教皇博尼法斯VIII
Boniface VIII | |
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| 羅馬主教 | |
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| 教會 | 天主教會 |
| 教皇開始 | 1294年12月24日 |
| 教皇結束 | 1303年10月11日 |
| 前任 | Celestine v |
| 接班人 | 本尼迪克特十一號 |
| 命令 | |
| 奉獻 | 1295年1月23日 由休·艾塞林（ Hugh Aycelin） |
| 創建的紅衣主教 | 1281年4月12日 馬丁四世 |
| 個人資料 | |
| 出生 | Benedetto Caetani C。 1230 |
| 死了 | 1303年10月11日（72-73歲） 羅馬，教皇國家 |
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| 徽章 |  |
| 其他教皇名為Boniface | |
教皇博尼法斯VIII （拉丁語： Bonifatiuspp。viii ;出生於Benedetto Caetani ，C。1230-1303年10月11日）是天主教教堂的負責人和教皇國家的統治者，從1294年1294年12月24日到他去世，於1303年。Caetani家族。是男性的起源，與教皇的聯繫。他接替了教皇Celestine V ，後者從教皇寶座中退位。博尼法斯（Boniface）擔任外交角色的早期職業生涯。
Boniface VIII提出了任何教皇對時間和精神力量的最強烈主張。他經常參與外交事務，包括在法國，西西里島，意大利和蘇格蘭獨立的第一次戰爭。這些觀點以及他對“暫時”事務的長期干預，導致與德國阿爾伯特一世，法國菲利普四世和但丁·阿利吉爾（Dante Alighieri）發生了許多激烈的爭吵，他們希望教皇很快在他的神聖喜劇中到達地獄的第八個圈子，在Simoniacs中。
Boniface通過在新卷中收集Liber Sextus （1298）來系統化佳能法，這仍然是佳能律師的重要原始資料。他建立了第一個在羅馬舉行的天主教“禧年”。 Boniface於1296年首次與法國的Philip IV發生衝突，當時後者試圖通過對神職人員徵稅並禁止他們不受法律的管理來加強新生的民族國家。博尼法斯（Boniface）驅逐了菲利普（Philip）和其他所有阻止法國神職人員前往羅馬教堂的人，此後，國王於1303年9月7日派遣他的部隊攻擊教皇的住所，並俘虜他。 Boniface被舉行了三天，遭受了嚴重的毆打。
菲利普四世國王向阿維尼翁教皇的教皇克萊門特五世施加壓力，以對博尼法斯進行死刑審判。他被指控異端和雞姦，但沒有針對他的判決。
生活和職業
家庭
Benedetto Caetani出生於羅馬東南約50公里（31英里）的Anagni 。他是Roffredo Caetani（1274 - 1275年Todi的Podestà）的小兒子，是教皇國家的男爵家族， Caetani或Gaetani Dell'aquila 。
通過他的母親，教皇亞歷山大四世（Rinaldo dei conti di segni）的侄女艾米莉亞·帕特拉索·迪·瓜爾奇諾（Emilia Patrasso Di Guarcino），他本人是教皇格雷戈里ix的侄子），他離教會權力和讚助人的所在地並不遙不可及。他父親的弟弟Atenolfo是PodestàdiOrvieto 。
早期事業
當他被送往Velletri的Friars Minor修道院時，Benedetto邁出了宗教生活的第一步，在那裡他受到了母親Fra Leonardo Patrasso的照顧。在教皇亞歷山大四世允許的情況下，他在大教堂被授予了阿納格尼家族據點的典範。他最早的記錄是作為見證了阿納格尼主教潘多夫（Bishop Pandulf of Anagni）的作證，於1250年10月16日。1252年，當他的父親彼得羅·凱塔尼（Pietro Caetani）叔叔成為賓夕法尼亞州托迪的主教時。
他的叔叔彼得羅（Pietro）於1260年在托迪大教堂（Todi）大教堂授予了他的經典。後來的幾年，納爾尼（Narni）的埃吉迪奧·德·塞米諾（S. egidio de S. egidio de S. egidio de S. egidio de S. egidio de s.
貝內德托（Benedetto）從未忘記他在托迪（Todi）的根源，後來將這座城市描述為“他早年的居住地”，這座城市“在仍然溫柔的歲月裡滋養了他”，也是他“持久記憶”的地方。在生活的後期，他反復對Anagni，Todi和他的家人表示感謝。
1264年，貝內代特（Benedetto）進入羅馬庫里亞（Roman Curia） ，也許是在倡導辦公室進入。他曾擔任未來教皇馬丁四世樞機主教西蒙·德·布里恩（Simon de Brion）的秘書，執行了法國的任務。 1264年4月25日至27日之間，西蒙紅衣主教西蒙（Cardinal Simon）由教皇Urban IV （JacquesPantaléon）任命，與那不勒斯和西西里島的皇冠上的Anjou， Comte de Provence的Charles進行談判。 1264年5月1日，他被允許任命兩到三個Tabelliones （秘書）執行任務，其中一名是貝內代特。
1265年2月26日，即加冕典禮後僅十一天后，新教皇克萊門特四世寫信給紅衣主教西蒙，告訴他打破談判並立即前往普羅旺斯，他將收到進一步的指示。同一天，克萊門特（Clement）寫信給安茹的查爾斯（Charles of Anjou），告知他，教皇有35條查爾斯（Charles）在接受王室時必須同意的條件。他還寫信給英格蘭的亨利三世和他的兒子埃德蒙（Edmund），他們從未成為西西里王國的擁有者。他還讚揚曾在Urban IV工作的錫耶納銀行家為Anjou的Charles籌集資金，他應該從法國的Decima （10％稅）轉移給他們約7,000磅的Tournois 。 1265年3月20日，為了加快與安朱的查爾斯的加快業務，西蒙紅衣主教被授權向大教堂或其省內的恩人提供五個牧師。這可能是貝尼代特·凱塔尼（Benedetto Caetani）至少獲得了他的一些法國福利的機會。 1265年4月9日，在樞機主教西蒙·德·布里恩（Simon de Brion）的請願書上，教皇城市為他賦予他的法律被宣布未在Urban IV死亡時到期。如果西蒙樞機主教已經停止成為傑出人士，那麼做出這樣的裁決是沒有意義的。
1265年5月4日，新教皇克萊門特四世（IV）於1265年被任命為英格蘭，蘇格蘭，威爾士和愛爾蘭的使徒遺產。實際上，他被派去擔任樞機主教蓋·福爾克斯（Cardinal Guy Folques）的繼任者，後者於1265年2月5日當選克萊門特IV 。在那兒，他得知西蒙·德·蒙福特（Simon de Montfort）和他的兒子亨利（Henry）在當月早些時候在伊夫舍姆（Evesham）戰役中被殺。奧托博諾樞機主教直到1265年10月才到達布洛涅。他一直在英國，直到1268年7月，努力抑制西蒙·德·蒙特福特（Simon de Montfort）的殘餘，他們仍在與英格蘭國王亨利三世（Henry III）對抗。為了資助他們的叛亂，男爵對教堂的財產徵收了10％的稅，教皇想要回來，因為什一稅是毫不典型的。這個缺點是樞機主教奧托博諾及其隨行人員的主要關注點。在英格蘭期間，貝內德托·凱塔尼（Benedetto Caetani）成為北安普敦郡托克斯特（ Towcester ）的聖勞倫斯教堂（St. Lawrence's Church）的校長。
貝內代特（Benedetto）從英格蘭回來後，有一個八年的時間，他的生活一無所知。但是，這一時期包括從1268年11月29日至1272年2月的教皇寶座的長時間空缺，當時教皇格雷戈里X接受了教皇王位。它還包括在1273年教皇格雷戈里（Pope Gregory）和他的紅衣主教在1270年在路易斯IX領導的第八次競選的時間跨度。意大利於1275年11月底。教皇格雷戈里（Pope Gregory ）在阿雷佐（Arezzo）慶祝了聖誕節，於1276年1月10日在那裡去世。然而，1276年，貝內代爾托（Benedetto）被派往法國，監督著什一稅的收藏，這也許是當他擔任倡導者辦公室時在羅馬庫里亞（Roman Curia），然後在1270年代後期被任命為教皇公證人。在這段時間裡，貝內代爾（Benedetto）積累了十七個福利，他被晉升時被允許保留。其中一些是由教皇馬丁四世在公牛中列舉的，其中他授予卡爾塞爾·尼古拉斯（S. Nicolas）在卡塞爾（Carcere）上的貝內德托·凱塔尼（Benedetto Caetani）的執事。
1281年4月12日，在奧爾維托（Orvieto），教皇馬丁四世（Pope Martin IV）在卡塞爾（Carcere）創建了聖尼古拉斯（Saint Nicholas）的貝內代特·卡塔尼（ Benedetto Caetani）紅衣主教執事。 1288年，他被派往烏姆布里亞（Umbria），試圖平息圭爾夫斯（Guelphs ）和蓋貝萊林（ Ghibellines）之間的衝突，吉爾夫（Guelphs）和蓋貝萊林（Ghibellines ）採取了佩魯吉亞和福利尼奧城市之間的戰爭形式。在1289年冬天，他決定了教皇尼古拉斯四世的顧問之一，因為他決定解決葡萄牙主教的選舉或任命糾紛，丹尼斯國王扮演了主要角色。為了更大的權力，教皇的最終任務，奧斯蒂亞的紅衣主教拉丁裔奧西尼，S。Marco的樞機主教Pietro Peregrosso和Carcere的S. Nicola的Cardinal Benedetto附加了他們的簽名和密封。三年後，即1291年9月22日，教皇尼古拉斯四世（吉羅拉莫·馬斯基·德斯科利（Girolamo Maschi d'Ascoli），O.Min。）以SS的頭銜提升為紅衣主教牧師的命令。西爾維斯特和馬丁。鑑於只有十幾個紅衣主教，貝納代爾託的紅衣主教被分配給了阿加塔（S. Agata）執事的護理（承諾），以及他在卡塞爾（Carcere）的S. Nicola的舊執事。作為紅衣主教，他曾擔任法國，那不勒斯，西西里島和阿拉貢的外交談判。
教皇選舉
教皇Celestine V （曾經是彼得兄弟，硫磺附近的穆倫山的隱士）於1294年12月13日在那不勒斯退位，在那裡，他在許多紅衣主教的不適感中，在查爾斯ii的讚助下建立了教皇法院那不勒斯。他繼續像那裡的和尚一樣生活，甚至把教皇公寓的一個房間轉變為一個修道院的牢房。盧卡（Lucca）的一個現代巴塞洛繆（Bartholomew）於1294年12月出席那不勒斯，目睹了退位和選舉的許多事件，他說，貝內代爾托·凱塔尼（Benedetto Caetani）只是迫使塞萊斯汀（Celestine）施加壓力的幾個紅衣主教之一。但是，還記錄到，Celestine V與專家協商後，由他自己的設計退位，而Benedetto僅表明它是教會法律允許的。無論哪種方式，Celestine V撤離了王位，Benedetto Caetani被當選為教皇，以Boniface VIII的名字命名。
1274年教皇公牛Ubi Periculum頒布的法規並未設想退位，但宣布選舉程序應在現任人去世後十天開始。 1294年的教皇會議據此始於12月23日，即Celestine退位十天后。這使所有22個紅衣主教都有機會在那不勒斯的Castel Nuovo（退位地點）聚集。休·艾塞林（Hugh Aycelin）主持教皇會議，擔任高級樞機主教。 Benedetto Caetani於1294年12月24日聖誕節前夕選出，以Boniface VIII的名字選舉。在第一次（秘密）投票中，他獲得了大部分選票，在訪問中，有足夠的數字加入了他的多數票數，形成了所需的三分之二。他是1295年1月23日由樞機主教休·艾塞林（Cardinal Hugh Aycelin）奉獻了羅馬的主教他的前任在費倫蒂諾（Ferentino）的煙灰城堡（Castle of Ferentino 。 Boniface VIII於1303年創立了羅馬薩皮恩扎大學。
教會法
在佳能法律領域，Boniface VIII具有很大的影響力。佳能法律的早期收藏已在Decretales Gregorii IX中進行了編纂，該收藏在1234年在教皇格雷戈里IX的授權下出版，但在隨後的六十年中，一位教皇又一個教皇做出了許多法律決定。到Boniface時代，需要一個新的和擴展的版本。在1298年，Boniface下令出版為第六部分（或書）這些教皇決定，包括他自己的約88個法律決定，以及一系列稱為RegulæJuris的法律原則。他的貢獻被稱為“自由六” 。這種材料對於當今的佳能律師或佳能主義者來說仍然很重要，可以正確解釋和分析教規和其他形式的教會法律。 “ Regulae iuris ”出現在Liber Sextus（以VI°）的結尾出現，現在作為Juris Canonici語料庫的五個Decretales的一部分出版。它們看起來像是簡單的格言，例如“ Regula VI：Nemo Potest Adibibile bombari”。 （“沒有人可以對不可能的事情有義務。”）其他法律制度也有自己的規定，無論是同名的還是具有相似功能的東西。
紅衣主教
Boniface VIII提出了任何教皇對時間和精神力量的最強烈主張。他經常參與外交事務。 Boniface VIII在1302年的教皇公牛中說，既然教會是救贖必不可少的，既然教會是一個，並且由於基督任命彼得領導它，“絕對有必要拯救每個人類生物，這是每個人的生物。致羅馬教皇”。這些觀點以及他對“暫時”事務的長期干預導致了許多與德國阿爾伯特一世，法國菲利普四世和但丁·阿利吉耶里的爭吵，他們寫了他的君主制論文，以辯護博尼法斯的教皇霸權主張。
1297年，賈科波·科隆納（Jacopo Colonna）樞機主教將他的兄弟奧特（Matteo）和蘭迪爾福（Landolfo）的兄弟取消了他們的土地。後三名呼籲Boniface VIII呼籲，後者命令Jacopo返回土地，然後將Colonna， Palestrina和其他城鎮的家庭據點移交給教皇。賈科波拒絕了。 Jacopo Colonna和他的侄子Pietro Colonna也通過與教皇的政治敵人，Aragon的James II和Sicily的Frederick III保持了高度可疑的關係，從而嚴重妥協了自己。 5月，Boniface將其從紅衣主教學院撤離，並驅逐了他們及其追隨者。
Colonna家族（除了與教皇結盟的三個兄弟之外）宣布，Boniface是在教皇Celestine V的前所未有的退位之後非法選舉的。爭端導致了開放戰，並於9月任命Boniface任命Boniface授予Landolfo的命令，要求他的軍隊命令命令他的軍隊命令放下Landolfo親戚的起義。到1298年底，Landolfo抓獲了Colonna，Palestrina和其他城鎮，並在Boniface保證會倖免的情況下和平投降後將它們夷為平地。但丁說，這是由蒙特菲特羅（Montefeltro）諮詢的吉多（Guido）諮詢的“長期承諾和短期表演”的背叛，但是不於吉比林（Ghibelline）的這一說法早就被抹黑了。 Palestrina被夷為平地，犁過犁，鹽在廢墟上撒了出來。一個新城市 - cittàpapale-後來更換了它。只有城市的大教堂才得以倖免。
為了處理他的前任留給他的紅衣主教的問題，博尼法斯在統治期間五次創造了新的紅衣主教。在第一個創作中，在1295年，只任命了一個紅衣主教，教皇的侄子Benedetto Caetano。這不足為奇。第二次創作也不是1295年12月17日。教皇姐姐的兒子Jacopo（Giacomo）Tomassi Caetani被任命為S. Clemente的紅衣主教牧師。教皇尼古拉斯三世（Nicholas III）的大侄子賈科莫·凱塔尼·斯特凡尼（Giacomo Caetani Stefaneschi）也被任命為教皇尼古拉斯三世（Nicholas III）的侄子弗朗切斯科·拿破崙·奧爾西尼（Francesco Napoleone Orsini）。三年後，即1298年12月4日，四個新的紅衣主教被任命為：岡薩洛·古迪爾（Gonzalo Gudiel）（戈爾德里克斯·羅德里克斯·伊尼諾霍薩（Gundisalvus Rodericus innojosa）），托萊多大主教，被任命為阿爾巴諾的主教；比薩（Pisa）和羅馬教皇（Papal Chamberlain）的當選大主教的Teodorico Ranieri成為Gerusalemme的Santa Croce的紅衣主教牧師；多米尼加人大師特雷維索（Treviso）的尼科洛·博卡西尼（NiccolòBoccasini）成為聖薩比納（Santa Sabina）的紅衣主教牧師。錫耶納（Siena）的里卡多·彼得羅尼（Riccardo Petroni）是神聖羅馬教堂的副校長，被任命為樞機主教執事。一種模式開始出現，儘管只有一種模式在否定方面看到了這種模式：在十個新的紅衣主教中，只有兩個是僧侶，而它們都不是本篤會（Celestine V對本篤會的過分部分）；而且沒有法國人（在那不勒斯的查爾斯二世的影響下，塞萊斯汀命名為七名法國人）。教皇博尼法斯（Pope Boniface）明顯改變了神聖學院成員的膚色。沒有結腸，法國國王的影響大大減少了。
1300年3月2日，在大禧年期間，Boniface VIII創建了三個紅衣主教。第一個是卡普亞大主教的萊昂納多·帕特索（Leonardo Patrasso），他是博尼法斯（Boniface VIII）的叔叔。他取代了托萊多大主教，後者於1299年去世，擔任阿爾巴諾的紅衣主教主教。第二個是羅馬庫里亞（Roman Curia）神學博士和神學主教師的外邦人，他被任命為蒙蒂布斯（Montibus）的馬丁·馬丁（S. Martin）的樞機主教牧師。第三個是熱那亞的Lavagna伯爵的Luca Fieschi ，名為S. Maria的Cardinal Deacon，曾在Via Lata（曾經屬於Jacopo Colonna的執事）。親戚，方濟各會；這三個意大利人。
在1302年12月15日，Boniface VIII在促進紅衣主教的最後一個促進中，又任命了兩個紅衣主教：西班牙伯戈斯主教PedroRodríguez成為薩比納的郊區主教；方濟各會長部長的喬瓦尼·米尼奧·達·莫羅瓦爾（Giovanni Minio da Morlovalle）被任命為波爾圖的郊區主教。方濟各會，西班牙人，沒有本篤會，沒有法國人。實際上，在博尼法斯（Boniface）去世時，神聖學院只有兩個法語，只有五個普通神職人員（只有一名本篤會）。
西西里島和意大利的衝突
西西里島的弗雷德里克三世在阿拉貢的父親彼得三世去世後獲得了王位時，博尼法斯試圖勸阻他接受西西里島的寶座。弗雷德里克（Frederick）堅持下去時，博尼法斯（Boniface）於1296年逐出驅逐他，並將該島置於禁令下。國王和人民都沒有被感動。衝突一直持續到1302年的卡爾塔貝洛塔和平為止，佩德羅的兒子弗雷德里克三世被公認為是西西里島國王，而查爾斯二世被公認為那不勒斯國王。為了準備十字軍東征，Boniface命令威尼斯和熱那亞簽署休戰。他們互相戰鬥了三年，拒絕了他的提議調解和平。
Boniface還將佛羅倫薩市置於禁令下，並邀請了雄心勃勃的查爾斯，瓦洛瓦伯爵（Count of Valois）於1300年進入意大利，以結束黑白圭爾夫（Black and White Guelphs）的仇恨，詩人但丁·阿利吉里（Dante Alighieri）參加了白人黨。當教皇邀請查爾斯伯爵干預佛羅倫薩事務時，博尼法斯的政治野心直接影響了但丁。查爾斯的干預使黑人圭爾夫人推翻了統治的白色圭爾夫人，據稱，詩人但丁在內的領導人當時在羅馬舉行，在博尼法斯（Boniface）之前辯論佛羅倫薩的案子，被判處流放。但丁在神聖喜劇《地獄》的第一個舞曲中，通過譴責教皇，將他安置在西蒙納克斯（ Simoniacs）的布爾吉亞（ Bolgia）的欺詐圈中，以Boniface和Boniface定居。在Inferno中，教皇尼古拉斯三世（Nicholas III）將詩人誤認為是博尼法斯（Boniface），他驚訝地看到後者，假設他超越了他的時代。
與菲利普四世的衝突
Boniface VIII與法國國王菲利普四世（1268-1314）之間的衝突是在擴大民族國家的時期，以及越來越有力的君主對權力鞏固的願望。君主制力量的增加及其與羅馬教會的衝突僅因菲利普四世的崛起而加劇了1285年。在法國，集中王室權力和發展真正的民族國家的過程始於開普萊派國王。菲利普（Philip）在統治期間與最好的民事律師包圍了自己，並絕對驅逐了所有參與法律管理的神職人員。隨著，神職人員開始在法國和英國征稅，以互相融資他們持續的戰爭，Boniface對此做出了艱難的立場。他認為這項稅收是對傳統文書權利的攻擊，並於1296年2月下令公牛萊科斯（Bull Clericis Laicos） ，禁止未經教皇批准未經事先批准的神職人員徵稅。在公牛中，Boniface說：“他們從同一一半，十分之一或20世紀或收入或商品的任何其他部分或比例的人中都需要確切和要求；在許多方面，他們試圖將它們帶入奴隸制，並使他們受到他們的影響他們的權威。以及任何皇帝，國王或王子，公爵，伯爵或男爵...假設擁有存放在聖建築物中的任何地方...應該遭到驅逐出境的判決。”正是在發行Clericis laicos期間，Boniface和Philip之間的敵對行動開始了。菲利普（Philip）通過否認將錢從法國出口到羅馬，對公牛進行了報復，教會需要經營的資金。 Boniface別無選擇，只能對Philip的要求進行辯論，並用口頭詢問菲利普：“如果您嚴重冒犯了使徒的觀點，並在她和您的敵人之間造成了聯盟？。”
菲利普堅信法國天主教會的財富應部分用來支持國家。他想對英國人進行戰爭。他通過授權法律禁止從法國出口黃金，白銀，珍貴的石頭或食物向教皇國家出口。這些措施的作用是阻止教皇收入的主要來源。菲利普（Philip）還從法國驅逐了法國特工，他們正在為中東的新十字軍提供資金。在1296年9月的Bull -Bull ineffabilis Amor中，Boniface撤退了。他批准了神職人員為國家必要的辯護而自願捐款，並賦予國王確定這一必要性的權利。菲利普（Philip）撤銷了他關於出口的法令，甚至在英格蘭國王的愛德華一世（Edward I）之間的糾紛中接受了博尼法斯（Boniface）作為仲裁員。 Boniface決定了菲利普有利的大多數問題。 1297年4月3日，擁有使徒授權的七個法國大主教和四十個主教同意向國王承認其教會收入的第五部分，其形式是兩個什一稅的形式，其中第一個由五旬節支付，第二次是第二個什一稅。在9月底。可以收集這種補貼，以防萬一與英格蘭的戰爭應持續教會的權威，而不是通過世俗的手臂進行。
第一禧年
Boniface宣布了1300年的“禧年”一年，這是許多這樣的禧年中第一次在羅馬舉行。他可能想從朝聖者到羅馬籌集資金，以替代法國失踪的錢，或者他可能正在尋求道德和政治支持，以反對法國國王的敵對行為。活動取得了成功。羅馬以前從未收到過這樣的人群。據說在特定的一天中，大約有30,000人被計數。喬瓦尼·維拉尼（Giovanni Villani）估計，羅馬大約有20萬朝聖者來到羅馬。 Boniface和他的助手管理著這件事，食物很豐富，價格適中出售。教皇是一個優勢，他收集的巨額資金可以根據Boniface自己的判斷使用。
第一蘇格蘭獨立戰爭
在英格蘭國王一世國王入侵蘇格蘭並迫使蘇格蘭國王約翰·巴利奧爾（John Balliol）退位後，被罷免的國王被釋放到教皇博尼法斯（Boniface）的拘留所，條件是他留在教皇住所。蘇格蘭艱難的蘇格蘭議會，然後在即將被稱為蘇格蘭第一戰爭獨立戰爭的早期階段，譴責了愛德華一世的入侵和蘇格蘭的佔領，並呼籲教皇主張對全國的封建宗教。教皇同意了1299年6月27日在教皇公牛scimus（拉丁語“我們知道，我的兒子”的拉丁語）中對愛德華的入侵和占領。但是，愛德華忽略了公牛。 1301年，一封信被撰寫，英國人拒絕了其權威，但從未發送過。
繼續與菲利普四世爭執
Boniface和Philip IV之間的爭執在14世紀初達到了頂峰，當時菲利普開始發起強烈的反帕帕爾戰役對陣Boniface。菲利普的助手與教皇遺產伯納德·塞塞特（Bernard Saisset）之間發生了爭吵。這位遺產因煽動起義，被皇家法院審判和定罪，並於1301年因他的主要部長和盟友吉爾斯·艾塞林（Giles Aycelin）而被捕。菲利（“聽，[我的]兒子”，1301年12月）Boniface VIII呼籲Philip IV謙虛地傾聽基督的牧師，作為所有世俗國王的精神君主。他抗議在菲利普皇家法院之前的教堂審判，並繼續將教會資金用於州目的，他宣布他將召集法國的主教和住持法國採取措施“以保護教會的自由”。據報導，當公牛被提交給菲利普四世時，阿托伊斯伯爵的羅伯特二世將其從Boniface的使者手中搶走，並將其扔進了火中。
1302年2月10日，公牛Ausculta Fili在菲利普四世之前在巴黎正式燒毀，眾多。儘管如此，1302年3月4日，教皇博尼法斯（Boniface）將樞機主教讓·萊莫因（Jean Lemoine）作為他的傑出人士，重新對法國神職人員的教皇控制。為了阻止Boniface提出的教會理事會，菲利普召集了他的領域的三個莊園，於4月在巴黎見面。在歷史上的第一個法國莊園中，這三個階級（貴族，神職人員和下議院）分別寫給羅馬，以捍衛國王及其暫時性。儘管菲利普（Philip）禁止，但大約有45名法國主教和他們的財產沒收，於1302年10月在羅馬舉行了理事會。
在1302年11月18日的理事會之後，Boniface發行了公牛Unam Sanctam （“一個聖地[天主教和使徒教會））。它宣布精神和暫時的力量在教皇的管轄下都受到教皇的管轄範圍，而國王則服從羅馬教皇的力量。教皇還任命了菲利普國王的樞機主教讓·勒·莫恩（Jean Le Moine）為使徒的遺產，試圖找到對發展的僵局的一些決議。他被授予免除菲利普國王的特定權力。
綁架和死亡
1303年4月4日，莫迪（Maundy）在1303年4月4日，教皇再次驅逐了所有阻礙法國神職人員來到羅馬教堂的人，“ Etiam Si Imperiai aut Regali fungali fulgeant dignitati”。其中包括菲利普四世國王，儘管沒有名字。作為回應，菲利普的首席部長吉拉姆·德·諾加雷特（Guillaume de Nogaret ）譴責博尼法斯（Boniface）是法國神職人員的異端罪犯。 1303年8月15日，教皇暫停了法國王國所有人的權利，將任何人命名為包括國王在內的攝政王或醫生。在同一天的另一份文件中，他向羅馬教廷保留了在大教堂教堂和修道院中所有現在和未來空缺的提供，直到菲利普國王應該來到教皇法院並對其行為做出解釋。
1303年9月7日，由菲利普國王部長Nogaret領導的一支軍隊和Sciarra Colonna在大教堂旁邊的Anagni宮殿襲擊了Boniface。教皇以1303年9月8日的公牛做出了回應，菲利普和諾加雷特被驅逐出境。法國總理和結腸納斯要求教皇退位。 Boniface VIII回答說，他會“更快地死”。作為回應，據稱，科隆納（Colonna）拍打了波尼法斯（Boniface），這是一部“一巴掌”，歷史上被記住為schiaffo di anagni （“ Anagni Slap”）。
據現代口譯員稱，現年73歲的博尼法斯（Boniface）可能被毆打並幾乎被處決，但三天后被囚禁。一個月後他去世了。著名的佛羅倫薩編年史家喬瓦尼·維拉尼（Giovanni Villani）寫道：
當Sciarra和其他人（他的敵人）來到他身邊時，他們用邪惡的話嘲笑他，並逮捕了他和他的家庭，而他和他的家人在一起。諾加雷特的威廉（William of Nogaret譴責....沒有人敢於觸摸[Boniface]，他們也不高興地將他置於他的身上，但他們讓他被搶劫被搶劫，並願意搶劫教皇和教堂的寶藏。在這種痛苦，羞恥和折磨中，偉大的教皇博尼法斯居所囚犯在他的敵人中呆了三天。...阿納尼人民看到自己的錯誤並從盲目的身材中散發出來，突然抬起頭來...科隆納和他的追隨者，損失了囚犯和被殺，並釋放了教皇和他的家庭。教皇博尼法斯...立即與法院一起從阿納格尼出發，來到羅馬和聖彼得舉行議會……但是……由於他的傷害，這是在教皇博尼法斯心臟地帶的悲傷一旦他來到羅馬，他就在他裡面收到了一個奇怪的疾病，所以他像生氣一樣對自己好像，在這種狀態下，他從這個生命中逝世了，十月的十二天，基督1303年1303年。 ，在門口附近的聖彼得教堂裡，在他一生建造的豐富教堂裡，他被光榮地埋葬了。
他在接受聖禮並從事聖禮並從事信仰的職業之後，在10月11日的暴力發燒中死於暴力發燒。
埋葬和發掘
Boniface VIII的屍體於1303年被埋葬在一個特殊的教堂中，該教堂還裝有Boniface IV的遺體（AD 608-615），該遺體被Boniface VIII從Portico的Vatican Basilica以外的墳墓中移動。
該屍體在1605年意外挖掘出來，賈科莫·格里馬爾迪（Giacomo Grimaldi ）（1568–1623），使徒公證人和梵蒂岡大教堂的檔案館記錄的發掘結果。身體躺在三個棺材內，最外面的木頭，鉛的中間和最內向的松樹。下士的遺體被描述為在醫生檢查時尺寸為“異常高”。發現屍體完全完好無損，尤其是膚色般的手，從而反駁了另一個惡意的卡利姆，他死於狂熱，咬住了雙手，將大腦毆打在牆上。人體穿著邦菲斯一生中常見的教會服裝：長長的長襪和大腿，還用手工，木薯和由黑色絲綢製成的手柄，木薯和宗教習慣以及偷了， chasuble ，chasuble，戒指和蜂蜜手套。
經過這次挖掘和檢查後，Boniface的屍體被移至教皇格雷戈里和安德魯的教堂。現在，他的屍體位於聖彼得的地下室（Grotte）中，刻有大理石石棺，上面刻有bonifacivs papa viii。
死刑試驗
在1309年將羅馬教皇撤職到阿維尼翁之後，教皇克萊門特五世在菲利普四世國王的極大壓力下同意接受死刑審判。他說：“對於任何想對Boniface VIII的記憶進行的人來說，這是允許的。”他賦予了巴黎主教，吉拉姆·鮑夫特·奧里拉克（Guillaume de Baufet d'Aurillac），並給吉拉姆·皮埃爾·戈德（Guillaume Pierre Godin），op，申訴人應該選擇檢察官，並確定在教皇面前開始詢問的一天（Coram Nobis（ Coram Nobis） Avinione ）。教皇於1309年10月18日在他目前的居住地簽署了他目前的居住地，在瓦西奧教區（Vaison）的Malusan（Malausène）附近的Grauselle修道院。克萊門特（Clement）抱怨醜聞正在忠實的耳朵中，當時他們聽說一名羅馬教皇被指控犯有異端罪。投訴還來自意大利，德國和荷蘭。
1310年4月27日，克萊門特（Clement V）肯定是對法國人的和平姿態，赦免了吉拉姆·諾加雷特（Guillaume Nogaret），因為他在阿納格尼（Anagni）犯下的罪行，反對博尼法斯八世（Boniface VIII）和教堂，為此，他被驅逐出境，條件是nogaret親自去的情況。在下一波士兵中的聖地，並在軍隊中服役。到1310年春季末，克萊門特（Clement）感到尷尬和壓力是Boniface的指控者所產生的材料。他的耐心穿著瘦。他於1310年6月28日發布了一項任務，在其中抱怨證詞的質量以及各種原告和證人的腐敗。然後，他下令Quaesitores，未來的考試應在偽證的威脅下進行。在Malaucène附近的Priory Groseau舉行了一個反對Boniface的記憶的程序（司法調查），該過程於1310年8月和9月進行了初步檢查。儘管沒有實質性證據，但其中包括雞姦的罪行，這很可能是菲利普針對敵人的標準指控。對聖殿騎士提出了同樣的指控。
在進行實際審判之前，克萊門特（Clement）說服菲利普（Philip）將博尼法斯（Boniface）的罪惡感留給了維也納理事會，該委員會於1311年開會。1311年4月27日，在公共場合中，菲利普國王的代理人在場，教皇正式原諒。國王為他所說的一切與教皇邦尼法斯（Boniface）的記憶所說的一切，理由是他以良好的意願說話。該聲明被寫下並以公牛的身份出版，公牛包含以下聲明，即教皇將把此事轉交給即將到來的理事會。教皇隨後宣布，他將為自己的判斷保留整個事情。
維也納委員會XV普世委員會於1311年10月16日開幕，出席了300多個主教。當理事會開會時（據說），三個紅衣主教在其面前出現，並向死去的教皇的正統觀念和道德作證。作為挑戰者，有兩個騎士扔下了手套，以通過戰鬥來維持自己的純真。沒有人接受挑戰，理事會宣布此事關閉。克萊門特（Clement）於1312年5月2日在維也納委員會簽署了聖殿騎士團的命令。
特點
據說教皇脾氣暴躁，一次踢了一個使節，在另一個場合將灰燼扔在一個大主教的眼中，大主教跪著地接受了他們，以此作為祝福。
在文化中
- 但丁在他的地獄中將Boniface VIII描繪為註定地獄，儘管Boniface在這首詩的故事的虛構日期仍然活著，但Simony受到了懲罰。 Boniface最終的命運是由教皇尼古拉斯三世（Nicholas III）向但丁（Dante）揭示的。在地獄之後，但丁回憶起教皇與科隆納家族的仇恨，這導致他拆除了帕爾斯特里納市，殺死了6,000名公民，並摧毀了朱利葉斯·凱撒（Julius Caesar）的家和瑪麗神社。當但丁訪問天堂時，比阿特麗斯證實了波尼法斯的終極命運。值得注意的是，他不採用紀物De Nogaret的Aspersion，即Boniface VIII是一個“ sodomite”，但並未將他分配給那個地獄的圈子（儘管Simony被放置在第八個欺詐圈中，低於Sodomy，在Sodome以下，在Sodome中，在sodome圈中，但第七個暴力圈，將其指定為更糟糕的罪行，並優先於雞姦活動）。
- 在弗朗索瓦·拉貝萊斯（FrançoisRabelais ）的gargantua和pantagruel中也提到了他。在EpiStemos列出地獄居民及其職業的一章中，他說Boniface是（一句翻譯）“瀏覽敗類湯鍋”。
- 博尼法斯（Boniface）在教皇預言中的頭銜是“源於海浪的祝福”。
- Novara的數學家和天文學家Campanus擔任私人醫生，或者僅是教皇Boniface VIII的牧師。 Campano於1296年在Viterbo去世。
- 在Giovanni Boccaccio的Decameron中，Boniface VIII諷刺地描繪了一名公路人（ Ghino di Tacco ）的前提（第10天，第二個故事）。早期（ii），Boniface VIII也被提及，因為他在1300年將Charles，Valois Count of Charles送往佛羅倫薩，以結束黑白圭爾夫之間的爭執。
- 約翰·高爾（John Gower）的悔典禮上的第2本書講述了教皇博尼法斯（ Boniface）的故事，這是欺詐性地取代他人的罪惡的典範。 Gower聲稱Boniface欺騙了Pope Celestine V，通過擁有一個年輕的牧師，假裝自己是上帝的聲音，在他睡覺時與他說話，並說服他退位（LL。2861–2900）。高爾還重複了謠言，即博尼法斯因gnaw夫而死，但將其歸因於飢餓而不是故意的自殺企圖（第3027-28-28頁）。
- Boniface是Giotto的讚助人。
- Boniface將羅馬教堂恢復為1300年的大禧年，尤其是聖彼得大教堂，遲來大教堂和聖瑪麗亞·馬吉奧爾大教堂。
- 教皇博尼法斯VIII是吉姆·卡特（Jim Carter）在歷史頻道電視節目Knightfall中扮演的主角。 Boniface被描繪成一個溫暖而通俗的人和一個經驗豐富的政治家，他在腐敗的中世紀世界中充當穩定，廉潔的力量。聖殿騎士騎士認為他是他們的聖潔領袖，他們願意毫無疑問地執行他的命令。戈弗雷被暗殺後，博尼法斯親自任命蘭德里成為巴黎神廟的新大師和指揮官，並委託他找到聖杯，希望利用它來發動新的十字軍東征並奪回聖地。
也可以看看
- 喬瓦尼·維拉尼（Giovanni Villani）（佛羅倫薩編年史家人，他對Boniface和他的禧年）說明了）
- Unam Sanctam
- 男爵的1301封信