Pierre Guillaume Frédéric le Play

FrédéricLePlay

戈爾
Frederic Le Play.jpg
出生
Pierre GuillaumeFrédéricLePlay

1806年4月11日
拉里維耶爾 - 聖地，法國帝國
死了1882年4月5日（75歲）
巴黎，法國
機構École理工，萊克斯礦山
場地經濟學，政治經濟，社會學，認識論， 工程
學校或
傳統		反啟發
其他著名的學生Renédela Tour du Pin·阿爾伯特·德·蒙（Albert de Mun）·路易·迪米爾（Louis Dimier）·Edmond Demolins·FrédéricAmouretti[fr]
影響約瑟夫·德·馬斯特（Joseph de Maistre）·路易斯·德·邦德（Louis de Bonald）

Pierre GuillaumeFrédéricLePlay（法語：[lə.plɛ];1806年4月11日至1882年4月5日）是法國工程師社會學家和經濟學家。

生活

Le Play是一位定制官員的兒子École理工和écoledes礦.[1]即使是在埃科爾·德·雷恩斯（écoledes Mines）的一個年輕人，他也對社會主義思想家的追隨者成為朋友，他對社會學問題感興趣圣西蒙。在1820年代後期，Le Play進行了一次大量的德國徒步旅行，調查了礦山。1830年，一場實驗室事故嚴重損害了勒波（Le Play）的左手，使他終生殘疾。當他在巴黎康復時，他是事件的見證七月革命然後，此後決定研究困擾法國社會的問題。

1834年，他被任命為採礦統計常設委員會主席。他在1830年代的剩餘時間里以採礦專家的身份在歐洲的後路旅行，並對礦業狀況及其工人進行實證研究。1840年，他成為總統的工程師和教授冶金在Écoledes Mines，並於1848年成為檢查員。在1840年代，他還成為一家礦業公司的經理烏拉爾山。在此期間，他還遇到了許多法國的主要思想家和政客，包括Félixdupanloup，Alphonse de Lamartine，查爾斯·蒙塔勒姆特（Charles Montalembert），Adolphe Thiers， 和Alexis de Tocqueville，討論社會問題。[2]

在近四分之一世紀的時間裡，Le遊戲在歐洲各地旅行，收集了大量涉及工人階級的社會和經濟狀況。1855年，他出版了Les OuvriersEuropéens（歐洲工人），一系列36篇專著，內容涉及從各種行業中選出的典型家庭的預算。這項工作加冕為蒙蒂恩獎由科學學院授予。1856年，Le Play創立了sociéténoternationaledesétudespratiquesd'économiesociale（國際社會經濟實踐研究學會），它主要致力於在其創始人制定的線條上轉發社會研究。社會雜誌，LaRéformeSociale，成立於1881年，每兩週出版。

拿破崙三世皇帝，他在1840年代在歐洲旅行期間在俄羅斯遇到了勒戲，並受到了崇高的敬意，託付了他的組織1855年的展覽。第二年第二個法國帝國，他的正式職責包括監督眾多行業。他被任命為專員1867年的展覽，帝國參議員LégionD'Honneur的大官.

在皇帝的提示下，Le Play發表了他在工作中改善法國社會的建議法國的社會改革（1864）。最初是無神論者的勒戲逐漸相信了對宗教的需求。在論文中，他捍衛了基督教反對達爾文主義，懷疑論， 和種族主義.[2][3]

之後佛朗哥戰爭他於1870年的第二帝國淪陷，建立並導演了社會和平的工會，該組織由研究圈組成，由領導人的研究圈組成，致力於治愈法國的政治和社會分裂。他轉換為羅馬天主教1879年，他去世前三年。[2]

想法

Le Play的論文，法國的社會改革，闡述他的思維基礎，並提供了他的建議來治愈法國社會內部的分裂。Le Play位於法國人中反啟發和反革命傳統通過批評許多社會趨勢是啟示和法國革命。Le Play批評了人本質上的啟蒙思想，而這種道德進步不可避免地會從物質進步中進行。他還反對政治和種族的理論決定論。他認為，像人類一樣，社會是真正的自由，並且一個利用其能力克服人類邪惡傾向的社會將蓬勃發展，而那些不會衰落的社會。他看著過去，探討瞭如何做到這一點的例子，他特別舉起了中世紀作為社會關係的典範。因此，他反對法國大革命對過去的不批判性拒絕，尤其是法國的基督教過去。[2]

Le Play還認為，強大的家庭在社會的健康中發揮了關鍵作用，他特別強調母親和婦女的作用。法國的社會改革關於家庭的兩個關鍵要點：首先是社會進步以支持房產權和家庭繼承。喜歡路易斯·德·邦德（Louis de Bonald）在他面前，勒戲反對副本的繼承並持有農業家庭是理想的。他的第二個關鍵點是，在任何社會中，婦女是社會和道德進步的推動力。[2]

遺產

Le Play的作品是由他的許多門徒進一步發展的：Adolphe Pocillon（1823-1890），ÉmileCheysson（1836-1910），亞歷克西斯·德萊爾（Alexis Delaire）（1836-1915），Henri de Tourville（1842-1903），Claudio Jannet（1844-1894），Edmond Demolins（1852-1907），保羅·德·魯西爾（Paul de Rousiers）（1857-1934），Gabriel Olphe-Galliard（1870-1947），比利時維克多·布蘭特（Victor Brants）（1854-1917）和加拿大人LéonGérin.

在1940年代和1960年代Le Play的方法之間的日食之後，當“家庭歷史“成為社會科學的新領域。在英國，彼得·拉斯萊特誰在劍橋人口歷史和社會結構的歷史在1960年代末使用Le Play的方法來研究人口普查和財產傳輸數據的家庭結構，特別描述了Le Play從未開展的核家族結構。[4]

大約在法國的同一時間，從事習慣法的法律曆史學術學者是第一個重新應用Le Play在科學研究中的方法。[5]在1970年代初，越來越多的民族學家和歷史學家加入了這一趨勢，尤其是那些趨勢歷史人類學學校：安德烈·伯吉爾（AndréBurguière），伊曼紐爾·勒·羅伊·拉杜里（Emmanuel Le Roy Ladurie）.[6]在1989年的一本書中成為其領域的參考，[7]民族學家Georges Augustins重塑了Le Play的家庭類型分類。[8]

從1960年代後期開始，一些社會學家還重新發現了Le Play的作品，克服了一般觀點，即Le Play的觀點過於保守，[9]特別保羅·拉扎爾斯菲爾德（Paul Lazarsfeld），Antoine Savoye和Bernard Kalaora。[10]

在1970年代末期的歷史學家和人口統計學家伊曼紐爾·托德（Emmanuel Todd），伊曼紐爾·勒·羅伊·拉杜里（Emmanuel Le Roy Ladurie）和彼得·拉斯萊特（Peter Laslett）的門徒都對共產主義家庭體系的普遍性（列在勒劇的話語中的父權製家庭）與共產主義在20世紀占主導地位的地區的地理相似性感到震驚。他重新處理了Le Play對家庭結構的研究，並出版了許多廣泛宣傳的書籍，建立了傳統家庭結構與歐洲歷史上的偉大意識形態和社會運動之間的聯繫（宗教和政治選擇，經濟發展，...）。[11]

作品

在英語翻譯中

  • （1872）。根據習俗和十字法律的法律組織勞動。費城：Claxton，Remsen＆Haffelfinger。
  • （1962）。“家庭經濟。”在：帕森斯，塔爾科特等。，編輯，社會理論。Glencoe，Inc。的自由出版社
  • （1982）。弗雷德里克·勒（Frederic le Play）在家庭，工作和社會變革上。Silver，Catherine Bodard，芝加哥大學出版社的編輯和翻譯。
  • （2004）。“法國的社會改革。”在：布魯姆，編輯兼翻譯者克里斯托弗·奧拉夫（Christopher Olaf）啟蒙運動的批評家。威爾明頓DE：ISI書籍，第197–258頁。
  • （2020）。“法國的社會改革。”在：Blum，Christopher O.，編輯和翻譯，啟蒙運動的批評家。Providence RI：Cluny Media，第103–149頁。

畫廊

  • Statue of Frédéric Le Play, by André-Joseph Allar, at the Jardin du Luxembourg (Paris, 1906).

    André-Joseph Allar的FrédéricLePlay雕像，在Jardin du Luxembourg（巴黎，1906年）。

  • Le Play, by L. Rousseau, 1879.

    Le Play，盧梭（L. Rousseau），1879年。

  • Bust of Frédéric Le Play, by Chapu, 1869.

    弗雷德里克·勒（FrédéricLePlay）的胸圍，1869年，庫庫（Chapu）。

也可以看看

筆記

  1. ^巴黎礦業學校
  2. ^一個bcde布魯姆，克里斯托弗·O。（2020）。啟蒙運動的批評家。RI普羅維登斯：Cluny Media。pp。xix– xxii。ISBN 978-1952826160.
  3. ^赫伯曼（Herbermann），查爾斯（Charles）編輯。 （1913）。“ Pierre-Guillaume-FrédéricLePlay”.天主教百科全書。紐約：羅伯特·阿普爾頓公司（Robert Appleton Company）。
  4. ^P.Laslett，R.Wall（Dir），過去時代的家庭和家庭，劍橋，劍橋大學出版社，1972年。
  5. ^請參閱：讓·耶爾（Jean Yver），Essai degéographiecoutumière。égalitéentrehéritierset uspulusion des enfantsdotés，巴黎，西里，1966年；或由同一位作者：«lescaractèresoriginaux du Groupe de coutumes de l'ouest de la france»，Revue historique de droitfrançaisetÉtranger，1952年，第1頁。18-79或讓·路易斯·哈爾佩林（Jean-LouisHalpérin），不可能的代碼民事，巴黎，PUF，1992年或由同一位作者：Histoire du DroitprivéfrançaisDepuis1804，巴黎，PUF，1996年，Réédition，2001年；或社會人類學家，專門從事律師路易斯·阿薩爾（Louis Assier-Andrieux）：«le Play et la Critique du droit»，社會。Revue des Sciences Humaines et Sociales，第23號，邁（Mai），1989年，第2頁。 30-34
  6. ^AndréBurguière，«les歷史悠久的法國薩西斯·薩西斯·帕爾（Saisis par L'Anthropologie），EthnologieFrançaise2007/HS（第37卷），p。 99-102
  7. ^Alain Collomp，“ lessystèmesfamiliaux en歐洲：del'Intérêtdesodèles»。L'Homme，1997年，Tome 37 No 142。99
  8. ^喬治·奧古斯丁（Georges Augustins），“評論？ISBN2901161367）
  9. ^Laetitia Guerlain，Droit etsociétéauxixesiècle。Les Leplaysiens等人Dure（1881-1914），波爾多，蒙特斯奎烏大學波爾多IV（法律博士學位論文），2011年，第664頁。
  10. ^Antoine Savoye，“ Les Continueurs de le Play au tournant duSiècle”，RevueFrançaisedeSociologie，第1卷。22（社會學Françaiseau TournantduSiècle。315-344}[1].
  11. ^LatroisièmePlanète（1983年，1985年翻譯成英語為：意識形態解釋：家庭結構與社會體系）；L'Enfance du Monde（1984年，在1987年翻譯成英語為：進步的原因：文化，權威和變革）；歐洲發明（1990）；Le DestinDesigrigrés（1994）。

來源

  • Brooke，Michael Z.（1970）。Le Play，工程師和社會科學家：弗雷德里克·勒（Frederic Le Play）的生活和工作。 Harlow UK：Longmans。
  • 赫伯森，范妮·路易莎·多蘿西婭（1950）。FrédéricLePlay的生活，赫里福德郡Ledbury：Le Play House Press。
  •  本文納入了現在的出版物中的文本公共區域：Chisholm，Hugh，編輯。（1911）。“ Le Play，Pierre GuillaumeFrédéric”。百科全書大不列顛。卷。16（第11版）。劍橋大學出版社。p。479。

進一步閱讀

  • Beaver，S.H。（1962）。“ Le Play社會和現場工作”，”地理47（3），第225–240頁。
  • Beum，Robert（1997）。“重新審視了超皇家”，”現代39（3），第290–322頁。
  • 希利，瑪麗·愛德華（Mary Edward）（1947年）。“ Le Play對社會學的貢獻：他的方法”美國天主教社會學評論8（2），第97-110頁。
  • 赫伯森，多蘿西（1920）。“ Le Play和社會科學，”社會學評論12（2），第108-110頁。
  • 希格斯，亨利（1890）。“FrédéricLePlay，”《經濟學季刊》4（4），第408–433頁。
  • 皮特，艾倫（1998）。“FrédéricLePlay and The Family：1870年代法國辯論中的家長制和自由，”法國歷史12（1），第67-89頁。
  • Rousiers，Paul de（1894）。“ La Science Sociale，”美國政治和社會科學學院年鑑4（4），第128–154頁。
  • 索羅金（Pitirim A.）（1928）。“弗雷德里克·勒·普萊（Frederic Le Play）的學校。”在：當代社會學理論，紐約：哈珀，第63-98頁。
  • Swinny，S。H.（1921）。“孔德和勒玩的社會學學校，”社會學評論13（2），第68-74頁。
  • Zimmerman，Carle Clark（1935）。“勒玩理論。”在：家庭和社會。紐約：D。VanNostrand Company，Inc。，p。71。

外部鏈接