默里·羅斯巴德（Murray Rothbard）

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默里·羅斯巴德（Murray Rothbard）
Rothbard '70s.jpg
1970年代的羅斯巴德（Rothbard）
出生
默里·牛頓·羅斯巴德（Murray Newton Rothbard）

1926年3月2日
美國紐約市
死了1995年1月7日（68歲）
美國紐約市
休息地奧克伍德公墓，弗吉尼亞州聯合維爾， 我們。
組織自由研究中心
卡托學院
米塞斯學院
政治黨派自由主義者
移動美國的自由主義
機構布魯克林理工學院
內華達大學拉斯維加斯
場地經濟史
倫理
經濟思想史
法律哲學
政治哲學
實踐學
學校或
傳統		奧地利學校
母校哥倫比亞大學（ab，博士學位）
其他著名的學生沃爾特·布洛克（Walter Block）
漢斯·赫曼·霍普（Hans-Hermann Hoppe）
影響
貢獻無政府資本主義
歷史修正主義
古解播主義
標題轉移合同理論

默里·牛頓·羅斯巴德（Murray Newton Rothbard）（/ˈrɒθbRd/;1926年3月2日至1995年1月7日）是美國經濟學家[1]的奧地利學校，[2][3][4][5]經濟史學家，[6][7]政治理論家，[8]和激進主義者。羅斯巴德（Rothbard）是20世紀的中心人物美國自由主義運動以及一個創始人和領導理論家無政府資本主義。他撰寫了二十本關於政治理論，歷史，經濟學和其他主題的書。[9]

羅斯巴德（Rothbard）辯稱，“公司國家的壟斷系統”提供的所有服務[10]私營部門可以更有效地提供狀態是“搶劫組織的組織和書面大規模”。[11][12][13]他稱分數保留銀行一種欺詐形式和反對中央銀行.[14]他明確地反對軍隊，政治和經濟干預主義在其他國家的事務中。[15][16]根據他的門生漢斯·赫曼·霍普（Hans-Hermann Hoppe），“如果沒有羅斯巴德，這不是無政府資本主義的運動”。[17]

自由主義者的經濟學家杰弗裡·赫本納（Jeffrey Herbener）稱羅斯巴德（Rothbard）的朋友和“知識分子導師”（Rothbard）寫道，羅斯巴德（Rothbard）從主流學術界獲得了“只有排斥”。[18]羅斯巴德拒絕了主流經濟學方法，而是接受了實踐學他最重要的智力前代路德維希·馮·米塞斯（Ludwig von Mises）。為了促進他的經濟和政治思想，羅斯巴德加入了Lew Rockwell和伯頓·布魯姆特（Burton Blumert）1982年建立米塞斯學院在阿拉巴馬州.

羅斯巴德（Rothbard）在職業生涯的後期提倡與自由主義者聯盟古保存（他叫古解播主義）並稱讚大衛·杜克（David Duke）.[19]在2010年代，他受到批評家的重新關注，他們將他視為對alt對.[20][21][22]

生活和工作

教育

羅斯巴德（Rothbard）的父母分別是來自波蘭和俄羅斯的猶太移民大衛和雷·羅斯巴德（David and Rae Rothbard）。大衛是化學家。[23]默里參加了樺木Wathen Lenox學校，紐約市的一所私立學校。[24]他後來說，他更喜歡樺木瓦森（Birch Wathen）而不是他在布朗克斯（Bronx）參加的“貶低和平等公立學校系統”。[25]

羅斯巴德（Rothbard）寫道，成長為“右翼”（舊的”）在“共產主義者或旅行者”的朋友和鄰居中。他是紐約年輕共和黨俱樂部在他的青年時代。[26]羅斯巴德（Rothbard自由企業，私人財產和“決心憑自己的優點崛起……” [a] ll社會主義在我看來，強迫和憎惡”。[25]

1950年代中期的Rothbard

羅斯巴德參加了哥倫比亞大學，在那裡他在1945年獲得了數學文學學士學位，並於1956年獲得經濟學博士學位。獲得博士學位的延遲部分是由於與顧問約瑟夫·多夫曼（Joseph Dorfman）衝突，部分原因是亞瑟·伯恩斯（Arthur Burns）拒絕他的論文。伯恩斯（Burns）是羅斯巴德（Rothbards）和他們的鄰居的長期朋友曼哈頓公寓樓。直到伯恩斯從哥倫比亞教職員工休假後才擔任艾森豪威爾總統經濟顧問委員會羅斯巴德的論文被接受，他獲得了博士學位。[8]：43–44[27]羅斯巴德（Rothbard）後來說，他的所有同學都是極端的左派，他是當時哥倫比亞的兩名共和黨人之一。[8]：4

在1940年代，羅斯巴德（Rothbard）熟悉弗蘭克·喬多羅夫（Frank Chodorov）並在以自由主義者為導向的作品中廣泛閱讀阿爾伯特·傑伊·諾克（Albert Jay Nock），加雷特·加勒特（Garet Garrett），伊莎貝爾·帕特森（Isabel Paterson），H. L. Mencken， 和奧地利經濟學家路德維希·馮·米塞斯（Ludwig von Mises）.[8]：461950年代初，米塞斯（Mises）在華爾街分區任教紐約大學船尾商學院，羅斯巴德（Rothbard）參加了他的非官方研討會。羅斯巴德（Rothbard）受到米塞斯（Mises）的書的極大影響人類行動。他吸引了威廉·沃爾克基金會，在1950年代和1960年代初提供財務支持以促進右翼意識形態的團體。[28]沃爾克基金會付了羅斯巴德來寫一本教科書來解釋人類行動以一種可用於將大學大學生介紹給米塞斯的觀點的形式；他寫的關於金錢和信貸的示例章節贏得了米塞斯的批准。十年來，沃爾克基金會為他擔任“高級分析師”的保留者。[8]：54當羅斯巴德繼續工作時，他擴大了該項目。結果是他的書人，經濟和國家，於1962年出版。米塞斯（Mises）在出版後就讚揚了羅斯巴德（Rothbard）的作品。[29]：14

婚姻，就業和行動主義

1953年，羅斯巴德結婚喬安·比阿特麗斯·舒馬赫（Joann Beatrice Schumacher）（1928年9月17日至1999年10月29日），[30]他在紐約市打電話給喬伊。[29]：124喬安（Joann）是一位歷史學家，羅斯巴德（Rothbard）的私人編輯，也是他的羅斯巴德沙龍（Rothbard Salon）的女主人。他們喜歡一場充滿愛意的婚姻，羅斯巴德經常稱她為他的生活和成就的“必不可少的框架”。根據喬伊的說法，沃爾克基金會的讚助使羅斯巴德能夠在婚姻的頭15年中作為自由理論家和專家在家工作。[31]沃爾克基金會於1962年倒閉，導致羅斯巴德（Rothbard）從紐約各種學術機構尋求就業。他獲得了向工程專業學生教授經濟學的兼職職位布魯克林理工學院1966年40歲。馬克思主義者“， 但賈斯汀·雷蒙多（Justin Raimondo）寫道，羅斯巴德（Rothbard）喜歡在布魯克林理工學院（Brooklyn Polytechnic）的教學，因為每週僅工作兩天，他可以自由地為自由主義政治的發展做出貢獻。[8]

Rothbard一直扮演這個角色，直到1986年。[32][33]當時60歲，羅斯巴德（Rothbard）離開了布魯克林理工學院李商學院在內華達大學拉斯維加斯（UNLV），他擁有S.J.的頭銜霍爾杰出經濟學教授，由自由主義者商人賦予的主席。[34][35]根據羅斯巴德的朋友，同事和米塞西亞經濟學家的說法漢斯·赫曼·霍普（Hans-Hermann Hoppe），羅斯巴德（Rothbard）在學術界領導了一個“邊緣存在”，但他能夠通過他的著作吸引許多“學生和門徒”，從而成為“創造者和當代自由主義者運動的主要代理人之一”。[36]從1986年開始，他一直在UNLV保持自己的位置。[32]羅斯巴德創立了自由研究中心1976年和自由主義者研究雜誌1977年。1982年，他共同創立了路德維希馮·米塞斯學院在阿拉巴馬州奧本並一直擔任學術事務副總裁，直到1995年。[32]羅斯巴德還創立了該研究所的奧地利經濟學評論， 一個異端經濟學[37]日記後來重命名奧地利經濟學季刊，1987年。[38]

羅斯巴德和他的妻子喬伊

羅斯巴德（Rothbard）死後，喬伊（Joey）反思了自己的幸福和聰明的精神，說：“他設法謀生了40年，而不必在中午之前起床。這對他很重要。”Rothbard眾所周知夜貓子“她回憶起羅斯巴德每天與他的同事進行電話交談的方式Lew Rockwell：“笑聲會搖晃房子或公寓，彼此簽到。穆雷認為這是開始一天的最佳方法”。[39]羅斯巴德對上帝無宗教和不可知論，[40][41]形容自己是“不可知論和改革猶太人”。[42]儘管確定為不可知論者和無神論者，他批評“對宗教的左翼自由主義者”。[43]在羅斯巴德（Rothbard）的後期，他的許多朋友預計他會convert依天主教，但他從來沒有這樣做。[44]紐約時報ob告稱Rothbard是“經濟學家和社會哲學家，他為個人自由辯護，以防止政府乾預”。[32]

米塞斯學院的創建

由於默里·羅斯巴德（Murray Rothbard）的經濟著作，漢斯·赫曼·霍普（Hans-Hermann Hoppe），路德維希·馮·米塞斯（Ludwig von Mises），其他奧地利經濟學家，米塞斯學院由1982年由Lew Rockwell，伯頓·布魯姆特（Burton Blumert），還有默里·羅斯巴德（Murray Rothbard），[45]遵循在卡托學院羅斯巴德（Rothbard）是卡托學院（Cato Institute）的創始人之一。[46]

與Ayn Rand發生衝突

1954年，羅斯巴德（Rothbard）以及米塞斯（Mises）研討會的其他幾位參與者加入了小說家圈子艾恩·蘭德，創始人客觀主義。他很快就與她分開，寫道她的想法並不像她所宣稱的那樣原始，但類似於亞里士多德，托馬斯·阿奎那和赫伯特·斯賓塞.[8]：109–141958年，蘭德小說出版阿特拉斯聳了聳肩，羅斯巴德（Rothbard）給她寫了一封“粉絲信”，稱這本書為“無限的寶藏”和“不僅是有史以來最偉大的小說，而且是有史以來最偉大的書之一，是有史以來最偉大的書之一。他還寫道：“ [y]向我介紹了整個自然權利和自然法哲學領域”，促使他學習了“光榮的自然權利傳統”。[8]：121，132–34[47]：145，182[48]羅斯巴德（Rothbard）重新加入了蘭德（Rand）的圈子幾個月，但很快就與蘭德（Rand）再次因各種差異而破產，包括捍衛他對無政府主義的解釋。

羅斯巴德後來諷刺了蘭德的助手在他未出版的單幕鬧劇中莫扎特是紅色[49]以及他的文章“艾恩·蘭德·崇拜的社會學”。[47]：184[50][51]他將蘭德的圈子描述為“教條，性格崇拜”。他的戲劇模仿蘭特（通過角色卡森·沙（Carson Sand））和她的朋友們，是在桑德·哈克利（Keith Hackley）的訪問中，是桑德小說的粉絲宙斯的眉頭（播放阿特拉斯聳了聳肩）。[50]

死亡

羅斯巴德死於心髒病發作1995年1月7日聖盧克的羅斯福醫院中心在曼哈頓，享年68歲。[1]

道德和哲學觀點

奧地利經濟學

羅斯巴德（Rothbard）是倡導者和從業者奧地利學校他的老師的傳統路德維希·馮·米塞斯（Ludwig von Mises）。像Mises一樣，Rothbard拒絕了科學的方法經濟學並解僱計量經濟學，經驗和統計分析以及主流社會科學的其他工具作為外部（經濟歷史可能使用這些工具，但不適合經濟學）。[52]相反，他擁抱了實踐學，嚴格先驗MISES的方法。實踐學構想經濟法律類似於幾何或數學公理：通過邏輯推理固定，不變，客觀和可見。[52]

根據米西西亞經濟學家的說法漢斯·赫曼·霍普（Hans-Hermann Hoppe），避免科學方法和經驗主義米西西安的方法與“所有其他當前的經濟學校”區分開來，該方法將米西西亞的方法視為“教條和不科學”。馬克·斯庫森的查普曼大學和經濟教育基金會，主流經濟學的批評家，[53]讚揚羅斯巴德（Rothbard）是輝煌的，他的寫作風格有說服力，他的經濟論點細微，邏輯上嚴格和誤會方法論。[54]但是斯庫森承認，羅斯巴德實際上是在主流經濟學的“紀律”中，他的作品“陷入了聾子”，在他的意識形態圈子之外。

羅斯巴德（Rothbard）廣泛地寫了奧地利商業周期理論作為這種方法的一部分，強烈反對中央銀行，法定金錢和分數保留銀行，提倡黃金標準以及對銀行的100％儲備要求。[14]：89–94，96–97[38][55][56]

對主流經濟學的辯論

羅斯巴德寫了一系列辯論在其中，他貶低了許多領先的現代經濟學家。他侮辱亞當·史密斯，稱他為“無恥的竊”[57]誰使經濟學偏離軌道，最終導致了馬克思主義.[58]羅斯巴德稱讚史密斯的同時代人，包括理查德·坎蒂隆（Richard Cantillon），安妮·羅伯特·雅克·托格特和étienne邦諾特·德·康迪拉克，用於開發主觀的價值理論。為了回應羅斯巴德的指控國家的財富在很大程度上被竊，大衛·D·弗里德曼（David D. Friedman）羅斯巴德（Rothbard）的獎學金和性格譴責，說他“是故意不誠實的，或者從未真正讀過他批評的書”。[59]托尼·恩德雷斯（Tony Endres）稱羅斯巴德（Rothbard）對史密斯（Smith）的待遇是“ travesty”。[60]

羅斯巴德同樣在批評他的批評約翰·梅納德·凱恩斯，[61]稱他對經濟理論和淺薄的政治機會主義者無力。羅斯巴德（Rothbard）還更普遍地寫道，凱恩斯風格的政府對金錢和信貸的監管造成了“慘淡的貨幣和銀行局勢”。他稱約翰·斯圖爾特·米爾（John Stuart Mill）一個“穆斯的羊毛人”，並推測米爾的“軟”個性使他的經濟思想誤入歧途。[62]

羅斯巴德對貨幣主義經濟學家批評米爾頓·弗里德曼。在他的爭論性“米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）”中，他稱弗里德曼（Friedman理查德·尼克松以及對公共政策的“有害影響”。[63][64]羅斯巴德說，自由主義者應該蔑視而不是慶祝弗里德曼的學術聲望和政治影響力。弗里德曼（Friedman）指出，羅斯巴德（Rothbard）“對我和我的工作很討厭”，他稱羅斯巴德（Rothbard）稱他為“邪教建築商和教條主義者”，對羅斯巴德的批評作出了回應。[65]

在米塞斯研究所（Mises Institute）出版的紀念卷中，羅斯巴德（Rothbard）的門生和自由主義者理論家漢斯·赫曼·霍普（Hans-Hermann Hoppe）寫了人，經濟和國家“對所有數學經濟學的所有變體都表現出了令人難以置信的反駁”，並將其包括在羅斯巴德的“幾乎令人難以置信的成就”中。霍普感嘆，像米塞斯一樣，羅斯巴德在沒有贏得勝利的情況下去世諾貝爾獎霍佩說，羅斯巴德應該“兩次”。儘管霍佩承認羅斯巴德及其作品在很大程度上被學術界忽略了，但他稱羅斯巴德為“知識巨人”可與亞里士多德，約翰·洛克， 和伊曼紐爾·康德.[66]

與其他奧地利經濟學家的糾紛

儘管他自稱為奧地利經濟學家，但羅斯巴德的方法與許多其他奧地利人的方法矛盾。1956年，羅斯巴德（Rothbard）貶低了奧地利經濟學家的觀點弗里茨·馬克魯普（Fritz Machlup），說馬赫魯普不是實踐學家，而是稱他為“實證主義者”，他未能代表路德維希·馮·米塞斯的觀點。羅斯巴德（Rothbard）表示，實際上，馬赫普（Machlup米爾頓·弗里德曼.[67]米塞斯（Mises）和馬赫魯普（Machlup）在1920年代維也納是維也納的同事以色列基爾茲納在Machlup上攻讀博士學位約翰·霍普金斯大學.[68]

根據自由主義者的經濟學家的說法泰勒·科恩和理查德·芬克（Richard Fink），[69]羅斯巴德（Rothbard）寫道，術語均勻旋轉的經濟（ERE）可用於分析變化世界中的複雜性。米斯斯（Mises）引入了這些詞，作為主流經濟方法靜態平衡和一般平衡分析。Cowen和Fink發現“ ERE的性質及其建議的用途都嚴重矛盾”。除了羅斯巴德（Rothbard）的唯一外，沒有其他經濟學家採用米塞斯（Mises）的術語，並且該概念繼續被稱為“均衡分析”。[70]

在2011年的一篇文章中，羅斯巴德（Rothbard）對通貨膨脹的“反思反對派”的批評，經濟學家指出，他的觀點越來越多地在右邊的政客和外行中受到影響。這篇文章將羅斯巴德對通貨膨脹政策的絕對拒絕與“老練的奧地利學校金錢經濟學家”（例如喬治·塞爾金和拉里·懷特（Larry White）”，[誰]哈耶克在將名義支出的穩定性視為貨幣理想時，“並沒有與眾不同先生[Scott] Sumner'[71]

根據經濟學家彼得·博特克（Peter Boettke）的說法，羅斯巴德（Rothbard）更好地描述為財產權經濟學家比奧地利經濟學家。1988年，Boettke指出，Rothbard“強烈攻擊了年輕奧地利人的所有書籍”。[72]

倫理

路德維希·馮·米塞斯（Ludwig von Mises）

儘管羅斯巴德採用了路德維希·馮·米塞斯（Ludwig von Mises）演繹他的社會理論和經濟學方法論，[73]他討論了道德問題。具體而言，他拒絕了米塞斯（Mises）的信念，即道德價值觀保持主觀和反對功利主義贊成基於原則的自然法則;自然規律推理。為了捍衛他的自由市場觀點，米塞斯採用了功利主義的經濟論點，旨在證明干預主義政策使整個社會的情況變得更糟。另一方面，羅斯巴德（Rothbard）得出結論，干預主義政策實際上使某些人受益，包括某些政府僱員和社會計劃的受益人。因此，與米塞斯不同，羅斯巴德（Rothbard）主張自由市場的客觀自然法則。[29]：87–89他稱這一原則為“自主權”，鬆散地基於這個想法約翰·洛克並從中藉用概念古典自由主義和反帝國主義舊的.[8]：134

羅斯巴德接受了財產勞工理論，但拒絕了洛克尼·普羅利索（Lockean Proviso），爭辯說，如果一個人將自己的勞動與無所不在的土地混合在一起，那麼他將永遠成為適當的所有者，在那之後，這是私有財產，只能通過貿易或禮物換手。[74]

羅斯巴德是對平均主義。羅斯巴德（Rothbard）1974年的書的標題論文平等主義作為反對自然和其他論文的反抗持有：“平等不符合自然的順序，使每個人在各個方面（法律之前）肯定會產生災難性後果的十字軍東征”。[75]羅斯巴德（Rothbard人類意志”。[76]

Noam Chomsky批評羅斯巴德（Rothbard）的理想社會是“一個充滿仇恨的世界 ...首先，它無法運行一秒鐘 - 如果可以的話，您要做的就是離開或自殺之類的東西。”[77]

無政府資本主義

根據無政府資本主義者的說法，各種理論家擁護類似的法律哲學無政府資本主義。但是，羅斯巴德（Rothbard）是第一個使用該術語的人，就像20世紀中葉一樣，他合成了奧地利經濟學院的元素，即古典自由主義和19世紀的美國人個人主義無政府主義者.[78][79]根據Lew Rockwell，羅斯巴德（Rothbard）是他所說的“自由主義者無政府主義”的所有各種壓力中的“良心”，因為他們的擁護者（被描述為羅斯巴德的前“同事”）經常受到他的榜樣的啟發。[80]

在1940年代後期，羅斯巴德（Rothbard自由放任原則要求完全廢除國家。他參觀了鮑迪·哈珀，一個創始人經濟教育基金會，[81]誰懷疑任何政府的需求。羅斯巴德說，在此期間，他受到19世紀的影響美國個人主義無政府主義者喜歡Lysander Spooner和本傑明·塔克（Benjamin Tucker）和比利時的經濟學家Gustave de Molinari誰寫了這樣的系統如何工作。[29]：12–13因此，他“結合了自由放任誤會的經濟學對人權的絕對主義觀點和對國家的拒絕”的看法“來自個人主義無政府主義者。[82]

羅斯巴德（Rothbard）於1950年開始認為自己是“私人財產無政府主義者”，後來開始使用“無政府資本主義”來描述他的政治意識形態。[83][84]在他的無政府資本主義模型中，私人財產製度由私人公司（例如假設的保護機構）維護，這些保護機構在自由市場中競爭，並由選擇使用其保護性和司法服務的消費者自願支持。無政府資本主義者將其描述為“國家的盡頭有效的壟斷”。[83]後來他說，無政府主義者主要確定社會主義，在一篇未發表的文章中寫道個人主義無政府主義由於個人主義無政府主義者保留了無政府主義的無政府資本主義和其他資本主義理論不同勞動價值論和社會主義學說，提出一個新的術語來識別自己：非統治者。在一篇未發表的文章中，羅斯巴德不僅通過確認他不是[]無政府主義者，而且是那些那些那些人的職位“稱我們為無政府主義者不在詞源為基礎上，並且完全沒有歷史性”，同時也爭論無政府主義“在實踐中”導致“根本不是真正無政府主義的事情。它是共產主義或混亂”。[85]

在人，經濟和國家，Rothbard將各種國家干預分為三類：“自閉症干預”，這是乾擾私人非經濟活動；“二進制干預”，該措施被迫在個人與國家之間進行交流；和“三角干預”，這是個人之間的國有交換。根據桑福德·伊克達（Sanford Ikeda）的說法，羅斯巴德（Rothbard）的類型學“消除了以米塞斯（Mises）原始表述出現的差距和不一致之處”。[86][87]羅斯巴德寫道電力和市場經濟學家在自由市場中的作用是有限的，但是在徵求經濟政策建議的政府中，經濟學家的作用要大得多。羅斯巴德（Rothbard）辯稱，自我利益因此，損害了許多經濟學家的觀點，支持政府乾預的增加。[88][89]

種族，性別和公民權利

邁克爾·奧馬利（Michael O'Malley），歷史副教授喬治·梅森大學，描述了羅斯巴德的“整體語調”民權運動和婦女選舉權運動是“輕蔑和敵對的”。[90]羅斯巴德批評婦女權利活動家，歸因於福利國家在政治上活躍旋轉器“他們的忙碌傾向並沒有被健康和心臟的責任所束縛》。羅斯巴德辯稱進步運動他認為這是對美國的有害影響，由洋基新教徒聯盟（六個人）帶頭。新英格蘭國家和紐約州北部誰是新教徒的英語下降），猶太婦女和“女同性戀大蜘蛛”。[91]

羅斯巴德（Rothbard）呼籲消除“整個“公民權利”結構”，指出它是“關於每個美國人財產權的踐踏”。他一直贊成廢除1964年民權法，包括關於就業歧視的第七章，[92]並呼籲推翻布朗訴教育委員會根據國家規定的學校融合違反了自由主義者原則的決定。[93]羅斯巴德（Rothbard被釋放為“和“允許立即懲罰，當然是在錯誤時承擔責任”。他還主張警察“清理了流浪漢和流浪者的街道”。[94]

羅斯巴德（Rothbard）對民權運動的許多領導人發表了強烈的看法。他考慮黑人分離主義者馬爾科姆X成為“偉大的黑人領導者”和整合主義者馬丁路德金。受到白人的青睞，因為他“是對發展黑人革命的主要限制力量”。[8]：1671993年，他拒絕了一個“獨立的黑人國家”的願景，問“有人真的相信……新非洲會很滿足於自己罷工，沒有來自美國的大規模“外國援助”。[95]羅斯巴德還建議反對馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.古伯爾特主義者“政治運動。[96]

一位前學生將羅斯巴德（Rothbard）描述為私人地稱猶太人為“基克斯”。[97]

反對戰爭

喜歡蘭道夫·伯恩（Randolph Bourne），羅斯巴德認為“戰爭是國家的健康”。根據大衛·戈登（David Gordon）的說法，這就是羅斯巴德反對積極進取的原因對外政策.[38]羅斯巴德（Rothbard）認為，停止新戰爭是必要的，並且了解政府如何導致公民進行早期戰爭很重要。兩篇論文擴展了這些觀點“戰爭，和平與國家”和“國家解剖學”。Rothbard使用的見解維爾弗雷多·帕累托（Vilfredo Pareto），Gaetano Mosca和羅伯特·米歇爾斯（Robert Michels）建立一個國家人員，目標和意識形態的模型。[98][99]在他的朋友的itu告中大屠殺否認者哈里·埃爾默·巴恩斯羅斯巴德寫道：

我們進入第二次世界大戰是對經濟和社會的永久軍事化的關鍵行為，將永久駐軍國家帶到該國，這是一個過度的駐軍國家軍事工業綜合體，永久性徵兵系統。這是建立由大政府運營的混合經濟的關鍵行為，這是一個國家壟斷資本主義由中央政府與大生意和大聯盟主義。[100]

羅斯巴德（Rothbard）的同事約瑟夫·斯特倫伯格（Joseph Stromberg）指出，羅斯巴德（Rothbard）對他對戰爭的普遍譴責有兩個例外：“美國革命和南方獨立戰爭， 作為從同盟一側觀看”。[101]羅斯巴德譴責了“北戰反對奴隸制。[102][103][104]他慶祝了杰斐遜·戴維斯，羅伯特·E·李和其他突出的同盟作為英雄譴責亞伯拉罕·林肯，Ulysses S. Grant和其他工會領導人“開放了潘多拉的種族滅絕盒和平民的滅絕”對南方的戰爭.[105][106]

中東沖突

羅斯巴德的自由主義者論壇將中東沖突歸咎於以色列的侵略“由美國的武器和金錢助長”。羅斯巴德警告說，中東沖突將使美國陷入世界大戰。他是反猶太復國主義者並反對美國參與中東。羅斯巴德批評了大衛營協議出賣了巴勒斯坦的願望並反對以色列1982年入侵黎巴嫩。[107]羅斯巴德（Rothbard）在他的文章《中東的戰爭罪惡感》中指出，以色列拒絕了“讓這些難民返回並奪回從他們那裡獲得的財產”。[108]他對兩個狀態解決方案為了以色列 - 巴勒斯坦衝突，說：

一方面是巴勒斯坦阿拉伯人，他們已經耕種土壤或以其他方式使用了巴勒斯坦的土地數百年。另一方面，有一群來自世界各地的外部狂熱者，他們在過去的某個偏僻或傳奇的時期中聲稱整個土地區域為集體宗教或部落。雙方都無法解決兩個主張的滿意度。面對這種不可抑制的衝突，沒有真正的解決，沒有“和平”。只能發生死亡的戰爭，也只能發生不舒服的妥協，這無法滿足任何人的滿足。那是中東的嚴厲現實。[109]

歷史修正主義

羅斯巴德接受了“歷史修正主義”[需要澄清]作為對他認為是腐敗的“法院知識分子”對主流歷史敘事所產生的主要影響的解毒劑。[8]：15、62、141[110]羅斯巴德（Rothbard）寫道，這些主流知識分子扭曲了歷史記錄，支持“國家”，以換取國家的“財富，權力和聲望”。[8]：15羅斯巴德（Rothbard）將修正主義的任務描述為“穿透了國家及其法院知識分子的謊言和欺騙，並向公眾展示真實的歷史”。[110]他受到歷史學家和大屠殺丹尼爾的冠軍的影響並被稱為冠軍哈里·埃爾默·巴恩斯.[110][111][112]羅斯巴德（Rothbard）認可了巴恩斯（Barnes）對第二次世界大戰的修正主義，他認為“謀殺德國人和日本人是第二次世界大戰的壓倒性目標”。除了廣泛地支持他的歷史觀點外，羅斯巴德還提倡巴恩斯作為對未來修正主義者的影響。[113]

羅斯巴德（Rothbard）對第二次世界大戰修正主義的認可以及他與巴恩斯（Barnes）和其他大屠殺否定者的聯繫提出了批評。凱文·D·威廉姆森寫了一篇由國家評論譴責羅斯巴德（Rothbard詹姆斯·J·馬丁的歷史審查研究所。這篇文章還將“羅斯巴德和他的派系”描述為“屈服於”大屠殺否認，“特別否認大屠殺實際上發生或認為它在某種程度上被誇大了”的觀點。[114]

在羅斯巴德（Rothbard）50歲生日的一篇文章中，羅斯巴德（Rothbard）的朋友和布法羅州立大學歷史學家拉爾夫·雷科（Ralph Raico）羅斯巴德（Rothbard）表示，“修正主義已成為整個自由主義者地位的關鍵部分的主要原因”。[115]

兒童權利和父母義務

在裡面自由倫理，Rothbard探討了有關的問題兒童權利在自主權和合同方面。[116]這些包括對婦女墮胎權的支持，譴責父母對孩子的侵略和反對國家的反對，強迫父母照顧孩子。他還抱著孩子有權逃跑從父母那裡尋求新的監護人，一旦他們能夠選擇這樣做。他辯稱，父母有權為採用或在羅斯巴德（Rothbard）暗示的“兒童蓬勃發展的自由市場”中以自願合同向兒童出售權利。他相信出售兒童作為與市場力量一致的消費品，而“表面上的可怕”將使“每個人”受益：“自然父母，孩子和寄養父母購買”。[117][118]

羅斯巴德（Rothbard）對父母的看法是：“父母不應有法律義務餵養，衣服或教育他的子女，因為這種義務將需要對父母的積極行為並剝奪父母的權利”。[117]因此，羅斯巴德（Rothbard兒童忽略。但是，根據羅斯巴德（Rothbard）的說法，“純粹的自由社會將在兒童中擁有蓬勃發展的自由市場”。他在一個完全自由主義者的社會中寫道：“自由的嬰兒市場的存在將使這樣的'忽視'降至最低限度”。[117]

經濟學家基因·卡拉漢（Gene Callahan）加的夫大學，以前是羅斯巴德（Rothbard）附屬的米塞斯研究所（Mises Institute）的學者，他觀察到羅斯巴德（Rothbard嬰兒床中的死亡”。[119]

刑事司法的報應理論

在自由倫理，Rothbard倡導“坦率地說報應懲罰理論”或“牙齒（或兩顆牙齒）的系統”。[120]羅斯巴德（Rothbard）強調，所有的懲罰都必須成比例，並指出：“罪犯或入侵者失去了他的權利，以至於他剝奪了另一個人的權利”。[121]羅斯巴德（Rothbard）採用了他的報應理論，指出小偷“必須支付兩倍的盜竊程度”。羅斯巴德（Rothbard）舉了一個小偷的榜樣，他偷了15,000美元，並說他不僅要退還被盜的錢，而且還為受害人提供了15,000美元的$ 15,000，小偷卻被小偷沒收了他的權利。如果小偷無法立即付錢給他，將“暫時奴役奴役的狀態”。羅斯巴德（Rothbard）還採用他的理論來證明毆打和折磨暴力罪犯的合理性，儘管毆打必須與受到懲罰的罪行成正比。

犯罪嫌疑人的酷刑

在第十二章中倫理，[122]羅斯巴德將注意力轉向被警察逮捕的嫌疑人。[119]他認為，警方應該能夠折磨某些類型的犯罪嫌疑人，包括被指控的兇手，以獲取與其所謂犯罪有關的信息。羅斯巴德寫道：“假設……警察毆打並酷刑一個可疑的兇手來找到信息（不要扭曲供認，因為顯然永遠不會認為脅迫的供認是有效的）。如果犯罪嫌疑人被判有罪，那麼警察應該應該被免除，因為那時他們只將他應得的東西扔給兇手；他的權利已經超過了這一程度。但是，如果嫌疑人沒有被定罪，那就意味著警察毆打了並折磨了一個無辜的人，而他們又必須將他們放入碼頭進行刑事襲擊。”[122]吉恩·卡拉漢（Gene Callahan）檢查了這一立場，並得出結論，羅斯巴德（Rothbard）拒絕了人們普遍認為酷刑是錯誤的，無論受害人是誰。卡拉漢繼續指出，羅斯巴德的計劃為警察提供了強烈的動機框架犯罪嫌疑人在折磨他或她之後。[119]

科學與科學

在一篇譴責的文章中”科學主義在對人的研究中”，羅斯巴德拒絕了因果決定論對人類來說，人類的行為（與自然界中其他事物的行為相對）不是由先前的原因決定，而是由”自由意志”。[123]他辯稱，“適用於人類的決定論是一個自相矛盾的論文，因為使用它的人隱含地依賴於自由意志的存在”。羅斯巴德（Rothbard）反對他認為的學院過度專業化，並試圖融合經濟學，歷史，倫理學和政治學的學科，以創建“自由科學”。羅斯巴德（Rothbard）在他的兩本書中描述了他的無政府資本主義立場的道德基礎：為了新的自由，於1973年出版；和自由倫理，於1982年出版。電力和市場（1970年），羅斯巴德（Rothbard）描述了無國籍經濟的運作方式。

政治行動主義

Rothbard在他的一生中進行了許多不同的政治運動，以促進他舊的和自由主義政治原則。他的第一個政治行動主義是在1948年代表的隔離主義者南卡羅來納州斯特羅姆·瑟蒙德總統競選。在裡面1948年總統大選羅斯巴德（Rothbard），“作為哥倫比亞的猶太學生斯特羅姆·瑟蒙德章，他堅定地相信國家權利”。[124]

到1960年代後期，羅斯巴德（Rothbard新價錢和反干預主義者羅伯特·塔夫脫（Robert A. Taft）支持與準同行者的友誼內布拉斯加州共和黨議員霍華德·巴菲特（父親沃倫·巴菲特）然後進入聯盟（adlai）史蒂文森主義者民主黨人，到1968年，與無政府主義者的暫定同志新左”。[125]羅斯巴德提倡與新左反戰運動是基於統計員機構完全彌補了保守運動的理由。但是，羅斯巴德後來批評了新的左派支持“人民共和國“ 風格草稿。正是在這個階段，他與卡爾·赫斯並建立左右：一本自由主義者思想雜誌和倫納德·利吉奧（Leonard Liggio）和喬治·雷斯（George Resch），該喬治（George Resch）於1965年至1968年存在。

從1969年到1984年，他編輯了自由主義者論壇，也是最初與赫斯（儘管赫斯的參與在1971年結束）。[126]這自由主義者論壇為Rothbard的寫作提供了一個平台。儘管讀者人數很少，但它與與國家評論在全國性的辯論中。羅斯巴德拒絕了這樣的觀點羅納德·裡根1980年作為總統的選舉是自由主義者原則的勝利，他在一系列中攻擊了裡根的經濟計劃自由主義者論壇文章。1982年，羅斯巴德（Rothbard）稱裡根（Reagan）的支出聲稱削減了“欺詐”和“騙局”，並被指控里吉特人對經濟統計數據進行授課，以給他們的政策成功地減少了通貨膨脹和失業。[127]他進一步批評了1987年的“ Reaganomics神話”。[128]

羅斯巴德批評了“瘋狂的虛無主義”左翼自由主義者，但也受到批評右翼自由主義者誰只能依靠教育來降落國家；他認為，自由主義者應該採取任何可用的道德戰術來實現自由。[129]

羅斯巴德（Rothbard）吸收了倫道夫·伯恩（Randolph Bourne）的想法“戰爭是國家的健康”，反對他一生中的所有戰爭，並從事反戰激進主義。[38]在1970年代和1980年代，Rothbard活躍於自由黨。他經常參與該黨的內部政治。他是卡托學院並提出了命名這個自由主義者智囊團的想法卡託的信這是約翰·特雷查德（John Trenchard）和托馬斯·戈登（Thomas Gordon）的一系列強大的英國報紙論文，對美國的創始父親煽動革命，發揮了決定性的影響。”[130][131]從1978年到1983年，他與自由黨激進核心小組，與自己結盟賈斯汀·雷蒙多（Justin Raimondo），埃里克·加里斯（Eric Garris）和威廉姆森·埃弗斯（Williamson Evers）。他反對1980年自由主義黨總統候選人擁護的“低稅自由主義”埃德·克拉克（Ed Clark）和卡托學院主席愛德華H Crane III。據查爾斯·伯里斯（Charles Burris）稱，“羅斯巴德（Rothbard）和克雷恩（Crane）在1980年LP總統埃德·克拉克（Ed Clark）的總統競選活動中引起了爭議，成為了卡託的戰略方向和管理。”[130]

羅斯巴德（Rothbard）在1983年的《文化問題》中與激進的核心小組分裂，並與他所謂的“右翼民粹主義者“黨的翼，特別是Lew Rockwell和羅恩·保羅， 誰1988年在自由黨票上競選總統。羅斯巴德（Rothbard）與Lew Rockwell緊密合作（後來與他的長期朋友一起加入伯頓·布魯姆特（Burton Blumert））培育路德維希馮·米塞斯學院和出版物，Rothbard-Rockwell報告;羅斯巴德（Rothbard）1995年的死亡演變成網站後，lewrockwell.com”。[130]

古解播主義

Lew Rockwell

1989年，羅斯巴德（Rothbard）離開了自由黨，開始橋樑 - 冷戰反干預主義者權利，稱自己為古伯爾特主義者，對文化自由主義主流自由主義。[132][133]舊自由主義試圖通過綜合文化保守主義和自由主義經濟學來吸引不滿的工人階級白人。根據原因羅斯巴德（Rothbard大衛·杜克（David Duke）和威斯康星州參議員約瑟夫·麥卡錫[134]是廣泛的自由主義者/古保守主義聯盟可以使用的“與鄉下人”努力的模型。聯盟共同努力，將揭示“``公司自由''大型企業和媒體精英的邪惡聯盟，他們通過大政府享有特權並導致寄生下層階級。羅斯巴德（Rothbard）將這個“下層階級”歸咎於“搶劫和壓迫美國的大部分和工人階級”。[132]關於前偉大巫師戴維·杜克（David Duke）的政治計劃，羅斯巴德斷言，其中沒有“沒有”，“也不能被古保守派或古伯爾多利人所接受；較低的稅收，降低稅收，消除官僚機構，削減福利制度，攻擊攻擊，進攻平權行動和種族固定，呼籲所有美國人（包括白人）平等權利”。[19]

羅斯巴德支持總統競選帕特·布坎南（Pat Buchanan）在1992年寫道：“以帕特·布坎南（Pat Buchanan）為我們的領導者，我們將打破時鐘社會民主”。[135]當布坎南退出共和黨初級比賽時，羅斯巴德隨後將自己的興趣和支持轉移到羅斯·佩羅（Ross Perot），[136]羅斯巴德（Rothbard）寫道，他“帶來了一種興奮，一種動態感和開放的可能性，使他們有可能成為一場沉悶的種族”。[137]但是，羅斯巴德最終退出了他的支持，並認可了喬治·H·W·布什在裡面1992年大選.[138][139]

像布坎南一樣，羅斯巴德反對北美自由貿易協定（NAFTA）。[140]然而，到1995年，他已經對布坎南感到幻滅，他認為後者“對保護主義的承諾正在變成對經濟計劃和民族國家的全方位信仰”。[141]

羅斯巴德（Rothbard）於1995年去世後，米塞斯研究所（Mises Institute）總裁劉·羅克韋爾（Lew Rockwell）告訴紐約時報羅斯巴德是“右翼無政府主義的創始人”。[32]威廉·巴克利（William F. Buckley Jr.）在國家評論，批評Rothbard的“有缺陷的判斷”，並對冷戰.[15]：3–4霍普（Hoppe），羅克韋爾（Rockwell）和羅斯巴德（Rothbard）在米塞斯研究所（Mises Institute）的其他同事採取了不同的看法，認為他是歷史上最重要的哲學家之一。[142]

作品

文章

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  • “反布加尼亞：迷你銀行。”羅斯巴德羅克韋爾報告（1992年5月），第1-13頁。
  • “聖希拉里和宗教左派。”（1994年12月）。
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圖書

第二版（學者版）在阿拉伯的奧本發表：路德維希馮·米塞斯學院（2004）。ISBN0945466307。全文。
重新出版，奧本，阿拉伯：路德維希馮·米塞斯學院（2004）。ISBN1933550082。
第五版發表在阿拉伯的奧本：路德維希馮·米塞斯學院（2005）。ISBN0945466056。
重新出版，奧本，阿拉伯：路德維希馮·米塞斯學院（2004）。ISBN0945466307。
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轉載為經濟爭議。奧本，阿拉伯：路德維希馮·米塞斯學院（2011）。
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儘管在2007年出版了死後的出版物，但自1970年代以來，它的手稿幾乎不變。

書籍貢獻

專著

由自由研究中心（1995），路德維希馮·米塞斯學院（2005）。

訪談

也可以看看

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