賓夕法尼亞州荷蘭

賓夕法尼亞州荷蘭
賓夕法尼亞州Deitsche
人口重要的地區
賓夕法尼亞州
俄亥俄州印第安納州馬里蘭州,弗吉尼亞州北卡羅來納州,西弗吉尼亞州加利福尼亞安大略省
語言
賓夕法尼亞州荷蘭
賓夕法尼亞州荷蘭英語
宗教
路德教會改革德國改革天主教摩拉維亞人,弟兄會,門諾派教堂阿米甚人施溫克菲爾德,施文克菲爾德,河弟兄約克弟兄,猶太教,猶太教戰俘耶和華見證人
相關族裔
palatines德國美國人黑人荷蘭人五荷蘭人紐約荷蘭瑞士美國人

賓夕法尼亞州荷蘭人賓夕法尼亞州荷蘭賓夕法尼亞州迪茨),也稱為賓夕法尼亞州德國人,是賓夕法尼亞州和其他美國國家的一個族裔。他們下來的是在17、18和19世紀定居在賓夕法尼亞州的德國人,主要來自palatinate和其他講德語的地區,包括Baden-WürttembergHesse ,Hesse, SaxonyRhineland ,在德國,荷蘭,瑞典,法國,法國,法國瑞士,法國,瑞典Alsace-Lorraine地區。

賓夕法尼亞州荷蘭後裔的幾位知名人士,亨利·J·海因茲( Heinz Ketchup)的亨利·亨氏(Heinz Ketchup),德懷特·D·艾森豪威爾(Dwight D. Eisenhower)美國總統埃隆·馬斯克( Elon Musk)美國商人。

賓夕法尼亞州荷蘭語的祖先講話德語和其他南德方言。帕拉丁,英語和其他德國方言的混合形成了賓夕法尼亞州的荷蘭語,如今。

從歷史上看,“荷蘭人”提到了所有日耳曼語言揚聲器,並且是賓夕法尼亞州荷蘭的起源,荷蘭語是其英語翻譯。賓夕法尼亞州荷蘭人的名字最近引起了困惑,因為荷蘭語已經演變為主要與荷蘭的人們交往。

賓夕法尼亞州的荷蘭國家俄亥俄州阿米甚國國家與他們密切相關。賓夕法尼亞州最著名的荷蘭團體是荷蘭人阿米甚人

詞源

賓夕法尼亞州荷蘭語中的荷蘭語不是誤導性的,而是賓夕法尼亞州荷蘭終結者Deitsch的派生,這意為“賓夕法尼亞州荷蘭語”或“德語”。最終,Deitsch, DutchDietsDeutsch術語都是原始詞的後代*iudiskaz ,意思是“流行”或“人民”。

荷蘭語中的英語最初是指所有日耳曼語言揚聲器。新英格蘭人紐約荷蘭語所說的荷蘭語荷蘭語稱為“低荷蘭語”(荷蘭人: LAAGDUITS ),而賓夕法尼亞州荷蘭語所說的帕拉蒂尼德語是“高荷蘭語”(德國人:德國:霍奇德斯)。

賓夕法尼亞州最古老的德國報紙是1743年的荷蘭高級賓夕法尼亞日報。

賓夕法尼亞州荷蘭歷史

賓夕法尼亞州三個領先的荷蘭國家:賓夕法尼亞州俄亥俄州印第安納州
賓夕法尼亞州蘭開斯特
女演員赫達·霍珀(Hedda Hopper )(左)是賓夕法尼亞州荷蘭

來自Rhenish Palatinate的殖民地Palatines(賓夕法尼亞州荷蘭Pälzer )的浪潮最初定居在馬里蘭州,卡羅來納州,弗吉尼亞州,新澤西州,賓夕法尼亞州和紐約。賓夕法尼亞州的第一批帕拉蒂尼斯(Palatines)於1600年代後期到達,但大多數是在整個1700年代。

有幾個Palatine州公民群體:紐約帕拉蒂因斯,弗吉尼亞帕拉蒂尼,馬里蘭州帕拉蒂因斯,印第安納州帕拉蒂尼;賓夕法尼亞州帕拉蒂尼人是賓夕法尼亞州的最多和有影響力的人。美國帕拉蒂因斯(American Palatines)統稱為荷蘭語賓夕法尼亞州荷蘭人:帕爾西斯奇·迪茨( PälzischDeitsche )),並定居許多州:俄亥俄州,印第安納州,伊利諾伊州,密歇根州,密歇根州,密蘇里州,威斯康星州,愛荷華州,愛荷華州和南部州

美國palatines繼續使用他們的語言來區分自己與後來(1830年後)講德語移民的浪潮。賓夕法尼亞州荷蘭人稱自己為deitsche ,被稱為歐洲德語國家和領土的移民Deitschlenner (字面意思是“荷蘭人”,比較德語Deutschländer ),將其視為“歐洲德國人”,他們將其視為一個獨特的群體。

這些歐洲德國人移民到賓夕法尼亞州荷蘭城市,在教堂,報紙和城市業務的事務中,許多人在那裡出名。在1871年第一個德國帝國統一之後,“荷蘭人”一詞是指賓夕法尼亞州荷蘭國家人民的國籍。

由於第一次世界大戰第二次世界大戰之間的強烈反德國情緒,賓夕法尼亞州荷蘭語的使用下降了,除了更孤立和傳統的普通人(例如舊秩序的阿米甚人和舊秩序的門諾人)中。根據2008年的人口普查,當今賓夕法尼亞州的許多德國文化習俗仍在繼續,德國仍然是賓夕法尼亞州人聲稱的最大祖先。

地理

The Pennsylvania Dutch live primarily in the Delaware Valley and in the Pennsylvania Dutch Country, a large area that includes South Central Pennsylvania , in the area stretching in an arc from Bethlehem and Allentown in the Lehigh Valley westward through Reading , Lebanon , and Lancaster to York錢伯斯堡。一些賓夕法尼亞州荷蘭人居住在歷史上賓夕法尼亞州荷蘭語,北卡羅來納州弗吉尼亞州雪蘭多亞河谷

歷史

palatines和其他祖先

palatines的歷史旗幟
時光競選期間的神聖羅馬帝國

絕大多數賓夕法尼亞州荷蘭人都有palatine血統。他們在文化上也與紐約荷蘭人有關。

荷蘭人降落在三十年戰爭期間和之後神聖羅馬帝國萊茵河畔經濟狀況和破壞的帕拉蒂因斯(Palatines)降臨。他們的人數包括天主教palatines,他們在1757年已經建立了三個天主教教區。

平原荷蘭人是難民的後代,他們在荷蘭和選舉的帕蒂特爾(Paleoral Palatinate)留下了宗教迫害。值得注意的是,阿米甚人和門諾派人士來到瑞士的萊茵山和周邊地區,在那裡,作為洗禮的人,他們遭到迫害,因此他們在palatinate的住所的持續時間有限。

盎格魯裔美國人在賓夕法尼亞州的殖民地中持有許多反帕拉丁情緒。以下是本傑明·富蘭克林(Benjamin Franklin)對帕拉蒂恩難民的投訴,他在他的工作觀察中關於人類的增加(1751)的話:

為什麼要遭受palatine buors蜂擁而至我們的定居點,並通過放牧來建立他們的語言和舉止以排除我們的語言和舉止?為什麼由英國人建立的賓夕法尼亞州應該成為外星人的殖民地,他們很快就會變得如此眾多,以至於將我們拼湊而不是使我們感到厭惡,並且永遠不會採用我們的語言或習俗,而不是他們能獲得我們的膚色。

偉大的palatine遷移和殖民palatines

許多palatines逃到了賓夕法尼亞州荷蘭國家

第一個palatine遷移始於三十年戰爭時光運動中,其中大部分帕拉蒂特損失了三分之二以上的人口。這場時光的戰役在萊茵蘭州的帕蒂納特(Rhenish Palatinate)中進行了激烈的戰鬥,該州經濟的崩潰以及對帕拉丁平民的批發屠殺,包括婦女,兒童和非競爭對手。

早在1632年,天主教的帕拉蒂恩斯(Catholic Palatines)就進入了美國,並定居在馬里蘭州Palatinate ,這是卡爾弗特家族(Calvert Family)建立的美國palatinate,是天主教難民的避風港。 palatines的最重集中在馬里蘭州西部。

1683年,帕拉蒂因斯(Palatines)在賓夕法尼亞州西北部的費城縣建立了德國鎮的第一個自治市鎮。他們定居在威廉·佩恩(William Penn)出售給他們的土地上。 Germantown不僅包括門諾人,還包括貴格會。

Fraktur藝術風格的殖民palatines的刻畫

這組門諾人由弗朗西斯·丹尼爾·帕斯托里烏斯(Francis Daniel Pastorius)組織,他是一家位於法蘭克福的土地採購公司的代理商。除了牧師本人以外,法蘭克福公司都沒有來到賓夕法尼亞州,但是13個Kleverlandish - 來自克雷菲爾德的口門諾派家族於1683年10月6日到達費城。 1700年,他們與漢堡 - 阿爾頓(Hamburg-Altona)的八個低荷蘭家庭和1707年羅尼什(Rhenish Palatinate)的五個高荷蘭家庭一起加入了他們的行列。

大聯盟戰爭期間(1688 - 97年),法國軍隊掠奪了萊茵伊什語的palatinate,迫使許多帕拉蒂尼斯逃離。戰爭始於1688年,路易十四宣稱對帕拉丁的選民聲稱。法國部隊摧毀了包括科隆在內的該地區的所有主要城市。到1697年,戰爭結束了瑞斯威克(Ryswick)的條約,現為荷蘭的里希斯維克(Rijswijk),而帕拉蒂特(Palatinate)仍然沒有法國控制權。然而,到1702年,西班牙繼承戰爭開始持續到1713年。法國擴張主義迫使許多帕拉蒂斯逃離了難民。

1723年,在州長亨特(Hunter)的統治下不滿意的三十三個帕拉丁(Palatine)家庭從紐約的舒哈里(Schoharie)沿著薩斯奎哈納河(Susquehanna River)遷移到賓夕法尼亞州伯克斯縣的Tulpehocken ,其他Palatines定居。他們成為農民,並使用了強化的德國農業技術,這些技術被證明是高產的。

1727年至1775年之間,來自神聖羅馬帝國的另一批定居者最終將結合起來構成賓夕法尼亞州荷蘭人的大部分。在那個時代,大約有六萬五千帕拉蒂斯降落在費城,而其他人則降落在其他港口。 1749年至1754年,來自時離新的浪潮到達。他們數量的一半以上被出售為縮進的奴役。這些契約的僕人被稱為“救贖者”,就像幾年後“贖回”他們的自由一樣。

多數派起源於今天的德國西南部,即萊茵蘭 - 帕特納特巴登·沃爾滕伯格;其他著名團體是阿爾薩斯人,荷蘭人,法國雨果派(法國新教徒),來自波西米亞摩拉維亞摩拉維亞人和瑞士德國人。

賓夕法尼亞州黑色荷蘭

黑人門諾派

賓夕法尼亞州荷蘭人是第一個對抗奴隸制的直言不諱的社區,從Germantown社區及其創始人弗朗西斯·丹尼爾·帕斯托里烏斯(Francis Daniel Pastorius)開始,他們與Garret Hendericks, Derick Op Den GraeffAbraham Op Den Graeff一起於1688年組織了Antislavery抗議活動。日耳曼敦批評奴隸制的種族界限。

賓夕法尼亞州荷蘭國家的許多黑人講話賓夕法尼亞州荷蘭人。與賓夕法尼亞州荷蘭同居的被奴役的黑人居住了賓夕法尼亞州的荷蘭語。隨著賓夕法尼亞州廢除奴隸制,免費的黑人荷蘭人口增加了。

在19世紀初期,幾乎沒有證據表明賓夕法尼亞州黑人荷蘭人的演講者。內戰結束後,一些搬到賓夕法尼亞州的黑人南方人與賓夕法尼亞州荷蘭社區建立了緊密的聯繫,採用了該語言並吸收了這種文化。 1892年在《紐約太陽報》上的一篇文章指出,黎巴嫩縣的“賓夕法尼亞州德國黑人”社區是德語是他們的第一語言。

palatine奴役

賓夕法尼亞州德國學會,旨在保護帕拉蒂恩契約僕人

賓夕法尼亞州荷蘭人與被奴役的黑人分享了類似的經歷。賓夕法尼亞州大約四分之三的所有palatines被殖民新英格蘭人簽訂了冗長的契約奴役合同。這些契約的僕人被稱為救贖者,是在人工林上工作的。 Palatine救贖者的死亡率很高,許多人的壽命還不夠長,無法看到合同的結束。

一些palatines試圖逃脫契約的奴役,並成為逃亡者。 Palatine Runaways經常被重新捕獲,因為他們只會說德語,並被說英語的人所包圍。失控的palatines的困境是如此之大,以至於賓夕法尼亞州德國協會成立於1764年,以保護帕拉蒂尼救贖者。

美國革命戰爭期間賓夕法尼亞州荷蘭

在1777年的日耳曼敦戰役中,賓夕法尼亞州荷蘭士兵與賓夕法尼亞民兵美國戰鬥

賓夕法尼亞州荷蘭人構成了賓夕法尼亞州省人口的一半。荷蘭人的盛大人口普遍支持美國革命中的愛國者原因。非暴力的普通荷蘭少數民族在戰爭中沒有戰鬥。瓦爾德克( Waldeck)神聖羅馬公國(1702-1782)的海因里希·米勒(Heinrich Miller)是一位位於費城的記者和打印機,並在他的報紙費城(Philedelphische Staatsbote )上發表了《獨立宣言》 (1776年)的早期德語翻譯。米勒(Miller)擁有瑞士血統,經常寫有關瑞士歷史和神話,例如威廉·泰爾(William Tell Legend),為在與英國衝突的衝突中提供支持的背景。

路德教會的牧師弗雷德里克·穆倫伯格(Frederick Muhlenberg ,1750– 1801年)成為了愛國者和政治家,被選為美國眾議院議長。

尼古拉斯·赫爾基默(Nicholas Herkimer)在奧斯卡尼戰役中,1777年

Pennyslvania荷蘭對戰爭努力的貢獻是值得注意的:

在這些早期的荷蘭人帕拉蒂恩斯(Palatines)的勇敢的捍衛中對權利和自由的顯著影響力,在勇敢的捍衛家庭中為促進了對真正的自由的熱愛,以促進真正的保存,從而使我們的國家做出。

1776年7月4日,在荷蘭城市的市政廳裡,自由鍾聲被懸掛在賓夕法尼亞州荷蘭人在費城的“自由鍾”中,自由宣佈為“在所有土地上及其所有居民。”這些荷蘭人在美國革命戰爭中給了我們一些最勇敢的人,尤其是尼古拉斯·赫爾基默(Nicholas Herkimer)

賓夕法尼亞州荷蘭教務長隊

賓夕法尼亞州荷蘭人是在戰前在歐洲的一個類似單位的巴塞洛繆·馮·赫爾(Bartholomew von Heer)的船長巴塞洛繆·馮·赫爾(Bartholomew von Heer)的領導下招募的。

在革命戰爭期間,馬里切斯島的軍團以多種方式被利用,包括情報收集,路線安全,敵人的戰俘行動,甚至在斯普林菲爾德戰役中戰鬥。 Marechausee在約克鎮戰役期間還為華盛頓的總部提供了安全性,作為他的安全細節,是革命戰爭後停用的最後一個單位之一。大陸軍通常不被大陸部隊受到好處,部分原因是由於其確定的職責,也是由於軍團的某些成員很少或沒有英語的事實。六個教務長甚至在招募之前是黑森州戰俘。由於教務長兵團完成了與現代美國軍事警察局的許多功能,因此它被認為是現任美國軍事警察團的前身。

賓夕法尼亞州荷蘭國家的黑森州人

特倫頓之戰,1776年
美國革命戰爭之後,許多黑森士兵定居在賓夕法尼亞州荷蘭國家

神聖羅馬帝國的黑森州帕拉蒂特(Hessian Palatinate)與英國簽署了一項聯盟條約,以提供15個團,四個榴彈兵營,兩個賈格公司和三家砲兵。尤其是jägers仔細招募,薪水良好,穿著良好的衣服,沒有手動勞動。這些Jägers在美國的“印度風格”戰中被證明至關重要。

戰爭期間,黑森州人組成了超過25%的英軍。他們是出色的士兵,在普魯士大帝的弗雷德里克(Frederick)的傳統中受過訓練和紀律處分,幾乎參加了衝突的每一次重大戰鬥。

說德語的軍隊不能很快取代大西洋另一邊的男人,因此,黑森州人將黑人招募為被稱為黑色黑姐妹的士兵。有一百十五名黑人士兵與黑森州單位一起服務,其中大多數是鼓手五人

華盛頓將軍的大陸軍於1776年12月26日清晨越過特拉華河,對黑森人進行了驚喜襲擊。在特倫頓戰役中,十四00人的黑森州軍隊迅速被大陸淹沒,與只有大約二十人喪生,一百人受傷,但一千人被俘虜。

在特倫頓戰役中佔領的黑森州人在費城的街道上游行,以提高美國士氣。他們在場的憤怒幫助大陸軍招募了新士兵。大多數囚犯被派往農場主工作。

到1778年初,關於華盛頓和英國之間囚犯交換的談判已經開始認真。其中包括尼古拉斯·巴納(Nicholas Bahner)(T),雅各布·特羅貝(Jacob Trobe),喬治·蓋斯勒(George Geisler)和康拉德·格林(Conrad Grein)(康拉德·克蘭(Konrad Krain)),他們是幾個在返回美國戰俘後撤回英軍後拋棄英軍的黑森士兵。這些人倆都被英國人追捕,因為他們是逃兵,許多殖民者都是外國敵人。

在整個戰爭中,美國人試圖誘使黑森州人拋棄英國人,強調大型而繁榮的德國裔社區。美國國會授權向換側面的黑森士兵提供多達五十英畝(約20公頃)的土地。根據排名,英國士兵獲得了50至800英畝的土地。

許多黑森囚犯被關在蘭開斯特內政市的營地,這是一個被稱為賓夕法尼亞州荷蘭的大型德國社區的所在地。 Hessian囚犯隨後受到了良好的對待,有些人自願參加了額外的工作任務,幫助替換了在大陸軍中服役的當地人。由於共有德國遺產和土地豐富,許多黑森士兵在戰爭結束後留在賓夕法尼亞州荷蘭國家。

荷蘭人

費城日耳曼敦,1820年

在地方術語中,“普通荷蘭人”是洗禮的門諾人,阿米甚人,哈特人和弟兄。他們主要定居在蘭開斯特和伯克斯縣,並致力於避免奢侈品或出現。因此,德國路德教會和改革教會成員被稱為“荷蘭人”或“教會人”。

荷蘭人來控制賓夕法尼亞州所有英聯邦的大部分最好的農業土地。他們經營著許多報紙,在賓夕法尼亞州的六家報紙中,有三張是德語,兩人用英語,另一種是兩種語言。當他們在賓夕法尼亞州建立新城鎮時,他們還保持了德國建築。

賓夕法尼亞州荷蘭社區的成員已經擁有一個種族身份和一個明確定義的社會系統,與英美身份分開。他們的盎格魯裔美國人鄰居將他們描述為非常勤奮,非常有經營的態度,並且是一個非常豐富的社區。

荷蘭奇特的宗教和盎格魯裔美國人的偏見

賓夕法尼亞州荷蘭州長弗朗西斯·R·尚克
賓夕法尼亞民兵的許多荷蘭人都是士兵
荷蘭鄉村婚禮

作為palatines的後代,盛大的荷蘭人民主要是路德教會和改革教會的會眾(非宗家)以及天主教徒。因此,他們經常被稱為“教堂荷蘭人”或“教會人”,與所謂的宗派主義(洗禮派普通人)不同,沿著高等教育/低教堂的區別的方式。

在創造的刻板印象中,有“頑固的荷蘭人”或“愚蠢的荷蘭人”,這些觀念經常在18、19和20世紀使賓夕法尼亞州的荷蘭人成為種族笑話的屁股。賓夕法尼亞州荷蘭教授丹尼爾·米勒(Daniel Miller)提出:

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我們在哪裡找到像賓夕法尼亞州荷蘭人一樣繁榮和美麗的農場?他們在賓夕法尼亞州東部的農場是世界的典範。當我們在世界上旅行時,我們最重要的是看到農民,那一類人的生活。他們當然了解如何耕種。

有人說,賓夕法尼亞州荷蘭人落後。這是真的?他們擁有最好的農場,最好的,最新的機器,他們去了好的學校。關於他們,有些人在教會方面很慢。在某些地方,他們(荷蘭語)與祖先一樣生活。

有人說,賓夕法尼亞州荷蘭人並不聰明,因為他們並不像一些洋基一樣那麼棘手和棘手。他們在許多流氓使用的技巧上並不是那麼快,但這不是必需的。他們更好地這樣。我們的人民能夠像壞人那樣負擔得起那個欺騙性。他們有足夠的學習來保持快樂和正義。

令人驚訝的是,賓夕法尼亞州的一些荷蘭人以這種方式感到羞恥。他們不允許他們的孩子說賓夕法尼亞州荷蘭語或閱讀它,並為他們的血液感到尷尬。他們不會說英語,也不想說荷蘭語。那不是愚蠢的嗎?洋基隊派他們的孩子去德國學校說良好的古老語言,但我們自己的人民想為荷蘭人感到羞恥。

賓夕法尼亞州荷蘭人對新英格蘭非常厭惡,對他們而言,“ Yankee”一詞成為“作弊”的代名詞。的確,新英格蘭人是賓夕法尼亞州荷蘭人的競爭對手。

內戰期間賓夕法尼亞州荷蘭

第79賓夕法尼亞州志願步兵團的戰旗,由賓夕法尼亞州荷蘭人組成

美國內戰中作戰的幾乎所有來自賓夕法尼亞州的軍團都在他們的名冊上講德語或賓夕法尼亞州的荷蘭語成員,其中大多數是荷蘭人。

一些軍團像賓夕法尼亞州第153屆志願步兵完全由賓夕法尼亞州荷蘭士兵組成。賓夕法尼亞州第47步兵團在其名冊上也有很高比例的德國移民和賓夕法尼亞州出生的德國遺產的男人。該團的K公司是由“全民公司”的目的組成的。

賓夕法尼亞州荷蘭公司有時與講英語的公司混合。 (賓夕法尼亞州荷蘭人有習慣在賓夕法尼亞州賓夕法尼亞州的Curtin營地招募和培訓賓夕法尼亞州的許多荷蘭士兵,都在賓夕法尼亞州賓夕法尼亞州的賓夕法尼亞州Curpin招募和培訓。

賓夕法尼亞州荷蘭軍團組成了大部分聯邦部隊,他們在賓夕法尼亞州葛底斯堡葛底斯堡戰役中作戰,這是內戰最血腥的戰役。

賓夕法尼亞州荷蘭人的下降

賓夕法尼亞州荷蘭有悠久的文學傳統

內戰後,聯邦政府立即採取了措施,用僅英語學校代替賓夕法尼亞州德國學校。賓夕法尼亞州荷蘭人為在賓夕法尼亞州的官方語言而戰鬥,幾乎沒有成功。

文學德國人從學校開始,從學校開始,然後再去教堂和報紙。賓夕法尼亞州荷蘭人主要成為一種口語,隨著教育僅以英語提供,許多賓夕法尼亞州荷蘭人成為雙語。

反德國情緒和美國化

一個反德國的標誌,讀“沒有德國客戶在這裡想要”

賓夕法尼亞州荷蘭的下一個打擊是在第一次世界大戰和第二次世界大戰期間發生的。在戰爭之前,賓夕法尼亞州荷蘭是在阿倫敦,雷丁,蘭開斯特和約克等城鎮的街道上公開講的城市語言。之後,它僅降級到農村地區。

對於任何涉嫌德國人來說,社會和就業歧視猖ramp。賓夕法尼亞州的荷蘭後裔梅里特·G·尤爾吉(Meritt G. “

許多賓夕法尼亞州的賓夕法尼亞州人選擇吸收盎格魯裔美國人文化,除了選擇保持孤立的大量阿米甚人和門諾派平原人,這增加了“賓夕法尼亞州荷蘭語”的現代誤解,這是Amish的同義詞。 。”

第一次世界大戰期間賓夕法尼亞州荷蘭

1917年,第27步兵師的帕拉丁·荷蘭人在興登堡線打破了。

兩次世界大戰期

第二次世界大戰之前,納粹黨試圖獲得德國裔美國人社區的忠誠,並建立了納粹德國裔美國人邦登,強調了德國裔美國人移民與“祖國”的聯繫。賓夕法尼亞州荷蘭社區的納粹宣傳努力失敗了,賓夕法尼亞州荷蘭人保持著一種與德國美國移民身份完全分開的獨特文化和歷史。

第二次世界大戰期間賓夕法尼亞州荷蘭

總統德懷特·D·艾森豪威爾(D. Eisenhower)是賓夕法尼亞州荷蘭血統

在第二次世界大戰期間,賓夕法尼亞州荷蘭士兵在德國巡邏隊的一排曾經不受納粹士兵的機械槍,他們聆聽了他們的聲音。德國人聽到他們彼此之間的賓夕法尼亞州荷蘭語,並認為他們是pallatinate的本地人。

加拿大賓夕法尼亞州荷蘭

許多賓夕法尼亞州荷蘭門諾派納特人到達安大略省滑鐵盧縣Conestoga Wagons

一個早期的小組,主要來自賓夕法尼亞州的羅克斯伯勒- 格曼敦地區,於1766年移民到當時的殖民地新斯科舍省,並成立了蒙克頓鎮,蒙克頓鎮是新不倫瑞克省蒙克頓的現場。廣泛的Steeves家族來自該小組。

美國革命之後,上加拿大州長約翰·格雷夫斯·西姆科(John Graves Simcoe)邀請了包括門諾人和德國浸信會弟兄在內的美國人定居在英屬北美領土,並向移民群體提供了一塊土地。這導致了賓夕法尼亞州荷蘭裔載人的社區移民到加拿大,許多人到了德國公司道,這是霍爾迪曼德地區內的一部分,位於滑鐵盧鎮,後來成為安大略省的滑鐵盧縣。一些人仍然生活在安大略省萬錦市附近的地區,尤其是在目前滑鐵盧地區的北部地區。兩個社區的一些成員組成了Markham-Waterloo Mennonite會議。如今,賓夕法尼亞州荷蘭語的語言主要是由舊秩序的門諾人所說的。

從1800年到1830年代,紐約州北部和賓夕法尼亞州的一些門諾人北部搬到了加拿大,主要搬到了將成為劍橋基奇納/滑鐵盧和安大略省滑鐵盧縣的劍橋,基奇納/滑鐵盧和埃爾米拉,再加上安大略省的Listowel地區西北。來自賓夕法尼亞州富蘭克林縣的Mennonites的Joseph Schoerg和Joseph Schoerg和Joseph Schoerg和Joseph Schoerg和Joseph Schoerg和Joseph Schoerg和Joseph Schoerg(brother子)的定居點。其他定居者主要來自賓夕法尼亞州,通常是Conestoga Wagons 。 1803年11月之後從賓夕法尼亞州抵達的許多先驅者在賓夕法尼亞州蘭開斯特縣的一群門諾人建立的六萬英畝的土地上購買了土地,稱為德國公司土地。

賓夕法尼亞州的荷蘭人更少定居在後來成為多倫多地區的大多倫多地區,後來是奧爾頓,安大略省皮克林,安大略省,尤其是安大略省的馬克漢姆村安大略省的斯托夫維爾。彼得·裡索(Peter Reesor)和姐夫亞伯拉罕·斯托弗(Abraham Stouffer)是Markham和Stouffville的高知名定居者。

德國企業家和藝術家威廉·貝爾西(William Berczy)定居在紐約北部,並於1794年5月能夠在當前多倫多市附近的馬克漢姆鎮(Markham Township)獲得64英畝的土地。 Berczy來自賓夕法尼亞州大約一百九十個德國家庭,並在這裡定居。後來,其他人搬到了一般地區的其他地點,其中包括他們成立的小村莊,德國磨坊,安大略省,以其格里斯特工廠的名字命名。該社區現在被稱為安大略省的Thornhill ,現在是約克地區的一部分。

加拿大黑人門諾派

加拿大,1851年的一項人口普查顯示,許多黑人和門諾派人士在許多地方彼此生活並交換了勞動。荷蘭人還將僱用黑人勞動者。還記載了黑人家庭為荷蘭鄰居提供育兒援助。這些賓夕法尼亞州荷蘭人通常是普通的荷蘭門諾人或奇特的荷蘭路德教會。加拿大的黑人莫妮派關係很快發展到教會會員的水平。

賓夕法尼亞州荷蘭今天

圖表指示賓夕法尼亞州荷蘭定居點在美國
喬治·W·布什(George W.

賓夕法尼亞州荷蘭文化在今天的賓夕法尼亞州某些地區仍然普遍存在。賓夕法尼亞州荷蘭今天會說英語,儘管有些人仍然會說賓夕法尼亞州荷蘭語。他們與同一地區的門諾人共享文化相似之處。賓夕法尼亞州荷蘭英語保留了一些德語語法和字面翻譯的詞彙,有些短語包括“ Outen ofen ofen或''nly the Lights”(德語: Die Lichter Loeschen ),意思nass )的意思是“下雨”,“全部”(德國: est all )的意思是“全部消失”。他們有時還會在短語中忽略“垃圾需要外出”的短語動詞,以“垃圾需要”(德語: der abfall muss raus ),與德國語法保持一致。

美食

賓夕法尼亞州荷蘭人在他們居住的地方外面有一些罕見的食物。其中一些包括shoo-fly派漏斗蛋糕,胡椒捲心菜,餡料和果凍沙拉,例如草莓椒鹽脆餅沙拉。

宗教

賓夕法尼亞州荷蘭人維持了許多宗教信仰。最大的數字是路德教會德國改革,包括門諾派阿米甚人和弟兄在內小動物數量較少。洗禮群體擁護一種簡單的生活方式,他們的信徒被稱為普通荷蘭人。這與高檔荷蘭人(主要是天主教,路德教會或福音派教堂和改革教會)形成鮮明對比,後者傾向於更容易地吸收到美國主流中。到1700年代後期,其他數量也較少。

基督教

來自蘭開斯特的年輕阿米甚人

在1600年代和1700年代的移民中,被稱為賓夕法尼亞州荷蘭的移民包括門諾人,瑞士弟兄(也被當地人稱為門諾派)和阿米甚人,以及阿米甚人,也包括放牧者,例如德國浸信會弟兄,會眾。那個時代的其他定居者是摩拉維亞教會的,而少數人是第七天的浸信會。加爾文主義的palatines和其他幾個教派在較小程度上也被代表。

超過60%的移民在1700年代和1800年代從德國或瑞士抵達賓夕法尼亞州的移民是路德教會,他們與德國改革教會的移民保持著良好的關係。這兩個小組於1787年成立了富蘭克林學院(現為富蘭克林和馬歇爾學院)。

亨利·穆倫貝格(Henry Muhlenberg,1711–1787)在美國建立了路德教會。他於1748年組織了賓夕法尼亞州的部長,為新教會制定了標準的組織形式,並幫助塑造了路德教會禮儀

穆倫貝格(Muhlenberg)是由德國路德教會主教派遣的,他總是堅持嚴格遵守路德教會。穆倫貝格(Muhlenberg)對教會團結的看法直接反對尼古拉斯·路德維希·辛岑多夫(Nicolaus Ludwig Zinzendorf )的摩拉維亞教會方法,其目標是將賓夕法尼亞州各種德國宗教團體團結在一個不太嚴格的“精神中的上帝會眾”下。兩種方法之間的差異導致路德教會和摩拉維亞人之間的永久僵局,尤其是在1742年12月在費城舉行的會議之後。摩拉維亞人定居伯利恆和附近的地區,並為美洲原住民建立了學校。

早期學校

根據伊麗莎白·帕多(Elizabeth Pardoe)的說法,到1748年,賓夕法尼亞州的德國文化的未來受到了疑問,大多數關注都集中在德語學校。在德國鎮和費城的路德教會學校蓬勃發展,但大多數偏遠的會眾都難以招募學生。此外,路德教會受到積極招募路德教會上學的摩拉維亞人的挑戰。在1750年代,本傑明·富蘭克林(Benjamin Franklin)領導了為德國學生提供免費慈善學校的驅動力,而這些學校將把學校最小化。費城學校的主要路德教會在1760年代遇到了內部政治問題,但亨利·梅爾基奧·穆爾奇爾·穆爾倫貝格(Henry Melchior Muhlenberg)牧師解決了這些問題。 1770年,約翰·克里斯托弗·庫恩茲(John Christopher Kunze)從德國的到來推動了美國哈勒模特的動力。 Kunze開始在Halle系統中培訓神職人員和老師。海因里希·克里斯蒂安·赫爾穆斯(Heinrich Christian Helmuth)牧師於1779年抵達,並在尋求政府補貼時只呼籲以德語宣講。一個主要問題是賓夕法尼亞州德國文化的長期命運,大多數解決方案都集中在學校。 Helmuth認為學校是族裔社區未來的核心。然而,大多數路德教會的神職人員都相信同化,並拒絕了赫爾穆斯(Helmuth)刪除英語指示的呼籲。 Kunze的神學院失敗了,但美國第一所德國大學於1787年在賓夕法尼亞州的蘭開斯特(Lancaster)成立。後來,它更名為富蘭克林和馬歇爾學院

猶太教

在賓夕法尼亞州,賓夕法尼亞州的荷蘭基督徒和賓夕法尼亞州荷蘭猶太人經常由於他們常見的德語和文化遺產而保持特殊的關係。由於意第緒語和賓夕法尼亞州荷蘭語都是德語高的語言,因此兩種語言之間的相似性和有限程度的相互可理解性。從歷史上看,賓夕法尼亞州的荷蘭基督徒和賓夕法尼亞州荷蘭猶太人經常在德國裔商業和社區生活中擁有重疊的紐帶。由於這種歷史悠久的紐帶,利哈伊縣(Lehigh County)有幾個混合信仰的墓地,包括阿倫敦(Allentown)的Fairview公墓,猶太人和新教徒的德國美國人都被埋葬在那裡。

賓夕法尼亞州德國基督徒和賓夕法尼亞州德國猶太人的烹飪經常重疊,尤其是素食,這些菜餚不包含非猶太食材,例如豬肉,或將肉類和乳製品混合在一起。 1987年,賓夕法尼亞州伊斯頓市的第一教會舉辦了賓夕法尼亞州德國社會的年會,其主題是賓夕法尼亞州德國基督徒和賓夕法尼亞州德國猶太人之間的特別紐帶。德國猶太人和德國基督徒持有關於信仰間婚姻的“相當普遍的哲學”,並且在德國社區內有猶太人和基督徒之間的婚姻實例。到達賓夕法尼亞州的德國猶太人經常融入賓夕法尼亞州荷蘭社區,因為他們缺乏對英語的知識。德國猶太人經常缺乏貿易,因此成為小販,在賓夕法尼亞州荷蘭社會內出售其商品。

許多賓夕法尼亞州荷蘭猶太人遷移到雪蘭多厄山谷,沿著與其他賓夕法尼亞州荷蘭人相同的移民路線旅行。

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