Plutarch

對於其他用途，請參閱Plutarch（歧義）.
不要混淆plutarchy.
Plutarch
Plutarch of Chaeronea-03 (cropped).jpg
現代肖像Chaeronea，基於Delphi的半身像，暫定地識別為Plutarch。
出生c.廣告46
Chaeronea，Boeotia
死了公元119年（73-74歲）之後
德爾菲，phocis
職業傳記作家散文家，哲學家，牧師，大使，地方法官
值得注意的工作平行生活
派
時代希臘哲學
地區古代哲學
學校中間柏拉圖主義
主要利益
認識論，倫理，歷史，形而上學
影響
受影響

Plutarch（/ˈpluːtRk/；希臘語：Πλούταρχος，ploútarchos；Koine Greek：[ˈplutarkʰos]；c.廣告46 - 公元119年之後）[1]曾經是一個希臘語中間柏拉圖主義者哲學家，[2]歷史學家，傳記作者，散文家，和牧師阿波羅神廟在德爾菲。他主要以他的平行生活，一系列傑出的希臘人和羅馬人的傳記，以及派，論文和演講的集合。[3]成為一個羅馬公民，他可能叫Lucius Mestrius Plutarchus（Λούκιος Μέστριος Πλούταρχος）。[4][a]

生活

早期生活

普魯塔克（Plutarch）出生於一個小鎮的一個著名家庭Chaeronea，[5]東部約30公里（19英里）德爾菲，在希臘地區Boeotia。他的家人長期以來在鎮上成立。他的父親被命名為Autobulus，他的祖父被命名為燈塔.[4]

他的名字來自冥王星（πλοῦτον），一個稱呼哈德斯，以及Archos（ἀρχός）的意思是“主人”，全名表示“誰是冥王星的主人”。

他的兄弟蒂蒙（Timon）和蘭普里亞斯（Lamprias）在他的論文和對話中經常提到，這在最親切的角度尤其談論了蒂蒙。Rualdus，在他的1624年作品中Plutarchus的生活，從他的著作提供的內部證據中收回了普魯塔克的妻子蒂莫西納的名字。普魯塔克（Plutarch）致信他的妻子，這封信仍然存在，競標她對兩歲的女兒的去世不太悲傷，後者以母親的身份被命名為蒂莫西納（Timoxena）。他暗示著一種信念投胎在那個安慰的信中。[6]

Plutarch研究了數學和哲學在雅典在下面Ammonius從公元66到67。[1]他參加了皇帝的德爾菲奧運會Nero競爭並可能遇到了著名的羅馬人，包括未來的皇帝Vespasian.[7]

他的兒子的確切人數尚不確定，儘管經常提到其中兩個，Autobulus和第二個Plutarch。普魯塔克的論文timaeo的de Animae Procreatione獻給他們，兒子Autobulus的婚姻是“餐桌談話”中記錄的晚宴之一的場合。用另一個人索克拉斯（Soklarus）說，這似乎暗示著他是普魯塔克（Plutarch）的兒子，但這絕對沒有說明。他關於婚姻問題的論文，講述了Eurydice和Pollianus，似乎說前者最近住在他的房子裡，但沒有任何明確的證據表明她是否是他的女兒。[8]

普魯塔克是叔叔或祖父Chaeronea的Sextus，誰是馬庫斯·奧雷留斯（Marcus Aurelius），誰可能與哲學家是同一個人Sextus Empiricus.

廢墟阿波羅神廟在德爾福，普魯塔克（Plutarch）是負責解釋預測的牧師之一畢田.

普魯塔克是一個素食主義者，儘管他遵守這種飲食的時間和嚴格程度尚不清楚。[9][10]他寫了關於倫理在兩個話語中吃肉派.[11]

在某個時候，Plutarch收到了羅馬公民身份。他的讚助商是盧修斯·梅斯特里斯·弗洛魯斯（Lucius Mestrius Florus），他是新皇帝維斯帕斯人的合夥人，他的新名稱Lucius Mestrius Plutarchus證明了這一點。[7]作為羅馬公民，普魯塔克本來就是馬術運動員命令，他拜訪了羅馬一段時間c.廣告70與弗洛魯斯（Florus）一起擔任他的歷史來源奧索的生活.[12][7]

他一生都住在Chaeronea，並被開始奧秘希臘神阿波羅。他可能參加了Eleusinian的奧秘.[13]在訪問羅馬期間，他可能是市政府的一部分德爾菲：大約在同一時間，維斯帕斯人授予德爾菲各種市政權利和特權。[14]

擔任治安法官和大使

除了他作為牧師的職責Delphic Temple，普魯塔克也是地方法官在Chaeronea，他在成年初期代表他的家鄉執行了對國外的各種任務。普魯塔克（Plutarch）擔任辦公室執政官在他的祖國城市中，可能只有一年一度的一次，他可能會多次服務。[15]

Plutarch是epimeletes（經理）兩棲聯盟至少五個任期，從107到127，他在其中負責組織的角色腓出遊戲。他在工作中提到了這項服務，老人是否應該參與公共事務（17 =派792F）。[16]

這蘇達， 一個中世紀希臘百科全書指出Trajan製作了plutarch檢察官的伊利亞。但是，大多數歷史學家認為這不太可能，因為伊利利亞不是一個可供使的省。[17][需要頁面]

根據8/9世紀的歷史學家喬治Syncellus，在普魯塔克的生活中，皇帝哈德良任命他名義檢察官的achaea - 有資格穿著領事的服裝和裝飾品。[18][需要頁面]

後期：德爾菲的牧師

哲學家的肖像和疝氣碑在德爾福考古博物館

一段時間c.廣告95，普魯塔克（Plutarch）被任命為德爾福（Delphi）阿波羅神廟（Temple of Delphi）的兩個庇護神父之一。自古典希臘時期以來，該地點已大大下降。大約在90年代的同一時間，德爾菲經歷了建築繁榮，由希臘顧客和可能的帝國支持資助。[19]他的祭司職責與德爾菲亞（Delphia）的蟒蛇甲骨文（Pythian Oracle）相關聯：他最重要的作品之一是“為什麼畢田（Pythia）不給《甲骨文》（Oracles in Verse）提供甲骨文（Oracles）。[20]（“περὶτοῦμὴ取χρᾶνἔμμετρανῦντὴντὴνπυθίαν”）。[21]更重要的是對話“在Delphi的'e'上”（“περὶτοῦεἶτοῦνδελφοῖς”），[22]哪些功能Ammonius，普魯塔克（Plutarch）的柏拉圖哲學家和老師，以及普魯塔克（Plutarch）的兄弟拉姆布里亞斯（Lambrias）。

根據Ammonius的說法，在德爾福的阿波羅神廟上寫的字母“ e”起源於以下事實：希臘七個賢者，誰的格言也寫在聖殿前庭的牆壁上，不是七個，而是五個：奇隆，索倫，Thales，偏見， 和皮塔科斯。但是，暴君克萊布洛斯和Periandros利用他們的政治力量將其納入榜單。因此，“ e”，那是用來表示數字5，構成一個認可，即Delphic Maxims實際上僅起源於五個真正的智者。

肖像

有一個肖像的胸圍專門為普魯塔克（Plutarch）努力幫助恢復德爾菲克神社（Delphic Shrines）。[4]

一位哲學家的肖像在出口德爾菲考古博物館，可以追溯到2世紀；由於其銘文，過去已與Plutarch一起識別。該男子雖然有鬍鬚，但在相對較小的年齡中被描繪出來：他的頭髮和鬍鬚是用粗捲和細切口呈現的。由於濃密的眼瞼和切開的學生，目光很深。[23]

但是一個碎片疝氣碑下一個肖像可能曾經刻有普魯塔克（Plutarch）的肖像，因為它被刻上了：“德爾福人和肖羅納人一起奉獻了這一點（圖像）plutarch，遵循兩棲動物的戒律”（“δελφοὶχαιρωνεῦσινὁμοῦπλούταρχονἔθηκαν|τοῖςἀμφικτυ惡已經.[24]

作品

普魯塔克（Plutarch）尚存的作品旨在為整個羅馬帝國的希臘演講者，而不僅僅是希臘人。[25]

羅馬皇帝的生活

plutarch紐倫堡編年史

普魯塔克（Plutarch）的第一部傳記作品是羅馬皇帝的生活奧古斯都至Vitellius。其中，只有加爾巴和奧托存活。生活提比略和Nero僅作為碎片而存在，由達馬西烏斯（Tiberius）提供（Tiberius的生平，參見他的伊西多爾的生活）[26]和Plutarch本人（Nero的生活，參見Galba 2.1）。這些早期皇帝的傳記可能是在弗拉維安王朝或在Nerva統治期間（AD 96-98）。

有理由相信這兩個生活仍然存在，即加爾巴和奧索的生活，“應該被視為一件作品”。[27]因此，它們不構成單一傳記的普魯塔克教規的一部分 - 如Sicyon的Aratus和生活Artaxerxes II（傳記hesiod，Pindar，板條箱daiphantus丟失了）。與這些傳記不同，在加爾巴 - 哥所描繪的人的個別人物不是出於自己的緣故而描繪的，而是作為抽象原則的例證。即對普魯塔克的道德創立的理想作為一個理想的依從性或不遵守性王子（參見Galba 1.3; Moralia 328d – E）。[28]

從柏拉圖政治哲學的角度來爭論（參見共和國375e，410d-e，411e-412a，442b-c），加爾巴 - 哥普魯塔克揭示了憲法原則原理在尼祿（Nero）死後的內戰時期。在道德上質疑獨裁者的行為時，他也給人留下了自己悲慘的命運的印象，無情地爭奪王位，最後互相摧毀。[28]普魯塔克（Plutarch1）。[29]

加爾巴 - 哥通過不同的渠道傳授。它可以在Plutarch的附錄中找到平行生活以及在各種道德手稿中，最突出的Maximus計劃'Galba和Otho的版本歌劇xxv和xxvi。因此，維護它似乎是合理的加爾巴 - 哥從早期被認為是道德倫理方法的例證，甚至可能是普魯塔克本人。[30]

平行生活

主要文章：平行生活
1470頁的頁面烏爾里希·漢（Ulrich Han）普魯塔克的印刷平行生活

普魯塔克最著名的作品是平行生活， 一系列傳記傑出的希臘人和羅馬人，成對安排以照亮他們的共同點道德美德和惡習，因此，它更多地是對人性的洞察力歷史帳戶。[31]生存生命包含23對，每雙有一個希臘的生活和一個羅馬生活，以及四個未配對的單身生活。

正如他的開幕段所述亞歷山大的生活，普魯塔克（Plutarch）並不關心歷史，而是性格，好壞對人類生活和命運的影響。儘管有時他幾乎沒有談論劃時代的事件，但他為迷人的軼事和偶然的瑣事提供了很多空間，認為這對他的主題往往比他們最著名的成就更多地說明了這一點。他試圖提供圓形的肖像，將他的手藝與畫家的手藝相提並論。的確，他竭盡全力（通常導致比較脆弱）外觀之間的相似之處和品性。在許多方面，必須將他計算在最早的道德哲學家.

某些生命，例如那些赫拉克爾，馬其頓的菲利普二世，Epaminondas，Scipio Africanus，Scipio Aemilianus也可能Quintus caecilius metellus numidicus不復存在;剩下的許多生命被截斷，包含明顯的空白或被後來的作家篡改。現存生命包括那些索倫，Themistocles，aristides，Agesilaus II，pericles，Alcibiades，尼克，Demosthenes，pelopidas，哲學家，蒂莫爾，錫拉丘茲的狄翁，Eumenes，亞歷山大大帝，Epirus的pyrrhus，romulus，Numa Pompilius，科里奧拉努斯，Thusus，Aemilius Paullus，提比略·格拉克斯（Tiberius Gracchus），Gaius Gracchus，Gaius Marius，蘇拉，Sertorius，盧庫魯斯，龐培，凱撒大帝，西塞羅，卡托長者，馬克·安東尼， 和Marcus Junius Brutus.

亞歷山大的生活

普魯塔克的亞歷山大的生活，與朱利葉斯·凱撒（Julius Caesar）相似，是馬其頓征服者現有的第三級資源之一亞歷山大大帝。這包括軼事以及對沒有其他來源的事件的描述，就像普魯塔克的肖像Numa Pompilius，推定的第二個羅馬之王，在早期擁有很多獨特之處羅馬日曆.

普魯塔克（Plutarch）為亞歷山大（Alexander）的動力和慾望提供了很大的空間，並努力確定他年輕時預示了其中的多少。他還廣泛利用Lysippus，亞歷山大的最愛雕塑家，提供可能是征服者外觀的最充分，最準確的描述。當涉及到他的性格時，普魯塔克強調了他與眾不同的自我控製程度，並嘲笑奢侈：“他希望不是快樂或財富，而只是卓越和榮耀。”然而，隨著敘述的進展，主題受到他的傳記作者的欽佩和敘述的契據的欽佩降低了。謀殺克萊特斯黑色亞歷山大立即和深切的遺憾，通常被引用為這一目的。

凱撒的生活

和...一起Suetonius十二個凱撒， 和凱撒自己的作品德·貝洛·加利科（de Bello Gallico）和德·貝洛民用， 這凱撒的生活是凱撒大帝古代歷史學家的壯舉。Plutarch首先要講述凱撒的大膽及其拒絕解僱Cinna的女兒，Cornelia。其他重要的部分是那些包含他的軍事行為的人，關於戰鬥的敘述以及凱撒啟發士兵的能力。

他的士兵在他的服務中表現出如此美好的意志和熱情，以至於那些在以前的競選中，那些毫無優勢的人無敵和不可抗拒，以面對增強凱撒成名的一切危險。例如，這樣一個男人是阿西里烏斯（Acilius），他在馬薩利亞（Massalia）的海上戰鬥中登上了一艘敵對的船，並用劍切斷了他的右手，但另一隻手緊緊抓住他的盾牌，然後將其衝入他的敵人的臉，將它們全部伸開，並擁有船隻。這樣一個男人再次是卡修斯·斯卡瓦（Cassius Scaeva），他在迪拉奇（Dyrrhachium）的戰鬥中用箭射出了眼睛，他的肩膀用一個標槍和大腿與另一個標槍一起transe繞，並在他的盾牌上受到了一百一百一百又一百的打擊。三十導彈。在這個困境中，他把敵人召喚給他，好像他會投降。相應地，他們兩個來了，他用劍從一個肩膀上掉了下來，將另一把拳打在臉上，然後將他逃到飛機上，並在同志的幫助下安全地脫身。再次，在英國，當敵人落在了最重要的百夫長身上，後者陷入了一隻水沼澤，一名士兵，而凱撒親自看著戰鬥，衝進了戰鬥中，表現出許多明顯的大膽契據，並救出了百夫長，在野蠻人被送去後。然後，他本人，在其餘的剩下之後都陷入困境，陷入了泥濘的潮流中，最後，沒有他的盾牌，部分游泳和部分涉水，就遇到了。凱撒和他的公司感到驚訝，並以歡樂的呼喊來與士兵見面。但是，他遭受了極大的沮喪，並散發出一陣淚水，把自己扔在凱撒的腳下，懇求赦免他的盾牌。再次，在非洲，Scipio捕獲了一艘凱撒的船，被任命為Quaestor的Granius Petro正在航行。在其餘的乘客中，Scipio做了戰利品，但告訴Quastor，他為他提供了一生。然而，格拉尼烏斯（Granius）指出，這是凱撒士兵不接受的習俗，而是要提供憐憫，用劍的打擊殺死了自己。

- 凱撒的生活，xvi

但是，普魯塔克（Plutarch）的生活與Suetonius的作品和凱撒（Caesar）自己的作品幾乎沒有差異（請參閱德·貝洛·加利科（de Bello Gallico）和德·貝洛民用）。有時，plutarch引用直接從德·貝洛·加利科（de Bello Gallico）甚至告訴我們凱撒決定他的作品的時刻。

在這一生的最後一部分中，普魯塔克講述了凱撒暗殺。結束於告訴他的兇手的命運，就在現場的詳細說明之後幻影出現了布魯圖斯晚上。[32]

pyrrhus的生活

普魯塔克的pyrrhus的生活是關鍵文本，因為它是公元前293年至264年的羅馬歷史的主要歷史記錄狄俄尼修斯' 和利維丟失了文字。[33]

“它不是歷史我在寫作，但是生命;在最光榮的行為中，並不總是有美德或惡習的跡象，實際上，像一句話或開玩笑這樣的小東西通常會比成千上萬的戰鬥更大的角色啟示。”[該報價需要引用]

派

主要文章：派
派，1531年

Plutarch尚存工作的其餘部分是根據標題收集的派（鬆散翻譯為習俗和習俗）。這是一本折衷的集合，收集了78篇論文和抄寫的演講，包括關於兄弟情緒 - 關於兄弟姐妹彼此的榮譽和感情的論述，在財富或美德上亞歷山大大帝 - 他的偉大國王一生的重要輔助崇拜伊斯蘭國和奧西里斯（有關的關鍵信息來源埃及人宗教儀式），[34]以及更多的哲學論文，例如關於牙齒的衰落，關於神的複仇的延誤，安心和較輕的票價，例如奧德修斯和Gryllus，幽默對話之間荷馬的奧德修斯和之一CIRCE著迷的豬。這派首先是撰寫的，寫作的生活佔據了普魯塔克（Plutarch）生活的最後二十年中的大部分時間。

斯巴達人的生活和俗語

由於斯巴達人在希臘時期之前沒有寫任何歷史 - 他們唯一現存的文學是7世紀歌詞的片段 - 普魯塔克的五個斯巴達人的生活和斯巴達人的諺語和斯巴達婦女的俗語植根於此後消失的來源，是歷史學家的一些最富有的資源lacedaemonia.[35]但是儘管它們很重要，但它們也引起爭議。普魯塔克（Plutarch）在他寫的斯巴達（Sparta）寫了幾個世紀之後（整個千年將他與他記錄的最早事件分開），即使他訪問了斯巴達，他報告的許多古老習俗已經被遺棄了，所以他從未真正看到過他的看法。寫。[35]Plutarch的來源本身可能是有問題的。作為歷史學家莎拉·波默羅伊（Sarah Pomeroy），斯坦利·伯斯頓（Stanley Burstein），沃爾特·唐蘭（Walter Donlan）和詹妮弗·托爾伯特·羅伯茨（Jennifer Tolbert Roberts）寫道：“普魯塔克（Plutarch）受斯巴達（Sparta）衰落後寫的歷史的影響，並以懷舊之情，以一種更幸福的過去，真實的或想像中的。”[35]他們寫道：“求助於普魯塔克（Plutarch），“普魯塔克（Plutarch）和Xenophon這樣的欽佩作家為斯巴達社會感到震驚，這使他們誇大了其整體性質，從而最大程度地減少了與平等理想和歷史變革的模式的偏離。”[35]因此，斯巴達人的平等主義和超人對痛苦的免疫力可能是神話，他們的主要建築師是普魯塔克。儘管有缺陷，但普魯塔克仍然是關於斯巴達人生活的唯一古老的信息來源之一。Pomeroy等。得出的結論是，普魯塔克（Plutarch）在斯巴達（Sparta）的作品雖然必須受到懷疑主義的對待，但仍然對他們的“大量信息”仍然有價值，而這些歷史學家承認，“普魯塔克（Plutarch）對斯巴達（Sparta）的著作比其他任何古代作者都更加塑造了後來對後來的觀點。斯巴達”，儘管他們有可能誤解。他還對斯巴達說：“野獸會再次餵食。”[35]

問題

書IV派包含羅馬和希臘問題（αἰτίαιῥΩμαϊκαί和αἰτίαιἑλλήνων）。羅馬人和希臘人的習俗在小論文中被照亮了，例如“為什麼不允許帕特里克斯人不允許住在國會大廈？”等問題。（第91號）[36]然後向他們提出答案。

在希羅多德的惡意上

早期希臘歷史學家的半身像希羅多德，普魯塔克批評在希羅多德的惡意上

在在希羅多德的惡意上，普魯塔克批評歷史學家希羅多德出於各種偏見和虛假陳述。它被稱為“削減評論的文獻中的第一例”。[37]19世紀的英國歷史學家喬治·格羅特認為這篇文章對希羅多德的作品進行了嚴重的攻擊，並談到了“普魯塔克稱他的惡性的光榮坦率”。[38]

普魯塔克（Plutarch）進行了一些明顯的熱門歌曲，在各種錯誤中抓住了希羅多德（Herodotus），但也很可能只是一項修辭練習，普魯塔克（Plutarch）扮演魔鬼的倡導者，可以看到對如此喜歡的人和知名作家的說法。[8]根據Barrow（1967）的說法，希羅多德斯在普魯塔克眼中的真正失敗是進步任何批評從波斯拯救希臘的城市國家。巴羅得出結論“普魯塔克（Plutarch）狂熱地偏向希臘城市；他們不會做錯。”[39]

其他作品

專題討論會[40]（συμποσιακά）;Convivium septem sapientium.

關於愛的對話（ερωτικος）;拉丁名稱=Amatorius.

丟失的作品

這丟失的作品Plutarch的文本中的參考文獻和其他作者的參考文獻隨著時間的流逝而確定。部分生命以及被認為是部分的部分派迷路了。歸因於普魯塔克（Plutarch）的古老作品的“燈塔目錄”列出了227件作品，其中78件作品歸結為我們。[41]

羅馬人喜歡生命。幾個世紀以來，足夠多的副本已經寫出來，以至於大部分生命的副本已經倖存到今天，但是現在有更多的十二次生命遺失了。[42]Plutarch的一般程序生命是要寫出一個著名的希臘人的生活，然後扮演合適的羅馬平行，並以簡短的比較希臘語和羅馬生活。目前，只有19個平行生命以比較結束，而他們可能一次都做了。他的許多人也缺少生命出現在他的著作列表中：大力神，第一對平行生活，Scipio Africanus和Epaminondas，以及四個獨奏傳記的同伴。甚至如此重要人物的生活奧古斯都，克勞迪烏斯和Nero尚未發現，可能永遠丟失。[37][43]

丟失的作品本來就是派包括“是誰暫停一切的判斷被譴責不作為“”pyrrho的十種模式”和“關於pyrrhonians和學術界”。[44]

哲學

“這靈魂，永恆，之後死亡就像已經釋放的籠中的鳥。如果在體內已經很長時間了，並且已經被許多事務和長期習慣變得馴服，那麼靈魂將立即佔據另一個身體，並再次參與世界的麻煩。老年最糟糕的是，靈魂對另一個世界的記憶變得昏暗，而與此同時，它對這個世界的事物的依戀變得如此強大，以至於靈魂傾向於保留其體內的形式。但是，這個靈魂在身體內仍然只有短時間，直到被較高的力量解放，迅速恢復了火，並繼續進行更高的事物。”

plutarch（“安慰”，派）

普魯塔克是一個柏拉圖主義者，但對週期學，甚至在某些細節上斯多葛主義儘管他批評了他們的原則。[45]他只拒絕上海洋主義絕對地。[45]他對理論問題幾乎沒有重視，並懷疑解決問題的可能性。[46]他對道德和宗教問題更感興趣。[46]

在反對斯多葛式的唯物主義和伊壁鳩魯無神論中，他珍惜一個純粹的想法上帝這更符合柏拉圖.[46]他採用了第二個原則（二元）為了解釋這個驚人的世界。[46]然而，他尋求這一原則，不是在任何不確定的問題上，而是在邪惡中世界靈魂從一開始就與物質聯繫在一起，但在創造中充滿了理由並由它安排。[46]因此，它被轉變為世界的神聖靈魂，但繼續作為全邪惡的根源。[46]他將上帝提升到有限的世界之上，因此守護程序成為他對上帝影響世界的影響力的代理人。他堅決捍衛意志的自由和靈魂的永生。[46]

柏拉圖式化工倫理普魯塔克（Plutarch）對斯多葛派和伊壁鳩魯人的反對理論維持了維持。[46]但是，普魯塔克倫理的最具特徵特徵是它與宗教的密切聯繫。[47]多麼純潔的普魯塔克（Plutarch）對上帝的觀念是，多么生動地描述了迷信引起的惡習和腐敗的描述，他熱情的宗教感覺以及對人類知識的不信任，使他相信上帝是通過直接啟示來幫助我們的，我們我們越清楚地看出，我們在所有行動中都避免了“熱情”；這使他有可能證明對占卜在Stoics中長期以來一直以來都是往常的方式。[47]

他對流行宗教的態度相似。不同民族的眾神只是一個和同一神的存在和有能力的權力。[47]這神話包含可以寓言解釋的哲學真理。[47]因此，普魯塔克（Plutarch）試圖結合事物的哲學和宗教概念，並儘可能地與傳統保持親密關係。[47]

普魯塔克是forinus.[48]

影響

外部視頻
North's translation of Plutarch.jpg
video icon莎士比亞：變態 - 普魯塔克的“生活”（1579年），參議院眾議院圖書館[49]

普魯塔克的著作對英語和法國文學.莎士比亞解釋部分托馬斯北選定的翻譯生命在他的戲劇，偶爾引用他們的逐字引用。[50]

讓·雅克·盧梭1762年普魯塔克的行情埃米爾或接受教育，關於全體公民教育的論文。盧梭介紹了普魯塔克（Plutarch）的一段話，以支持他反對吃肉的立場："普魯塔克說：“你問我畢達哥拉斯禁止吃野獸的肉...'"[51]

拉爾夫·沃爾多·愛默生和先驗主義者受到很大的影響派在他對五卷，19世紀版的發光介紹中，他稱生命“英雄聖經”。[52]他還認為，不可能“讀過鮮血的情況下閱讀普魯塔克；我接受了中國人的言論。孟子：'聖人是一百個年齡的講師。當聽到廁所的舉止時，愚蠢的人變得聰明，並且搖擺不定。'"[53]

蒙田論文廣泛利用Plutarch的派並有意識地以希臘語隨和和對科學，舉止，習俗和信念的態度探究進行建模。論文包含400多個對Plutarch及其作品的參考。[37]

詹姆斯·博斯韋爾引用普魯塔克（Plutarch）的寫作生命而不是傳記的引用塞繆爾·約翰遜的生活。包括其他仰慕者本·瓊森，約翰·德萊頓，亞歷山大·漢密爾頓，約翰·米爾頓，埃德蒙·伯克（Edmund Burke），約瑟夫·德·馬斯特（Joseph de Maistre），馬克·吐溫，路易·艾爾（Louis L'Amour）， 和法式培根，以及不同的數字棉土和羅伯特·布朗寧.

普魯塔克（Plutarch）的影響力在19世紀和20世紀有所下降，但它仍然融入了希臘和羅馬歷史的流行思想中。他最著名的名言之一是他最早的作品之一。“人類的世界最好是通過創造歷史的人的生命來捕捉的。”

翻譯生命和派

有翻譯，原始希臘語， 在拉丁，英語，法語，德語，意大利人，拋光和希伯來語.

英國古典學者H. J. Rose寫道：“對一位不太熟悉希臘語的現代讀者來說，一個優勢是，這是一個溫和的設計師，Plutarch在翻譯中幾乎和原始版本一樣好。”[54]

法語翻譯

雅克·阿米特（Jacques Amyot）的翻譯將Plutarch的作品帶到了西歐。他去了意大利，研究了普魯塔克的梵蒂岡文本，他從中出版了法語翻譯生命在1559年派1572年，受過教育的歐洲廣泛閱讀。[55]阿米特（Amyot）的翻譯在英格蘭的印象與法國一樣深刻，因為托馬斯·諾斯（Thomas North）後來發表了他的英語翻譯生命1579年，基於Amyot的法語翻譯，而不是原始的希臘語。

英文翻譯

普魯塔克的生命被翻譯成英文，來自Amyot的版本，托馬斯·諾斯爵士1579年。完整派首先是從原始希臘語翻譯成英文菲利蒙·荷蘭在1603年。

1683年，約翰·德萊頓開始了普魯塔克的生活，監督了生命幾隻手，並基於原始希臘語。這種翻譯已經過了幾次的重新設計和修訂，最近是19世紀的英國詩人和古典主義者亞瑟·休·克拉夫（Arthur Hugh Clough）（1859年首次出版）。這個版本的當代出版商是現代圖書館。另一個是與芝加哥大學聯合的百科全書ISBN0-85229-163-9，1952，LCCN 55-10323.

1770年，英國兄弟約翰威廉·蘭霍恩（William Langhorne）出版了“普魯塔克（Plutarch）的生命從原始的希臘語中，有批判性和歷史記錄，以及普魯塔克（Plutarch）的新生活。

從1901年到1912年，美國古典主義者，伯納多特·佩林（Bernadotte Perrin），[56]產生了新的翻譯生命為了勒布古典圖書館。這派也包括在勒布系列中，由各種作者翻譯。

企鵝經典1958年，各種學者開始了一系列翻譯羅馬共和國的淪陷，其中包含六人生命，並由雷克斯·華納（Rex Warner）翻譯。[57]企鵝繼續修改卷。

意大利翻譯

注意：只有15世紀下半葉的主要翻譯。[58]

  • Battista Alessandro Iaconelli，Aquila的Vulgare的Vite di plutarcho trackee de Latino，L'Aquila，1482年。
  • 達里奧·蒂伯蒂（Dario Tiberti），Le vite di plutarco ridotte，commendio，per M. dario tiberto da cesena，e tradotte alla anla cumincumeutilitàdiciascuno per L. fauno，Buona Lingua Volgare，威尼斯，1543年。
  • Lodovico Domenichi，Vite di Plutarco。Tradotte da m。lodouico domenichi，con gli suoi sommarii posti dinanzi a ciascuna vita ...，威尼斯，1560年。
  • Francesco Sansovino，Le Vite de Gli Huomini Illustri Greci E Romani，Di Plutarco Cheroneo Sommo Sommo filosofo et Historico，Tradotte nuovamente da M. Francesco Sansovino ...，威尼斯，1564年。
  • Marcello Adriani Il Giovane，Opuscoli Morali di plutarco volgarizzati da marcello adriani il giovane，佛羅倫薩，1819- 1820年。
  • Girolamo Pompei，Le Vite di plutarco，維羅納，1772– 1773年。

拉丁翻譯

有多個翻譯平行生活進入拉丁語，最著名的是由抄寫員在法庭上撰寫的題為“ pour pour le dauphin”（法語為“王子”）法國路易十五和1470烏爾里希·漢（Ulrich Han）翻譯。

德語翻譯

hieronymus emser

1519年，Hieronymus Emser翻譯了de Capienda ex inimicis利用（wie ym eyner seinen veyndt nutz machen kan，萊比錫）。

Gottlob Benedict von Schirach

這些傳記由Gottlob Benedict von Schirach（1743– 1804）翻譯，並由弗朗茲·哈斯（Franz Haas）（1776– 1780年）在維也納印刷。

約翰·弗里德里希（Johann Friedrich）Salomon Kaltwasser

普魯塔克的生命和派約翰·弗里德里希·薩洛蒙·卡爾特瓦瑟（Johann Friedrich Salomon Kaltwasser）將其翻譯成德語：

  • vitae parallelea。Vergleichende lebensbeschreibungen。 10Bände。瑪格德堡1799–1806。
  • 派。 Moralische abhandlungen。 9 BDE。法蘭克福A.M. 1783–1800。

隨後的德語翻譯

  • 生命
    • großegriechenundrömer。 Konrat Ziegler[de]，6卷。蘇黎世1954年至1965年。 （（Bibliothek der Alten Welt）。
  • 派
    • Plutarch。übergott und vorsehung，dämonenund weissagung，蘇黎世：Konrat Ziegler，1952年。（（Bibliothek der Alten Welt）
    • Plutarch。von der RuhedesGemüts - Und Andere Schriften，蘇黎世：布魯諾·斯內爾（Bruno Snell），1948年。Bibliothek der Alten Welt）
    • Plutarch。語音哲學Schriften，斯圖加特：漢斯·約瑟夫·克勞克（Hans-Josef Klauck），1997年。（（雷神普遍存在）
    • Plutarch。drei宗教philosophische schriften，杜塞爾多夫：HerwigGörgemanns，2003年。（（tusculum）

希伯來語翻譯

遵循一些希伯來語的希伯來語翻譯平行生活1920年代和1940年代出版，一本完整的翻譯出版了三卷比亞利克學院1954年，1971年和1973年。第一卷，羅馬生活，於1954年首次出版，介紹了約瑟夫·利伯斯（Joseph G. Liebes）的翻譯科里奧拉努斯，Fabius Maximus，提比略·格拉克斯（Tiberius Gracchus）和Gaius Gracchus，卡托長者和年輕的卡托，Gaius Marius，蘇拉，Sertorius，盧庫魯斯，龐培，克拉蘇斯，西塞羅，凱撒大帝，布魯圖斯和馬克·安東尼.

第二卷，希臘的生活，1971年首次發表Lycurgus，aristides，西蒙，pericles，尼克，Lysander，Agesilaus，pelopidas，狄翁，蒂莫爾，Demosthenes，亞歷山大大帝，Eumenes和phocion。本卷中又有三個傳記索倫，Themistocles和Alcibiades由M. H. Ben-Shamai翻譯。

第三卷，希臘和羅馬生活1973年出版，介紹了Halevy翻譯的其餘傳記和相似之處。包括的是德米特里，pyrrhus，阿吉斯和克利莫尼斯，阿拉圖斯和Artaxerxes，哲學家，卡米盧斯，馬塞洛斯，氟寧，Aemilius Paulus，加爾巴和奧托，Thusus，romulus，Numa Pompilius和poplicola。它完成了剩餘的傳記的翻譯。Halevy的第三卷引言中解釋說，最初是Bialik Institute僅發表一系列傳記，遺漏了沒有任何相似之處的神話人物和傳記。因此，為了匹配範圍中的第一卷，第二卷遵循相同的路徑，需要第三卷。

偽plutarch

主要文章：偽plutarch

某些版本派包括現在已知的幾部作品錯誤地歸因於到Plutarch。其中包括十個演說家的生活，一系列的傳記閣樓演說家基於Calacte的Caecilius；關於哲學家的觀點，關於命運， 和在音樂上.[59]這些作品都歸因於一位未知的作者，稱為“偽plutarch”。[59]偽普魯塔克（Pseudo-Plutarch）在第三到第四世紀的某個時候生活。儘管是錯誤地歸因的，但仍被認為具有歷史價值。[60]

也可以看看

筆記

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參考

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進一步閱讀

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外部鏈接

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