多種族美國人

多種族美國人

總人口
自我識別為： 結合兩次或兩個以上的比賽 33,848,943 美國總人口的10.2％（2020年）
人口重要的地區
西：240萬（3.4％） 南方：180萬（1.6％） 中西部：110萬（1.6％） 東北：80萬（1.6％） （2006年美國社區調查）
相關族裔
非裔美國人，西班牙裔美國人，梅蒂斯美國人，路易斯安那州克里奧爾人，哈帕斯，梅倫金

多種族的美國人或混合賽的美國人是美國人，他們的血統混合了兩個或多個種族。該術語還可能包括混合種族的美國人，他們在文化和社會上只有一個群體自我識別（參見單勢統治）。在2020年的美國人口普查中，有3,380萬個人或人口的10.2％，自稱為多種族。有證據表明，遺傳血統的會計會產生更高的數量。

歷史種族種姓制度的影響，例如白人歐洲殖民者和美洲原住民之間產生的種族制度，經常使人們僅通過一個種族來識別或分類，通常是養育他們的文化的種族。在20世紀中葉之前，由於種族歧視少數群體，許多人隱藏了多種族遺產。儘管許多美國人可能被認為是多種族的，但他們常常不知道或沒有那麼文化認同，但比他們維持各種民族祖先的所有不同傳統。

在重建時代的前同盟中長期形式的種族隔離，並禁止該國各地的異族婚姻，越來越多的人公開形成異族工會。此外，社會條件發生了變化，許多多種族的人不認為試圖“通過”以白色而在社會上有利。多樣化的移民將更多的混合種族人帶入美國，例如大量的西班牙裔人。自1980年代以來，美國的多種族身份運動（參見愛心日）的日益增長。由於越來越多的美國人堅持被允許承認自己的種族混合起源，因此2000年的人口普查首次使居民可以檢查多種民族種族的身份，從而確定為多種族。 2008年，巴拉克·奧巴馬（Barack Obama）當選為美國第一任混血兒總統。他承認家人的兩面，並確定為非裔美國人。

如今，在該國的每個角落都可以找到多種族的人。美國的多種族群體包括許多非洲裔美國人，西班牙裔美國人，梅蒂斯美國人，路易斯安那州克里奧爾人，哈帕斯，梅倫金和其他幾個社區，主要在美國東部發現。許多美洲原住民在祖先中都是多種族的，同時充分認同是聯邦認可的部落的成員。

歷史

美國人民主要是各種文化上不同移民群體的多種族後代，其中許多人現在已經發展了國家。有些人認為自己是多種族，同時承認種族是一種社會結構。克雷奧爾化，同化和整合一直在繼續過程。自二十世紀中葉以來，民權運動和其他社會運動致力於實現社會正義和在憲法下對所有種族的平等執行。在2000年代，不到5％的人口被確定為多種族。在許多情況下，混合的種族血統就在個人的家族史（例如內戰之前或更早）的遙遠之中，以至於不會影響更新的種族和文化認同。

自殖民時期以來，發生異族關係，普通法婚姻和婚姻發生，尤其是在奴隸制變硬之前，這是一種與美國殖民地殖民地人民相關的種族種姓。根據Partus Sequitur ventrem的原則，無論父親的種族或公民身份如何，在17世紀通過了13個殖民地中的幾個殖民地，使母親的社會地位賦予了母親的社會地位。這推翻了普通法的先例，一個人將自己的身份賦予了他的孩子 - 這使社區要求父親撫養子女，無論是否合法。這種變化提高了白人男性對孩子不承擔性責任的能力。作為大師以及奴隸制的混血兒之父，這些人可以將這些人用作僕人或勞動者，也可以將其作為奴隸出售。在某些情況下，白人父親為他們的多種族子女提供了教育或學徒的費用並釋放他們，尤其是在革命戰爭後的二十年中。 （在法國和西班牙殖民地中，為孩子們養育的做法更為普遍，那裡有一類有色人種，他們成為受過教育和財產所有者的自由人。）許多其他白人父親將混合種族的孩子及其母親放棄了奴隸制。

研究員保羅·希內格（Paul Hinegg）發現，大多數殖民時代有色人種的家庭都是由白人婦女工會（無論是自由或契約的僕人和非洲男性）建立的，奴隸，契約或免費。在早期，工人階級人民共同生活和合作。由於白人婦女的地位，他們的孩子是自由的。這與革命後時代的模式形成鮮明對比，大多數混血兒都有白人父親和黑人母親。

在18世紀，19世紀和20世紀初，大多數州都通過了抗頭，但這並沒有阻止白人奴隸主，他們的兒子或其他有權勢的白人將奴隸婦女作為conc悔，並與他們同種養育兒童。在加利福尼亞和美國西部其他地區，有更多的拉丁美洲和亞洲居民。這些被禁止與白人的官方關係。白人立法者通過了禁止歐洲和亞裔美國人之間婚姻的法律，直到1950年代。

美國早期歷史

從北美和美國，異族關係的歷史悠久，從歐洲探險家和士兵的融合開始，後者將土著婦女當作同伴。歐洲定居點增加後，商人和皮草捕手經常結婚或與土著部落的婦女結婚。在17世紀，面對持續的，嚴重的勞動力短缺，殖民者主要在切薩皮克灣殖民地，將非洲人作為勞動者，有時為契約僕人，越來越多地為奴隸。歐洲殖民者也將非洲奴隸進口到紐約和其他北部港口。在這幾年中，一些非洲奴隸被其主人釋放。

在殖民時期，儘管條件更加流暢，白人婦女，契約的僕人或自由，以及非洲男性，僕人，奴隸或自由的工會。因為婦女是自由的，所以他們的混合賽孩子是自由出生的。在弗吉尼亞州的殖民時期，他們和他們的後代組成了大多數有色人種的家庭。學者保羅·希內格（Paul Heinegg）發現，從1790年到1810年，北卡羅來納州北卡羅來納州有80％的有色人種可以追溯到殖民時期的弗吉尼亞州自由家庭。

1789年，尼日利亞現代尼日利亞的前奴隸Olaudah Equiano出版了自傳。他主張白人與黑人之間的異族婚姻。到18世紀後期，上南部的遊客注意到了混合種族奴隸的很大比例，這是白人誤會的證據。

1790年，美國首次在美國進行了聯邦人口人口普查。指示枚舉者將自由居民​​歸類為白人或“其他”。直到1850年，在聯邦人口普查中只有戶主的名字被識別為名字。美國原住民被包括在“其他”中；在後來的人口普查中，如果他們不居住在印度的預訂中，則將其作為“有色人種”。在內戰和奴隸制結束之前，將奴隸與所有人口普查中的自由人分開計算。在後來的人口普查中，非洲血統的人被歸類為Mulatto （除了非洲人之外，還被認為是可見的歐洲血統）或黑色。

在美國革命戰爭之後，隨著奴隸的釋放，自由有色人種的數量和比例在北部和南部顯著增加。大多數北部州都在逐漸解放的計劃中廢除了奴隸制，有時是紐約，這些計劃花了二十多年才能完成。直到1827年，紐約的最後一位奴隸才釋放。與南方的第二次喚醒，貴格會和衛理公會的傳教士有關，敦促奴隸主釋放他們的奴隸。革命理想導致許多男人釋放自己的奴隸，有些人通過契據和其他意願釋放奴隸，因此從1782年到1810年，自由人的有色人種比例從不到百分之一升至南部的黑人的近10 ％。

19世紀：美國內戰，解放，重建和吉姆·克勞

在男性奴隸主，監督者或大師的兒子和婦女奴隸之間的眾多關係中，最值得注意的是托馬斯·杰斐遜總統的奴隸薩利·海明斯（Sally Sally Hemings）的關係。正如2012年的合作史密森尼（ Monticello）展覽《蒙蒂塞洛（Monticello）的奴隸制：自由的悖論》（Slavery：Liberty of Liberty） ，當時的w夫杰斐遜（Jefferson）將海明斯（Hemings）作為他的concubine近40年。他們有六個有記錄的孩子；在他釋放的極少數奴隸中，有四個heming的孩子們倖存到成年，他釋放了所有人。 1822年，有兩人被允許“逃脫”北部，並在1826年去世後被他的遺囑賦予了自由。祖先七分之一的白人是白人，他的所有四個hemings子女成人搬到了北部州。四個進入了白人社區中的三個，他們的所有後代都被確定為白人。在麥迪遜·海明斯（Madison Hemings）的後代繼續認同為黑人，後代的一些人最終被確定為懷特（White）並“結婚”，而另一些人則繼續認同為非裔美國人。對於海濱兒童來說，將其視為白人，與他們的祖先相比，這在社會上是有利的。儘管出生於奴隸制，但在當時的弗吉尼亞州法律下，亨林的孩子是法律上的白人。

20世紀

在20世紀，在新法律中繼續制定種族歧視，例如，一案統治是在弗吉尼亞州1924年的1924年種族誠信法和其他南部各州制定的，部分受到優生學和種族純潔觀念的影響。人們掩埋了許多白人有多種族血統的褪色記憶。許多家庭是多種族的。例如，已經提出了類似的法律，但在19世紀末在南卡羅來納州和弗吉尼亞州沒有通過。白人民主黨通過剝奪黑人的權利來恢復南部各州的政治權力後，通過法律施加了吉姆·克勞（Jim Crow）和種族隔離，以恢復白人至上。他們一直堅持使用這些，直到在1960年代被迫改變，並在執行聯邦立法之後授權監督行為以保護非裔美國人和其他少數民族公民的憲法權利。

1967年，美國最高法院案件愛情訴弗吉尼亞州裁定反統治法違憲。

直到1989年的20世紀，社會服務組織通常將多種族子女分配給少數群體父母的種族認同，這反映了低調的社會實踐。黑人社會工作者影響了法院對與身份有關的法規的決定。他們認為，由於混血兒在社會上被認為是黑人的，因此應將其分類以與該群體進行識別並學會應對歧視。

到1990年，人口普查局在人口普查中包括了十幾個種族/種族類別，不僅反映了關於種族的社會觀念的變化，而且反映了由於不斷變化的歷史力量和新的新移民而在美國居住的各種各樣的移民1960年代的移民法。隨著社會的不斷變化，越來越多的公民開始敦促承認多種族血統。人口普查局通過允許人們自我識別為多個種族來改變其數據收集。一些種族對潛在的政治和經濟影響感到關注，因為聯邦對歷史欠缺的團體的援助取決於人口普查數據。根據人口普查局的數據，截至2002年，所有非裔美國人中有75％的人都有多種族的祖先。

美國公認的多種族兒童的比例正在增長。異族夥伴關係以及跨種族收養也在上升。在1990年，約18至19歲的年輕人中約有14％，20至21歲的年輕人中有12％，以及34至35歲的年輕人中有7％參與了異族關係（Joyner和Kao ， 2005）。種族婚姻的數量是新婚姻的一部分，從2010年的11％增加到2019年的19％。

人口統計

想要承認自己的全部遺產的多種族人在1997年贏得了各種勝利，當時管理和預算辦公室（OMB）改變了聯邦對種族類別的監管，以允許多次回應。這導致了2000年美國人口普查的變化，該人口普查允許參與者選擇六個可用類別中的多個，這些類別簡而言之：“白人” ，“黑人或非裔美國人”，“亞洲人”，“美國”印度或阿拉斯加本地人，““夏威夷本地人或其他太平洋島民”和“其他”。本文提供了更多細節：美國人口普查的種族和種族。 OMB到2003年就將其所有政府表格的指令強制執行。

2000年，辛迪·羅德里格斯（Cindy Rodriguez）報告了對新人口普查的反應：

對於許多主線民權組織來說，新的人口普查是多種族噩夢的一部分。經過數十年的黑人和白色術語構架種族問題，他們擔心多種族運動將破壞長期的聯盟，通過將其分散成新的亞組來削弱有色人種。

一些多種族的人感到被美國社會邊緣化。例如，在申請學校或工作或參加標準化測試時，有時會要求美國人的複選框與種族或種族相對應。通常，給出了大約五個比賽的選擇，並指示“僅檢查一個”。雖然有些調查提供了一個“其他”盒，但此選擇將許多不同多種族類型的個人組合在一起（例如：歐美/非裔美國人與亞裔/美國印第安人分組）。

在寫入響應類別中的2000年美國人口普查中有一個代碼列表，該代碼列表標準化了在美國人口普查列出的種族框架內自動放置各種書面響應的位置。儘管大多數回答可以區分為屬於五個列舉的種族之一，但仍有一些書面回答落在“混合”標題中，而“混合”標題無法種族分類。其中包括“雙重種族，組合，許多，多種，多種國家，多重，多個和各種”。

1997年， HAPA問題論壇的董事會成員Greg Mayeda參加了一次有關2000年美國人口普查的新種族分類的會議。他反對多種族類別，並將多種族的人算作所有種族。他辯稱

單獨的多種族盒子不允許將混合種族識別為準確計數的機會。畢竟，我們不僅是混合種族。我們是所有種族群體的代表，應算作這樣。一個獨立的多種族盒子幾乎沒有發現該人的背景檢查。

根據加利福尼亞州立大學的詹姆斯·P·艾倫（James P. Allen）和尤金·特納（James P.此外，分解如下：

• 白人/美國原住民和阿拉斯加本地人，7,015,017，
• 白色/黑色為737,492，
• 白人/亞洲人，197年727,197，
• 白人/夏威夷人和其他太平洋島民為125,628。

在2010年，有160萬美國人在人口普查表格上檢查了“黑色”和“白色”，這比十年前的數字高134％。異族婚姻和關係的數量以及跨種族和國際收養的數量增加了多種族家庭的比例。此外，由於該概念被更廣泛地接受，越來越多的人可能會識別多個祖先。

多種族的美國身份

政治史

儘管在美國政治領土和美國大陸景觀中存在悠久的歷史，但倡導獨特的社會競賽分類，以認識到直到1970年代直到直接的直接或最近的多種族親戚。在民權時代和非裔美國人迅速融入歐洲裔美國機構和居民社區之後，白人身份的婦女迄今為止，與非白人男性生育的兒童結婚和生育兒童變得更加社會上是可以接受的。這種趨勢發展了一個政治上的推動，即異族工會的後代完全繼承了父母雙方的社會種族分類，而不論母親的種族分類如何。自1800年代初以來，這種倡導反駁了在美國實踐的事情，在過去的兩個世紀中，新生兒的種族分類違約了母親的種族分類，這是由於各個州之間的各種分類。在某些州，非洲血統的3/4確定了非洲身份，在某些州更有資格或更少。 1924年，弗吉尼亞州採用了一個被確定為黑色的非洲祖先的低調或一案規則。1924年，弗吉尼亞州採用了這一單滴規則。南卡羅來納州，路易斯安那州和其他克里奧爾語是或曾經是奴隸主的法律。白人至上主義者實際上是在動產奴隸制期間實踐單勢規則的，該規則委派了白人男性奴隸大師和女性奴隸產生的後代的種族分類為奴隸，未能承認男性父母。同樣，通過法律，懲罰自由遺產的自由人，與自由的黑人男女一樣，否認了他們的基本權利。例如，投票，自由黑人可以並且在法國統治下確實做到了，在1803年在幾年內購買了路易斯安那州的購買後，投票就被拒絕了。根據觀察家的說法，大約十％的奴隸人口是白人，但曾認識非洲祖先。奴隸制結束後，大多數人僅通過移動就消失在白人人口中。 NAACP總裁沃爾特·懷特（Walter White）於1920年報告說，從1880年到1920年，懷特（White）涉及約40萬個奴隸後代。參見Helen Catterall，有關美國奴隸制和黑人的司法案件的編輯，1935年5卷，一個名為White的男子Walter White，NAACP的第一任總統沃爾特·懷特（Walter White）。

當代異族婚姻

2009年，路易斯安那州羅伯特市的和平法官基思·巴德韋爾（Keith Bardwell）拒絕主持一對異族夫婦的婚禮，並在聯邦法院被起訴。見路易斯安那州拒絕異族婚姻。

2010年，美國所有新婚姻中約有15％在彼此不同種族或種族的配偶之間，是1980年的份額兩倍以上（6.7％）。

多種族家庭和身份問題

鑑於養育多種族兒童的家族和一般社會環境以及他們的外表和遺產的多樣性，對多種族兒童的挑戰或機會的概括不是很有用。夏洛特·尼特（Charlotte Nathity）撰寫的1989年一篇文章透露，混血兒的父母經常在教孩子身份以識別自己的非白人父母的種族，根本不認同社交競賽或認同父母的種族身份之間，經常掙扎著。 。

在同一多種族家庭中，孩子及其父母的社會身份可能會有所不同或相同。一些多種族孩子會從各種來源感到“選擇”或將其識別為單一種族認同的壓力。其他人可能會感到不放棄一個或多個種族的壓力，尤其是在文化上認同的情況下。

有些孩子長大而不種族是他們生活中的重大問題，因為他們認同對單勢規則的結構。解決多元種族遺產的這種方法是美國社會逐漸被社會化的事情，因為單人識別的個體之間的普遍共識是多元的種族認同是一種選擇，並且提出了反對更受壓迫的繼承的種族認同的動機。到1990年代，隨著越來越多的確定學生參加了大學和大學，許多人與校園的文化和種族同質群體相遇。這種共同的國家趨勢看到了全國許多多種族校園組織的成立。到2000年代，這些自我認同的努力很快就超出了教育機構並進入主流社會。

在她的《愛情革命：異族婚姻》一書中，瑪麗亞·PP根（Maria PP Root）提出，當異族父母離婚時，他們的混血子女在監護父母已重婚的情況下威脅要威脅，重點是種族認同。

一些多種族的人試圖主張一個新類別。例如，運動員老虎伍茲（Tiger Woods）表示，他不僅是非裔美國人，而且是“凱布利納斯人”，因為他是高加索人，非裔美國人，美洲原住民和亞洲血統。

• 
  Auli'i Cravalho是夏威夷，愛爾蘭人，波多黎各人，葡萄牙和中國血統。
• 
  查爾斯·明格斯（Charles Mingus）出生於英國和中國血統的母親，是非裔美國人和瑞典血統的父親。
• 
  巴拉克·奧巴馬（Barack Obama）的母親主要是英國人和愛爾蘭血統，他的父親來自肯尼亞。
• 
  詹妮弗·比爾斯（Jennifer Beals）出生於愛爾蘭裔美國人的母親和非裔美國人父親。
• 
  卡馬拉·哈里斯（Kamala Harris）出生於加利福尼亞州奧克蘭的一位泰米爾語印度母親和一位非洲裔賈瑪卡（JamaiCan）父親。
• 
  老虎伍茲（Tiger Woods）出生於亞裔美國人的母親和非裔美國人父親。
• 
  麗貝卡·霍爾（Rebecca Hall）出生於英國，德語，荷蘭和非裔美國人的提取和英國父親的母親。

美國原住民身份

在2010年的人口普查中，近300萬人表示他們的種族是美洲原住民（包括阿拉斯加人）。其中，超過27％的人特別指出“切諾基”是其種族。弗吉尼亞州的許多第一批家庭聲稱來自Pocahontas或其他一些“印度公主”的後裔。這種現像被稱為“切諾基綜合症”。在美國，許多人有時是通過切諾基遺產團體或印度的婚禮祝福來培養機會主義的種族身份。

美國原住民血統的水平（與美國原住民身份不同）不同。自我報告的非洲裔美國人的基因組平均為美國原住民的0.8％，歐洲美國人的基因組平均為0.18％，拉丁美洲人的基因組平均為18.0％。

許多部落，尤其是美國東部的部落，主要由具有明確的美國原住民身份的人組成，儘管主要是歐洲血統。以防萬一，在切諾基國家入學的人中，有75％的人的切諾基血液不到四分之一，而切諾基國家現任首席負責人比爾·約翰·貝克（Bill John Baker ）則為1/32切諾基人，約為3％。

從歷史上看，非本地政府迫使許多美洲原住民融入了殖民和後來的美國社會，例如通過語言的轉變和轉換為基督教。在許多情況下，這一過程是通過強迫送往特殊寄宿學校的兒童被強迫同化而發生的。那些可以通過白色的人具有白人特權的優勢。如今，經過幾代人的種族美白，許多美洲原住民可能擁有像白人美國人一樣的皮膚。美洲原住民比任何其他種族群體更有可能進行種族外婚，導致聲稱是美國原住民身份的人的土著血液不斷排列。一些部落剝奪了部落成員無法提供當地血統證明的證明，通常是通過印度血液證明。在美國原住民保留政治中，貶低已成為一個有爭議的問題。

• 
  比爾·約翰·貝克（Bill John Baker） ，切諾基（Cherokee ）為3.13％，從2011年到2019年是切諾基國家的主要負責人。
• 
  塞米諾爾長老比利·鮑爾格斯三世（Billy Bowlegs III）也是由他的外祖父奧塞拉（Osceola）的穆斯科（Muscogee） ，非裔美國人和蘇格蘭血統的。
• 
  拉德米拉·科迪（Radmilla Cody）是納瓦霍國家（Navajo Nation）和非裔美國人血統的入學成員。
• 
  查爾斯·柯蒂斯（Charles Curtis）是美洲原住民，出生於Kaw ， Osage ， Potawatomi和法國母親以及英語，蘇格蘭人和威爾士父親。
• 
  Deb Haaland來自Laguna Pueblo人民，是美國原住民內閣秘書擔任內閣秘書。她的父親是挪威裔美國人。

黑人和非裔美國人的美洲原住民血統和混合

• 
  雷德·福克斯（Redd Foxx）的母親是半塞米諾爾（Seminole） ，他的父親是非裔美國人。
• 
  吉米·亨德里克斯（Jimi Hendrix）出生於切諾基母親，是英語，非裔美國人，愛爾蘭人和德語的一部分。
• 
  埃德蒙·劉易斯（Edmonia Lewis）是密西沙加·奧吉布韋（Mississauga Ojibwe） ，非裔美國人和海地血統。
• 
  克勞迪婭·麥克尼爾（Claudia McNeil）出生於阿帕奇（Apache）母親和一個非裔美國人父親。
• 
  羅莎·帕克斯（Rosa Parks）是切諾基（Cherokee ） - 克里克（ Creeke） ，非裔美國人和蘇格蘭人的後裔。
• 
  德拉·里斯（Della Reese）出生於切諾基血統的母親和非裔美國人父親。
• 
  詹姆斯·厄爾·瓊斯（James Earl Jones）在採訪時說，他的父母都是美國混合的非裔美國人，愛爾蘭和美國原住民血統。

美洲原住民與非裔美國人之間的異族關係是美國歷史的一部分。非洲和美洲原住民關係在美洲的最早記錄發生在1502年4月，當時第一個綁架的非洲人被帶到西班牙裔人擔任奴隸。一些人逃脫了，在聖多明哥的內陸某個地方，第一批黑人印第安人出生。此外，非洲奴隸從歐洲殖民者逃脫並被美國原住民吸收的例子發生在1526年。那年的6月，盧卡斯·瓦茲克斯·德·艾爾隆（ LucasVázquezdeAyllón現在是南卡羅來納州東部。西班牙的定居點被命名為聖米格爾·德·賈德帕普（San Miguel de Gualdape） 。在定居點​​中有100名被奴役的非洲人。 1526年，第一批非洲奴隸逃離了殖民地，並與當地原住民避難。

歐洲殖民者與美洲原住民部落建立了條約，要求返回任何失控的奴隸。例如，在1726年，紐約州長向易洛魁人致敬，以返回加入他們的所有失控的奴隸。 1764年，從休倫人民那裡提出了同樣的諾言，儘管沒有奴隸的記錄，但在1765年從特拉華州人民提出了諾言。許多廣告要求嫁給美洲原住民或說美國原住民語言的非裔美國人的回歸。美洲原住民和非洲人彼此之間的主要接觸是通過奴隸制的製度。美洲原住民了解到，非洲人在其體內擁有美國原住民認為“大藥物”的東西，因為非洲人實際上不受衰落大多數土著人口的舊世界疾病的影響。因此，許多部落鼓勵兩組之間的婚姻，以創造工會更強大，更健康的孩子。

對於非裔美國人而言，單票規則是種族團結的重要因素。非洲裔美國人通常在社會上有一個共同的原因，無論其多種族混合或社會/經濟分層如何。此外，非洲裔美國人發現，由於許多家庭長者保留了相關的家譜信息，因此無法了解其美國原住民遺產。追踪非裔美國人的家譜可能是一個非常困難的過程，尤其是對於美洲原住民的後代，因為禁止是奴隸的非裔美國人，被禁止學習閱讀和寫作，而大多數美洲原住民既不說英語，也沒有讀或寫作它。

白人和歐洲裔美國人的美洲原住民血統和混合

• 
  本·坎貝爾（Ben Campbell）出生於北夏（Apache）和普韋布洛（Pueblo Indian）的北部夏（Cheyenne）的父親和父親。
• 
  Faunceway Baptiste是Choctaw和Euro-American Heritage的多種族美洲美洲原住民。他是內戰中上校。
• 
  威爾·羅傑斯（Will Rogers）出生於切諾基國家（Cherokee Nation） ，是切諾基（Cherokee）和英國血統的混合種族父母。
• 
  露絲·戈登（Ruth Gordon ）的祖先帕塞納（Parthena）是約瑟夫·彭達維斯（Joseph Pendarvis）的非洲情婦，是南卡羅來納州著名的，美國原住民後裔的成員。
• 
  瑪麗亞·塔基夫（Maria Tallchief）是Osage Nation和Ulster-Scots Descent的成員。
• 
  希瑟·洛克勒（Heather Locklear）是腰部下降。

美洲原住民和歐洲人之間的異族關係是從殖民的最早幾年開始的。歐洲的影響是直接的，廣泛的和深刻的 - 比在殖民和民族早年與美洲原住民接觸的任何其他種族都要多。

一些早期男性定居者與美國原住民婦女結婚或與她們有非正式的工會。美洲原住民和歐洲人之間的早期接觸經常被指控緊張，但也有友誼，合作和親密關係的時刻。歐洲男性和土著婦女之間的歐洲殖民地發生了幾次婚姻。例如，1614年4月5日，當今弗吉尼亞州的Powhatan婦女Pocahontas與Jamestown的弗吉尼亞殖民者John Rolfe結婚。他們的兒子托馬斯·羅爾夫（Thomas Rolfe）是弗吉尼亞州第一家族的許多後代的祖先。結果，在此期間，歧視性法律（例如針對非裔美國人的法律）通常被排除在美洲原住民。在19世紀初期，美國原住民婦女薩卡​​加威亞（Sacagawea ）將幫助轉化並指導西方的劉易斯和克拉克探險隊（Lewis and Clark Expedition） ，與法國 - 加拿大捕手Toussaint Charbonneau結婚。

一些生活在美洲原住民中的歐洲人被稱為“白人印第安人”。他們“在土著社區生活了多年，流利地學習了母語，參加了本地理事會，並經常與土著同伴一起戰鬥。”歐洲貿易商和捕手經常與邊境部落的美國原住民婦女結婚，並與他們在一起。有時，這些婚姻是出於美國原住民部落與歐洲商人之間的政治原因進行的。一些貿易商保留在城市中的基地，在美洲原住民中擁有所謂的“鄉村妻子”，其中有合法的歐洲妻子和該市的兒童。並非所有人都放棄了他們的“自然”混血兒。一些人安排兒子被送往歐美學校接受教育。歐洲早期的殖民者主要是男性，美國原住民婦女有強姦或性騷擾的風險，尤其是在被奴役的情況下。

歐洲人和美洲原住民之間的大多數婚姻都是在歐洲男性和美洲原住民婦女之間。孩子的社會身份由部落的親屬體系強烈決定。這決定了被吸收到部落的孩子的容易。在東南的母部部落中，例如小溪和切諾基，混合種族的孩子通常被接受為印度人，因為他們從母親的氏族和部落中獲得了社會地位，並經常與母親和男性一起長大親戚們。相比之下，例如，在愛國國奧馬哈，一個白人和奧馬哈婦女的孩子被認為是“白人”。這樣的混合賽孩子及其母親將受到保護，但只有在被男人收養的情況下，孩子才能正式屬於部落。

在那幾年，一名美國原住民男人不得不同意歐洲父母嫁給白人婦女。當這樣的婚姻獲得批准時，正是規定“他可以證明是在一個好的家中支持她作為白人婦女”。

在二十世紀初，西方，“婚姻白人”被列為Dawes Rolls的單獨類別，當時部落成員被列出並確定用於將土地分配給部落社區土地中的單個家庭頭的土地，在印度領土。由於一些白人與美洲原住民結婚以控制土地，這增加了通婚。在19世紀後期，三名歐美中產階級女老師與漢普頓學院（Hampton Institute）遇到的美國原住民男子結婚，這是在運行印度計劃的幾年中。在19世紀後期，蘇族人和歐洲血統的醫生查爾斯·伊斯曼（Charles Eastman ）在波士頓大學訓練，與來自新英格蘭的歐美婦女伊萊恩·古德爾（Elaine Goodale）結婚。當她擔任印度教育的負責人時，他們在達科他州的領土上相遇並一起工作，他是保留的醫生。他的外祖父是塞思·伊斯曼（Seth Eastman） ，他是新英格蘭的一名藝術家和陸軍軍官，他嫁給了一名蘇婦，並在明尼蘇達州斯內林堡（Fort Snelling）陪同她育有一個女兒。

黑人和非裔美國人身份

具有歷史原因的撒哈拉以南非洲血統的美國人：奴隸制， partus sequitur centrem ，八分之一的法律，即20世紀立法的一項統治，也經常被歸類為黑人（歷史上）或非裔美國人，即使他們擁有重要的歐洲裔美國人或美國原住民血統。隨著奴隸製成為種族種姓，被奴役的人和任何非洲血統的人都被稱為“低調”的種族分類。許多歐洲血統和外表“已婚白人”，並以其社會和經濟優勢吸收到白人社會中，例如幾代人被識別為Melungeons ，現在通常被歸類為White，但在遺傳上被證明是歐洲和撒哈拉以南非洲血統。

有時，美國原住民和非裔美國人血統混合的人報告有老年人扣留相關的家譜信息。追踪非裔美國人的家譜可能是一個非常困難的過程，因為人口普查在美國內戰之前沒有用名字來識別奴隸，這意味著大多數非裔美國人在這些記錄中沒有出現。此外，許多白人父親在性愛中使用奴隸婦女，即使是托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson ）與莎莉·海明斯（Sally Hemings ）等長期關係中的那些父親，也沒有承認自己的混合種族奴隸孩子在唱片中，因此喪失了親子關係。

法國和西班牙奴隸船以及所有以前殖民地的銷售和種植園記錄的殖民記錄通常都有更多有關奴隸的信息，研究人員正在從中重建奴隸家族歷史。系譜學家已經開始在1870年之前找到種植園記錄，法院記錄，土地契據和其他來源，以追踪非裔美國人的家庭和個人。由於通常禁止奴隸學習閱讀和寫作，所以黑人家庭經過了，他們經過了很棒的歷史持久性。同樣，美洲原住民通常也沒有學會讀寫英語，儘管有些人在19世紀做了。直到1930年，人口普查枚舉者都使用“自由有色人種”和“混血”術語來對明顯的混合種族進行分類。當這些術語被刪除時，由於南部國會集團的遊說，人口普查局僅使用了黑色或白色的二元分類，這是南部各州典型的二元分類。

在1980年代，混合種族子女的父母開始組織和遊說增加了更具包容性的種族名稱，這將反映出他們的孩子的遺產。當美國政府在1988年提議增加“混血兒”或“多種族”類別時，公眾的反應主要是負面的。一些非裔美國人組織和非裔美國人政治領導人，例如國會女議員戴安娜·沃森（Diane Watson）和國會議員奧古斯都·霍金斯（Augustus Hawkins） ，在拒絕該類別方面尤其是言語，因為他們擔心如果非洲裔美國人通過減少政治和經濟權力的損失，那麼自我認同。

自1990年代和2000年代以來，混合種族，多種族和混血兒術語在社會中更頻繁地使用。在美國（與其他有奴隸制歷史的國家不同，它仍然是“非洲”外觀的人，它仍然是最常見的，可以識別或被歸類為“黑人”或“非裔美國人”，用於文化社會和家庭原因。

巴拉克·奧巴馬（Barack Obama）總統是歐美人和東非血統；他確定為非裔美國人。 2007年奧巴馬是總統候選人時，一項民意調查發現，美國人對他們如何對他進行分類的反應有所不同：大多數白人和西班牙裔將他歸類為混血兒，但大多數非裔美國人將他歸類為黑人。

2003年的一項研究發現，來自華盛頓特區的416名非裔美國人的人口樣本中的平均歐洲混合物平均為18.6％（±1.5％），對其他地區的其他人群進行了研究，發現種族百分比不同。

20％的非裔美國人擁有超過25％的歐洲血統，這反映了兩組之間的工會的悠久歷史。 “主要是非洲”群體基本上是非洲人，因為該群體中有70％的非裔美國人的歐洲血統不到15％。 “大多數混合”群體中有20％的非裔美國人（美國人口的2.7％）在25％至50％的歐洲血統之間。

作家Sherrel W. Stewart的斷言，即“大多數”非裔美國人擁有重要的美國原住民遺產，並沒有得到大量人口映射研究的遺傳研究人員的支持。由學者亨利·路易斯·蓋茨（Henry Louis Gates Jr.）主持的非裔美國人血統的電視連續劇有遺傳學學者，詳細討論了非裔美國人之間各種祖先。他們指出，人們對高度美洲原住民混合的高率的普遍看法不受收集的數據的支持。

直接女性線條的基因檢測僅評估直接男性和女性血統，而無需考慮許多祖先。因此，大門顯示的個人進行了更飽滿的DNA測試。

批評家特洛伊·德斯特（Troy Duster）在《高等教育紀事》中寫道，蓋茨（Gates）系列的非裔美國人生活應該告訴人們更多有關遺傳SNP測試的局限性。他說，並非所有的祖先都可能出現在測試中，特別是對於那些聲稱是美國血統的人。其他專家也同意。

人口測試仍在進行。一些被採樣的美洲原住民群體可能沒有共享正在搜索的標記模式。遺傳學家承認，DNA測試尚無法區分不同文化的美國原住民國家的成員。有三個主要遷移到北美的遺傳證據，但沒有最近的歷史差異。此外，並非所有美洲原住民都接受過測試，因此科學家不確定美國原住民只有他們所識別的遺傳標記。

混合物

關於人口普查形式，政府取決於個人的自我認同。當代非裔美國人與歐洲（和其他）血統具有不同程度的混合。他們也有不同程度的美國原住民血統。除了被發現有8％的亞裔和19.6％的歐洲血統外，2010年被採樣的非裔美國人被發現為72.5％的非洲人；亞洲血統是代理人的代理人。

許多自由的非裔美國人家庭來自弗吉尼亞州殖民地的白人婦女和非洲男性之間的工會。他們的自由後代在18世紀和19世紀遷移到弗吉尼亞州，北卡羅來納州和南卡羅來納州的邊境。保羅·海內格（Paul Heinegg）記錄，在特拉華州和馬里蘭州也有類似的自由家庭。

此外，由於疾病和戰爭導緻美洲原住民男性人數的減少，許多美國原住民婦女轉向非裔美國人。一些美國原住民婦女購買了非洲奴隸，但歐洲賣家不知道，這些婦女釋放了非洲男人，並將她們嫁給了各自的部落。如果一個非裔美國人有一個美國原住民婦女的孩子，他們的孩子是自由的，因為母親的身份。

為了確保在解放幾十年後，在20世紀初期，大多數南部國家都根據單勢統治制定了法律，並將其定義為具有任何已知非洲血統的黑人。這比19世紀盛行的解釋更為嚴格。它忽略了該州的許多混合家庭，而違反了通過外觀和關聯來判斷一個人的普遍公認的社會規則。一些法院稱其為“可追溯的規則”。人類學家稱其為低調規則的例子，這意味著將種族混合的人分配給了社會下屬群體的狀態。

在製定單票規則之前，不同的國家對顏色有不同的法律。更重要的是，與任何法律相比，社會接受通常在一個人的感知方式以及如何解釋身份方面發揮了更大的作用。在邊境地區，關於起源的問題更少。社區研究了人們的表現，無論他們是在民兵中服役並投票，這是自由公民的責任和跡象。例如，當有關種族身份的問題是由於繼承問題而引起的，例如，訴訟結果通常基於鄰居接受人們的接受方式。

美國人口普查丟失的第一年是1920年。那年，指示以二進制方式將人們分類為白色或黑色。這是由南方主導的國會說服人口普查局改變其規則的結果。

內戰之後，種族隔離迫使非洲裔美國人在社會上分享比他們可能給出的祖先，教育和經濟水平的普遍性更多。例如，二進制劃分改變了傳統上自由的有色人種在路易斯安那州的不同地位，儘管他們保持了與法國文化和語言以及天主教實踐相關的路易斯安那州克雷爾文化。非洲裔美國人開始創造共同的原因 - 沒有他們的多種族混合物或社會和經濟分層。在20世紀的變化中，在公民權利和黑人權力運動的興起期間，非裔美國人社區增加了對非洲後裔任何人的壓力，黑人社區要求增加其權力。

到1980年代，混合種族子女（以及混合種族血統的成年人）的父母開始組織和遊說，以便能夠在人口普查和其他法律形式上展示多個種族類別。他們拒絕僅分為一個類別。當美國政府在1988年提議增加“混血兒”或“多種族”類別時，公眾的反應主要是負面的。一些非裔美國人組織和政治領導人，例如參議員黛安·沃森（Diane Watson）和代表奧古斯都·霍金斯（Augustus Hawkins） ，他們拒絕了該類別。如果非裔美國人放棄了他們的一個類別，他們擔心政治和經濟權力的損失。

雷金納德·丹尼爾（Reginald Daniel，2002）將該反應描述為“歷史諷刺”。非洲裔美國人的自我設計是對單勢統治的回應，但後來人們抵制了奪取多種遺產的機會。底部是不失去大型團體的政治力量的願望。儘管在人們拒絕被描述為一個群體之前，無論血統範圍如何，現在他們自己的一些人試圖將它們留在同一群體中。

• 
  Tia Mowry的母親是非洲巴哈馬血統，她的父親是英國和愛爾蘭血統。
• 
  詹姆斯·布朗（James Brown）是阿帕奇（Apache） ，非裔美國人和亞洲血統。
• 
  穆罕默德·阿里（Muhammad Ali）是英國，非裔美國人和愛爾蘭血統。
• 
  惠特尼·休斯頓（Whitney Houston）是美國原住民，非裔美國人和荷蘭人。
• 
  小馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）是愛爾蘭人和非洲血統。
• 
  約翰·默瑟·蘭斯頓（John Mercer Langston）是英國，美國原住民和非洲血統。
• 
  奧普拉·溫弗瑞（Oprah Winfrey）是撒哈拉以南非洲人，美國原住民89％，東亞3％。

非裔美國人的定義

自20世紀後期以來，美國非洲和加勒比海移民的數量在美國有所增加。加上關於巴拉克·奧巴馬總統的祖先的宣傳，巴拉克·奧巴馬（Barack Obama）的父親來自肯尼亞，一些黑人作家認為，最近移民需要新的術語。有一個共識表明，非裔美國人一詞應嚴格提及美國殖民時代的動產奴隸後代的後代，其中包括各種，隨後的，隨後的自由族裔群體，這些人在美國的動產奴隸制時代倖存下來。人們已經認識到，將所有非洲變化的種族分組在一起，無論其獨特的祖先情況如何，都會否認奴隸制在美國殖民時代的動產奴隸往下社區中的揮之不去的影響。在美國殖民時代的動產奴隸（DOS）的後代中，人們越來越多的情緒堅持認為，非洲移民以及所有其他非洲裔和跨大西洋奴隸貿易後代以及被降級，或自我指定的人，與黑人種族社交的人一起身份或分類認識自己獨特的家族，族裔，祖先，社會，政治和文化背景。

斯坦利·克勞奇（Stanley Crouch）在紐約每日新聞報導“奧巴馬的母親是美國白人股票。在2008年的競選期間， 《洛杉磯時報》的混血專欄作家戴維·埃倫斯坦（David Ehrenstein）指責白人自由主義者湧向奧巴馬，因為他是“魔術黑人”，這個詞是指一個沒有過去的黑人，他們似乎只是為主流提供幫助白人（作為文化主角/司機）議程。埃倫斯坦（Ehrenstein）接著說：“他在那裡緩解白人'內gui，他們對奴隸制和種族隔離在美國歷史上的作用感到沮喪。”

南方基督教領導會議首席執行官小查爾斯·斯蒂爾（Charles Steele Jr.奴隸在他裡面。”他後來聲稱他的評論旨在“挑釁”，但拒絕就這個主題擴展。前國務卿康多爾茲·賴斯（著名地誤認為法國總統尼古拉斯·薩科齊（Nicolas Sarkozy ）的“美國移民”）說：“奴隸的後裔沒有得到太多的開端，我認為您繼續看到一些效果那就是。”她還拒絕了非裔美國人的移民名稱，而是更喜歡黑白術語。

白人和歐美身份

一些最著名的家庭包括Van Salees ， Vanderbilts ， Whitneys ， Blacks ， Cheswells ，Newells，Newells，Battises，Bostons，Bostons， North的Eldings； Staffords ， Gibsons ，Locklears，Pendarvises， Driggers ， Galphins ， Fairfaxes ， Grinsteads （Greenstead，Grinsted和Grimsted），Johnsons，Timrods，Timrods， South的Darnalls以及西部西部的Picos， Picos ，Picos， Yturria和Bushes of the West的灌木叢。

DNA分析表明，在自我認同的白人美國人中，非歐洲血統的結果各不相同。 2003年的DNA分析發現，大約30％的自我認同的白人美國人的歐洲血統不到90％。 2014年對從23AndMe客戶獲得的數據進行的一項研究發現，白人美國人中非洲或美洲印第安人血統的百分比因地區而有很大差異，約有5％的美國白人居住在路易斯安那州和南卡羅來納州有2％或更多的非洲血統。

一些傳記說明包括“色線”上的自傳生活：一個白人男孩的真實故事，他發現他是格雷戈里·霍華德·威廉姆斯（Gregory Howard Williams）的黑人；一滴：我父親的隱藏生活 - 布里斯·布羅亞德（Bliss Broyard）對父親阿納托爾·布羅亞德（Anatole Broyard）撰寫的種族和家庭秘密的故事；紀錄片《白人男孩》講述的是北卡羅來納州的一個白人，他發現他是白人種植園主人和一個被強奸的非洲奴隸的後代，以及路易斯安那州什里夫波特桑德斯婦女的紀錄片。

• 
  喬治·赫里曼（George Herriman ）出生於一個克里奧爾（Creole）家族，戴著帽子掩蓋自己的頭髮質地。他的死亡證明將他確定為高加索人。
• 
  帕特里克·弗朗西斯·希利（Patrick Francis Healy）出生於愛爾蘭裔美國人的種植園所有者和他的混血兒奴隸。他和他的兄弟姐妹在成長時期被認為是白人，並且在北部天主教會的大多數職業。
• 
  卡羅爾·錢寧（Carol Channing）出生於白人母親和一半的非裔美國人和德國父親。在職業生涯的高峰期，她為懷特（White）而過世，後來公開承認了她的混合種族起源。
• 
  瑪麗·埃倫·普萊森（Mary Ellen Pleasant）出生於奴隸和詹姆斯·普萊斯特（James Pleasants）的最小兒子，為晉升廢奴運動做出了貢獻。

種族傳球和歧義

過去是美國最廣泛注意到的現象，這發生在一個可能被歸類為一個種族群體的成員的人（按照法律或頻繁的社會公約應用於具有類似血統的其他人）的人（被接受或感知）（通行證） ”）作為他人的成員。

在其他國家或外國學生很難解釋這種稱為“通過為白人”的現象。典型的問題是：“美國人不應該說一個像白色或幾乎全白，以前曾經像黑人那樣經過的人嗎？”或“要保持一致，你不應該說一個八分之一的白人像黑人一樣經過嗎？” ...如果他或她與他或她結婚並充分加入主導社區的生活，那麼一個四分之一或更少的美洲印第安人或韓國或菲律賓人的人就不會被視為過世，因此不必隱藏少數族裔的血統...通常建議這樣做的關鍵原因是，這些其他群體和白人之間的物理差異不如非洲黑人和白人之間的身體差異，因此對白人的威脅較小……[w ]一個人的祖先在這些種族少數群體中，不超過四分之一，一個人並非僅將其定義為該群體的成員。

• 
  GK Butterfield出生於兩個混合種族黑人，從亞速爾群島身上確定了葡萄牙和非洲血統的父母。
• 
  羅伯特·普維斯（Robert Purvis）出生於摩爾人，德國猶太人和塞帕克猶太人自由的有色女人和英國父親。他確定為黑色，並為他的社區服務。
• 
  模仿生命之星弗雷迪·華盛頓（Fredi Washington）描繪了一位在著名電影中通過的女人，但反對自己的生活。
• 
  沃爾特·弗朗西斯·懷特（Walter Francis White）屬於中產階級的超新年非裔美國人動產奴隸後裔，他仍然是黑人或黑人身份的。
• 
  丹尼爾·黑爾·威廉姆斯（Daniel Hale Williams）是非裔美國人和蘇格蘭人的血統。儘管他的家庭成員以白人的身份通過，但他專門為非裔美國人提供服務。

在17世紀殖民地美國的法律定義為非洲奴隸母親的子女是其母親的地位，而不管父親的種族或地位如何，在Partus sequitur ventrem下。奴隸制與“種族”的協會導致奴隸制是種族種姓。但是，大多數在美國革命之前在弗吉尼亞州形成的有色人種的家庭都是白人婦女和非洲男子之間的工會的後代，她們經常在殖民時期早期的較寬鬆的情況下一起工作和生活。雖然後來禁止種族婚姻，但白人經常對奴隸婦女獲得性優勢，而許多世代的多種族兒童出生了。到1800年代後期，非裔美國人已經普遍存在，通過通過Anita Florence Hemmings Vassar College的第一位非洲裔美國人畢業生，利用通過傳球來獲得教育機會。大約19世紀的分類計劃以非洲血統的比例定義了人：一個父母是黑人和白色的人被歸類為Mulatto ，一個黑人祖父母和三個白色為Quadroon ，一個黑色曾祖父母，一個黑色曾祖父母，其餘的白色為Octoroon 。後者類別保留在整個黑色或有色類別中，但是在內戰之前，在弗吉尼亞州和其他一些州，一個或更少的黑人血統的人在法律上是白人的。這些類別的一些成員暫時或永久地通過白色。

在重建後，白人重新獲得了南部的權力後，他們建立了種族隔離以重新確定白人至上，然後是定義有明顯或已知的非洲血統為黑人的法律，根據低調的原則。

但是，由於每年有幾千名黑人越過色線，因此數百萬的白人美國人（過去250年中）有相對較新的非洲祖先。 1958年進行的統計分析估計，有21％的白人人口有一些非洲祖先。研究得出的結論是，當今非洲血統的大多數美國人被歸類為白色而不是黑人。

西班牙裔和拉丁美洲人的身份

一個典型的拉丁美洲裔家庭可能有各種各樣的種族表型，這意味著一對拉丁裔夫婦可能有孩子看上去是白人和黑人和/或美國原住民和/或亞洲人。拉丁裔美國人有幾種自我認同。大多數拉丁美洲人都將其視為“其他種族”，而其他拉丁裔則被認為是白人和/或黑人和/或美國原住民和/或亞洲人。 [1] [2]

較深的膚色拉丁美洲人被認為媒體外觀有限。評論家和彩色拉丁裔指責拉丁美洲媒體俯瞰著黑皮膚的人，而是讚成那些膚色較輕，金發和藍色/綠色眼睛的人，尤其是在telenovelas上的演員和女演員- 而不是典型的演員非白人拉丁美洲。

• 
  小哈里·舒姆（Harry Shum Jr.他的母親是香港的本地人，父親來自中國廣州。
• 
  Stacey Dash是墨西哥裔美國人母親Linda Dash（NéeLopez;d。2017）和非裔美國人丹尼斯·達什（Dennis Dash）的女兒。
• 
  杰拉爾多·里維拉（Geraldo Rivera）是波多黎各人的一半，阿什肯納茲俄羅斯猶太人。
• 
  阿德里安·格里尼爾（Adrian Grenier）的母親是墨西哥人（西班牙語，土著）和一些法國人。他的父親是英語，蘇格蘭，愛爾蘭人和德國血統。
• 
  奇塔·里維拉（Chita Rivera）的母親是蘇格蘭人和意大利血統，她的父親是波多黎各人。
• 
  羅莎·薩拉薩（Rosa Salazar）是法國和秘魯血統。
• 
  約翰· H ·蘇努努（ John H.
• 
  根據DNA測試，伊娃·朗格利亞（Eva Longoria ）的墨西哥裔祖先包括70％的歐洲，27％的亞洲和土著人民，非洲裔3％。

太平洋島民美國身份

在19世紀，來自歐洲和美國的基督教傳教士跟隨西方商人到夏威夷群島，導致西方移民浪潮到夏威夷王國。夏威夷群島的西方人經常與包括夏威夷皇室在內的夏威夷原住民婦女結婚。這些事態發展最終導致夏威夷當地婦女的美容標準逐漸變化為更西方的標準，這是由於西方人拒絕與深色皮膚的夏威夷人結婚而加強了這一標準。

儘管一些美國太平洋島民繼續傳統的文化內婚，但現在許多人群中的許多人都有種族歧視，有時是歐洲，美洲原住民以及東亞血統的混合。夏威夷人最初將混合種族後代描述為Hapa 。該術語已演變為涵蓋亞洲混合和/或太平洋島民血統的所有人。隨後，許多中國人也定居在島嶼上，並與太平洋島民人口結婚。

夏威夷以外的其他太平洋島民與夏威夷和亞洲人口沒有共同的歷史並不是太平洋島民與唯一與之融合的種族。

• 
  Ka'iulani公主是夏威夷原住民和蘇格蘭人的血統。
• 
  夏威夷的埃瑪女王是夏威夷貴族和蘇格蘭血統。
• 
  演員德韋恩·約翰遜（Dwayne Johnson）的母親是薩摩亞（Samoan） ，他的父親是黑人新斯科舍省（Nova Scotian） 。
• 
  傑森·莫莫亞（Jason Momoa）出生於美國原住民，愛爾蘭和德國血統的母親，也是夏威夷土著血統的父親。
• 
  Lou Diamond Phillips是切諾基，夏威夷，西班牙，中國，日本，菲律賓和蘇格蘭愛爾蘭的美國血統。

歐亞裔美國人的身份

以其最初的含義，阿美拉薩斯人是亞洲出生的亞洲母親和美國軍事父親的人。俗話說，該術語有時被認為是亞裔美國人的代名詞，以描述任何混合的美國和亞洲父母的人，無論情況如何。 “ Wasian”一詞也是描述個人的常見語。 “ Wasian”在年輕觀眾的Tiktok等在線平台上廣受歡迎，在2020年代，趨勢增加了該學期的擴散。

根據美國人口普查局的說法，關於1990年多種族家庭，異族家庭中的兒童人數從1970年的不到一半到1990年的大約200萬。

根據加利福尼亞州立大學的詹姆斯·P·艾倫（James P. Allen）和尤金·特納（James P.其次是白色/黑色，為737,492；然後是197年727,197的白人/亞洲人；最後，白人/本地夏威夷人和其他太平洋島民為125,628。

美國人口普查將“其他種族”部分中的歐亞回答分類為亞洲種族的一部分。美國人口普查正式認識到的歐亞回應是印度 - 歐洲，美洲和歐亞人。

• 
  Chloe Bennet ；母親是高加索人，她的父親是中國人。
• 
  Moon Bloodgood是愛爾蘭人，荷蘭和韓國人的一部分。
• 
  Tia Carrere是西班牙，中文和菲律賓的一部分。
• 
  諾拉·瓊斯（Norah Jones）出生於紐約布魯克林（Brooklyn），是英國裔美國人的母親和印度西塔爾（Indian）的班加利（ Bengali Descent） 。
• 
  肖恩·列儂（Sean Lennon）是日本多媒體藝術家洋子（Yoko ono）的兒子，英語和愛爾蘭人的後裔約翰·列儂（John Lennon） 。
• 
  奧利維亞·蒙（Olivia Munn ）；父親是英語，愛爾蘭人和德國血統，而母親來自越南。
• 
  詹妮弗·蒂莉（Jennifer Tilly）是美國原住民，愛爾蘭人，芬蘭和中文的一部分。

非洲裔美國人的身份

中國人以勞動者的身份進入美國，主要是在西海岸和西部地區。在重建時代之後，隨著黑人建立獨立的農場，白色種植者進口了中國工人，以滿足他們對勞動的需求。 1882年，《中國排除法》通過了，選擇留在美國的中國工人無法讓妻子加入他們的行列。在南部，一些中國人嫁給了黑人和混血社區，通常，歧視意味著他們沒有接受白人配偶。他們迅速離開工作，並在整個南部的小城鎮建立了雜貨。他們努力使孩子受過教育和社會流動。

到1950年代，非裔亞洲人口大幅增長，許多非裔美國人出生於非裔美國人，日本，韓國人，越南人或菲律賓母親，由於非洲裔美國人，他們參加了軍事，並與國外的亞洲婦女建立了關係。其他非洲亞洲人群是那些是加勒比海血統的人，被視為道格拉，印度或印度 - 加勒比海，非洲或非洲加勒比海裔。

截至2000年的人口普查，美國有106,782名非洲亞洲人。

• 
  Nicki Minaj是非洲林達人和東印度人的一部分。
• 
  Ne-Yo是非裔美國人和中國人的一部分。
• 
  鮑比·斯科特（Bobby Scott）是非裔美國人和菲律賓人（外祖父）的血統。
• 
  Sonja Sohn是非裔美國人和韓裔。
• 
  Jero是非裔美國人和日本人的一部分。
• 
  湯米·潘（Tommy Pham）是一位美國棒球運動員，他的母親是黑人，父親出生於越南，是越南母親和非裔美國人的父親。

在小說中

“悲劇性八度”的身材是廢奴主義文學的股票特徵：一個混血女人，好像是白人父親家中的白人婦女，直到他的破產或死亡使她淪為卑鄙的職位，甚至可能沒有意識到她在被淪為受害之前，她的身份。這種類型的第一個角色是Lydia Maria Child的“ The Quadroons”（1842）的女主人公，這是一個短篇小說。這個角色允許廢奴主義者提請注意奴隸制中的性剝削，並且與對野外手的苦難的描繪不同，不允許奴隸主反駁北米爾·赫爾的苦難並不容易。北部磨坊老闆不會將自己的孩子賣給奴隸制。

廢奴主義者有時會在公開演講中以吸引人的奴隸逃脫，以引起對奴隸制的情緒。他們向北方人展示了那些看起來像他們而不是“其他”的奴隸。這項被標記為白奴隸宣傳的技術崩潰了，使人們之間的分離使公眾不可能忽略奴隸制的殘酷性。

後維維爾戰爭時代的作者查爾斯·喬納特（Charles W.即使是在戰爭後戰爭之前自由和可能受過教育的角色，在戰後幾年里為自己佔有一席之地。他的故事以復雜的生活為特色。威廉·福克納（William Faulkner）還描繪了戰後南部的混合賽車人和復雜的異族家庭的生活。

漫畫作家和電影製片人格雷格·帕克（Greg Pak）寫道，儘管白人電影製片人使用了多種族角色探討了有關種族和種族主義的主題，但其中許多角色創造了刻板印象，而帕克描述的是：“野生的半播”，是“性破壞性的拮抗劑”無法控制其非白人遺產的本能衝動”，他們表現出了“全血”對應物的相同種族刻板印象，電影製片人像徵性地使用了“永久性的”多種族歧視與性畸變和性暴力和暴力的關係”； “悲慘的Mulatto ”是一個典型的女性角色，試圖通過懷特通過，但在她的非白人遺產被揭示出來時發現了災難。和“半個繁殖英雄”，一種“賦予”的刻板印象，其目標是“激勵]認同，因為他積極抵抗白人種族主義”與白人演員扮演的角色相矛盾，加強了“白人自由主義者的包容性和真實性的夢想而不是對多種族角色的經歷的誠實描述。”帕克指出，“野性的一半種姓”和“悲慘的混血”角色幾乎沒有角色發展，儘管許多多種族角色在電影中的出現頻率更高而沒有加強刻板印象，但白人電影製片人大多避免解決他們的種族。

也可以看看