默里·羅斯巴德(Murray Rothbard)

默里·羅斯巴德(Murray Rothbard)
1970年代的羅斯巴德(Rothbard)
出生
默里·牛頓·羅斯巴德(Murray Newton Rothbard)

1926年3月2日
美國紐約市
死了1995年1月7日(68歲)
美國紐約市
休息地奧克伍德公墓,美國弗吉尼亞州聯合維爾,美國
組織自由研究中心
卡托學院
米塞斯學院
政治黨派自由主義者
移動美國的自由主義
學術生涯
機構布魯克林理工學院
內華達大學拉斯維加斯
場地經濟史
倫理
經濟思想史
法律哲學
政治哲學
實踐學
學校或
傳統
奧地利學校
母校哥倫比亞大學
AB ,1945; MA ,1946;博士,1956年)
其他著名的學生漢斯·赫曼·霍普(Hans-Hermann Hoppe)
塞繆爾·愛德華·康金三世
沃爾特·布洛克(Walter Block)
影響
貢獻無政府資本主義
歷史修正主義
古解播主義
左派主義
標題轉移合同理論

默里·牛頓·羅斯巴德(Murray Newton Rothbard) ; 1926年3月2日至1995年1月7日)是奧地利學校經濟歷史學家政治理論家和激進主義者的美國經濟學家。羅斯巴德(Rothbard)是20世紀美國自由主義運動,尤其是其右翼鏈的中心人物,並且是無政府資本主義的創始人和領導理論家。他撰寫了二十本關於政治理論,歷史,經濟學和其他主題的書。

羅斯巴德(Rothbard)辯稱,私營部門可以更有效地提供“公司國家壟斷系統”提供的所有服務,並寫道國家是“搶劫組織的組織,並寫大大”。他稱分數保存銀行形式是一種欺詐和反對中央銀行的形式。他明確地反對其他國家事務中的所有軍事,政治和經濟干預主義。根據他的ProtégéHans-Hermann Hoppe的說法,“如果沒有Rothbard,這裡不是無政府資本主義的運動”。

霍普將羅斯巴德描述為在學術界的“邊緣存在”。羅斯巴德(Rothbard)拒絕了主流經濟方法論,而是接受了路德維希·馮·米塞斯( Ludwig von Mises)實踐學。羅斯巴德(Rothbard)在紐約大學華爾街(Wall Street)的一家經濟學教授,後來在布魯克林理工學院(Brooklyn Polytechnic ),在1986年之後,在拉斯維加斯內華達大學(University of Nevada)的捐贈職位。羅斯巴德(Rothbard)與石油億萬富翁查爾斯·科赫(Charles Koch)合作,是1970年代卡托研究所自由研究中心的創始人。他與科赫(Koch)打破,並於1982年加入劉·羅克韋爾(Lew Rockwell)伯頓·布魯姆特(Burton Blumert) ,在阿拉巴馬州建立了米塞斯研究所

羅斯巴德(Rothbard)反對平等主義民權運動,並將婦女投票和行動主義歸咎於福利國家的發展。他促進了歷史修正主義,並與大屠殺的丹尼爾·哈里·埃爾默·巴恩斯(Harry Elmer Barnes)成為朋友。羅斯巴德(Rothbard)在職業生涯的晚些時候提倡與古保守主義(他稱為古伯利斯主義)的自由主義者聯盟,他贊成右翼民粹主義和捍衛大衛·杜克(David Duke) 。在2010年代,他受到了新的關注,以影響Alt-Right

生活和工作

教育

羅斯巴德(Rothbard)的父母分別是來自波蘭俄羅斯猶太移民大衛和雷·羅斯巴德(David and Rae Rothbard)。大衛是化學家。默里(Murray)就讀於紐約市一所私立學校的樺木Wathen Lenox學校。他後來說,他更喜歡樺木瓦森(Birch Wathen)而不是他在布朗克斯( Bronx)參加的“貶低和平等公立學校系統”。

羅斯巴德(Rothbard)寫道,在“共產主義者旅行者”的朋友和鄰居中,在朋友和鄰居中長大了。他是年輕時的紐約年輕共和黨俱樂部的成員。羅斯巴德(Rothbard)將他的父親描述為一個個人主義者,他擁護最低限度的政府自由企業私有財產和“決心要憑自己的優點崛起……” [a] ll社會主義在我看來似乎是極具強化和可惡的。”在新澤西州的潮水煉油廠進行勞動罷工期間,他對此進行了管理,證實了他們不喜歡有組織的勞動

1950年代中期的Rothbard

羅斯巴德(Rothbard)就讀於哥倫比亞大學(Columbia University) ,在那裡他於1945年獲得了數學文學學士學位,並於1956年獲得了經濟學博士學位。他的第一個政治行動主義是1948年,代表隔離主義南卡羅來納州斯特羅姆·斯特羅姆·瑟蒙德(Sex Carolinian Strom Thurmond )的總統競選。根據美國保守黨的說法,在1948年的總統大選羅斯巴德(Rothbard)“作為哥倫比亞的一名猶太學生,通過組織一名學生斯特羅姆·瑟蒙德分會( Strom Thurmond Chapter)來嚇壞了他的同齡人,因此他堅定地相信國家的權利”。獲得博士學位的延遲部分是由於與顧問約瑟夫·多夫曼(Joseph Dorfman)的衝突,部分原因是亞瑟·伯恩斯(Arthur Burns )拒絕了他的論文。伯恩斯(Burns)是羅斯巴德(Rothbards)的長期朋友及其鄰居在他們的曼哈頓公寓樓。直到伯恩斯(Burns)從哥倫比亞教職員工離開艾森豪威爾(Eisenhower經濟顧問委員會主席後,羅斯巴德(Rothbard)的論文就被接受並獲得了博士學位。羅斯巴德(Rothbard)後來說,他的所有同學都是極端左派主義者,他當時是哥倫比亞的兩名共和黨人之一。

婚姻,沃爾克基金和學術界

在1940年代,羅斯巴德(Rothbard)在倫納德(Leonard)的審查文章中讀了經濟教育智囊團的讀書,與弗蘭克·喬多羅夫(Frank Chodorov)熟悉,並在自由主義者的作品中廣泛閱讀,艾伯特·傑伊·諾克(Albert Jay Nock) ,加雷特·納克(Albert Jay Nock),加雷特·加雷特(Garet Garrett ),伊莎貝爾·帕特森( Isabel Paterson) ,伊莎貝爾·帕特森(Isabel Paterson), HL Mencken奧地利經濟學家路德維希·馮·米塞斯(Ludwig von Mises) 。在1950年代,當米塞斯(Mises)在紐約大學斯特恩商學院(Stern School of Business)的華爾街分部任教時,羅斯巴德(Rothbard)參加了他的非正式研討會。 Rothbard受到Mises的書《人類行動》的極大影響。羅斯巴德想促進自由主義行動主義。到1950年代中期,他幫助組建了紐約市的自由主義者和無政府主義者社會團體Circle Bastiat。他還在1950年代加入了佩勒林蒙特學會

羅斯巴德(Rothbard)吸引了威廉·沃爾克(William Volker)基金會的注意,該組織提供了財務支持,以促進1950年代和1960年代初的右翼意識形態。沃爾克基金會向羅斯特(Rothbard)支付了一本教科書,以一種可以用來向大學大學生介紹米塞斯(Mises)觀點的形式的人類行動;他寫的關於金錢和信貸的示例章節贏得了米塞斯的批准。十年來,沃爾克基金會以“高級分析師”的身份向他支付了保留者。當羅斯巴德繼續工作時,他擴大了該項目。結果是他的著作《人,經濟和州》於1962年出版。米塞斯(Mises)在出版時,默默地讚揚羅斯巴德(Rothbard)的工作。與米塞斯(Mises)相反,米塞斯(Mises)認為安全是國家的主要理由,羅斯巴德(Rothbard)在1950年代開始為軍事,警察和司法機構的私有化市場辯護。羅斯巴德(Rothbard)1963年的《美國大蕭條》(America)的《大蕭條》歸咎於政府的政策失敗了大蕭條的失敗,並挑戰了人們對資本主義不穩定的廣泛觀點。

1953年,羅斯巴德(Rothbard)與喬恩·比阿特麗斯·舒馬赫(Joann Beatrice Schumacher)結婚(1928年9月17日至1999年10月29日),他在紐約市稱喬伊(Joey)。她是一位歷史學家,羅斯巴德的私人編輯,也是他的Rothbard Salon的女主人。他們喜歡一場充滿愛心的婚姻,羅斯巴德經常稱她為他一生和成就的“必不可少的框架”。據她說,沃爾克基金會的讚助使羅斯巴德(Rothbard)可以在婚姻的前15年中作為自由理論家和專家在家工作。

沃爾克基金會於1962年倒閉,導致羅斯巴德(Rothbard)尋求紐約各種學術機構的工作。 1966年,他在布魯克林理工學院的工程專業學生中獲得了兼職職位教學經濟學。該機構沒有經濟學系或經濟學專業,羅斯巴德Rothbard羅斯巴德(Rothbard)喜歡在布魯克林理工學院的教學,因為每週僅工作兩天,他可以自由地為自由主義政治的發展做出貢獻。羅斯巴德(Rothbard)繼續擔任這個職位。直到1986年。當時60歲,羅斯巴德(Rothbard)離開了布魯克林理工學院,拉斯維加斯內華達大學(UNLV)的李·李商學院(UNLV ),在那裡他擔任了SJ Hall傑出經濟學教授的頭銜,主席,一名主席由一個自由主義者商人賦予。

根據羅斯巴德(Rothbard)的朋友,同事和米斯西亞經濟學家漢斯·赫曼·霍普( Hans-Hermann Hoppe)的說法,羅斯巴德(Rothbard)在學術界領導了“邊緣存在” ,但他能夠通過他的著作吸引大量的“學生和門徒”當代自由主義運動的主要代理人之一”。自由主義者的經濟學家杰弗裡·赫比納(Jeffrey Herbener)稱羅斯巴德(Rothbard)的朋友和“智力導師”,他在一份備忘錄中說,羅斯巴德(Rothbard)從主流學術界獲得了“只有排斥”。羅斯巴德(Rothbard)從1986年起一直在UNLV保持自己的位置,直到他去世。

舊的

羅斯巴德(Rothbard)一生都從事了許多不同的政治運動,以促進舊的權利和自由主義政治原則。

喬治·霍利(George Hawley)寫道:“不幸的是,對於羅斯巴德(Rothbard)而言,古老的權利正好成為一支知識和政治力量,就像他成為知識分子一樣”,而武裝的自我保守主義運動則由威廉·F·巴克利(William F. Buckley Jr.

羅斯巴德(Rothbard)是參議員約瑟夫·麥卡錫(Joseph McCarthy)的崇拜者,不是麥卡錫(McCarthy)的冷戰觀點,而是他的煽動者,羅斯巴德(Rothbard)認為,羅斯巴德(Rothbard)因破壞了羅斯巴德(Rothbard)所謂的“企業自由主義”的建立共識。羅斯巴德(Rothbard)為巴克利(Buckley)的《國家評論》( Buckley)的評論撰寫了許多文章,但他與巴克利(Buckley)的關係和雜誌批評了保守派軍國主義運動時感到酸痛。具體來說,羅斯巴德反對這種軍事主義如何證明和擴大國家的權力。

羅斯巴德(Rothbard)於1959年與屠殺丹尼爾·哈里·埃爾默·巴恩斯(Harry Elmer Barnes)結識了大屠殺。冷戰。羅斯巴德(Rothbard)在1968年巴恩斯(Barnes)去世之前和之後出版了巴恩斯(Barnes)在他的日記中的作品,其中包括卡托學院(Cato Institute )的雜誌上的死後。

與Ayn Rand發生衝突

1954年,羅斯巴德(Rothbard)與米塞斯(Mises)研討會的其他幾位參與者一起加入了客觀主義創始人艾恩·蘭德( Ayn Rand)的圈子。他很快就與她分開了,除其他事情上,她的想法並不像她所宣稱的那樣原始,而是類似於亞里士多德托馬斯·阿奎那赫伯特·斯賓塞的想法。 1958年,蘭德(Rand)小說《阿特拉斯(Atlas)》(Atlas)聳聳肩出版後,羅斯巴德(Rothbard)給她寫了一封“粉絲信”,稱這本書為“無限的寶藏”和“不僅是有史以來最偉大的小說,而且是有史以來最偉大的書籍之一書面,小說或非小說”。他還寫道:“ [y]向我介紹了整個自然權利和自然法哲學領域”,促使他學習了“光榮的自然權利傳統”。羅斯巴德(Rothbard)重新加入了蘭德(Rand)的圈子幾個月,但很快就與蘭德(Rand)再次因各種差異而破產,包括他捍衛對無政府主義的解釋。

羅斯巴德(Rothbard)隨後在他未出版的單幕鬧劇莫扎特(Mozart)中諷刺了蘭德(Rand)的助手,這是紅色,他的文章“艾恩·蘭德(Ayn Rand)的社會學”。他將蘭德的圈子描述為“教條,性格崇拜”。他的戲劇《蘭德(Rand)》(通過角色卡森·沙(Carson Sand)和她的朋友們,是在桑德·哈克利(Keith Hackley)的訪問中,他是桑德小說《宙斯的眉頭》(戲劇上的戲劇)的粉絲。

新的左宣傳

根據美國保守黨的說法,到1960年代後期,羅斯巴德 Rothbard)的“漫長而蜿蜒曲折的道路使他從反新交易和反干預主義的羅伯特·A·塔夫脫(Robert A.沃倫·巴菲特(Warren Buffett)的父親)然後加入(阿德萊(Adlai))史蒂文森民主黨人聯盟,到1968年,與新左派的無政府主義派系進行了暫時的同志。羅斯巴德(Rothbard)加入了和平與自由黨(Peace and Freedom) ,並向新的左日雜誌城堡(Ramparts)撰寫了寫作。但是,羅斯巴德(Rothbard)後來批評了新的左派支持“人民共和國”風格的選秀。正是在這個階段,他與卡爾·赫斯(Karl Hess )(拒絕保守主義的前巴里·戈德沃特( Barry Goldwater)演講者)相關聯並建立了左右:倫納德·利格吉奧(Leonard Liggio)和喬治·雷斯(George Resch)的自由主義者思想雜誌。雷蒙多(Raimondo)在這段時間將羅斯巴德(Rothbard)描述為“一個古老的文化的人:他認為有可能成為革命者,無政府主義者,帶領資產階級生活”,並寫道,如果有些隆隆的話,“穿著有些隆重的” Rothbard, “不受六十年代青年文化的卑鄙的態度”。

在此期間,羅斯巴德(Rothbard)提出,黑人美國人應該接受種族分離主義分離。他沮喪的是,新左派中的黑人和白人決定共同努力實現平等目標。在1970年代,羅斯巴德(Rothbard)猛烈地靠在左派上,並將平等描述為一個邪惡的概念。

自由主義和卡托學院

從1969年到1984年,羅斯巴德(Rothbard)編輯了自由主義者論壇,最初也與赫斯(Hess)一起編輯(儘管赫斯(Hess)的參與於1971年結束)。儘管讀者很少,但它與全國辯論中的國家審查有關的保守派與保守派聯繫。羅斯巴德(Rothbard)拒絕了羅納德·裡根(Ronald Reagan) 1980年作為總統的勝利的觀點,他在一系列自由主義者論壇文章中攻擊了裡根的經濟計劃。 1982年,羅斯巴德(Rothbard)稱裡根(Reagan)的支出聲稱削減了“欺詐”和“騙局”,並指責里奇派人對經濟統計數據進行授課,以給人一種虛假的印象,即他們的政策成功地減少了通貨膨脹和失業。他進一步批評了1987年的“ Reaganomics神話”。

羅斯巴德(Rothbard)批評了左翼自由主義者的“瘋狂虛無主義”,但也批評了右翼自由主義者,這些自由主義者僅滿足於僅依靠教育來降落國家。他認為,自由主義者應該採取任何可用的道德戰術來實現自由。羅斯巴德(Rothbard)吸收了蘭道夫·伯恩(Randolph Bourne)的觀念“戰爭是國家的健康”,反對他一生中的所有戰爭,並從事反戰激進主義。

在1970年代和1980年代,羅斯巴德(Rothbard)活躍於自由黨。他經常參與該黨的內部政治。羅斯巴德(Rothbard)於1976年成立了自由主義者研究中心和1977年的《自由研究雜誌》

他是1977年卡托研究所的創始人之一(查爾斯·科赫( Charles Koch)的資金是對自由主義主義的重大投資),並“想到了在卡託的信件之後命名這個自由主義者智囊團的想法,這是一系列強大的英國報紙。約翰·特雷查德(John Trenchard)和托馬斯·戈登(Thomas Gordon)的散文對美國創始元勳們煽動革命發揮了決定性的影響。”從1978年到1983年,他與自由主義黨激進核心小組有聯繫,與賈斯汀·雷蒙多埃里克·加里斯威廉姆森·埃弗斯盟友。

他反對1980年自由主義黨總統候選人埃德·克拉克(Ed Clark)和卡托學院(Cato Institute)總裁愛德華·H·克蘭(Edward H Crane III)所擁護的“低稅自由主義”。據查爾斯·伯里斯(Charles Burris)稱,“羅斯巴德(Rothbard)和克雷恩(Crane)在1980年唱片總統埃德·克拉克(Ed Clark)的總統競選活動中引起了爭執後,成為了激烈的競爭對手。”

米塞斯學院

1982年,羅斯巴德(Rothbard)與卡托學院(Cato Institute)分手後,在阿拉巴馬州奧本( Auburn )(與劉·羅克韋爾(Lew Rockwell )和伯頓·布魯姆特( Burton Blumert ))共同創立了路德維希馮·米塞斯研究所( Ludwig von Mises Institute奧地利經濟學,《異教徒經濟學雜誌》隨後於1987年更名為《奧地利經濟學季刊》。羅斯巴德(Rothbard Rockwell Report ;根據網站,Rothbard 1995年的死亡演變成Lewrockwell.com 。”羅斯巴德(Rothbard)和其他米塞斯學院(Mises Institute)批評了科赫兄弟(Koch Brothers)資助的自由主義者團體,稱他們為“ Kochtopus”。據歷史學家奎因·斯洛博迪安( Quinn Slobodian)稱,與其他一些自由主義者團體相反,米塞斯研究所“推動了更加邊緣的立場,例如分裂的優點,重返黃金標準的必要性以及反對種族融合的人”。

羅斯巴德(Rothbard)在1983年的《文化問題》中與激進的核心小組分裂,並與他所謂的“右翼民粹主義者”黨的黨派保持一致,尤其是劉·羅克韋爾(Lew Rockwell )和羅恩·保羅(Ron Paul) 1988 。

羅斯巴德和他的妻子喬伊

古解播主義

Lew Rockwell

1989年,羅斯巴德(Rothbard)離開了自由主義黨,開始與冷戰後反干預主義的權利建造橋樑,稱自己是一位古學家,對主流自由主義的文化自由主義的保守反應。舊自由主義試圖通過綜合文化保守主義和自由主義經濟學來吸引不滿的工人階級白人。

根據理性的說,羅斯巴德(Rothbard)提倡右翼民粹主義,部分原因是他對主流思想家沒有採用自由主義者的觀點感到沮喪,並建議前Ku Klux Klux Klux Klan Grand Wizard David Duke和威斯康星州參議員Joseph參議員Joseph Cccarthy是“對Rednecks的模型” “廣泛的自由主義者/古保守派聯盟可以使用的努力。聯盟共同努力,將揭示“``公司自由''大型企業和媒體精英的邪惡聯盟,他們通過大政府通過大型政府享有特權並導致寄生下層階級。羅斯巴德(Rothbard)將這個“下層階級”歸咎於“搶劫和壓迫美國的大部分中間和工人階級”。關於杜克的政治計劃,羅斯巴德斷言,沒有“沒有”的“也不能被古保守主義者或古伯利伯人所接受;降低稅收,拆除官僚機構,削減福利制度,削減福利制度,攻擊平權行動,呼籲採取種族歧視,並要求種族隔離包括白人在內的所有美國人的平等權利”。他還讚揚查爾斯·默里(Charles Murray)有爭議的書《鐘形曲線》中的“種族主義科學”。

羅斯巴德(Rothbard)共同創立了約翰·蘭道夫(John Randolph)俱樂部的關鍵人物,這是米塞斯學院(Mises Institute)與古保守派羅克福德學院(Rockford Institute)之間的聯盟。他在1992年支持帕特·布坎南( Pat Buchanan)的總統大選,並寫道:“以帕特·布坎南(Pat Buchanan)為我們的領導人,我們將打破社會民主的時光”。當布坎南退出共和黨的初級比賽時,羅斯巴德隨後將自己的興趣和支持轉移給了羅斯巴德寫道:“羅斯巴德寫道“帶來了一種興奮,一種興奮,一種動態感和開放的可能性”。然而,羅斯巴德最終退出了佩洛特的支持,並在1992年的大選中認可了喬治HW Bush

像布坎南一樣,羅斯巴德反對北美自由貿易協定(NAFTA)。然而,他到1995年對布坎南感到幻滅,他認為後者“對保護主義的承諾正在突變成對經濟計劃和民族國家的全方位信仰”。

個人生活

喬伊·羅斯巴德(Joey Rothbard)在一份備忘錄中說,她的丈夫有一種快樂而聰明的精神,而羅斯巴德(Rothbard)(一隻夜貓子)設法謀生了40年,而無需在中午之前起床。她說,羅斯巴德(Rothbard)每天都會與他的同事劉·羅克韋爾(Lew Rockwell)進行電話交談:“笑聲大笑會搖晃房子或公寓,因為他們互相簽到。默里認為這是開始一天的最佳方法。”

羅斯巴德(Rothbard)對上帝毫無宗教和不可知論,將自己描述為“不可知論者和改革猶太人的混合”。儘管他被認為是不可知論者和無神論者,但他還是批評了“對宗教的左派敵意”。在羅斯巴德(Rothbard)的晚年,他的許多朋友預計他會convert依天主教,但他從未做到。

死亡

羅斯巴德(Rothbard)於1995年1月7日在曼哈頓聖盧克(St. Luke's Ruke's rosevelt Hospital Center)的心髒病發作去世,享年68歲。《紐約時報”。米塞斯研究所(Mises Institute)主席劉·羅克韋爾(Lew Rockwell)告訴《紐約時報》 ,羅斯巴德是“右翼無政府主義的創始人”。

小威廉·巴克利(William F. Buckley Jr.)在《國家評論》中寫了一篇重要的itu告,批評了羅斯巴德的“有缺陷的判斷”和對冷戰的看法。霍普(Hoppe),羅克韋爾(Rockwell)和羅斯巴德(Rothbard)在米塞斯學院(Mises Institute)的其他同事採取了不同的看法,認為他是歷史上最重要的哲學家之一。

視圖

奧地利經濟學

羅斯巴德(Rothbard)是奧地利學校老師路德維希·馮·米塞斯(Ludwig von Mises)奧地利學校傳統的倡導者和從業者。像米西斯一樣,羅斯巴德拒絕了科學方法在經濟學上的應用,並駁回了計量經濟學,經驗和統計分析以及主流社會科學的其他工具作為該領域的外部(經濟歷史可能使用這些工具,但不能適當)。相反,他接受了實踐學,這是Mises的先驗方法。實踐學認為經濟定律類似於幾何或數學公理:固定,不變,客觀和通過邏輯推理而言。

根據米西西亞經濟學家漢斯·赫曼·霍普(Hans-Hermann Hoppe)的說法,避開科學方法和經驗主義將米西西亞的方法區分開來,“與所有其他當前的經濟學校” ,這種方法將米西西安的方法視為“教條和不科學”。查普曼大學(Chapman University)的馬克·斯庫森(Mark Skousen)經濟教育基金會是主流經濟學的批評家,稱讚羅斯巴德(Rothbard)是輝煌的,他的寫作風格有說服力,他的經濟論點細緻且在邏輯上嚴格,以及他的米斯西亞方法論。但是斯科森承認,羅斯巴德實際上是在主流經濟學的紀律之外“在紀律之外”,他的作品“在他的意識形態圈子之外“充耳不聞”。

羅斯巴德(Rothbard)在奧地利的商業周期理論上進行了廣泛的文章,作為這種方法的一部分,強烈反對中央銀行菲亞特貨幣分數儲備銀行業務,倡導黃金標準和對銀行的100%儲備要求。

對主流經濟學的辯論

羅斯巴德(Rothbard)寫了一系列的辯論,在其中貶低了許多領先的現代經濟學家。他對亞當·史密斯(Adam Smith)侮辱了他,稱他為“無恥的竊”,他脫離了經濟學,最終導致了馬克思主義的興起。羅斯巴德(Rothbard)稱讚史密斯(Smith)的同時代人,包括理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon)安妮·羅伯特(Anne Robert Jacques Turgot )和Étiennebonnot de Condillac ,以發展主觀的價值理論。為了回應羅斯巴德(Rothbard)的指控,即史密斯(Smith)的財富在很大程度上被竊了,戴維·D·弗里德曼(David D. Friedman)譴責了羅斯巴德(Rothbard)的獎學金和性格,稱他“是故意不誠實的,或者從未真正讀過他在批評的書”。托尼·恩德里斯(Tony Endres)稱羅斯巴德(Rothbard)對史密斯(Smith)的待遇是“ travesty”。

羅斯巴德(Rothbard)對約翰·梅納德·凱恩斯(John Maynard Keynes)的批評同樣嚴厲,稱他對經濟理論和淺薄的政治機會主義者無力。羅斯巴德(Rothbard)還更普遍地寫道,凱恩斯風格的政府對金錢和信貸的監管造成了“慘淡的貨幣和銀行局勢”。他稱約翰·斯圖爾特·米爾(John Stuart Mill)為“穆斯·毛毛人”,並推測米爾的“軟”個性使他的經濟思想誤入歧途。

羅斯巴德(Rothbard)批評貨幣主義經濟學家米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman) 。在他的辯論“米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman)”中,他稱弗里德曼(Friedman)為“統計員”,他是“機構的最愛”,理查德·尼克松(Richard Nixon )的朋友和“辯護者”的朋友,對公共政策產生了“有害影響”。羅斯巴德說,自由主義者應該嘲笑而不是慶祝弗里德曼的學術聲望和政治影響力。弗里德曼(Friedman)指出,羅斯巴德(Rothbard)“對我和我的工作都很討厭”,他稱羅斯巴德(Rothbard)稱他為“邪教建築商和教堂主義者”,對羅斯巴德的批評作出了回應。

在米塞斯研究所(Mises Institute)出版的紀念卷中,羅斯巴德(Rothbard)的門生和自由主義者理論家漢斯·赫曼·霍普(Hans-Hermann Hoppe)寫道,人,經濟和州“表現出了對數學經濟學的所有變體的令人鼓舞的反駁”,並將其包括在Rothbard的“幾乎令人難以置信的成就中) ”。霍普感嘆羅斯巴德(Rothbard)與諾貝爾獎(Nobel)獎一樣去世,同時承認羅斯巴德(Rothbard)及其作品在很大程度上被學術界忽略了,他稱他為“知識分子巨人” ,與亞里士多德,約翰·洛克( John Locke)和伊曼紐爾·康德( Immanuel Kant)相提並論。

與其他奧地利經濟學家爭議

儘管他自稱為奧地利經濟學家,但羅斯巴德的方法與許多其他奧地利人的方法矛盾。 1956年,羅斯巴德(Rothbard)貶低了奧地利經濟學家弗里茨·馬切普( Fritz Machlup)的觀點,稱馬赫普(Machlup)不是實踐學家,而是稱他為“實證主義者” ,他未能代表路德維希·馮·米塞斯(Ludwig von Mises)的觀點。羅斯巴德(Rothbard)表示,實際上,馬赫普(Machlup)分享了與經濟學家米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman)相關的對立實證主義觀點。米塞斯(Mises)和馬赫魯普(Machlup)在1920年代維也納是維也納的同事,在每個人都搬到美國之前,米塞斯(Mises)隨後敦促他的美國蛋白質以色列基爾茲納(Kirzner )約翰·霍普金斯大學(Johns Hopkins University)與Machlup一起學習博士學位。

根據自由主義者的經濟學家泰勒·科文(Tyler Cowen)和理查德·芬克(Richard Fink)的說法,羅斯巴德(Rothbard)寫道,均勻旋轉的經濟(ERE)一詞可用於分析變化世界中的複雜性。米斯斯(Mises)引入了這些單詞,是靜態平衡一般平衡分析的主流經濟方法的替代命名法。 Cowen和Fink發現“ ERE的性質及其建議的用途都嚴重矛盾”。除了羅斯巴德(Rothbard)的唯一外,沒有其他經濟學家採用米塞斯(Mises)的術語,並且該概念繼續被稱為“均衡分析”。

在2011年對羅斯巴德(Rothbard)對通貨膨脹的“反思反對派”的批評中,這位經濟學家指出,他的觀點越來越多地在右邊的政客和外行中受到影響。這篇文章將羅斯巴德(Rothbard)對通貨膨脹政策的絕對拒絕與“諸如喬治·塞爾金(George Selgin )和拉里·懷特(Larry White)等成熟的奧地利學校貨幣經濟學家(如喬治·塞爾金(George Selgin)和拉里·懷特(Larry White)等成熟的貨幣觀點)相比,[他]遵循哈耶克(Hayek所有與[Scott] Sumner先生的不同。

根據經濟學家彼得·博特克(Peter Boettke)的說法,羅斯巴德(Rothbard)比奧地利經濟學家更好地描述為財產權經濟學家。 1988年,Boettke指出,Rothbard“強烈攻擊了年輕奧地利人的所有書籍”。

倫理

路德維希·馮·米塞斯(Ludwig von Mises)

儘管羅斯巴德(Rothbard)為他的社會理論和經濟學採用了路德維希·馮·米塞斯(Ludwig von Mises)的演繹方法,但他就倫理問題分開了。具體來說,他拒絕了米塞斯的信念,即道德價值觀仍然是主觀和反對的功利主義,而傾向於基於原則的自然法律推理。為了捍衛他的自由市場觀點,米塞斯採用了功利主義的經濟論點,旨在證明干預主義政策使整個社會的情況變得更糟。羅斯巴德(Rothbard)反駁說,干預主義政策實際上使某些人受益,包括某些政府僱員和社會計劃的受益人。因此,與米塞斯不同,羅斯巴德(Rothbard)主張自由市場的客觀自然法則。他稱這一原則為“自我所有權”,將這個想法寬鬆地基於約翰·洛克(John Locke)的著作,並從古典自由主義舊權利的反帝國主義中藉用了概念。

羅斯巴德 Rothbard禮物。

羅斯巴德是對平等主義的強烈批評。羅斯巴德(Rothbard)1974年的平等主義的標題論文是對自然和其他文章的反抗:“平等不在自然的秩序中,而十字軍的十字軍則使每個人在各個方面(法律之前除外)肯定會有災難性結果”。羅斯巴德(Rothbard人類意志”。

諾姆·喬姆斯基(Noam Chomsky)批評羅斯巴德(Rothbard)的理想社會是“一個充滿仇恨的世界,以至於沒有人願意生活在其中 ...首先,它無法運行一秒鐘 - 如果可以的話,您要做的就是脫身,自殺之類的東西。”

無政府資本主義

根據無政府主義資本家的說法,各種理論家擁護與無政府主義主義類似的法律哲學,但羅斯巴德(Rothbard)卻被認為是在1971年創造了“無政府主義資本主義”和“無政府主義資本主義”這兩個術語(儘管已經證明了“無政府主義[SIC]”最早在卡爾·赫斯(Karl Hess )1969年的文章《政治之死》中。他將奧地利經濟學,古典自由主義和19世紀美國個人無政府主義者的元素綜合為無政府主義的右翼形式。根據他的ProtégéHans-Hermann Hoppe的說法,“如果沒有Rothbard,這裡不是無政府資本主義的運動”。劉·羅克韋爾(Lew Rockwell)在一份名為羅斯巴德(Rothbard)的備忘錄中,稱他所稱的“自由主義者無政府主義”的各種壓力的“良心”,並說他們的擁護者經常受到他的榜樣的個人啟發。

羅斯巴德(Rothbard)在1940年代後期在研究生院的幾年中考慮了嚴格遵守自由主義者和自由放任原則是否需要完全廢除該州。他訪問了經濟教育基金會的創始人巴爾迪·哈珀(Baldy Harper) ,他懷疑任何政府的需求。羅斯巴德說,在此期間,他受到19世紀的美國個人無政府主義者,例如Lysander SpoonerBenjamin Tucker以及比利時的經濟學家Gustave de Molinari ,他們寫了有關這種系統如何運作的文章。因此,他從個人主義無政府主義者中“將米塞斯的自由放任經濟學與絕對主義者的人權和拒絕國家的看法相結合”。愛德華·斯特林漢姆(Edward Stringham)認為:“在1940年代後期,默里·羅斯巴德(Murray Rothbard)決定,[sic]私人- 普羅沃迪無政府主義是自由市場思維的邏輯結論[ ...]。”

羅斯巴德(Rothbard)開始認為自己是“私人財產無政府主義者”,並於1954年發表了有關私有財產無政府主義的作品。後來,1971年,他開始使用“無政府資本主義”來描述他的政治意識形態。在他的無政府資本主義模型中,私人財產系統由假設的保護機構(例如在自由市場中競爭,並由選擇使用其保護性和司法服務的消費者支持)維持私人財產系統。無政府資本主義者將其描述為“國家壟斷的終結”。通過這種方式,羅斯巴德與米塞斯(Mises)不同,米塞斯(Mises)贊成一個國家維護市場。

他在一篇未發表的文章中寫道,從經濟上講的個人主義無政府主義與無政府資本主義不同,並開玩笑地思考了自由主義者是否應該採用非統治者一詞。羅斯巴德(Rothbard)確認他既不是無政府主義者,也不是“檔案館”,而是關於檔案問題的騎行者的結論。

人,經濟和國家,羅斯巴德將各種國家干預分為三類:“自閉症干預”(干擾私人非經濟活動); “二進制干預”(個人與國家之間的交換);和“三角干預”(個人之間的國家規定的交換)。桑福德·伊克達(Sanford Ikeda)寫道,羅斯巴德(Rothbard)的類型學“消除了以米塞斯(Mises)原始表述出現的差距和矛盾之處”。羅斯巴德(Rothbard)在權力和市場上寫道,經濟學家在自由市場中的作用有限,但是在徵求經濟政策建議的政府中,經濟學家的作用要大得多。羅斯巴德(Rothbard)辯稱,自我利益因此,損害了許多經濟學家的觀點,支持政府乾預的增加。

種族,性別和公民權利

喬治·梅森大學(George Mason University)歷史學副教授邁克爾·奧馬利(Michael O'Malley)將羅斯巴德(Rothbard)對民權運動婦女選舉運動的語調描述為“輕蔑而敵對的”。羅斯巴德(Rothbard)批評婦女權利活動家,將福利國家的成長歸因於政治上活躍的雜物:“她們的忙碌傾向並沒有因健康和心臟的責任而束縛。羅斯巴德(Rothbard)辯稱,他認為這是對美國的有害影響的進步運動,由洋基新教徒聯盟(來自六個新英格蘭州和紐約州北部新教徒的人),猶太婦女和猶太婦女和紐約州新教徒的聯盟率領“女同性戀旋轉”。

羅斯巴德(Rothbard)呼籲消除“整個'公民權利結構”,他說“關於每個美國人的財產權的踐踏”。他一直贊成廢除1964年的《民權法》 ,其中包括關於就業歧視的第七章,並呼籲推翻布朗訴教育委員會的決定,理由是國家規定學校違反自由主義者原則。羅斯巴德(Rothbard釋放”和“被允許進行即時懲罰,當然是在錯誤時承擔責任”。他還主張警察“清理了流浪者和流浪者的街道”。

羅斯巴德(Rothbard)對民權運動的許多領導人發表了強烈的看法。他認為黑人分離主義的馬爾科姆X是“偉大的黑人領導人”,綜合主義者馬丁·路德·金(Martin Luther King Jr.雅各布·詹森(Jacob Jensen)寫道,羅斯巴德(Rothbard)的評論是1960年代的評論,同時批准了分離的社區中的“黑色權力”和“白權力”,等同於支持種族隔離。 1993年,羅斯巴德(Rothbard)拒絕了一個“獨立的黑人民族”的願景,問“有人真的相信……新非洲將滿足於自己罷工,而沒有大量的“外國援助”?羅斯巴德(Rothbard)還建議,反對馬丁·路德·金(Martin Luther King Jr.

羅斯巴德(Rothbard)被歷史學家約翰·傑克遜(John P. Jackson Jr.)描述為,儘管羅斯巴德(Rothbard)自己作為世俗的猶太人背景,但仍在擁護反猶太主義。一位前學生將Rothbard反複使用反猶太人的“ Kikes ”私下描述。羅斯巴德(Rothbard)也與大屠殺否決者威利斯·卡托(Willis Carto)哈里·埃爾默·巴恩斯(Harry Elmer Barnes)成為朋友。

關於戰爭的觀點

蘭道夫·伯恩(Randolph Bourne)一樣,羅斯巴德(Rothbard)相信“戰爭是國家的健康”。根據戴維·戈登(David Gordon)的說法,這是羅斯巴德(Rothbard)反對進取的外交政策的原因。羅斯巴德(Rothbard)認為,停止新戰爭是必要的,並且了解政府如何將公民帶入較早的戰爭很重要。兩篇論文擴展了這些觀點“戰爭,和平與國家”和“國家解剖學”。 Rothbard使用了Vilfredo ParetoGaetano MoscaRobert Michels的見解來建立一個國家人員,目標和意識形態的模型。

羅斯巴德(Rothbard)的同事約瑟夫·斯特羅姆伯格(Joseph Stromberg)指出,羅斯巴德(Rothbard)對他對戰爭的普遍譴責提出了兩個例外:“美國革命南方獨立戰爭從同盟國看來”,指的是美國內戰。羅斯巴德(Rothbard)譴責了“北方反對奴隸制”,稱其受到“狂熱”的宗教信仰的啟發,其特點是“願意uted住機構的開朗意願,犯下混亂和大規模謀殺,掠奪,掠奪和掠奪,以所有這些為名高道德原則”。他慶祝杰斐遜·戴維斯( Jefferson Davis),羅伯特·E·李Robert E.

據歷史學家奎因·斯洛博迪安( Quinn Slobodian)稱,羅斯巴德(Rothbard)將分裂動作視為破壞和瓦解國家的工具,他寫道:“羅斯巴德(Rothbard)的生活是尋找潛在分離的跡象的標誌著,當他找到他們時,他竭盡所能加深他們。”

歷史修正主義

羅斯巴德(Rothbard)將“歷史修正主義”視為對他認為是主流歷史敘事對腐敗的“法院知識分子”所施加的主要影響的解毒劑。他的朋友哈里·埃爾默·巴恩斯(Harry Elmer Barnes)是大屠殺的歷史學家,使用了類似的語言“法院歷史學家”。羅斯巴德(Rothbard)寫道,這些主流知識分子扭曲了歷史記錄,以支持“國家”,以換取國家的“財富,權力和聲望”。 Rothbard將修正主義的任務描述為“穿透了國家及其法院知識分子的謊言和欺騙,並向公眾展示真實的歷史”。

羅斯巴德(Rothbard)與反猶太作家合作,發展了第二次世界大戰的孤立主義修正主義歷史。他受到巴恩斯冠軍的影響,並被稱為冠軍。羅斯巴德(Rothbard)在巴恩斯(Barnes)的itu告中寫道,羅斯巴德(Rothbard經濟和社會將一個永久的駐軍國家帶到該國,是一種過度的軍事工業綜合體,一種永久的徵兵制度。這是建立由大型政府經營的混合經濟的至關重要的行為,該政府是國家壟斷資本主義制度由中央政府與大型企業和大聯盟主義合作。”除了廣泛支持他的歷史觀點外,羅斯巴德還提倡巴恩斯作為對未來修正主義者的影響。

羅斯巴德(Rothbard)認可第二次世界大戰修正主義以及他與巴恩斯(Barnes)和其他大屠殺否定者的聯繫,提出了批評。凱文·威廉姆森(Kevin D. Williamson)寫了一篇由《國家評論》(National Review)發表的輿論文章,該文章譴責羅斯巴德(Rothbard)“與第三帝國的'修正主義'歷史學家共同原因”,他用來描述與詹姆斯·J·詹姆斯( James J.歷史評論研究所的馬丁。這篇文章還將“ Rothbard and His Faction”描述為大屠殺否認的“屈服於屈服”,這種觀點“特別否認大屠殺實際上發生或認為它以某種方式被誇大了”。

羅斯巴德(Rothbard)的朋友和布法羅州立大學歷史學家拉爾夫·雷科(Ralph Raico)在羅斯巴德(Rothbard)誕辰50週年的一篇文章中說,羅斯巴德(Rothbard) “是修正主義已成為整個自由主義者職位的重要組成部分的主要原因”。

中東沖突

羅斯巴德(Rothbard)的自由主義者論壇將中東沖突歸咎於以色列侵略“美國武器和金錢的推動”。羅斯巴德(Rothbard)警告說,中東沖突將使美國陷入世界大戰。他是反猶太復國主義者,反對美國參與中東。羅斯巴德說,大衛營協會出賣了巴勒斯坦的願望,反對以色列1982年對黎巴嫩的入侵。羅斯巴德(Rothbard)在他的文章《中東的戰爭罪惡感》中寫道,以色列拒絕“讓這些難民返回並奪回從他們那裡獲得的財產”。他對以色列 - 巴勒斯坦衝突兩個國家解決方案負面看法,他說:“一方面,有巴勒斯坦阿拉伯人,他們已經耕種了土壤或以其他方式使用了巴勒斯坦之地已有幾個世紀;另一方面,在那裡;是一群來自世界各地的外部狂熱者,他們在過去的某個偏僻或傳奇的時期都稱其為集體宗教或部落。索賠可以解決雙方的滿意。面對這場不可抑制的衝突,不可能有真正的解決,沒有“和平”;只能發生死亡的戰爭,或者可以不滿意的實用妥協,而不能滿足不滿足一。”

兒童權利和父母義務

自由倫理中,羅斯巴德探討了關於自我所有權和合同的兒童權利的問題。這些包括對婦女墮胎權的支持,對父母對孩子的侵略的譴責以及反對國家迫使父母照顧孩子的國家。他還保留孩子有權逃離父母,並一旦能夠選擇這樣做就尋求新的監護人。他辯稱,父母有權將孩子送出收養或將兒童的權利出售給Rothbard認為是“兒童蓬勃發展的自由市場”的兒童權利。他認為,將兒童作為消費品出售,雖然“表面上可怕”將受益於市場中的“每個人”:“自然父母,孩子和寄養父母購買”。

羅斯巴德(Rothbard)對父母的看法是:“父母不應有法律義務餵養,穿衣服或教育他的子女,因為這種義務將需要對父母的積極行為並剝奪父母的權利”。因此,羅斯巴德(Rothbard)表示,父母應該擁有讓任何嬰兒因飢餓而死的合法權利,並應自由地從事其他形式的兒童忽視。但是,根據羅斯巴德(Rothbard)的說法,“純粹的自由社會將在兒童中擁有蓬勃發展的自由市場”。他在一個完全自由主義者的社會中寫道:“自由的嬰兒市場的存在將使這樣的'忽視降至最低。”

加的夫大學的經濟學家吉恩·卡拉漢(Gene Callahan)以前是羅斯巴德(Rothbard - 孩子慢慢餓死了嬰兒床。”

刑事司法的報應理論

自由的倫理中,羅斯巴德倡導“坦率地報應懲罰理論”或“牙齒(或兩個牙齒)的系統”。羅斯巴德(Rothbard)強調,所有的懲罰都必須成比例,並指出:“罪犯或入侵者失去了他的權利,以至於他剝奪了另一個人的權利”。羅斯巴德(Rothbard)採用了他的報應理論,指出小偷“必須支付兩倍的盜竊程度”。羅斯巴德(Rothbard)舉了一個小偷的榜樣,他偷了15,000美元,並說他不僅要退還被盜的錢,而且還為受害者提供了15,000美元的$ 15,000,小偷沒收了他的權利。如果小偷無法立即付錢給他,將小偷“置於奴役的狀態”。羅斯巴德(Rothbard)還採用他的理論來證明毆打和折磨暴力罪犯的合理性,儘管要求毆打與受到懲罰的罪行成正比。

犯罪嫌疑人的酷刑

道德的第十二章中,羅斯巴德將注意力轉移到警察逮捕的嫌疑人身上。他認為,警方應該能夠折磨某些類型的犯罪嫌疑人,包括被指控的兇手,以獲取與他們所謂的犯罪有關的信息。羅斯巴德寫道:“假設……警察毆打並折磨一個涉嫌凶手以找到信息(不要扭曲供認,因為顯然永遠不會被認為是有效的)。如果犯罪嫌疑人有罪,那麼警察應該應該被免除,因為那時他們只將他應得的東西放在兇手身上;他的權利已經超過了這一程度。但是,如果嫌疑人沒有被定罪,那就意味著警察毆打了並折磨了一個無辜的人,而他們又必須將其放入碼頭中以進行刑事襲擊。”吉恩·卡拉漢(Gene Callahan)檢查了這一立場,並得出結論,羅斯巴德(Rothbard)拒絕了人們普遍認為酷刑是錯誤的,無論受害人是誰。卡拉漢繼續指出,羅斯巴德的計劃在折磨嫌疑人後,為警察提供了強大的動機。

科學與科學主義

羅斯巴德 Rothbard由“自由意志”。他認為“確定性適用於人,是一個自相矛盾的論文,因為使用它的人隱含地依賴於自由意志的存在”。羅斯巴德(Rothbard)反對他認為的學院過度專業化,並試圖融合經濟學,歷史,倫理學和政治學的學科,以創建“自由科學”。羅斯巴德(Rothbard)在他的兩本書中描述了他的無政府資本主義立場的道德基礎:1973年出版的新自由;羅斯巴德(Rothbard)在1982年出版的《自由倫理》( Liberty of Liberty)(1970年)中描述了無國籍經濟的運作方式。

作品

文章

  • 個人主義者(1971年4月,7月至8月);由獨立教育中心(1979)修訂和重新發布。OCLC 3710568
  • “蘇聯外交政策:修正主義的觀點。”自由主義者評論(1978年4月),第23-27頁。
  • “他唯一的罪行是針對老警衛:米爾肯。”洛杉磯時報(1992年3月3日)。
  • “反布加尼亞人:一個迷你體育科。” Rothbard- Rockwell報告(1992年5月),第1-13頁。
  • “聖希拉里和宗教左派。” (1994年12月)。
  • “硬幣的另一側:智利的自由銀行業務。”奧地利經濟新聞通訊,第1卷。 10,沒有。 2。

圖書

第二版(學者版)發表在Alab Auburn: Ludwig von Mises Institute (2004)。 ISBN 0945466307。全文。
重新出版,阿拉伯·奧本:路德維希·馮·米塞斯學院(2004)。 ISBN 1933550082。
第五版發表於阿拉伯奧本:路德維希·馮·米塞斯研究所(2005)。 ISBN 0945466056。
重新出版,阿拉伯·奧本:路德維希·馮·米塞斯學院(2004)。 ISBN 0945466307。
在Alab的奧本(Auburn)重新發布:路德維希·馮·米塞斯(Ludwig von Mises Institute )(2009年)。 ISBN 9781933550480。
第二版,奧本,阿拉伯:路德維希·馮·米塞斯學院(2000)。 ISBN 0945466234。
重新出版,阿拉伯·奧本:路德維希·馮·米塞斯學院(2012)。 ISBN 0945466269。
  • 動作的邏輯(2卷)。愛德華·埃爾加(Edward Elgar)出版物(1997)。 ISBN 1858980151,1858985706 。全文。
轉載為經濟爭議。阿拉伯·奧本(Auburn):路德維希·馮·米塞斯(Ludwig von Mises Institute )(2011年)。
在Alab的奧本(Auburn)重新發布:路德維希·馮·米塞斯(Ludwig von Mises Institute )(2007年)。 ISBN 978-1105528781。
在Alab的奧本(Auburn)重新發布:路德維希·馮·米塞斯(Ludwig von Mises Institute )(2007年)。 ISBN 094546617X。
儘管在2007年出版了死後的出版物,但自1970年代以來,它的手稿幾乎沒有變化。

書籍貢獻

專著

訪談

也可以看看