教皇格雷戈里七世

教皇聖 格雷戈里七世
羅馬主教
教會	天主教會
教皇開始	1073年4月22日
教皇結束	1085年5月25日
前任	亞歷山大二世
接班人	維克多三
訂單
調解	1073年5月22日
奉獻	1073年6月30日
創建的紅衣主教	1058年3月6日
個人資料
出生	Ildebrando di Soana c.1015[1] 蘇瓦，托斯卡納，神聖羅馬帝國
死了	1085年5月25日（69-70歲） 薩勒諾，Apulia的公國
上一篇文章	大主教羅馬教堂
聖人
節日	5月25日
尊敬	天主教會
被勝過	1584年5月25日 羅馬，教皇國家 經過教皇格雷戈里十三號
被典型的	1728年5月24日 羅馬，教皇國家 經過教皇本尼迪克特十三
屬性	教皇服裝 教皇頭飾
贊助	索瓦納教區
其他教皇名為格雷戈里

教皇格雷戈里七世（拉丁：Gregorius VII；c.1015 - 1085年5月25日），出生希爾德布蘭德的索瓦納（意大利人：Ildebrando di Soana），是天主教會和統治者教皇國家從1073年4月22日到1085年去世。天主教會.

他是偉大的改革教皇之一，也許以他在他中扮演的角色而聞名投資爭議，他與亨利四世皇帝這肯定了教皇權威的首要地位和新的佳能法律，負責管理教皇的選舉紅衣主教學院。在他成為教皇之前的幾年中，他也處於皇帝與羅馬教皇之間關係的發展。他是幾個世紀以來的第一位教皇，嚴格執行西方教會的古老政策獨身對於神職人員，還攻擊了Simony.

格雷戈里七世驅逐出境亨利四世三遍。因此，亨利四世會任命反植物克萊門特III在政治權力中反對他天主教會和他的帝國。格雷戈里七世（Gregory VII）在他自己的統治期間被人們改革後，被譽為羅馬教皇中最偉大的教堂之一，被某些人鄙視，因為他廣泛利用了教皇權力。^[2]

因為這個教皇是如此的傑出冠軍教皇至高無上，在後來的幾代人的許多情況下，他的記憶都是積極和負面的，經常反映出後來的作家對天主教會和羅馬教皇的態度。Santi Martino E Silvestro的Beno，他反對格雷戈里七世（Gregory VII壞死，前朋友在指甲床上遭受酷刑，委託暗殺未經審判的處決，不公正地驅逐出境，懷疑真實的存在聖餐，甚至燃燒聖體聖事。後來的天主教教會的反對者急切地重複了這一點，例如英國新教徒約翰·福克斯.^[3]二十世紀英國作家約瑟夫·麥凱布（Joseph McCabe）格雷戈里（Gregory）將格雷戈里（Gregory修道院他接受的理想。”^[4]相反，11世紀的現代歷史學家H. E. J. Cowdrey寫道：“ [Gregory VII]令人驚訝地靈活，感覺到自己的方式，因此使嚴格的合作者感到困惑……以及謹慎和穩定的人……他的熱情，道德力量和宗教信仰，但是他應該保留他的態度在很大程度上，各種各樣的男人和女人的忠誠和服務。”^[5]

早期生活

格雷戈里出生時Ildebrando di Sovana在蘇瓦， 在格羅塞託縣，現在是南部托斯卡納，中央意大利。歷史學家約翰·喬治·埃斯托（Johann Georg Estor）聲稱他是一個兒子鐵匠.^[6]年輕時，他被派去在羅馬的修道院學習聖瑪麗在Aventine上，根據一些未經證實的消息來源，他的叔叔是一個修道院的住持Aventine Hill.^[7][8]他的主人中有博學的勞倫斯，阿馬爾菲大主教，以及約翰內斯·格拉蒂安努斯（Johannes Gratianus），未來教皇格雷戈里六世.^[9]當後者被神聖羅馬皇帝罷免時亨利三世並流放到德國，希爾德布蘭德跟隨他科隆.

根據一些編年史，希爾德布蘭德移至克魯尼格雷戈里六世之後，發生在1048年；儘管他的宣布已成為克魯尼的和尚，因此不得從字面上看。^[8]然後他陪伴方丈Toul的Bruno到羅馬；在那裡，布魯諾當選教皇，選擇名字獅子九，並命名為希爾德布蘭德執事和教皇管理員。獅子座送希爾德布蘭德作為他的遺囑至遊覽在法國在發生爭議之後貝倫格旅遊。獅子座去世，新教皇，維克多二世，確認他是守護者，而維克多的繼任者斯蒂芬九寄給他盧卡的安塞爾姆向德國獲得認可艾格尼絲皇后。斯蒂芬在能夠返回羅馬之前就去世了，但希爾德布蘭德取得了成功。然後，他發揮了作用，克服了羅馬貴族選舉反話品造成的危機，本尼迪克特X，^[10]誰也感謝艾格尼絲的支持，由佛羅倫薩主教，尼古拉斯二世。在300個諾曼騎士的幫助下Aversa的理查德，希爾德布蘭德（Hildebrand）親自領導了本尼迪克特（Benedict）避難的加勒里亞（Galeria Antica）城堡的征服。^[11]在1058年至1059年之間，他被任命為大主教羅馬教會，成為教皇政府中最重要的人物。^[12]

他再次成為大選盧卡（Lucca of Lucca the Elder）的最有力人物教皇亞歷山大二世在裡面1061年10月的教皇選舉.^[8]新教皇提出了希爾德布蘭德及其追隨者設計的改革計劃。希爾德布蘭德（Hildebrand）在擔任教皇顧問的那幾年在與意大利南部諾曼王國，在反德國聯盟中帕塔里亞在意大利北部的運動，最重要的是，在引入一項法律中，該法律賦予紅衣主教有關選舉新教皇的專有權利。^[13]

選舉教皇

教皇格雷戈里七世是通過歡迎選出的少數教皇之一。亞歷山大二世於1073年4月21日去世，因為在拉特蘭大教堂，神職人員和人們發出了大聲的抗議：“讓希爾德布蘭德成為教皇！”，“祝福的彼得選擇了希爾德布蘭德大主教！”希爾德布蘭德立即逃離，躲藏了一段時間，從而清楚地表明，他拒絕了利比里亞大教堂中的毫不統治的選舉。^[14]終於在教堂裡發現了他Vincoli的San Pietro，附有著名修道院，然後選舉的教皇在羅馬神職人員的適當同意下，由聚集的紅衣主教在重複歡迎人民。^[15][16]

當時是辯論的 - 歷史學家一直在辯論 - 無論是神職人員支持希爾德布蘭德的非凡爆發，人們都是完全自發的，或者可能是一些預先安排的結果。^[16]根據希爾德布蘭德（Hildebrand）的支持者蘇特里（Sutri）主教貝尼奧（Benizo）的說法，這種強烈抗議是由S. Clemente的Cardinal Priest的Cardinal Ugo Candidus的行動開始的，S. Clemente的Cardinal Priest，他趕到講壇上並開始向人們宣布。^[17]當然，他的當選方式受到對手的高度批評。帶來的許多指控可能是個人厭惡的表達，有可能懷疑他們直到幾年後才被提出攻擊他的晉升。但是，從格雷戈里（Gregory）自己選舉情況的描述可以明顯看出^[18]在他的書信1和書信2中，它是以一種非常不規則的方式進行的。首先，這與教皇在607年的羅馬主教會議上頒布和批准的構成相反，後者禁止教皇選舉，直到教皇埋葬後的第三天開始。^[19]紅衣主教UGO的干預與尼古拉斯二世的憲法背道而馳，尼古拉斯二世肯定了將候選人命名為紅衣主教主教的獨家權利；最後，教皇尼古拉斯二世的要求羅馬皇帝在此事中諮詢被忽略。^[20]但是，最終使格雷戈里七世（Gregory VII）當選有效性的潮流是在文森（Vincoli）的第二次選舉和羅馬人民接受。

格雷戈里八世最早的宗教信士清楚地承認了這一事實，因此有助於對他的當選非常受歡迎。1073年5月22日，五旬節的盛宴， 他收到了作為牧師的任命，他被奉獻主教並於6月29日（聖彼得椅子的盛宴）登上教皇。^[21]

在選舉的法令中，那些選擇他為羅馬主教的人宣稱格雷戈里七世是“一個虔誠的人，一個人類和神聖知識的人，是公平與正義的傑出愛好者，是一個在繁榮和繁榮的人，是一個富有的人，根據使徒的言論，一個男人的行為良好，無罪，謙虛，清醒，貞潔，對酒店的習慣，一個很好地統治著自己的房子；一個童年的男人慷慨地在這個母親的懷抱中長大了教堂，以及他一生的優點已經提高到古代尊嚴。”他們對人民說：“我們選擇那時，我們的大主教希爾德布蘭德是使徒的教皇和繼任者，從此以後並永遠以格雷戈里的名字”（1073年4月22日）。^[16]

格雷戈里七世（Gregory VII）在外交政策中的首次嘗試是與諾曼人的和解羅伯特·吉斯卡德（Robert Guiscard）;最後，兩黨沒有相遇。失敗的電話後運動到北歐王子，^[22]在獲得了其他諾曼王子的支持之後貝內文託的蘭杜夫六世和卡普亞的理查德一世，格雷戈里七世（Gregory VII）能夠在1074年驅逐出羅伯特（Robert）。Simony並確認獨身為教會的神職人員。在第二年（2月24日至28日）的威脅下，這些法令進一步強調了。^[22]特別是，格雷戈里（Gregory看看到，後來導致的行為投資爭議.

與皇帝的衝突開始

格雷戈里七世（Gregory VII）的教會政治項目的主要重點是與神聖羅馬帝國的關係中。自從神聖羅馬皇帝亨利三世去世以來，德國君主制的力量被嚴重削弱，他的兒子亨利四世必鬚麵對巨大的內部困難。這種狀況是對格雷戈里七世的實質性援助。1073年，亨利四世（Henry IV）僅23歲，這一事實進一步增強了他的優勢。^[21]

在選舉格雷戈里七世之後的兩年中，亨利受到了亨利的強迫撒克遜叛亂不惜一切代價與他達成友好的條件。因此，在1074年5月，他在紐倫堡 - 在教皇遺產的面前，他與他的理事會成員的持續友誼贖罪，被格雷戈里（Gregory）禁止，宣誓服從，並保證他在改革教會的工作中得到了支持。然而，這種態度起初贏得了教皇的信心，一旦他擊敗了教皇的信心撒克遜人在Langensalza的第一場戰鬥1075年6月9日（也稱為霍姆堡戰役或者霍恩堡戰役）。然後，亨利試圖將自己的權利重新確定為意大利北部的君主。他派了埃伯哈德伯爵倫巴第打擊pat;提名牧師泰達爾到米蘭大主教，因此解決了一個長期和有爭議的問題；最後試圖與諾曼杜克建立關係羅伯特·吉斯卡德（Robert Guiscard）.^[21]

格雷戈里七世（Gregory VII）回答了1075年12月8日的粗略信件，其中除其他指控外，他指責亨利違反了他的話，並在繼續支持驅逐的議員的情況下。同時，他發出了一條口頭信息，暗示將造成的巨大罪行使他承擔責任，這不僅是對教會的禁令，而且對他的王室剝奪。格雷戈里（GregoryCencio I Frangipane，誰聖誕節夜晚使他在教堂裡感到驚訝，並把他當作囚犯帶走，儘管第二天格雷戈里被釋放。^[21]

教皇和皇帝互相摧毀

教皇的譴責，以這種前所未有的形式感到憤怒，亨利和他的法院是憤怒的，他們的回答是匆忙召集的國家理事會蠕蟲，德國（這蠕蟲會議），1076年1月24日會面。雨果·坎德斯，一旦與他親密接觸，但現在他的對手曾趕到德國。關於格雷戈里（Gregory）可能提出的所有指控都受到了大會的好評，這致力於格雷戈里（Gregory）沒收教皇的決議。在一個充滿指控的文件中，主教放棄了對格雷戈里的忠誠。在另一個人中，亨利宣布他被罷免，羅馬人被要求選擇新的教皇。^[21][23]

理事會派兩個主教前往意大利，他們從倫巴第主教那裡採取了類似的沉積行為piacenza.帕爾馬的羅蘭告知教皇這些決定，他很幸運地獲得了在主教會議中的演講機會，該會議剛剛聚集在拉特蘭大教堂，以傳達他的信息，宣布撤銷。目前，成員感到恐懼，但很快就引起了這樣的憤慨，這是由於格雷戈里本人的適度，使節沒有被謀殺。^[21]

第二天，即1076年2月22日，教皇格雷戈里七世（Gregory VII）宣布對亨利四世（Henry IV）的判決，並以所有適當的莊嚴判處他的王室尊嚴，並從他們發誓的誓言中釋放了他的臣民。這句話聲稱是為了從教堂裡彈出統治者，並剝奪了他的王冠。無論是產生這種效果，還是會成為閒置的威脅，都不像格雷戈里七世那樣依賴於亨利的臣民，最重要的是在德國王子身上。當代證據表明驅逐出境亨利在德國和意大利都印象深刻。^[21]

三十年前，亨利三世已撤銷了教皇的三名索賠人，從而為教會提供了公認的服務。當亨利四世試圖複製這一程序時，他缺乏人民的支持，因此他的成功率不大。在德國，人們對格雷戈里有一種迅速而普遍的感覺，王子藉此機會在尊重教皇裁決的斗篷下實施了反規律政策。何時惠特恩國王提議在其貴族理事會中討論對格雷戈里七世採取的措施，只有少數出現。撒克遜人抓住了重新叛亂的黃金機會，反皇家黨的實力從一個月開始增長。^[21]

步行到Canossa

對於亨利來說，情況變得極為至關重要。由於躁動是由羅馬教皇主教熱心促進的躁動Passau的Altmann，王子於十月在特堡選舉新的德國統治者。亨利，駐紮在Oppenheim在左岸萊茵河，只有由於集會王子的失敗而無法就其繼任者的問題達成共識，才拯救了他的寶座。^[21]

然而，他們的分歧只是誘使他們推遲判決。他們宣稱，亨利必須對格雷戈里七世進行賠償，並保證自己服從。他們決定，如果在其驅逐出境的周年紀念日，他仍然遵守禁令，則應將王位視為空位。同時，他們決定邀請格雷戈里七世奧格斯堡決定衝突。^[21]

這些安排表明亨利要追求的課程。在任何情況下，必須在任何情況下都必須在命名之前從格里高利（Gregory）獲得赦免，否則他幾乎不可能挫敗對手的意圖，以便通過對他的驅逐出境的呼籲來追求對他的攻擊並證明自己的措施。起初，他試圖通過一個使館實現自己的目的，但是當格雷戈里拒絕他的提議時，他採取了著名的人親自去意大利的步驟。^[21]

格雷戈里七世已經離開了羅馬，並暗示了德國王子，他希望他們的護送在1077年1月8日的旅程中曼圖亞。但是，當他收到亨利到來的消息時，沒有出現這種護送。亨利（Henry）勃艮第，倫巴第充滿了熱情，但抵制了對格雷戈里採取武力的誘惑。他選擇了迫使格雷戈里通過在他面前做pen悔的意外的過程Canossa，格雷戈里在他的親密盟友保護下避難的地方，托斯卡納的Matilda。這步行到Canossa很快成為傳奇。^[21]

和解只有在亨利的長期談判和確定的承諾之後才進行，而格雷戈里七世則始終如一地考慮了政治含義。^[24]如果格雷戈里七世授予了赦免飲食在奧格斯堡的王子中，他可能會合理希望充當仲裁員的王子要么變得無用，要么，如果達到仲裁員，就會完全改變性格。然而，不可能否認悔改的重新進入教會，而格雷戈里七世的宗教義務將其政治利益推翻了。^[21]

取消該禁令並不意味著真正的和解，也沒有任何依據來解決亨利和格雷戈里的主要問題：投資。由於亨利認為被廢除的判決以及驅逐出境的判決，這是不可避免的。另一方面，格雷戈里（Gregory）打算保留自己的行動自由，並沒有暗示在Canossa。^[21]

後來的亨利四世劃分

亨利四世（Henry IV）的驅逐出境只是反對叛逆的德國貴族的藉口是透明的。他們不僅在赦免後堅持自己的政策，而且還採取了更決定的步驟，以建立對手的統治者斯瓦比亞的杜克·魯道夫在Forchheim1077年3月。在選舉中，出席的教皇遺產觀察到中立的出現，格雷戈里七世本人試圖在接下來的幾年中保持這種態度。他的任務變得更加容易，因為兩黨的力量相當平等，各方都試圖通過使教皇站在他們的身邊來獲得上風。但是他的非交易政策的結果是，他在很大程度上失去了雙方的信心。最終，他在勝利後決定為斯瓦比亞的魯道夫Flarchheim之戰1080年1月27日。在撒克遜人的壓力下，對這場戰鬥的重要性誤導了，格雷戈里放棄了他的等待政策，並再次宣布亨利國王在1080年3月7日對亨利國王的驅逐和沈積。^[21][25]

但是，教皇的譴責現在證明了與前四年前的截然不同的事情。人們普遍認為這是不公正的，人們開始詢問是否有權以輕浮的理由宣布宣布的尊重。國王現在更有經驗，以極大的活力進行了鬥爭。他拒絕以非法性為由承認禁令。^[21]然後他召集了一個在布里森會面的理事會，在6月25日宣布格雷戈里被罷免。它提名拉文納大主教吉伯特（Wibert）為他的繼任者。1080年6月25日，吉伯特由出席國王司令的三十名主教當選教皇。^[26]1080年10月15日，教皇格雷戈里（Pope Gregory）建議神職人員和勞斯（Laity）選舉新的大主教，代替“瘋狂”和“暴虐”的精神分裂。^[27]1081年，亨利在意大利打開了針對格雷戈里的衝突。^[21]格雷戈里（Gregory）的支持已經削弱了，^[28]十三個紅衣主教使他拋棄了。更糟糕的是，斯瓦比亞的魯道夫於同年10月16日去世。亨利現在處於更強的位置，格雷戈里較弱。一個新的索賠人，盧森堡的赫爾曼，於1081年8月提出，但他的個性不適合德國格里高利黨的領導人，亨利四世的力量達到了頂峰。^[21]

教皇的首席軍事支持者，托斯卡納的Matilda，^[29]阻止了亨利的軍隊從西方通道上亞平寧山脈，所以他不得不從拉文納。羅馬於1084年向德國國王投降，格雷戈里隨後退休了Castel Sant'angelo.^[30]格雷戈里（Gregory）拒絕娛樂亨利（Henry）的提議，儘管後者答應將吉伯特（Guibert）作為囚犯移交給吉伯特（Guibert），如果主權教皇只同意加冕他皇帝。然而，格雷戈里堅持認為亨利應該出現在理事會面前並進行ance悔。皇帝假裝服從這些條款時，努力阻止主教開會。儘管如此，少數人還是按照他們的意願進行了組裝，格雷戈里再次被驅逐出亨利。^[16]

亨利（Henry）收到這一消息後，3月21日再次進入羅馬，看到他的支持者拉文納（Ravenna）大主教吉伯特（Guibert of Ravenna）被登上了教皇克萊門特三世1084年3月24日。亨利（Henry）被他的生物加冕為皇帝，但羅伯特·瓜斯卡德（Robert Guiscard）與此同時，格雷戈里（Gregory）與他建立了聯盟，已經在這座城市中進軍。^[16]亨利被迫逃往Civita Castellana.

從羅馬流放

教皇解放了蒙特卡西諾，^[31]後來到達城堡薩勒諾在海邊，他於1085年5月25日去世。^[32]在他去世前三天，他撤回了他宣布的所有譴責，除了針對兩名首席罪犯亨利和吉伯特的譴責。^[16]

歐洲其他地區的教皇政策

英國

格雷戈里七世的教皇對應的地圖

1076年，格雷戈里（Gregorydol，拒絕了現任的iuthael，他得到了支持征服者威廉最近一直在東北進行軍事行動布列塔尼，以及吉爾杜因（Gilduin），貴族的候選人反對威廉（William）。格雷戈里（Gregory）拒絕了艾沙爾（Iuthael），因為他因Simony和Guilden的年輕而臭名昭著。^[33]格雷戈里（Gregory）還賦予了大都會大主教的pallium派，以至於他將在道德（The Ploy）的審判中提出何時長期以來，杜爾（Dol）的長期案件是大都會，並最終決定使用pallium。^[34]

威廉國王覺得自己是如此安全，以至於他專制地干涉教會的管理，禁止主教拜訪羅馬，並約會了主教和修道院，當教皇向他講述他對精神和暫時力量關係的不同原則，或者當他禁止他的商業或命令他承認自己是使徒椅子的封口時，他幾乎沒有焦慮。^[21]威廉對格雷戈里堅持將教會英格蘭分為兩個省而感到煩惱，這是因為威廉需要強調他新近獲得的王國的統一性。格雷戈里（Gregory）越來越堅持教會在文書任命方面脫離世俗權威的獨立，成為一個越來越有爭議的問題。^[35]他也試圖強迫主教向羅馬尋求驗證和指導，要求主教在羅馬定期出席。^[36]格雷戈里無權強迫英國國王對他的教會政策進行改變，因此他被迫忽略他不能批准的東西，甚至認為建議威廉國王的特殊感情。^[21]總體而言，威廉的政策對教會有很大的好處。^[37][38]

西西里王國的諾曼人

格雷戈里七世與其他歐洲國家的關係受到他的德國政策的強烈影響，因為神聖羅馬帝國，通過承擔大部分精力，經常迫使他向其他統治者展示他從德國國王那裡保留的節制。諾曼人的態度給他帶來了粗魯的覺醒。在尼古拉斯二世（Nicholas II）領導下對他們做出的偉大讓步不僅無力阻止他們進入意大利中部，而且甚至沒有獲得對羅馬教皇的預期保護。當格雷戈里八（Gregory VII）被亨利四世（Henry IV）壓迫時羅伯特·吉斯卡德（Robert Guiscard）把他留給了他的命運，只有當他自己被德國武器威脅時才干預。然後，在佔領羅馬時，他將這座城市拋棄給了他的部隊，而他的舉動引起了人們的流放，這使格雷戈里的流亡者流亡。^[21]

教皇主權的主張

就幾個國家而言，格雷戈里七世（Gregory VII）試圖建立羅馬教皇的主權主張，並確保對其自稱擁有權利的認可。以“遠古使用”為由科西嘉島和撒丁島被假定屬於羅馬教堂。西班牙，匈牙利和克羅地亞也被稱為她的財產，並試圖誘使國王丹麥將他的領域作為教皇的封地。^[21]

格雷戈里（GregoryLanfranc的坎特伯雷最接近他；在法國，他的冠軍是主教休·德·迪恩，後來變成了里昂大主教.^[21][39]

法國

法國的菲利普一世，通過他的實踐Simony以及他針對教會的訴訟的暴力，引起了簡易措施的威脅。驅逐，沉積和禁令在1074年似乎即將到來。但是，格雷戈里（Gregory）避免將自己的威脅轉化為行動，儘管國王的態度沒有變化，因為他希望避免在衝突中散佈他的力量，以後很快就能分散他的力量，以便很快就能分散他的力量。在德國爆發。^[21]

教皇格雷戈里試圖組織一支十字軍東征al-andalus，由伯爵領導魯西的埃布爾二世.^[40]

遙遠的基督教國家

實際上，格雷戈里與基督教世界中的每個國家建立了某種關係。儘管這些關係並不總是意識到與它們相關的教會政治希望。他的信件擴展到波蘭，基輔·魯斯（Kievan Rus）和波西米亞。他未能成功帶來亞美尼亞與羅馬更緊密接觸。^[21][41]

拜占庭帝國

格雷戈里特別關心東方。羅馬與拜占庭帝國對他來說是一個嚴重的打擊，他努力恢復以前的友好關係。格雷戈里成功試圖與皇帝取得聯繫邁克爾七世。當穆斯林襲擊東方基督徒的消息被過濾到羅馬時，以及政治上的尷尬拜占庭皇帝他想到了一場偉大的軍事探險的項目，並勸說忠實的人參加恢復聖墓教堂^[21] - 預示著第一十字軍.^[32]在為參加探險隊招募的努力時，他強調了東方基督徒的苦難，認為西方基督徒有道德義務去援助他們。^[42]

內部政策和改革

聖 格雷戈里七世 O.S.B.
教皇;悔者
出生	Ildebrando di Soana 1015 蘇瓦，托斯卡納遊行
死了	1085年5月25日（69-70歲） 薩勒諾，Apulia的公國
尊敬	羅馬天主教會
被勝過	1584年5月25日，聖彼得大教堂，教皇國家經過教皇格雷戈里十三號
被典型的	1728年5月24日，聖彼得大教堂，教皇國家教皇本尼迪克特十三
屬性	教皇服裝 教皇頭飾 本篤會習慣
贊助	薩沃納教區 薩勒諾

他的生活是基於他的信念，即教會是由上帝建立的，並承擔著在一個單一社會中擁抱全人類的任務，在這個社會中，神的旨意是唯一的律法。它以其作為神聖機構的能力，在所有人類結構，尤其是世俗國家中至高無上。教皇在他作為教會負責人的角色中是地球上上帝的副登記，因此對他的不服從意味著對上帝的不服從：或換句話說，是基督教的叛逃。但是，任何以行動來解釋這一點的嘗試都將束縛教會不僅殲滅一個國家，而且要殲滅所有國家。^[21]

因此，格雷戈里七世（Gregory VII）作為一個想要取得一定結果的政治家，在實踐中被驅使採取不同的立場。他承認國家的存在是普羅維登斯，將教會和國家共存為神聖的法令，並強調了在Sacerdotium和帝國。但是在任何時期，他都不會夢想將這兩個權力平等地置於平等的立場上。教會對陳述的優勢在於一個事實，該事實承認沒有討論，而且他從未懷疑過。^[21]

他希望看到提到羅馬的所有重要問題。上訴應向自己解決；羅馬教會政府的集中化自然涉及主教的權力。由於這些人拒絕自願提交，並試圖斷言他們的傳統獨立性，因此他的教皇充滿了與神職人員的較高職位的鬥爭。^[21]教皇格雷戈里七世在促進和規範現代概念方面至關重要大學正如他的1079年教皇法令下令受到監管的大教堂學校，將自己變成了第一所歐洲大學。

這場為教皇至高無上的基礎之戰與他的強制性冠軍有關神職人員他對Simony。格雷戈里七世（Gregory VII）沒有將聖職的獨身生活介紹給教會，但他比他的前任更有精力進行鬥爭。1074年，他出版了百科全書，將人民從服從中免除允許已婚祭司的主教。第二年，他要求他們對已婚牧師採取行動，並剝奪了這些牧師的收入。反對祭司婚姻的運動和反對西蒙尼的運動都引起了廣泛的抵抗。^[21]

格雷戈里七世（Gregory VII）在薩勒諾大教堂（Salerno Cathedral）的玻璃下的蠟葬雕像。

他的著作主要視為教會政府的原則和實踐。^[16]它們可以在曼西（Mansi）的藏品中找到，標題為“ Gregorii VII註冊人Epistolarum Libri”。^[43]他的大部分尚存信件都保存在他的登記冊中，現在存儲在梵蒂岡檔案中。

聖體聖事學說

教皇看到格雷戈里七世保羅六世作為確認宗旨的發揮作用基督存在於聖禮。格雷戈里的要求貝倫加里烏斯表達這種信念^[44]在教皇保羅六世（Paul VI）歷史悠久的1965年《百科全書》中引用Mysterium Fidei：^[45]

我相信我的心，公開地自稱是通過神聖祈禱的奧秘和救贖主的言語，實質性地變成了耶穌基督的真實，正確，適當的生活和血液我們的主，在奉獻之後，他們是基督的真正身體。^[46]

截至12世紀，這種信仰的職業開始了歐洲教堂的“聖體復興”。^[45]

死亡

教皇格雷戈里七世在流放中死亡薩勒諾;他的石棺上的墓誌銘城市的大教堂說：“我愛正義和討厭的罪惡；因此，我流亡。”^[7][47]

遺產

格雷戈里七世被教皇格雷戈里十三號1584年，1728年5月24日被批判教皇本尼迪克特十三.^[16]

也可以看看

• 蠕蟲的協和
• DICTATUS PAPAE（1075–87）
• 後來的第一委員會
• Libertas Ecclesiae
• 天主教徒名單
• 教皇名單

參考

進一步閱讀

• Cowdrey，H。E. J.（1998）。教皇格雷戈里七世，1073–1085。牛津：克拉倫登出版社。ISBN 9780191584596.
• Regensburg的佳能Paul von Bernried，“ S. Gregorii Vii Vita”，J。P。Migne（Ed。），Patrologiae Gursus Possipus系列拉丁Tomus cxlviii：Sancti Gregorii VII Epistolae et diplomata Pontificia（巴黎1878年），第39-104頁。
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外部鏈接

• 婦女傳記：托斯卡納的Matilda，托斯卡納伯爵夫人，洛林公爵夫人，其中包含他給他的支持者托斯卡納的瑪蒂爾達的信。
• 教皇格雷戈里七世的信件數據庫：哪個字母在哪個集合中？
• 教皇格雷戈里七世的文學在裡面德國國家圖書館目錄
• 教皇格雷戈里七世的作品在裡面德意志數字紀要（德國數字圖書館）
• “ Gregorius VII爸爸”.庫庫“德國中世紀的歷史來源”（Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters）.