哲學的表現主義

對於其他用途，請參閱介紹主義（文學和歷史分析）.

哲學的表現主義是只有當前實體存在的觀點（或等效地，一切都存在）。[1]因此，根據介紹的說法，沒有任何過去或僅僅是未來的實體。從某種意義上說，過去和未來並不存在於演講者中 - 已經發生了（已經存在），並且將來會發生（將存在），但由於現在不存在，因此根本不存在。介紹主義是關於時間本體論的觀點，與永恆主義 - 過去，現在和未來實體存在的觀點（即，障礙宇宙理論的本體論論文）以及沒有未來主義 - 只有過去和現在實體存在的觀點（即增長塊理論的本體論論文）。[2]

歷史先例

河馬的奧古斯丁提議現在類似於刀口正好在過去的過去和虛構的未來之間，不包括時間的概念。支持者聲稱這應該是自我明顯因為，如果現在擴展了現在，則必須具有單獨的部分，但是如果它們確實是當前的一部分，則必須同時同時。根據早期哲學家的說法，時間不能同時過去和現在，因此不會延長時間。與聖奧古斯丁相反，一些哲學家提出，有意識的經歷是及時擴展的。例如，威廉·詹姆斯說時間是“我們立即且明智的短暫持續時間”。[3]其他早期的哲學家包括印度佛教徒傳統。Fyodor Shcherbatskoy，現代的領先學者佛教哲學，廣泛地寫著佛教的演講：“過去的一切都是虛幻的，未來的一切都是虛幻的，一切想像，缺席，精神...都是虛幻的。最終，真實只是當前的身體效率[即，即因果關係]。”[4]

根據J. M. E. McTaggart'時間的不真實“，有兩種參考事件的方法：'一系列的'（或“緊張的時間”：昨天，今天，明天）和“ B系列”（或“無託管時間”：星期一，星期二，星期三）。介紹主義認為，A系列是基本的，僅B系列就不夠。主持人堅持認為，時間話語需要使用時態，而“舊的B理論家”認為可以將緊張的語言簡化為無繃緊的事實（Dyke，2004年）。

Arthur N. Prior反對以下思想反對不吻合的理論：諸如“感謝的善良”之類的陳述的含義在緊張的理論中更容易看到現在.[5]可以提出類似的論點來支持以自我為中心的演講（或者透視現實主義），認為有一個傑出的人自己.

在現代相對論，概念觀察者在一個幾何點在空間和時間上，光錐``觀察到時間和空間的事件。不同的觀察者可能會根據觀察者是否處於相對運動的情況下同時同時發生了兩個事件（請參閱參見）同時性的相對論）。該理論取決於時間的思想是一種擴展的事物，並已通過實驗證實，因此產生了一種被稱為的哲學觀點四維主義。儘管觀察的內容被時間延長，但概念觀察者是光錐原點的幾何點，並未擴展在時間或空間上。該分析包含一個悖論即使任何真正的觀察者都需要是觀察的擴展內容，概念觀察者什麼都沒包含。這種悖論通過定義''參照系'涵蓋觀察者使用的測量儀器。這將儀器之間的時間分離減少到一組恆定間隔。[6]

可以通過改變作為容器或事物本身的時間的正常觀點，將時間視為改變對象之間的空間關係的一種衡量時間來解決的一些困難和悖論。因此，觀察者無需及時擴展，才能及時地意識到，而是存在，而觀察者內部關係的變化可以通過穩定的可計數事件來衡量。

哲學異議

對介紹主義的一個主要反對意見是從實質上取決於存在的事物（或真理取決於或'超級'存在）。特別是，據說與眾不同真實製造者理論，[7]一種旨在捕捉真理對真理（例如真實命題）是真實的想法的理論依靠某些實體或實體的存在（“真相製造者”）。[8]發生衝突是因為大多數出席者都接受有關過去的證據兌換和客觀真理（有些人接受關於未來的真理，步伐關注宿命論），但介紹者否認存在明顯的真理者的存在。例如，大多數出席者都接受瑪麗居里發現釙，但他們否認她發現的事件存在（因為這是過去的事件）。主持人被指控違反了合理的真理製造原則（真理需要真相製造者）和本體論的“作弊”。[9]出席者可以通過否認過去的真理需要真相製造者來回應這一異議（也就是說，他們可以接受某些真理的真相製造者原則，但否認它完全適用於一般性，或者拒絕真相製造者原則批發），或通過定位目前存在的實體來扮演真理的真理對過去的角色。

也可以看看

參考

  1. ^英格拉姆，大衛；塔蘭特，喬納森（2022），“出示主義”，在Zalta，Edward N.（ed。），斯坦福大學哲學百科全書（2022年春季），斯坦福大學形而上學研究實驗室，檢索2022-02-06
  2. ^埃默里（Emery），妮娜（Nina）；Markosian，內德；梅根（2020）的沙利文，“時間”，在Zalta，Edward N.（ed。），斯坦福大學哲學百科全書（2020年冬季），斯坦福大學形而上學研究實驗室，檢索2022-02-06
  3. ^詹姆斯，威廉（1890年）。心理學原理。卷。1.紐約：亨利·霍爾特和公司。p。631。ISBN 9780790599731..
  4. ^佛教邏輯，卷。1，紐約：多佛，1962年，第70-71頁.
  5. ^先驗，亞瑟（1959年1月）。“謝天謝地”。哲學.34（128）：12-17。doi：10.1017/S0031819100029685.
  6. ^Petkov 2005.
  7. ^Sider，Theodore（2001）。四維主義。牛津大學出版社。 pp。35–42。
  8. ^麥克布賴德，弗雷澤（2021），“真相製造者”，在Zalta，Edward N.（ed。），斯坦福大學哲學百科全書（2021年秋季），斯坦福大學形而上學研究實驗室，檢索2022-02-06
  9. ^Asay，Jamin。“互聯網哲學百科全書”.真實製造者理論.

外部鏈接