彼得·蓋奇（Peter Geach）

彼得·蓋奇（Peter Geach）

Geach在1990年
出生
彼得·托馬斯·蓋奇（Peter Thomas Geach）

1916年3月29日
切爾西，倫敦，英國
死了2013年12月21日（97歲）
英國劍橋
母校牛津巴利奧爾學院
配偶
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​
（ M。1941 ；去世2001年）
時代20世紀的哲學
地區西方哲學
學校分析性thomism
機構
主要利益
值得注意的想法

彼得·托馬斯·蓋奇（Peter Thomas Geach ）（1916年3月29日至2013年12月21日）是英國哲學家，曾是利茲大學邏輯教授。他感興趣的領域是哲學邏輯，倫理，哲學史，宗教哲學和身份理論。

早期生活

彼得·蓋奇（Peter Geach）於1916年3月29日出生於倫敦切爾西。他的父親曾在印度教育服務部工作，他將繼續在拉合爾擔任哲學教授，後來又擔任白沙瓦教師培訓學院的校長。

他父母的婚姻不開心，很快就分手了。直到四歲，他與他的外祖父母（是波蘭移民）住在加的夫。這段時間之後，他被安置在監護人的照顧下（直到父親回到英國），並與母親和她的父母接觸。他曾就讀於加的夫的蘭蘭夫大教堂學校，後來又上了克利夫頓學院。

1934年，蓋奇（Geach）贏得了牛津巴利奧爾學院（Balliol College）的獎學金，並於1938年獲得了文字人文獎的一流榮譽。在牛津，他越來越多地與天主教徒發生了智力衝突，他發現了天主教信仰，後來又轉變為羅馬天主教堂。他後來描述了：

我當然比他們更聰明，但是他們擁有不可估量的優勢，即他們是正確的 - 一個優勢，即他們沒有訴諸於不良的哲學和道歉學，而有時在天主教學校中教導。有一天，我的防禦力突然崩潰了：我知道，如果我要成為一個誠實的人，我就必須在天主教中尋求指導。 1938年5月31日，我被接待到天主教堂。

學術生涯

Geach在Hawarden的St Deiniol圖書館工作了一年（1938 - 39年），擔任Gladstone研究專業的學生。

Geach拒絕參加第二次世界大戰的英國軍隊，作為良心的反對者，在戰爭時期受僱於木材生產。 1945年戰爭結束後，他在劍橋進行了進一步的研究。

1951年，Geach被任命為他的第一個實體學術職位，作為伯明翰大學的助理講師，繼續成為邏輯的讀者。 1966年，蓋奇（Geach）辭職，抗議該大學建立當代文化研究所的決定。他在辭職信中說，他不想留在一所“偏愛波普藝術而不是邏輯”的大學。同年，他被任命為利茲大學哲學系邏輯教授。 Geach於1981年從利茲主席退休，名稱為邏輯名譽教授。

在不同的時候，吉奇（Geach）在康奈爾大學，芝加哥，密歇根州，賓夕法尼亞州和華沙大學擔任了客座教授。

哲學工作

他的早期作品包括經典文本的心理行為，參考和普遍性，後者捍衛了反對中世紀假設理論的本質現代參考概念。他的天主教觀點是他的哲學不可或缺的。他也許是分析性湯姆主義的創始人（儘管貫穿他和伊麗莎白·安斯科姆（ Elizabeth Anscombe ）到今天的工作的思想目前只是表面上被約翰·霍爾丹（John Haldane ）命名為40年） ，其目的是綜合thomistic andthistic和分析性的分析性方法。 Geach是一名學生，也是劍橋大學時路德維希·維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的早期追隨者。

Geach捍衛了人類本質上是理性動物，每隻人奇蹟般地創造的thomistic立場。他駁斥了達爾文主義的企圖，以將理性視為“僅僅是詭辯，可笑或可憐的”。他否認動物中任何語言的能力僅僅是“手動標誌與事物或表演的關聯”。

Geach駁斥了真理的務實和認知概念，讚揚托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）提出的對應理論的版本。他認為，有一個植根於上帝本人的現實，他是最終的真理人。根據蓋奇的說法，上帝是真理。當他們生活時，他將WV Quine和Arthur Prior視為他的盟友，因為他們擁有三個真理：沒有不存在的生物。可以在話語中發出命題，而無需在那裡宣稱命題；術語的意義不取決於其發生的命題的真實性。據說他在反對殺害孩子以拯救母親可能是正確的想法時，發明了著名的雜物。

在元倫理學中，1960年代和1970年代發起了一場辯論，即是否有可能從邏輯上得出從“ IS”陳述中獲得分類的“應該”陳述。辯論涉及Richard Hare ， Max Black ， Philippa Foot和John Searle等。 Geach通過1977年發表的一篇論文為這場辯論做出了顯著的貢獻，該論文據稱是從純粹的事實前提中得出一個類別“應該”的。

榮譽

蓋奇（ Geach）於1965年當選為英國學院（FBA）的院士。

婚姻和孩子

他的妻子和偶爾合作者是哲學家伊麗莎白·安斯科姆（Elizabeth Anscombe） 。兩者都convert依天主教，他們於1941年在布羅姆普頓講座上結婚，並育有七個孩子。他們合著了1961年的三本哲學家，安斯科姆（Anscombe）在阿奎那（Aquinas）和戈特洛布·弗雷格（Gottlob Frege）上為亞里士多德（Aristotle）和吉奇（Geach）提供了貢獻。四分之一世紀以來，他們一直是哲學探究小組的領導人物，這是1954年哥倫巴·瑞安（Columba Ryan）在斯塔福德郡Spode House舉行的天主教哲學家的一年一度融合。

死亡

彼得·蓋奇（Peter Geach）於2013年12月21日在劍橋的Addenbrooke醫院去世，與他的妻子（現在是）升天教區墓地埋葬在同一墳墓中。

作品

  • Geach，彼得；黑色，麥克斯，編輯。 （1952）。 Gottlob Frege（第一版）的哲學著作的翻譯。牛津：羅勒·布萊克韋爾。
    • - ; - 編輯。 （1960）。 Gottlob Frege的哲學著作（第二版）的翻譯。牛津：羅勒·布萊克韋爾。
    • - ; - 編輯。 （1980）。 Gottlob Frege的哲學著作（第3版）的翻譯。牛津：羅勒·布萊克韋爾。
  • 笛卡爾：哲學著作（與Gem Anscombe一起）（1954）亞歷山大·科耶（Alexander Koyre）的介紹
  • “善與惡”，分析（1956年），徒步轉載，菲利帕（編輯） 《倫理學理論》 （1967年）。美國：牛津大學出版社。第64-73頁。
  • 心理行為：他們的內容和對象，1957/1997
  • 三個哲學家：亞里士多德；阿奎那；弗雷格（與寶石Anscombe），1961年
  • 參考和普遍性：對某些中世紀和現代理論的檢查，1962年
  • “ Euthyphro”：1966年7月的分析和評論
  • 邏輯腐敗的歷史，就職演講，利茲大學，1968年
  • “形式和存在”在： Kenny，A。 （eds） Aquinas。現代哲學研究。倫敦Palgrave Macmillan。 doi ： 10.1007/978-1-349-15356-5_3 （1969）
  • “名義主義” ：肯尼，A。（eds）阿奎那。現代哲學研究。倫敦Palgrave Macmillan。 doi ： 10.1007/978-1-349-15356-5_6 （1969）
  • 上帝與靈魂，1969/2001
  • “語法程序”（1970）。 Synthèse22 ：3-17。
  • 邏輯問題，1972年
  • 理性與論證，1976年
  • “說並在弗雷格和維特根斯坦說”
  • 普羅維登斯與邪惡：Stanton演講1971-2，1977
  • 美德：Stanton演講1973-4，1977
  • 真理，愛與永生：麥克塔加特哲學的介紹，1979年
  • “真理與上帝”，亞里士多德社會會議論文集， 1982年補充卷LVI，在2013年第1號訴訟中重新發布
  • （編輯） Wittgenstein關於哲學心理學的講座，1946 - 47年：PT Geach，KJ Shah和AC Jackson的筆記，1989年
  • 邏輯與倫理（由Jacek Holowka編輯），1990年
  • 真相與希望：弗朗茲·約瑟夫（Franz Josef）和弗朗斯汀·弗斯汀·吉娜（Furstin Gina）的講座，在列支敦士登公國國際哲學學院發表，1998年（ ISBN 0-268-04215- 2）

有關更完整的出版物詳細信息，請參見Harry A. Lewis的“ PT Geach作品參考書目” （1991）。

Festschriften

也可以看看