泛歐的身份
從文化或政治意義上講，泛歐的身份是與歐洲的個人認同感。從歷史上講，在歐洲一體化的背景下，與假設的建議有關，但是自1990年代歐盟（EU）成立以來，就歐盟不斷增長的項目而言，歐盟（EU）的形成越來越多。 “泛歐”聯盟的模型是加洛林帝國，該帝國首先將“歐洲”定義為一個文化實體，為羅馬天主教會統治的地區，後來被稱為“中世紀西方基督教世界”在中世紀的過程中到達波羅的海的海岸）。帕納歐盟聯盟的最初提議是由理查德·馮·庫登霍夫·卡爾格（Count Richard von Coudenhove-Kalergi）於1922年提出的，後者將“泛歐”一詞定義為涉及這種歷史意義西部基督教世界（即天主教和新教歐洲，不列顛群島除外），而不是對歐洲大陸的現代地理定義。 Coudenhove-Kalergi將泛歐國家視為未來的“第五大國”，明確反對蘇聯，“亞洲”，英國和美國（明確地排除了不列顛群島和不包括不列顛群島和屬於英國的地區和屬於英國和美國受他的“泛歐”的概念，受拜占庭基督教世界的影響，通常被認為是歐洲地理歐洲的一部分）。
1948年之後，歐洲一體化的加速過程最終導致歐盟於1993年形成。在1995 - 2020年期間，歐盟已從12個成員國擴大到27個成員國，遠遠超出了最初設想的“氾濫”。歐洲”由Coudenhove-Kalergi（瑞士除外）的國家，其成員國的人口約為4.47億，或整個非洲大陸的五分之三。在1990年代至2000年代，有一個積極的行動朝著進一步鞏固歐盟，引入了符號和機構通常保留給主權國家（例如公民身份） ，一種共同貨幣（20名成員中的20名成員），一個國旗，國歌和座右銘（在各種協和，“多樣性”）。試圖引入歐洲憲法的嘗試是在2004年制定的，但沒有被批准。取而代之的是， 《里斯本條約》於2007年簽署，以挽救憲法中所設想的一些改革。
關於“泛歐身份”或“歐洲身份”的可行性和可取性的辯論與這種政治融合過程並行。可能的未來“歐洲身份”充其量被視為“多方面身份”的一個方面，仍然涉及民族或地區忠誠度。兩位作者在1998年寫道得出的結論是：“在短期內，[歐洲一體化]這個項目的影響只會以某些有限的利基市場和非常適中的方式影響歐洲的身份。懷疑這是否會對確保持續歐洲一體化的平穩過程，並成功應對多元文化的歐洲社會的挑戰。”即使在當時，歐洲普通身份的發展也被視為副產品，而不是歐洲一體化過程的主要目標，儘管歐盟機構和非政府倡議都積極促進了歐洲一體化過程的主要目標，例如- 歐洲委員會教育和文化的一般。隨著歐盟的感受主義和反對在2010年代初繼續歐洲融合的反對，這種“歐洲身份”的可行性和可取性受到質疑。
歷史
第一次世界大戰後，泛歐洲主義從共同歷史的觀念中獲得了一種歐洲認同感，這被認為是一系列基本的“歐洲價值觀”的來源。
通常，“共同的歷史”包括古希臘和古羅馬的結合；中世紀的封建制度； Hanseatic League ， Renaissance ;啟蒙時代； 19世紀的自由主義和不同形式的社會主義，基督教和世俗主義；殖民主義；和世界大戰。
最古老的歐洲統一運動是帕納歐盟聯盟，該聯盟成立於1923年，理查德·馮·庫登霍夫·卡爾格（Richard von Coudenhove-Kalergi ）的書paneuropa出版。他還成為其第一任總統（1926 - 1972年），其次是奧托·馮·哈布斯堡（Otto von Habsburg ）（1973– 2004年）和阿蘭·特倫諾（ Alain Terrenoire） （從2004年開始）。該運動在第二次世界大戰後發起並支持了“融合過程”，最終導致了歐盟的形成。著名的“腦歐洲人”包括Konrad Adenauer ， Robert Schuman和Alcide de Gasperi 。
身份因素
長期以來，討論要知道這種歸屬感是否被大多數歐洲人共享，從地理上講以及這種感覺的力量。
關於客觀因素或“歐洲性”的問題也有討論。一種方法強調，對於歐洲人，一個人至少必須如何：
- 通過規定，成為一個國家的公民，在歐洲境內地理位置；
- 說一種被正式接受為該州的官方語言之一的語言；
- 在該州內與其他人分享歷史命運，講述上述語言；
- 與其他這樣的人共享一種文化模式，其中文化模式被視為由類似的認知，評估和情感元素組成”。
通常，四個步驟被視為建立文化和政治身份的條件：
- 對“自我”與他人不同的認識，“他們”。
- 認識到這種“自我”，“身份”的認識與“他們”相反。為了使身份蓬勃發展，必鬚麵臨挑戰，競爭優勢或利益衝突。
- 建立單獨的政治身份涉及對世界的認知簡化，其中大多數事件都在諸如“歐洲”與“非歐洲”之類的雙重類別中解釋。
- 建立共同的預期和期望的目標。可以將這些目標詳細說明，例如烏托邦系統或模型，例如聯邦主義者和同盟主義的新歐洲秩序的概念，或者作為務實感覺到需求的部分工作解決方案，例如新功能主義者假設的需求。
歐盟明確陳述的政治目標之一是加深了歐洲身份的感覺。
歐洲價值觀
尤其是在法國，“歐洲思想”（歐洲歐洲）與源自啟蒙時代和從法國大革命中成長的共和主義時代和1848年的革命而不是與個人或個人身份形成的政治價值觀有關通過文化或種族（更不用說“泛歐”的結構，包括那些從未受18世紀理性主義或共和主義影響的非洲地區的地區）。
在1980年代，在歐洲一體化和歐盟的未來形成的背景下，“歐洲價值觀”作為一種政治新來主義。該短語由歐洲價值觀研究推廣，這是一項長期研究計劃，始於1981年，旨在記錄歐洲人口中“基本人類價值觀”的前景。該項目從Jan Kerkhofs和Ruud de Moor （蒂爾堡天主教大學）發起的關於“歐洲價值觀和社會變革”的研究小組中發展出來。麥考密克（McCormick）（2010），歐洲人民具有逐漸取代民族價值觀的一系列獨特的政治，經濟和社會規範和價值觀的說法也被命名為“歐洲主義”。
“歐洲價值觀”與國際關係中的非歐洲價值觀形成鮮明對比，尤其是在東 - 新的二分法中，“歐洲價值觀”與東方的集體主義相比，涵蓋個人主義和人權的觀念。但是，“歐洲價值觀”也被批判性地看待，他們的“黑暗”方面不一定會導致國際關係中更加和平的結果。
在冷戰之後，歐盟的東部擴大，歐盟所追求的“歐洲價值觀”與歐洲融合的協會脫穎而出。
《里斯本條約》 （2007年）在第2條中列出了許多“聯盟價值觀”，包括“尊重自由，民主，平等，法治，法治和對人權的尊重，包括屬於少數民族的人的權利”，援引“一個社會，其中多元化，非歧視，寬容，正義，團結和男女之間的平等”佔了上風”。
文化和語言認同
定義歐洲身份是一個非常複雜的過程。從外部，“歐洲”對於中國或美國人來說是一件事情，但是在內部計劃上，地理不足以在歐洲人眼中定義歐洲。根據讓·巴蒂斯特·杜羅塞爾（Jean-Baptiste Duroselle）的說法，“自從男人認為眾多歐羅比亞以來，就一直存在。”保羅·瓦萊（PaulValéry）引用了三個主要遺產來定義歐洲的身份：希臘民主，羅馬法和猶太基督教傳統。然而，伊曼紐爾·伯爾（Emmanuel Berl）批評這一論文是還原性的，因為它假設一定程度的“歐洲性”，而西部到東方都會減少。據他說，歐洲正在變化，歷史上沒有任何文化勝過另一種文化，而歐洲伊斯蘭教涉及約8％的人口，是歐洲身份的眾多方面之一。
五種語言在歐洲有超過5000萬本人：俄羅斯，德語，法語，意大利語和英語。儘管俄羅斯人的母語人數最多（歐洲超過1億），但英語的演講者數量最多，其中包括大約2億英語說話者作為第二語言。沒有所有歐洲語言的最終說明，但唯一的歐盟承認了24種官方語言。對於某些人來說，語言多樣性是歐洲身份的組成。
形成
歐洲機構做出了一些具體的嘗試來加强两件事：身份內容（人們的腦海中是什麼？）和身份形成（是什麼讓人們感到歐洲？）。 .eu域名擴展是在2005年引入的，作為萬維網上歐盟身份的新象徵。 .EU域的簡介活動專門使用標語“您的歐洲身份” 。註冊人必須位於歐盟內部。
根據文化計劃，歐盟從70年代開始採用“無邊界電視”指令，該政策允許自由貿易電視節目貿易，並保證了歐洲歌劇的一半以上的播放時間。文化計劃為其他文化活動提供資金，以加強歐洲的共同身份。歐盟還押注符號：旗幟，國歌（貝多芬第9交響曲的最終運動中的“頌歌”），《品種康科迪亞的座右銘》，兩個歐洲時代。組織了偉大的文化統一活動，例如歐洲遺產時代或文化首都的選舉。自1987年伊拉斯mus計劃啟動以來，人們一直鼓勵青年流動性，該計劃允許學生前往33個歐洲國家。
溝通的挑戰是要使歐洲項目對5億公民更容易理解，並以24種語言解決了：2004年，委員會的第一任副主席具有通信策略組合。通過歐洲人權法院的司法行動來重新確定共同價值觀。與此相關的是，歐盟資助了許多調查（例如歐洲衡量計）和科學研究，以改善其身份建設政策。這樣的研究集合是歐洲身份/身份的發展：未完成的業務
在引入“泛歐”競賽（例如1956年以來），UEFA歐洲錦標賽（自1958年以來）或最近的歐洲，可以在引入“泛歐”競賽（例如歐洲電視台歌曲大賽（自1956年），歐洲裔歐洲錦標賽（自1956年以來）引入“歐洲文化”中新興的“歐洲身份”的各個方面。遊戲（2015）。在這些比賽中，仍然是歐洲各個國家的團隊或代表互相競爭，但是“歐洲身份”許多人主張從“歐洲”參與者（通常是寬鬆定義的，包括摩洛哥，摩洛哥，包括摩洛哥，摩洛哥，摩洛哥，通常定義）的“歐洲身份”。以色列和澳大利亞在歐洲電視網歌曲大賽中），以及與這些事件相關的“文化儀式”的出現。在1990年代和2000年代，參加歐洲電視網歌曲大賽在某種程度上被認為是對民族和“屬於歐洲”的政治意義上的確認，而當時的東歐獨立國家。
泛歐事件未沿著國家界線組織，包括歐洲電影獎，自1988年以來由歐洲電影學院每年舉行，以表彰歐洲電影成就的卓越成就。該獎項分為十多個類別，其中最重要的是年度電影。他們僅限於歐洲電影院和歐洲製片人，導演和演員。
萊德杯高爾夫比賽是一項兩年一次的比賽，最初是在英國和美國隊之間，但自1979年以來，歐洲大陸球員就組成了“歐洲隊”。自1991年以來，歐洲的旗幟被用來代表“歐洲團隊”，但據報導，大多數歐洲參與者都喜歡使用自己的國旗。還試圖代表歐盟本身使用流行文化來傳播“與歐盟的認同”。這些嘗試已被證明是有爭議的。 1997年，歐盟委員會分發了一條名為《覆盆子冰淇淋戰爭》的漫畫，針對學校的兒童。倫敦的歐盟辦公室拒絕在英國分發這一點，這是因為預計這種觀點的同情心。歐洲的卡通人物超級英雄吉祥物歐元上尉是在1990年代通過品牌策略師尼古拉斯·德·桑蒂斯（Nicolas de Santis）開發的，以支持歐元貨幣的推出。
2014年，倫敦品牌智囊團（Gold Mercury International）推出了歐盟品牌中心，目的是解決歐洲的身份危機並創造強大的歐洲品牌。 2005年，法國阿斯彭學院提議成立歐洲奧運會，該團隊將通過國家奧林匹克委員會與現有組織打破。 2007年，歐盟委員會主席羅曼諾·多德（Romano Prodi）建議，歐盟球隊應在2008年夏季奧運會上攜帶歐洲國旗，這是激怒了歐洲感染者的提議。根據Eurobarometer的調查，只有5％的受訪者認為歐洲奧林匹克隊會使他們更像是“歐洲公民”。
洞察力
歐洲衡量計調查表明，歐洲和民族身份傾向於增加而不是排除自己。 2009年，5個法國人中有3個感覺法國和歐洲人，這種感覺在除國國陣線支持者以外的每個社會政治群體中占主導地位。然而，這種趨勢在地理上並不是同質的：63％的英國人讚成其唯一的國籍（這是英國脫歐投票的主要解釋之一），而對27％的盧森堡人則贊成。 2012年歐洲衡量計調查報告說，受調查的人中有49％的人描述歐盟成員國在“共享價值”方面“接近”（從2008年的54％降低），有42％的人將它們描述為“不同”（從34％上升到34％ 2008）。在這些調查中，詢問受訪者與歐盟自發地關聯哪些概念。民主，人權，行動自由和歐元是最被引用的人。幾代人之間存在分歧：那些直接知道戰爭的人或通過父母的敘述提到和平，而年輕的市場經濟則是和平。由於有60％的歐洲人聲明，他們與其他大洲相比，這一想法是通過反對其他群體建立的想法，因為他們與其他大陸相比，這一想法顯然更容易看到歐洲人在價值方面的共同點“最近的一項研究表明，歐洲身份的分裂程度大於民族認同的程度，甚至與研究中大多數國家的宗教鴻溝相媲美。此外，它表明，在25個國家中，有22個國家在22個國家中占主導地位。
定義歐洲身份的風險是與其他文化不符的文化封閉。要面對這種困難，必須模糊不清：里斯本提到的條約，例如“文化，宗教和人文主義的繼承”。此外，將文化同質性的原則強加給具有各種民族身份的州是虛幻的。 Jean- Marc Ferry認為，歐洲建築發展了新的差異，例如，公民身份和國籍之間，隨著1992年國家公民的誕生。一個虛構的歐洲，一個歐洲，只會是一個毫無意義的詞，人們不認識自己。這個想法得到了雅克·德洛斯（Jacques Delors）的支持，雅克·德洛斯（Jacques Delors）在1992年寫道，需要“給歐洲一個靈魂，（...）靈性，一種意義”，超出了簡單的經濟和行政現實。