法老
| 埃及的法老 | |
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| 細節 | |
| 風格 | 五個名稱 |
| 第一個君主 | 納爾默（Narmer）或Menes （按照傳統） |
| 最後一個君主 |
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| 形成 | C。公元前3150年 |
| 住宅 | 隨著時代的變化 |
| appointer | 遺傳 |
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| pr-ˤ3 “偉大的房子” 在象形文字中 | ||
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| NSWT-BJT “上層之王 和下埃及” 在象形文字中 | ||||||||||||||
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法老王（，美國也；埃及人：prꜥꜣ;科普特：羅馬人：pǝrro;聖經希伯來語：פַּרְעֹפַּרְעֹ帕）是經常用於古埃及君主的白話，他從第一王朝（公元前3150年）統治，直到羅馬帝國在公元前30年被羅馬帝國吞併。但是，無論性別如何，“國王”都是古埃及人在新王國期間18王朝中期最常使用的術語。最早的“法老”實例同時用於統治者是給阿克哈納頓（Akhenaten）的信（統治時期約1353 - 1336年）或可能指的是Thutmose III （ c。1479–1425 BC）的銘文。
在早期的王朝中，古埃及國王擁有多達三個頭銜：荷魯斯，莎草和蜜蜂（ NSWT-BJTJ ），兩位女士或Nebty （ NBTJ ）名稱。稍後，添加了金色荷魯斯，名義和培訓人員的頭銜。
在埃及社會中，宗教是日常生活的核心。國王的角色之一是作為神與人民之間的中介。因此，國王被代表為神靈，擔任民事和宗教行政人員的角色。國王擁有埃及的所有土地，制定了法律，收取了稅收，並擔任軍隊總司令。國王在宗教上主持了宗教儀式，並選擇了新神廟的遺址。國王負責維持MAAT （MꜣꜥT）或宇宙秩序，平衡和正義，其中一部分包括在必要時進行戰爭以捍衛國家或攻擊他人，或者在人們認為這將有助於MAAT，例如獲得資源。
在上和下埃及統一之前的早期， Deshret或“紅冠”是下埃及王國的代表，而Hedjet （“白色皇冠”）由上王的國王佩戴埃及。在兩個王國統一之後，紅色和白冠的結合成為法老王的官方冠冕。隨著時間的流逝，在不同的王朝中引入了新的頭飾，例如Khat ， Nemes ， Atef ， Hemhem Crown和Khepresh 。有時，描繪了這些頭飾或牙冠的結合在一起。
詞源
法老一詞最終源自埃及化合物prꜥꜣ ， * /ˌpaɾuwˈʕaʀ / “ Great House”，用兩個雙重象形文字pr “ House”和“ tough ”寫成，在這裡表示“偉大”或“高”。它是皇宮的頭銜，僅在較大的短語中使用，例如SMR PR-ꜥꜣ “高宮朝臣”，特別提到了法院或宮殿的建築物。從第十二王朝開始，這個詞以一個願望的公式出現在“偉大的房子，願它生活，繁榮和健康”，但只有參考皇宮而不是一個人。
在新王國時代的某個時候，法老王成為了國王的人的講話形式。最早確認的情況是，專門用來解決統治者的情況是在第18王朝國王阿克哈納頓（ Akhenaten ）的信中（公元前1353 - 1336年）主”。但是，根據是否可以確認是否可以確認對Armant廟宇上的銘文來指代那個國王，這可能首先是對Thutmose III （約1479 - 1425年）個人應用的。在第十八王朝（公元前16至14世紀）期間，法老王被用作統治者的崇高名稱。然而，大約在二十世紀末期（公元前十世紀），而不是一個人使用，最初只是為宮殿，而是開始在國王的名字和二十五王朝之前添加到其他頭銜中（公元前第三至第七世紀，在第三次中級時期下降），至少在普通使用中，唯一的稱呼為皇家上訴。
從第十九王朝開始，自行就經常使用“ ma下”。因此，該術語從一個專門指的是建築物的單詞演變為主持該建築物中的統治者的尊重指定，尤其是到二十二十和二十三十王朝時期。
標題“法老”的首次出現與統治者的名字相連，出現在第17年（公元前十世紀）的第17年，這是一份宗教文件Karnak Priestly Annals的片段。在這裡，對Amun祭司的誘因是專門針對“法老王Siamun ”統治的。在他的繼任者Psusennes II和二十秒王朝之後的後代，這種新做法繼續進行。例如，大型達克拉·斯特拉（Dakhla Stela）的特定歷史可追溯至國王“法老·肖申克（Pharaoh Shoshenq），阿蒙（ Amun）鍾愛”的第五年，所有埃及學家都同意肖申克（Shoshenq i） ，這是二十秒的創始人 - 包括艾倫·加德納（ Alan Gardiner）的1933年最初於1933年出版的艾倫·加德納（Alan Gardiner）的創始人這個Stela。 Shoshenq I是Siamun的第二繼任者。同時，將君主稱為pr-ˤ3的傳統習俗繼續在埃及官方的敘述中繼續進行。
標題被重建為已故的埃及語言被發音為*[parʕoʔ] ，希臘歷史學家希羅多德斯（Herodotus）從中得出了埃及國王之一的名字，即koinē希臘語： φερων 。在希伯來語聖經中，標題也出現在希伯來語中： פרעפרע [parʕoːh] ；由此，在septuagint中， koinē希臘語： φαραώ ，羅馬化： pharaō ，然後在拉丁語pharaō晚期，兩個詞詞名詞。古蘭經同樣將其拼寫為阿拉伯語：與N一起（在這裡，總是指出出埃及記故事中的一位邪惡之王，與蘇拉·尤蘇夫（ Surah Yusuf ）的故事中的好國王形成鮮明對比）。阿拉伯語將來自埃及人的原始Ayin與希臘語結束。
在英語中，這個詞起初是拼寫為“法王”，但詹姆斯國王聖經的翻譯恢復了希伯來語中的“ h”。同時，在埃及， *[par-ʕoʔ]通過將p-重新綁架為“ the”（來自古埃及pꜣ ）。
其他著名的稱呼是新南威爾士州，被翻譯成“國王”； ḥm ，“ ma下”； Jty的“君主或主權”； nb為“主”；和“統治者”。
功能
作為國家的中心人物，法老王是眾神與人類之間的強制性中介。對於前者來說，他確保了寺廟中適當的儀式表演。對於後者，他保證了農業繁榮，捍衛領土和公正的正義。
在庇護所中，君主的形像在頂點和雕像中無所不在。在這張肖像中，法老王總是被表示為眾神的平等。然而，在宗教演講中，他只有他們謙卑的僕人，一個熱心的僕人，他做了多種祭品。這種虔誠表達了公正的服務回歸的希望。眾神充滿了貨物，必須有利地激活自然力量，從而為所有埃及人帶來共同利益。法老王是唯一與眾神對話的人，是至高無上的主持人。該國的第一位牧師。更廣泛地說，法族手勢涵蓋了集體的所有活動領域，而忽略了權力的分離。同樣，政府的每個成員僅以王室的名義行事，由權力授權。
從金字塔文本中，主權的政治行為是由單個格言構成的：“ Bring Maat and拒絕ISFET ”，也就是說，可以促進和諧和拒絕混亂。作為人民的養育父親，法老王通過呼籲眾神來規範尼羅河的水，以確保繁榮，以便在飢荒的情況下開放糧倉，並保證可耕地的良好分配。軍隊負責人，法老是邊界的勇敢保護者。就像與蛇蛇蛇戰鬥的RA一樣，埃及國王擊退了沙漠的掠奪者，與入侵的軍隊作戰並擊敗了內部叛亂分子。法老永遠是唯一的勝利者。站起來，淘汰一群囚犯或從他的戰車上射擊箭。作為唯一的立法者，他頒布的法律和法令受到神聖智慧的啟發。這項立法保存在檔案中，並在Vizier的責任下，適用於所有人，以達到共同的善與社會協議。
富豪
權杖和五線譜
權杖和五線排是古埃及權威的一般象徵。最早的皇家權杖之一是在阿比多斯的Khasekhemwy墓中發現的。眾所周知，國王還攜帶一名員工，而安妮迪布（Anedjib）則顯示在攜帶所謂MKS船長的石船上。歷史最長的權杖似乎是heqa -sceptre，有時被描述為牧羊人的騙子。這片富豪的最早例子可以追溯到史前埃及。在Abydos的一個墳墓中發現了一個權杖，可追溯到Naqada III 。
與國王相關的另一個權杖是-Sceptre 。這是一個長長的員工，上面掛著動物頭。最早已知的描述是-第一個王朝的日期。國王和神靈的手中顯示了was -scepter。
後來， Flail與Heqa -Scepter（騙子和flail ）密切相關，但是在早期代表中，國王也只用flail描繪了，正如現在在大都會博物館的晚期前雜種刀手柄中所示，並在Narmer Macehead上。
Uraeus
烏雷斯（Uraeus）的最早證據是第一王朝統治時期的飼養眼鏡蛇。據說，眼鏡蛇通過向敵人吐火來保護國王。
皇冠和頭飾
DESHRET
下埃及的紅冠， Deshret冠，可以追溯到前雜種時代，並象徵著首席統治者。在納卡達（Naqada）的陶器碎片上發現了紅冠，後來，納默（Narmer）在納爾默·麥克海德（Narmer Macehead）和納爾默（Narmer）調色板上都戴著紅冠。
Hedjet
上埃及的白色皇冠是籬笆，在蝎子II的前時期穿著，後來由納默（Narmer）佩戴。
pschent
這是DeShret和Hedjet冠的組合，稱為Pschent Crown。它最初是在埃及第一王朝中間記錄的。最早的描述可能可以追溯到DJET的統治時期，否則在DEN統治期間肯定會證明。
Khat
Khat的頭飾由一種“ Kerchief”組成，其結局與馬尾辮相似。 Khat頭飾的最早描述來自Den的統治，但直到Djoser統治時期才發現。
元素
Nemes的頭飾可以追溯到Djoser時代。它是在法族埃及中描繪的最常見的皇家頭飾類型。除KHAT頭飾外，任何其他類型的皇冠都通常在敵人頂部描繪。他在Saqqara的Serdab的雕像顯示國王戴著Nemes頭飾。
atef
奧西里斯（Osiris）被證明戴著Atef冠，這是一個精心製作的樹籬，上面有羽毛和圓盤。戴著ATEF冠的國王的描繪起源於舊王國。
海姆
HEMHEM冠通常在較分， pschent或Deshret冠的頂部描繪。它是一個華麗的三重ATEF ，帶有開瓶器綿羊角，通常是兩個Uraei。在埃及第十八王朝期間，新王國統治者的描述始於新的王國統治者。
khepresh
自新王國以來， Khepresh皇冠也被稱為藍色皇冠。經常被描述為在戰鬥中穿著，但在儀式中也經常穿。過去，它被許多人稱為戰冠，但現代歷史學家避免了這樣的定義。
物證
埃及學家鮑勃·布里爾（Bob Brier）指出，儘管他們在皇家肖像中廣泛描繪，但沒有發現古埃及王冠。圖坦漢墓被發現很大程度上完好無損，其中包含了像騙子和flail的皇家富豪，但在他的葬禮設備中沒有發現皇冠。王冠已被發現。據推測，冠冕據信具有神奇的特性，並在儀式中使用。布里爾的猜測是王室是宗教或國家物品，因此死去的國王可能無法將王冠保留為個人財產。王冠可能已經傳給了繼任者，就像現代君主制的王冠一樣。
標題
在王朝初期，國王有三個頭銜。荷魯斯的名字是最古老的，可以追溯到前期雜交時期。 Nesu -gity名稱在第一個王朝期間添加了。 Nebty的名字（兩個女士）首先是在第一個王朝結束時引入的。黃金獵鷹（ Bik-NBW ）名稱尚不清楚。稍後介紹了特定人和NOMEN ，傳統上被封閉在彈場中。在中間王國，統治者的官方遺跡由五個名字組成； Horus，Nebty，Golden Horus，Nomen和Prenomen供某些統治者使用，其中只有一個或兩個。
荷魯斯的名字
登上王位時，國王采用了荷魯斯的名字。該名稱寫在代表宮殿的方形框架中，名為Serekh 。塞雷克（Serekh）最早的已知例子可以追溯到第一個王朝之前的KA國王統治。幾個早期國王的荷魯斯名稱表達了與荷魯斯的關係。 aha指的是“戰鬥機”， DJER指的是“荷魯斯強者”，等等。後來的國王表達了其荷魯斯名字的王權理想。 Khasekhemwy指的是“ Horus：兩個力量處於和平”，而Nebra則指“太陽之王Horus”。
nesu bity名稱
Nesu -gity名稱，也稱為Prenomen ，是Den統治時期的新發展之一。這個名字將跟隨“莎草和蜜蜂”的字形。標題通常被翻譯為上埃及的國王。新南威爾士州的名字可能是國王的姓氏。這通常是在後來的年鑑和國王名單中記錄國王的名字。
Nebty名稱
一個名字（兩個女士）名字的最早例子來自第一個王朝國王阿哈的統治。標題將國王與上埃及，尼克貝特和韋德吉特的女神聯繫在一起。標題之前是禿鷹（Nekhbet）和眼鏡蛇（Wadjet）站在籃子上（NEB標誌）。
黃金荷魯斯
黃金荷魯斯或金色獵鷹的名字之前是黃金或NBW標誌上的獵鷹。標題可能代表了國王的神聖地位。與黃金相關的荷魯斯可能是指神的屍體是由黃金製成的，金字塔和方尖碑是（金）太陽- 砂的代表。黃金標誌也可能是對塞特市Nubt的參考。這表明肖像畫代表荷魯斯征服集。
Nomen和Prenomen
預元和nomen被包含在一個彈場中。倫敦人經常遵循上埃及的國王（新南威爾士州的bity ）或兩塊土地（ Nebtawy ）頭銜的主人。倫敦人經常將RE的名稱納入。 NOMEN經常遵循標題，Re（ Sa-Ra ）的兒子，或者是外表之王（ Neb-kha ）。
