是阿格拉，德里，拉合爾和命運的城市。權力通常在這些首都之間來回移動。有時，這是政治和軍事要求需要的，但出於意識形態原因（例如，阿克巴（Akbar）建立了Fatehpur Sikri）也發生了變化，甚至僅僅是因為建立新資本的成本是微不足道的。在莫臥兒歷史上，有多次發生了兩次同時的首都。某些城市也是短期的省級首都，就像奧蘭則布（Aurangzeb）轉移到德干的奧蘭加巴德（Aurangabad）一樣。卡布爾（Kabul）是1526年至1681年的夏季穆加爾（Mughals）的夏季首都。
帝國營地用於軍事探險和皇家之旅，也是一種移動的“事實上”行政首都。從阿克巴（Akbar）時代開始，莫臥兒營地的規模巨大，伴隨著與皇家法院以及士兵和勞動者有關的眾多人物。所有管理和治理都在其中進行。莫臥兒皇帝在這些營地中度過了很大一部分統治時期。
奧蘭則布之後，莫臥兒首都絕對成為圍牆的沙哈哈納巴德（Shahjahanabad）（老德里）。
法律
莫臥兒帝國的法律制度是特定於上下文的，並且在整個帝國的統治過程中得到了發展。作為穆斯林國家，帝國僱用了FIQH （伊斯蘭法學），因此，伊斯蘭法的基本機構，例如卡迪（法官），穆夫蒂（法官）和穆赫塔西布（審查員和市場主管）的基本機構。莫臥兒帝國。但是，司法的分配也取決於其他因素，例如行政規則，地方習俗和政治便利。這是由於對莫臥兒意識形態的影響以及莫臥兒帝國統治非穆斯林多數的事實。學者穆伊斯·哈爾法伊（Mouez Khalfaoui）指出，莫臥兒帝國的法律機構系統地遭受了當地法官的腐敗。
法律意識形態
莫臥兒帝國遵循遜尼派哈納菲法學系統。在早期，帝國依靠其前任德里蘇丹國繼承的哈納菲法律參考。其中包括Al-Hidayah （最佳指導）和Fatawa al-Tatarkhaniyya （Emire Tatarkhan的宗教決定）。在莫臥兒帝國的高峰期間， Fatawa'Alamgiri由Aurangzeb皇帝委託。哈納菲法律的這一彙編試圖作為處理南亞背景細節的莫臥兒國家的核心參考。
莫臥兒帝國也藉鑑了波斯人的王權觀念。特別是，這意味著莫臥兒皇帝被認為是法律事務的最高權威。
法院
莫臥兒帝國存在各種法院。這樣的法院是卡迪。穆加爾·卡迪（ Mughal Qadi）負責分配正義。這包括解決爭端，判斷人們犯罪以及處理繼承和孤兒。 Qadi在文件方面也更為重要，因為要求QADI的印章驗證契據和稅收記錄。卡迪斯並不構成一個職位，而是一個層次結構。例如，最基本的類型是帕爾加納（District） Qadi 。更負盛名的職位是陪同移動帝國營地的Qadi al-Quddat （法官法官）和Qadi-Yi Lashkar （陸軍法官）的職位。卡迪斯通常由皇帝或薩德爾·蘇德（Sadr-Us-Sudr ）任命。穆斯林和非穆斯林都使用了卡迪的管轄權。
Jagirdar （當地收稅者）是另一種正式接近，尤其是對於高風險案件。莫臥兒帝國的臣民也將他們的申訴帶到了高級官員的法庭上，他們擁有比當地卡迪更多的權力和懲罰能力。這些官員包括科特瓦爾（當地警察），福哈達（Faujdar）（控制多個地區和士兵的軍隊），以及最強大的Subahdar （省長）。在某些情況下，皇帝自己直接分配了正義。眾所周知，賈漢吉爾（Jahangir）在阿格拉堡（Agra Fort）中安裝了“司法鏈”，任何受屈的主題都可以動搖以吸引皇帝的注意並繞過官員的效率低下。
在社區或村莊一級運作的自我調節法庭很普遍，但存在稀疏的文件。例如，目前尚不清楚Panchayats （鄉村議會）如何在莫臥兒時代運作。
經濟
莫臥兒時代印度次大陸的經濟表現和遠古時代一樣，儘管現在它將面臨廣泛的區域緊張局勢的壓力。莫臥兒經濟龐大而繁榮。直到1750年，印度才生產全球製造業的24.5％。印度的經濟被描述為一種原始工業化的一種形式，例如工業革命之前的18世紀西歐。
Mughals負責建立廣泛的道路系統，創建統一的貨幣以及該國的統一。帝國建立了廣泛的道路網絡，這對經濟基礎設施至關重要，這是由Mughals成立的公共工程部門建立的，該部門設計，建造和維護了將整個帝國城鎮聯繫起來的道路，使貿易更容易進行。
帝國集體財富的主要基地是由第三莫臥兒皇帝阿克巴爾（Akbar）建立的農業稅。這些稅收量超過一半的農民耕種者，是以良好調節的銀幣支付的，並導致農民和工匠進入更大的市場。
造幣
Mughals通過Sur Emperor Sher Shah Suri在簡短的統治期間採用並標準化了盧比（ Rupiya或Silver）和大壩（銅）貨幣。最初，在阿克巴（Akbar）統治開始時，這種貨幣最初是48盧比的水壩，然後在1580年代成為38盧比的水壩，由於銅的新工業用途，大壩的價值在17世紀進一步上升了例如在青銅大砲和銅管樂器中。大壩最初是阿克巴（Akbar）時代最常見的硬幣，然後被盧比（Rupee）代替，成為成功統治時最常見的硬幣。大壩的價值後來在賈漢吉爾（Jahangir）統治結束時價值30盧比，然後在1660年代到16盧比。 Mughals以很高的純度鑄造了硬幣，從未降至96％以下，直到1720年代才貶低。
儘管印度擁有自己的黃金和白銀庫存，但由於帝國的強大出口驅動的經濟，穆加爾人自己的黃金最少，但主要是進口金銀的鑄幣硬幣，並具有全球對印度農業和工業產品繪製的需求穩定的貴金屬進入印度。莫臥兒印度的進口中約有80％是金條，主要是銀，其中包括新世界和日本在內的主要進口金銀來源，進而從孟加拉蘇巴省進口了大量的紡織品和絲綢。
勞動
歷史學家Shireen Moosvi估計，就對莫臥兒經濟的貢獻而言，在16世紀後期，初級部門貢獻了52％，二級部門18％和第三級部門29％；二級部門的貢獻比20世紀初的不列顛印度高的百分比高，那裡的二級部門僅對經濟貢獻了11％。就城鄉鴻溝而言，莫臥兒印度勞動力的18％是城市的，有82％是農村，分別貢獻了52％和48％的經濟。
據斯蒂芬·布羅伯里（Stephen Broadberry）和比什努普里亞·古普塔（Bishnupriya Gupta）稱，印度的穀物工資在16和17世紀與英國相當，但在18世紀，當它們降至英格蘭工資的20-40％時，印度的工資卻相當。然而，這是由Parthasarathi和Sivramkrishna提出的。 Parthasarathi引用了他的估計，即18世紀中葉和印度南部的穀物工資與英國相當。同樣，Sivramkrishna分析了弗朗西斯·布坎南（Francis Buchanan）在1800- 1801年在邁索爾進行的農業調查，使用“生存籃子”來估計，匯總的小米收入幾乎可以是五倍的生存水平，而相應的水稻收入是三倍。這可以與歐洲的一部分相提並論。但是，由於數據的稀缺性，在得出任何結論之前需要進行更多的研究。
根據Moosvi的說法，莫臥兒印度的人均收入是小麥的，在16世紀末，印度的收入比20世紀初的英屬印度高1.24％。但是，如果要考慮製造商品（如衣服），則必須對此收入進行修訂。與人均食品相比，服裝的支出要小得多，因此1595年至1596年之間的相對收入應與1901 - 1910年相媲美。但是，在一個由精英ho積財富的系統中，手動勞動的工資受到了沮喪。在莫臥兒印度，對手動勞動者的態度普遍寬容，印度北部的一些宗教信仰自豪地主張了體力勞動的高地位。雖然奴隸制也存在，但它主要限於家庭僕人。
農業
在莫臥兒帝國下，印度的農業生產有所增加。種植各種農作物，包括小麥，大米和大麥等糧食作物，以及棉花，靛藍和鴉片等非食品現金作物。到17世紀中葉，印度耕種者開始從美洲，玉米和煙草中廣泛種植兩種新作物。
莫臥兒政府強調了農業改革，該改革始於非穆加爾皇帝謝爾·沙·蘇里（Sher Shah Suri），阿克巴爾（Akbar）採用了更多改革，並進一步採取了更多的改革。民事政府是根據功績以層次結構方式組織的，並基於績效晉升。莫臥兒政府資助了整個帝國的灌溉系統的建設，這產生了更高的農作物收益率並增加了淨收入基地，從而增加了農業生產。
阿克巴（Akbar）提出的一項重大莫臥兒改革是一種名為Zabt的新土地收入系統。他取代了以前在印度常見的致敬系統，並在當時由托川日本（Tokugawa Japan）使用，其貨幣稅制基於統一的貨幣。除市場需求增長外，收入製度有偏見，有利於棉花，靛藍，甘蔗，樹木作品和鴉片等更高價值的現金作物，從而提供了種植經濟作物的激勵措施。在Zabt系統下，Mughals還進行了廣泛的會計測量，以評估犁種植的土地面積，Mughal國家通過向那些帶來新的耕種土地的人提供免稅期，鼓勵更多的土地耕種。在包括奧蘭則布（Aurangzeb）在內的後來的莫臥兒皇帝（Aurangzeb）的後來，農業和耕種的擴大繼續進行，他的1665 Firman erdict說：“皇帝的全部注意力和慾望都致力於帝國人口的增加和帝國的增加以及整個農民的福利。和整個人。”
與當時的歐洲農業相比，莫臥兒農業在某種程度上取得了進步，這是在印度農民在歐洲採用之前在印度農民中共同使用種子演習的例證。儘管全世界的平均農民只能熟練地種植極少量的農作物，但普通的印度農民擅長種植各種食物和非食物作物，從而提高了其生產力。印度農民也很快適應了新世界的新作物，例如新世界的玉米和煙草，在1600年至1650年之間在穆加爾印度迅速採用並廣泛種植。孟加拉農民迅速學到了桑樹的種植技術世界上主要的絲綢生產地區。糖廠在莫臥兒時代之前不久就出現在印度。 1540年在德里出現了使用抽獎欄進行磨製糖的證據，但也可能及早可以追溯到北部印度次大陸。到17世紀，使用滾筒和蠕蟲齒輪原理首次出現在印度莫臥兒印度的糖滾廠。
根據經濟歷史學家伊曼紐爾·沃爾斯坦（Immanuel Wallerstein）的說法，伊法·哈比布（Irfan Habib） ，珀西瓦（Percival Spear ）和阿索克·德賽（Ashok Desai）的證據是，印度17世紀莫臥兒印度的人均農業產量和消費標準的證據可能高於17世紀的歐洲，肯定比20世紀早期高。 -英國印度。農業生產率提高導致糧食價格降低。反過來，這使印度紡織業受益。與英國相比，就銀幣而言，印度南部的穀物價格約為一半，在孟加拉國的價格為三分之一。這導致印度紡織品的銀幣價格較低，從而在全球市場中具有價格優勢。
工業製造業
直到1750年，印度生產了世界上約25％的工業產出。來自莫臥兒帝國的製造商品和經濟作物在全球範圍內出售。關鍵行業包括紡織品，造船和鋼。加工產品包括棉紡織品，紗線，線，絲，黃麻產品，金屬軟件以及糖，油和黃油等食品。 17-18世紀莫臥兒時代，印度次大陸的製造業的增長被稱為一種原始工業化的一種形式，類似於工業革命之前的18世紀西歐。
在現代歐洲早期，莫臥兒印度（尤其是棉紡織品）以及香料，辣椒，靛藍，絲綢，絲綢和鹹菜等產品的需求很大（用於彈藥）。例如，歐洲時尚越來越依賴莫臥兒印度紡織品和絲綢。從17世紀末到18世紀初，莫臥兒印度佔英國從亞洲進口的95％，僅孟加拉省省就佔了從亞洲進口的40％。相比之下，莫臥兒印度對歐洲商品的需求很少，這在很大程度上是自給自足的，因此，除了一些羊毛，未加工的金屬和一些奢侈品外，歐洲人幾乎沒有提供的提供。貿易不平衡導致歐洲人向印度莫臥兒印度出口大量黃金和白銀，以支付南亞進口。印度商品，尤其是來自孟加拉的商品，也大量出口到印度尼西亞和日本等其他亞洲市場。
紡織工業
莫臥兒帝國最大的製造業是紡織品製造業，尤其是棉花紡織製造業，其中包括生產件產品，印花布和muslins ，可用無漂白且具有多種顏色。棉花紡織工業負責帝國國際貿易的很大一部分。印度在18世紀初期擁有全球紡織品貿易的25％。印度棉花紡織品是18世紀世界貿易中最重要的製造商品，從美洲到日本在世界各地消耗。到18世紀初，莫臥兒印度紡織品是印度次大陸，東南亞，歐洲，美洲，非洲和中東的衣服。棉花生產的最重要中心是孟加拉省，尤其是在其首都達卡附近。
孟加拉國占紡織品的50％以上，大約有80％的絲綢從亞洲進口，孟加拉絲綢和棉花紡織品大量出口到歐洲，印度尼西亞和日本，以及來自達卡的孟加拉人Muslin Textiles。亞洲，它們被稱為“達卡紡織品”。印度紡織品在印度洋貿易中佔了幾個世紀，在大西洋貿易中出售，在18世紀初期，西非貿易占38％的份額，而印度印度印花布是歐洲的主要力量，印度紡織品佔在18世紀初期，與南歐的英國總貿易占20％。
在13-14世紀的德里蘇丹國時代，在印度發明的蠕蟲齒輪輥式杜松子酒在16世紀左右的某個時候開始在莫臥兒帝國使用，直到今天，印度仍在印度使用。另一個創新是棉花杜松子酒中的曲柄手柄的摻入，在德里晚期蘇丹國或莫臥兒早期帝國的某個時候首次出現在印度。棉花的生產可能在很大程度上是在村莊旋轉的，然後以紗線形式帶到城鎮中，以編織成布紡織品，這是由於在莫臥兒時代之前不久跨印度的旋轉輪的擴散而降低了紡紗。紗線的成本並有助於增加對棉花的需求。旋轉輪的擴散，以及在莫臥兒時代的印度棉花紡紗中摻入蠕蟲齒輪和曲柄手柄，從而大大擴展了印度棉花紡織品的生產。
有一次，莫臥兒皇帝阿克巴爾問他的朝臣，這是最美麗的花朵。一些人說羅斯（Rose），從他們的花瓣開始蒸餾出珍貴的伊塔爾（Ittar） ，其他，蓮花和每個印度村莊的榮耀。但是比爾巴爾說：“棉布”。有一個輕蔑的笑聲，阿克巴（Akbar）要求解釋。比爾巴爾說：“ your下，從棉花棉布中出現的是在整個海洋中被商人珍視的優質面料，這使您的帝國在世界各地著名。棉布是最美麗的花朵。
孟加拉蘇巴
孟加拉蘇巴省（Subah Province）從1590年被穆加爾（Mughals）收購到英國東印度公司（British East India ）公司於1757年奪取控制權。在國內，印度的大部分地區都取決於孟加拉國產品，例如大米，絲綢和棉花紡織品。海外，歐洲人依靠孟加拉國產品，例如棉質紡織品，絲綢和鴉片；例如，孟加拉佔亞洲荷蘭進口的40％，包括超過50％的紡織品和約80％的絲綢。從孟加拉國，咸鹽也被運送到歐洲，鴉片在印度尼西亞出售，生絲出口到日本和荷蘭，棉花和絲綢紡織品被出口到歐洲，印度尼西亞和日本。阿克巴（Akbar）開始將許多叢林轉變為農場，在建立孟加拉國成為領先的經濟中心方面發揮了關鍵作用。一旦他征服了該地區，他便帶上工具和人來清理叢林，以擴大耕種，並帶來蘇菲派為農業開放叢林。孟加拉國後來被莫臥兒皇帝描述為國家的天堂。 Mughals引入了農業改革，包括現代孟加拉日曆。該日曆在開發和組織收穫，稅收收集和孟加拉文化方面發揮了至關重要的作用，包括新年和秋季節。該省是穀物，鹽，水果，酒和葡萄酒，貴金屬和裝飾品的主要生產商。
經過150年的莫臥兒總督統治1717年，孟加拉在孟加拉納瓦布（Nawab of Bengal）的領導下獲得了半獨立性。納瓦布（Nawabs）允許歐洲公司在整個地區建立貿易站，包括來自英國，法國，荷蘭，丹麥，丹麥，丹麥，丹麥，丹麥的公司，葡萄牙和奧地利。亞美尼亞社區在主要城鎮中佔據了銀行和運輸的主導地位。歐洲人將孟加拉視為最富有的貿易場所。到18世紀後期，英國人在孟加拉的莫臥兒統治階級流離失所。
造船業
莫臥兒印度的造船業龐大，也主要集中在孟加拉省。經濟歷史學家Indrajit Ray估計，孟加拉的造船產量每年16和17世紀，每年為223,250噸，而北美1969年至1771年在北美的19個殖民地生產的23,061噸。
造船業的一個重要創新是在孟加拉米船上引入了潮紅的甲板設計，導致船體比用踏板甲板設計建造的歐洲傳統船隻的結構弱船體更強大且易於洩漏。英國東印度公司後來在1760年代重複了孟加拉稻米船隻的蓋甲板和船體設計，從而在工業革命期間對歐洲船隻的海道和導航進行了重大改善。
人口統計
人口
印度在莫臥兒帝國的人口增長加速，前所未有的經濟和人口增長，在1500 - 1700年期間200年中，印度人口增加了60％至253％。在莫臥兒時代，印度人口的增長比莫臥兒時代之前的印度歷史上的任何時刻都要快。到奧蘭則布統治時期，莫臥兒帝國總共有455,698個村莊。
下表給出了莫臥兒帝國的人口估計，與包括現代印度，巴基斯坦和孟加拉國在內的南亞總人口相比，與世界人口相比：
| 年 | 莫臥兒帝國 人口 |
印度總數 人口 |
南亞的％ 人口 |
世界 人口 |
世界百分比 人口 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1500 | — | 100,000,000 | — | 425,000,000 | — |
| 1600 | 115,000,000 | 130,000,000 | 89 | 579,000,000 | 20 |
| 1700 | 158,400,000 | 160,000,000 | 99 | 679,000,000 | 23 |
城市化
根據歐文·哈比卜（Irfan Habib）的城市和城鎮的說法，在莫臥兒帝國（Mughal Empire）下蓬勃發展，其時代的城市化程度相對較高，其人口中有15％居住在城市中心。這高於當時歐洲當代歐洲城市人口的百分比，比19世紀的英屬印度高。直到19世紀，歐洲的城市化水平才達到15％。
在1600年阿克巴（Akbar）統治下，莫臥兒帝國的城市人口高達1700萬人，佔帝國總人口的15％。這比當時的歐洲整個城市人口都要大，甚至在1700年後一個世紀後，英格蘭，蘇格蘭和威爾士的城市人口不超過其總人口的13％，而英屬印度的城市人口則是1800年總人口的13％和1881年的9％低於莫臥兒時代的下降。到1700年，莫臥兒印度的城市人口為2300萬人，比英屬印度的城市人口大於1871年的2230萬人。
這些估計受到蒂姆·戴森（Tim Dyson）的批評，後者認為他們誇張了。根據戴森城市化，莫臥兒帝國的城市化不到9％。
歷史學家尼扎穆丁·艾哈邁德（Nizamuddin Ahmad） （1551–1621）報告說，在阿克巴（Akbar）統治下，有120個大城市和3200個鄉鎮。印度許多城市的人口在25萬至50萬人之間，包括阿格拉（阿格拉·蘇巴（Agra Subah ））在內的較大城市，最多80萬人拉合爾（拉合爾·蘇巴（ Lahore Subah ）），達卡（Dhaka）多達70萬人（在孟加拉蘇巴（Subah ），有超過100萬人，德里（在德里蘇巴）擁有超過60萬人。
城市充當銷售商品的市場，並為各種商人，商人，店主，工匠，捐款人，織布工，工匠，官員和宗教人物提供了房屋。但是，許多城市是軍事和政治中心，而不是製造或商業中心。
文化
莫臥兒帝國在南亞歷史的早期和現代時期，在印度，巴基斯坦，孟加拉國和阿富汗的遺產中都具有確定性，例如：
- Mughlai美食的發展，這是南亞，伊朗和中亞烹飪風格的融合。
- 莫臥兒服裝，珠寶和時尚的開發，利用柔軟的面料，例如平紋細布，絲綢，錦緞和天鵝絨。
- 波斯語和阿拉伯語與印地語語法混合在一起，因此是烏爾都語的發展。
- 通過莫臥兒園藝引入了精緻的伊朗風格的水工廠和園藝。
- 將土耳其浴引入印度次大陸。
- 莫臥兒和印度建築的演變和改進，反過來，後來的拉傑普特和錫克教式建築的發展。泰姬陵是著名的莫臥兒地標。
- 印度摔跤風格的Pehlwani風格的發展，印度Malla-Yuddha和Persian Varzesh-e Bastani的結合。
- Maktab學校的建設，在那裡教授了古蘭經和伊斯蘭法律，例如Fatawa'Alamgiri的土著語言。
- 印度斯坦古典音樂的發展以及諸如錫塔舞之類的樂器。
建築學
Mughals隨著其獨特的印度 - 塞里亞建築的發展為印度次大陸做出了重大貢獻。穆斯林皇帝在莫臥兒時代建造了許多古蹟每年有7-800萬唯一的訪客。今天由朝代立場建造的宮殿，墳墓，花園和堡壘，位於阿格拉，奧蘭加巴德，德里，達卡，法塔赫普爾·西克里，齋浦爾，齋浦爾，拉合爾，卡布爾，謝赫布爾，謝赫普拉，以及印度，巴基斯坦，阿富汗，阿富汗和班克拉德什等許多其他城市：
| 印度 | 巴基斯坦 | 孟加拉國 | 阿富汗 |
|---|---|---|---|
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藝術和文學
莫臥兒藝術傳統主要在彩繪的縮影以及小的豪華物體中表達，是折衷的，是從伊朗，印度，中國和文藝復興時期的歐洲風格和主題元素借用的。莫臥兒皇帝經常因薩法維德法院（Safavid Court）的伊朗書籍，插畫家，畫家和書法家而乘坐毛利迪（Timurid）風格的共同點，並且由於穆加爾（Mughal）對伊朗藝術和書法的親和力。莫臥兒皇帝委託委託的縮影最初著重於大型項目，這些項目展示了具有多重歷史場景和法庭生活的書籍，但後來包括更多的專輯，其中包括肖像和動物繪畫，對自然世界的寧靜和美麗表示了深刻的欣賞。例如，Jahangir皇帝委託諸如Ustad Mansur之類的傑出藝術家，在整個帝國中現實地描繪了異常的動植物。
文學作品阿克巴爾（Akbar）和賈漢吉爾（Jahangir）被命令進行說明，從史詩般的史詩（如拉茲馬馬（ Razmnama ）（印度教史詩的波斯語翻譯，摩ab婆羅多（Mahabharata ））到歷史回憶錄或王朝的歷史回憶錄或諸如Baburnama and Akbarnama和tuzk-e-e-jahangiri之類的王朝。裝飾有書法和藝術場景的豐富專輯（ Muraqqa ）安裝在帶有裝飾邊界的頁面上，然後用蓋章，鍍金或塗漆或塗漆的皮革裝飾。奧蘭則布（Aurangzeb，1658–1707）從來都不是繪畫的熱情贊助人，主要是出於宗教原因，並且在1668年左右遠離法院的盛大和禮儀，此後他可能不再委託繪畫。
語言
根據Qazvini的說法，到Shah Jahan時期，皇帝只熟悉了一些Turki單詞，並且對小時候對該語言的研究幾乎沒有興趣。儘管Mughals是Turko-Mongol的起源，但他們的統治頒布了印度次大陸上波斯語的複興和高度，到16世紀的Turki（Chagatai）結束時，在法庭上很少能理解。伴隨著文學贊助的伴隨著波斯語作為官方和法庭語言的製度化；這導致波斯人幾乎達到了莫臥兒印度居民的幾乎一道語言。穆紮法爾·阿拉姆（Muzaffar Alam）辯稱，穆加爾人（Mughals）有目的地利用波斯語用作總體的印度 - 波斯語政治文化的工具，以團結他們多樣化的帝國。波斯對南亞語言產生了深遠的影響。一種這樣的語言，如今被稱為烏爾都語，在莫臥兒時代晚期在德里帝國首都開發。從莎阿拉姆二世（Shah Alam II）統治的莫臥兒法院（Mughal Court），它開始被用作文學語言，他將其描述為他的達斯坦（Dastans）（散文浪漫史）的語言，並取代了波斯語為穆斯林精英的非正式語言。根據米爾·塔基·米爾（Mir Taqi Mir）的說法，“烏爾都語是國王權威的語言。”
軍隊
火藥戰
莫臥兒印度是奧斯曼帝國和薩法維德·波斯的三個伊斯蘭火藥帝國之一。當他受到拉合爾洛迪州長道拉特·汗（ Daulat Khan）的邀請時，巴布爾（Babur）熟悉火藥槍支和野火砲兵，以支持他對洛迪·蘇丹·易卜拉欣·汗（ Lodi Sultan Ibrahim Khan）的叛亂，這是一種部署它們的方法。巴布爾（Babur）僱用了奧斯曼專家烏斯塔德·阿里·庫利（Ustad Ali Quli） ，他向巴布爾（Babur）展示了標準的奧斯曼（Ottoman）形成，即在中心貨車保護的船上和配備槍支的步兵，兩隻翅膀上的架子上的弓箭手。巴布爾（Babur）在1526年的帕尼帕特（Panipat）的第一次戰役中使用了這種形式，阿富汗和拉傑普特部隊忠於德里蘇丹國，儘管數量上升，但沒有火藥武器，但被擊敗了。在帝國的歷史過程中，反對者很少在激烈的戰鬥中與莫臥兒王子見面的決定性勝利是反對者很少見到莫臥兒王子的原因之一。在印度，從卡利庫特（1504）和diu （1533）回收了用銅製成的槍支。在阿克巴（Akbar）工作的波斯多頭和機械工程師Fathullah Shirazi （約1582年）開發了早期的多槍。與古希臘和中國較早使用的多波利羅斯（Polybolos）和重複的crots繞相反，西拉齊（Shirazi）的快速射擊槍有多個槍桶，這些槍桶發射了裝有火藥的手槍。它可以被視為射手槍的版本。
到17世紀，印第安人正在製造各種各樣的槍支。尤其是大型槍支，在Tanjore ， Dacca ， Bijapur和Murshidabad變得可見。
火箭和炸藥
在十六世紀，阿克巴（Akbar）是第一個在聖巴爾戰役期間發起和使用稱為禁令的金屬缸火箭，尤其是反對戰爭大象的人。 1657年，莫臥兒軍隊在圍攻比達爾期間使用了火箭。奧蘭則布親王的部隊在縮放牆壁的同時排放了火箭和手榴彈。當火箭擊中了他的大火藥倉庫時，西迪·馬揚（Sidi Marjan）受重傷，經過二十七天的艱苦戰鬥比達（Bidar），穆加爾（Mughals）捕獲了比達爾（Bidar） 。
在希臘火與火藥的歷史中，詹姆斯·里迪克·帕丁頓（James Riddick Partington）描述了印度火箭和爆炸地雷：
在歐洲使用此類火箭之前，印度戰爭火箭是強大的武器。他們有一個Bam-boo桿，火箭桿綁在桿上，鐵點。它們是針對目標並通過照明保險絲發射的，但是軌跡相當不穩定。在阿克巴爾（Akbar）和賈漢吉爾（Jahangir）時期提到了礦山和櫃檯用火藥爆炸費用的使用。
科學
天文學
儘管理論天文學似乎並不關心，但莫臥兒天文學家在觀察天文學方面取得了進步，並製作了一些Zij論文。 Humayun在德里附近建造了一個個人天文台。根據蘇萊曼·納德維（Sulaiman Nadvi）的說法，賈漢吉爾（Jahangir）和莎·賈漢（Shah Jahan）也打算建造觀察者，但無法這樣做。莫臥兒天文台中使用的天文工具和觀測技術主要來自伊斯蘭天文學。在17世紀，莫臥兒帝國看到了伊斯蘭和印度教天文學之間的綜合，在那裡伊斯蘭觀察工具與印度教計算技術相結合。
在莫臥兒帝國的衰落中，琥珀的印度教國王賈伊·辛格二世繼續莫臥兒天文學的工作。在18世紀初期，他建造了幾個名為Yantra Mandirs的大型觀察員，以與Ulugh Beg的Samarkand天文台相媲美，並為了改善Siddhantas和Zij-I-Sultani中伊斯蘭教和伊斯蘭觀察的早期印度計算。他使用的儀器受伊斯蘭天文學的影響，而計算技術則來自印度教天文學。
化學
Sake Dean Mahomed學到了大部分莫臥兒化學，並了解用於生產各種鹼和肥皂生產洗髮水的技術。他還是一位著名的作家，描述了莫臥兒皇帝沙阿拉姆二世和阿拉哈巴德和德里的城市，並記錄了莫臥兒帝國的榮耀。
在英國，清酒迪恩·馬霍姆德（Dean Mahomed）被任命為國王喬治四世和威廉四世國王的洗髮外科醫生。
冶金
莫臥兒印度發明的最傑出的天文儀器之一是失去的蠟像鑄件，空心，無縫，天體地球。它是由阿里·克什米爾·伊本·盧克曼（Ali Kashmiri Ibn Luqman）在998 AH （公元1589 - 90年）在克什米爾發明的，後來在莫臥兒帝國期間在拉合爾和克什米爾生產了其他二十個這樣的地球儀。在1980年代重新發現它們之前，現代冶金學家認為，在沒有任何接縫的情況下，無法生產空心金屬地球。 1668年，拉合爾的Diya'Ad-din Muhammad（現在在巴基斯坦）也製作了17世紀的天體地球儀。它現在位於蘇格蘭國家博物館。
莫臥兒皇帝名單
| 肖像 | 名稱 | 出生名 | 出生 | 統治 | 死亡 |
|---|---|---|---|---|---|
1 
|
巴布爾 بابر |
Zahir al-Din Muhammad ظہیر الدین محمد |
1483年2月14日 | 1526年4月20日至1530年12月26日 | 1530年12月26日（47歲）印度阿格拉 |
2 
|
Humayun ہمایوں |
納西爾·丁·穆罕默德（Nasir al-Din Muhammad） نصیر الدین محمد |
1508年3月6日，阿富汗喀布爾 | 1530年12月26日至1540年5月17日
1555年2月22日至1556年1月27日 （10年3個月25天） |
1556年1月27日（47歲）印度德里 |
3 
|
阿克巴大帝 اکبر |
賈拉爾·丁·穆罕默德（Jalal al-Din Muhammad） جلال الدین محمد |
1542年10月15日，巴基斯坦Umerkot | 1556年2月11日至1605年10月27日
（49歲9個月0天） |
1605年10月27日（63歲）印度阿格拉 |
4 
|
Jahangir جہانگیر |
努爾·丁·穆罕默德 نور الدین محمد |
1569年8月31日，印度阿格拉 | 1605年11月3日至1627年10月28日
（21年11個月23天） |
1627年10月28日（58歲）印度查mu和克什米爾 |
5 
|
莎·賈漢（Shah Jahan） شاہ جہان |
Shihab al-Din Muhammad شہاب الدین محمد |
1592年1月5日，巴基斯坦拉合爾 | 1628年1月19日 - 1658年7月31日
（30年8個月25天） |
1666年1月22日（74歲）印度阿格拉 |
6 
|
Aurangzeb اورنگزیب 阿拉姆吉爾 |
Muhi al-Din Muhammad محی الدین محمد |
1618年11月3日，印度古吉拉特邦 | 1658年7月31日 - 1707年3月3日
（48年7個月0天） |
1707年3月3日（88歲）印度艾哈邁德納加爾 |
7 
|
Azam Shah اعظم شاہ |
Qutb al-Din Muhammad قطب الدين محمد |
1653年6月28日，印度Burhanpur | 1707年3月14日至1707年6月20日 | 1707年6月20日（53歲）印度阿格拉 |
8 
|
Bahadur Shah بہادر شاہ |
Qutb al-Din Muhammad قطب الدین محمد |
1643年10月14日，印度Burhanpur | 1707年6月19日至1712年2月27日
（4年253天） |
1712年2月27日（68歲）巴基斯坦拉合爾 |
9 
|
Jahandar Shah جہاندار شاہ |
Muiz al-Din Muhammad معز الدین محمد |
1661年5月9日，印度Deccan | 1712年2月27日 - 1713年2月11日
（0年350天） |
1713年2月12日（51歲）印度德里 |
10
|
Farrukh Siyar فرخ سیر |
Muin al-Din Muhammad موئن الدین محمد 木偶國王在巴哈的賽義德下 |
1685年8月20日，印度奧蘭加巴德 | 1713年1月11日至1719年2月28日
（6年48天） |
1719年4月19日（33歲）印度德里 |
11
|
Rafi Ud-Darajat رفیع الدرجات |
Shams al-din Muhammad شمس الدین محمد 木偶國王在巴哈的賽義德下 |
1699年12月1日 | 1719年2月28日至1719年6月6日
（0年98天） |
1719年6月6日（19歲）印度阿格拉 |
12
|
Shah Jahan II شاہ جہان دوم |
拉菲·丁·穆罕默德（Rafi al-Din Muhammad） رفع الدين محمد 木偶國王在巴哈的賽義德下 |
1696年1月5日 | 1719年6月6日至1719年9月17日
（0年，105天） |
1719年9月18日（23歲）印度阿格拉 |
13
|
穆罕默德·沙阿（Muhammad Shah） محمد شاہ |
納西爾·丁·穆罕默德（Nasir al-Din Muhammad） نصیر الدین محمد 木偶國王在巴哈的賽義德下 |
1702年8月7日，加茲尼，阿富汗 | 1719年9月27日至1748年4月26日
（28年212天） |
1748年4月26日（45歲）印度德里 |
14
|
艾哈邁德·沙阿·巴哈杜爾（Ahmad Shah Bahadur） احمد شاہ بہادر |
穆賈希德·丁·穆罕默德 مجاہد الدین محمد |
1725年12月23日，印度德里 | 1748年4月29日至1754年6月2日
（6年37天） |
1775年1月1日（49歲）印度德里 |
15
|
阿拉姆吉二世 عالمگیر دوم |
阿齊茲·丁·穆罕默德（Aziz al-Din Muhammad） عزیز اُلدین محمد |
1699年6月6日，印度Burhanpur | 1754年6月3日 - 1759年11月29日
（5年，180天） |
1759年11月29日（60歲）印度Kotla Fateh Shah |
16
|
Shah Jahan III شاہ جہان سوم |
muhi al-millat محی اُلملت |
1711 | 1759年12月10日至1760年10月10日
（282天） |
1772年（60-61歲） |
17
|
沙阿拉姆二世 شاہ عالم دوم |
賈拉拉爾·丁·穆罕默德·阿里·高哈爾 جلال الدین علی گوہر |
1728年6月25日，印度德里 | 1760年10月10日至1788年7月31日
（27年301天） |
1806年11月19日（78歲）印度德里 |
18
|
莎·賈漢四世 جہان شاه چہارم |
Bidar Bakht Mahmud Shah Bahadur Jahan Shah بیدار بخت محمود شاه بهادر جہان شاہ |
1749年，德里，印度 | 1788年7月31日 - 1788年10月11日
（63天） |
1790年（40-41歲），印度德里 |
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沙阿拉姆二世 شاہ عالم دوم |
賈拉拉爾·丁·穆罕默德·阿里·高哈爾 جلال الدین علی گوہر 馬拉薩帝國下的木偶國王 |
1728年6月25日，印度德里 | 1788年10月16日至1806年11月19日
（18年339天） |
1806年11月19日（78歲）印度德里 |
19
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Akbar Shah II اکبر شاہ دوم |
Muin al-Din Muhammad میرزا اکبر 東印度公司的木偶國王 |
1760年4月22日，印度Mukundpur | 1806年11月19日至1837年9月28日
（30年321天） |
1837年9月28日（77歲）印度德里 |
20
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Bahadur Shah II Zafar بہادر شاہ ظفر |
阿布·紮法爾·西拉傑·丁·穆罕默德 ابو ظفر سراج اُلدین محمد |
1775年10月24日，印度德里 | 1837年9月28日 - 1857年9月21日
（19年360天） |
1862年11月7日（87歲）仰光，緬甸 |