牧師

對於其他用途，請參閱牧師（歧義）.
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不要混淆預訂.
天主教神父在意大利羅馬，2005年
一個Vajracharya（Thunderbolt-Carrier），紐瓦佛教徒牧師
埃及牧師的銅像，第六c。公元前，以弗所考古博物館

一個牧師是一個宗教領袖授權執行神聖儀式宗教，尤其是作為人類與一個或多個之間的調解劑神。他們還具有管理宗教儀式的權力或權力。特別是對神或神靈的犧牲和犧牲儀式。他們的辦公室或職位是“聖職”，這個術語也可以集體適用於此類人。牧師可能有責任定期聆聽自白，提供婚姻諮詢，提供婚前諮詢，給予精神方向，教導教理主義，或參觀那些受到關閉的室內的人，例如醫院和療養院中的病人。

描述

根據三功能假設史前原始歐洲社會，自早期和最簡單的社會以來，祭司就已經存在，很可能是由於農業盈餘和結果社會分層.[1]閱讀神聖文本並保留寺廟或教堂記錄的必要性有助於培養許多早期社會的掃盲。當今許多宗教都存在神父，例如猶太教，基督教，佛教，神道和印度教。他們通常被認為是與神或神靈他們所遵循的宗教，經常解釋事件的含義並執行宗教的儀式。信仰之間的祭司職責沒有共同的定義。但總的來說，它包括調解一個會眾之間的關係，崇拜者，以及宗教機構的其他成員及其神靈或神靈，並管理宗教儀式和儀式。這些通常包括在婚姻，出生後和在奉獻，教智慧和教條信仰在任何常規的崇拜服務中，並在葬禮上調解和緩解悲傷和死亡的經歷 - 保持與人的精神聯繫來世在這種概念存在的信仰中。管理宗教建築場地和辦公室事務和文件，包括任何宗教圖書館或收集神聖的文字，通常也是一個責任 - 例如，現代術語文書職責在世俗辦公室中，最初是指牧師。哪些宗教具有“牧師”的問題取決於如何使用或翻譯成英語的領導者的頭銜。在某些情況下，領導者更像是其他信徒經常向精神事務尋求建議，而不是“有權執行神聖儀式的人”。例如，牧師在羅馬天主教和東方正統是牧師，就像某些會議路德教會和英國國教，儘管其他分支新教基督教，例如衛理公會和浸信會，使用部長和牧師.條款牧師和女祭司足夠通用，可以在人類學描述未知或未指定宗教的宗教調解人的理智。

在許多宗教中，成為牧師或女祭司是一個全職職位，排除了其他任何職業。許多基督教神父和牧師選擇或被要求將自己奉獻給教會，並直接從教堂中謀生。在其他情況下，這是兼職角色。例如，早期冰島歷史酋長標題為goði，一個意思是“牧師”的詞。如在傳奇的hrafnkellfreysgoði但是，作為牧師，僅僅是為了定期犧牲北歐神和女神；這不是一個全職角色，也不涉及聖職。

在某些宗教中，成為牧師或女祭司是通過人類選舉或人類選擇的。在猶太教中，聖職是在家族界繼承的。在一個神權政治，一個社會是統治根據其神職人員。

詞源

“牧師”一詞最終來自拉丁語希臘語長老，[2]“長者”的術語，尤其是猶太人或基督教社區的長者上古晚期。拉丁語長老最終代表希臘πρεσβύτεροςPresbúteros，“牧師”的普通拉丁語Sacerdos，對應於ἱερεύςHiereús.

拉丁語可能被借給古英語，只有從古老的英語到達其他日耳曼語盎格魯 - 撒克遜任務到大陸，給予古老的冰島prest，老瑞典präster，老式德語priast。舊高德語也有disyllabicPriestar Priestar，顯然是通過老法語Presbtre.

αn替代理論使牧師與古老的高德語priast，pers， 從庸俗的拉丁語*Prevost拉丁語中的“一個人覆蓋其他”praepositus“負責人”。[3]

那個英語應該只有一個學期牧師翻譯長老和Sacerdos被視為一個問題英語聖經翻譯。這長老是主持和指導基督教會的部長，而Sacerdos，提供者犧牲，或在基督教背景下聖餐，執行“上帝與人之間的調解辦公室”。[4]

女性英語名詞，女祭司，在17世紀創造了，指的是基督教前古代宗教的女祭司。在20世紀，這個詞被用於圍繞在英國國教聖餐中任命的婦女，他們被稱為“祭司”，無論性別如何，女祭司一詞在基督教中通常被認為是古老的。

韋伯斯特（Webster）1829年的詞典說：“牧師，名詞[拉丁人的酋長，主持人；在之前和Sto站立或SISTO之前的PROE。]”https://webstersdictionary1828.com/dictionary/priest

歷史宗教

Vestal Virgin女祭司古羅馬
羅馬士兵謀殺德魯伊並燒掉他們的樹林英格爾西，如所描述塔西斯
更多信息：吠陀神職人員和德魯伊

在歷史上多神論，牧師管理犧牲對神靈，通常是在高度精心製作的儀式。在裡面古老的近東，聖職還代表神管理其財產的神靈行事。

古代的女祭司經常表演神聖的賣淫，在古希臘，一些女祭司，例如畢田，女祭司德爾菲，充當甲骨文.

古老的神父和祭司

  • 蘇美爾人en（阿卡迪安：entu）， 包含增強了（約公元前23世紀）是最高的女祭司，他們以特殊的禮儀服裝而傑出，並對大祭司保持著同等的地位。他們擁有財產，交易業務，並啟動了Hieros Gamos與牧師和國王一起。[5]
  • Nadītu在廟宇中擔任女祭司Inanna在城市烏魯克。他們是從該國最高家庭招募的，應該保持無子女，擁有財產和交易業務。
  • 蘇美爾語寧，埃雷斯在Akkadian中，是“女士”的標誌。寧。丁丁（AkkadianEntu），字面上是“神聖的女士”，一個女祭司。
  • 在蘇美爾史詩中，例如恩梅爾卡（Enmerkar）和阿拉塔（Aratta）主”，nu-gig是專門針對Inanna的寺廟中的女祭司，可能是對女神的提法。[6]
  • puabi的ur是阿卡德人皇后regnant或女祭司。在其他幾個蘇美爾城市國家中，執政的州長或國王也是一名主教ensi，例如在拉加什.
  • 控制聖城Nippur它的聖殿神職人員通常意味著蘇格的大部分霸權，如蘇美爾國王名單;有一次，西尼普爾教士授予了蘇格爾女王在庫格鮑（Kugbau）上的頭銜基什（後來被稱為庫巴巴）。
  • 在裡面希伯來聖經，希伯來語：קְדֵשָׁהQěDēšā，[7]源自根q-d-š[8]神聖的妓女通常與女神有關Asherah.
  • quadishtu在蘇美爾女神的廟宇中服役Qetesh.
  • ishtaritu專門從事舞蹈，音樂和唱歌的藝術，他們在伊斯塔爾.[9]
  • 在裡面吉爾伽美甚史詩，女祭司Shamhat，寺廟妓女，馴服野生Enkidu經過“六天零七個晚上”之後。
  • Gerarai， 十四雅典矩陣狄俄尼索斯，主持犧牲並參加戰爭.

古埃及

在古埃及宗教，正確和與之互動的義務神屬於法老。他將這項職責委託給了神父，後者被有效地代表他採取行動。牧師人員寺廟整個埃及，向邪教圖像據信眾神佔用居住並為他們的利益執行其他儀式。[10]關於牧師可能需要的培訓知之甚少，儘管法老有最終決定權，但職位的選擇受到糾結的傳統影響。在裡面埃及的新王國，當寺廟擁有大莊園時，最重要的邪教的大祭司 - 阿蒙在卡納克 - 有重要的政治人物。[11]

高級祭司的角色通常由男人擔任。婦女通常被降級為寺廟等級的較低職位，儘管有些人擔任專業和有影響力的職位，尤其是上帝的妻子阿蒙，其宗教重要性掩蓋了阿蒙的大祭司在裡面後期.[12]

古羅馬

也可以看看：教皇學院

在古羅馬在整個意大利，古老的庇護所穀神星和Proserpina總是由女性領導Sacerdotes，由當地和羅馬精英的婦女汲取靈感。這是羅馬族長可以實現的唯一公共神職人員，並以極為榮譽。

羅馬女士是上層階級的任何成熟女人，已婚或未婚。女性可以為公共邪教服務維護處女但是很少有人被選中，然後只有上層階級的年輕少女。[13]

古希臘

亞伯拉罕宗教

猶太教

Kohanim的手：祭司的祝福在猶太教堂中描繪的手勢恩斯奇
主要文章：科恩

歷史

在古代以色列，祭司是由摩西律直接父系血統從亞倫，摩西的哥哥。在出埃及記30：22–25上帝指示摩西做一個神聖的油奉獻“永恆”的牧師。在兩個猶太人的時期耶路撒冷的寺廟，Aaronic牧師負責日常和特別的猶太假期寺廟內的祭品和犧牲，這些產品被稱為Korbanot.

在希伯來語中，“牧師”一詞是科恩（奇異ככ科恩，複數כּכּנִKohanim），因此姓科恩，卡恩，卡恩，科恩，科根等等。這些家庭來自利未部落（levites）和二十四個實例被聖經稱為耶路撒冷塔木德至mishnaicTractate Maaser Sheini p。31a）。在希伯來語中，“聖職”一詞是Kehunnah.

這個詞來自root kwn/konכ-ו-ן''[14]從一個準備好面前準備好的人的意義上[15]並且與其他閃族語言很常見，例如腓尼基人Khn'Priest'或阿拉伯語卡金ككا證“牧師”。

現代猶太教

更多信息：猶太神職人員的取消資格清單

自從第二座聖殿的破壞，（因此）停止日常和季節性的寺廟儀式和犧牲，Kohanim變得不那麼突出了。在傳統猶太教（東正教猶太教在某種程度上保守的猶太教）一些祭司和利維克功能，例如皮迪·哈本（Pidyon Haben）（救贖頭出生的兒子）儀式和祭司的祝福，已保留。特別是在東正教猶太教中，科哈尼姆仍然受到與婚姻和儀式純度.

東正教猶太教將Kohanim視為未來的預備役恢復的寺廟。Kohanim在任何分支的任何分支中都沒有扮演自動，犧牲或聖禮的角色猶太教猶太教或IN卡拉特猶太教。任何Kohanim的主要宗教功能是執行祭司的祝福，儘管科恩也可能成為一個拉比或其他專業的宗教領袖。

Beta以色列

傳統Beta以色列在寺廟破壞後，以色列的社區與其他猶太人團體幾乎沒有直接接觸，並分別發展了將近兩千年。雖然一些以色列現在遵循猶太教猶太人的做法，但埃塞俄比亞猶太宗教傳統（海馬諾特）使用這個詞卡恩指的是一種非遺產牧師。

撒瑪利亞主義

Aaronic Kohanim還主持了撒瑪利亞人廟宇格里齊姆山。撒瑪利亞·科哈尼姆（Samaritan Kohanim）保留了他們作為宗教領袖的角色。

基督教

一個天主教徒牧師穿服裝為了聖彌撒
東東正教牧師穿pictrachelion（偷走）和Epimanikia（袖口），mtskheta，佐治亞共和國

隨著基督教的傳播和形成教區，希臘語ἱερεύς（Hiereus）和拉丁語Sacerdos，自3世紀以來，基督徒申請了這一點主教而且只有次要意義長老會，始於6世紀的長老會使用，[16]今天是長老會通常使用的，將它們與主教區分開。[17]

今天，“牧師”一詞已在天主教會，東方正統，英國國教，東方正統， 這東方教堂，以及一些分支路德教會指的是那些被任命通過接收部長職位聖餐的神聖的命令，儘管也使用了“長老會”。[18]自從新教改革，非宏觀教派更有可能使用該術語“長老“參考他們的牧師。基督教的術語“牧師”沒有進入錨聖經詞典，但是詞典確實處理了“牧羊人”條目下的上述條款。[19]

天主教和東正教

主要文章：天主教教堂和祭司（東東正教教堂）
已婚東正教牧師從耶路撒冷與他的家人（三代），大約1893年

最重要的禮儀在這些傳統中保留給牧師的行為是管理聖禮，包括慶祝聖彌撒或者神聖禮儀（慶祝的條款聖餐在拉丁語和拜占庭傳統中）和和解聖禮， 也被稱為認罪。聖禮生病的膏（極端聯合會） 和確認儘管在西方的傳統中，通常由牧師管理主教。在東方，祭司執行了Chrismation（專門使用油奉獻由主教）立即在洗禮之後，統一通常由幾位牧師（理想情況下是七個）執行，但可以在必要時由一個人執行。在西方，聖洗禮任何人都可以慶祝。梵蒂岡教理主義指出：“按照拉丁傳統，作為基督恩典的部長的配偶，彼此互相授予的聖禮婚姻”。[20]因此，婚姻是這對夫婦對自己管理的聖禮，但可能會被執事或牧師（通常為儀式管理）見證和祝福。在東方，聖潔的洗禮和婚姻（稱為“加冕”）只能由牧師進行。如果一個人受洗在極端（即，當擔心立即死亡時），只有實際的三重沉浸與聖經單詞一起[21]可以由外行或執事執行。其餘的儀式，以及成熟，如果該人倖存，仍然必須由牧師表演。只有主教才能慶祝的唯一聖禮是調解（Cheirotonia，“雙手鋪設”）或神聖的命令.

在這些傳統中，只有滿足某些要求的男人才能成為牧師。在天主教中典範最低年齡為25歲。主教可以避開這一規則，並要求年輕一歲。一年以上的分配保留給教廷（可以。1031§§1，4。）天主教神父必須是浸入由他的主教或他的主要宗教優越的為了參與公共事工。世俗的牧師被淘汰為教區，而宗教牧師生活奉獻的生活並且可以在世界各地的特定社區運作的任何地方工作。

在正統的情況下，正常的最低年齡為30歲（Neocaesarea的9個罐頭），但如果需要，主教可能會放棄。在這兩個傳統中，牧師都不能在任命後結婚。在羅馬天主教堂，拉丁儀式的祭司涵蓋了絕大多數羅馬天主教，一定是獨身除了根據已婚神職人員從某些其他基督教供詞轉變的特殊規則。[22]已婚男人可能會成為祭司東方正統和東方天主教堂，但在任何情況下，即使他們喪偶，他們也可以在任命後結婚。主教的候選人僅從獨身主義者中選擇。東正教祭司要么穿文書領類似於上面提到的，或者只是一件沒有衣領的非常鬆散的黑色長袍。

英國國教或聖公會

一個英國國教合唱團的牧師
主要文章：英國國教部

牧師在英國國教聖餐和英格蘭自由教堂與內部的羅馬天主教會和東方基督教， 除了那個教會法幾乎每一個英國國教省限制了管理確認到主教，就像調解。而英國國教神父則是宗教命令必須保留獨身（儘管有例外，例如祭司聖公會的聖公會秩序）， 這世俗神職人員 - 不是宗教命令成員的生物，祭司和執事 - 被允許在任命之前或之後結婚（儘管在大多數省份，他們不允許他們嫁給一個同性的人）。英國國教教堂，與羅馬天主教徒或東基督徒自1971年以來，一些省份的傳統允許婦女作為祭司的任命（稱為“祭司”，而不是“祭司”）。[23]但是，這種做法仍然有爭議。少數省份（全球38個中有10個）保留了全男教士。[24]最多繼續英國國教教會不命令婦女晉升。

由於英國國教代表著廣泛的神學觀點，因此長老會包括牧師，他們認為自己與羅馬天主教教會的任何方面都沒有什麼不同，還有一個喜歡使用標題的少數群體長老為了使自己與他們與單詞相關聯的更犧牲的神學含義保持距離牧師。儘管牧師是全世界每個英國國教省長老會成員的正式頭銜（由伊麗莎白女王定居點保留），是某些省份的任命儀式（包括英格蘭教堂）通過採用標題來認識到意見的廣度牧師的任命（也稱為長老會）。即使這兩個詞在歷史上都表示“長者”一詞牧師與“高教堂“ 或者盎格魯天主教機翼，而術語”部長“更常用”低教堂或福音派圈子。[25]

路德教會

路德教會的牧師瑞典教堂為慶祝大量的在Strängnäs大教堂

一般神職人員或所有信徒的祭司，是基督教學說來自新約。這是一個基本概念新教.[26]正是這個學說馬丁路德在他的1520年中加上向德國國家的基督教貴族為了駁斥中世紀的基督教信念，即基督徒要分為兩個類別：“精神”和“暫時”或非精神。保守的路德教會改革反映在教會部的神學和實踐觀點中。歐洲大部分路德教會遵循執事，長老會和主教的傳統天主教治理。芬蘭，瑞典等的路德教會大主教和波羅的海國家是歷史悠久的國家靈長類動物，路德教會的一些古老的大教堂和教區在改革之前建造了許多世紀。的確，英國國教聖餐中以及斯堪的納維亞路德教會中的普世著作相互認可歷史悠久的使徒合法性和充分的交流。同樣，在美國，路德教會在與聖公會的整個聖餐中擁抱了主教的使徒繼承，大多數路德教會是由主教進行的。

這瑞典教堂擁有主教，牧師和執事的三倍，被任命為長老會的人被稱為牧師。[27]在裡面福音派路德教會芬蘭教堂，包括芬蘭人在內的各種出版物稱為牧師，是牧師，[28][29]或牧師。[30][31]在美國，派別路德教會教堂 - 米索里主教會議使用“牧師”和“牧師”術語互換為神職人員的成員使用。[32]

衛理公會

衛理公會牧師通常有頭銜牧師，部長，牧師， ETC。

1898年的恢復亞羅式教士的描述

後期聖徒

主要文章：祭司（後期聖徒）

在裡面後期聖人運動，聖職是上帝賜給人的權力和權威，包括履行權的權威條例並在教會中擔任領導者。一個祭司持有人的屍體被稱為法定人數。神職人員表示權力和權威的要素。神職人員包括力量耶穌給了他使徒表現出奇蹟，例如從魔鬼身上扔掉和病的治愈（盧克9：1）。後期聖徒相信聖經奇蹟由先知使徒是由神職人員的力量表演的，包括耶穌的奇蹟，耶穌擁有聖職的所有鑰匙。聖職被正式被稱為“神之子之後的聖職”，但是為了避免過於頻繁地使用神的名字，祭司被稱為麥基洗德祭司（麥基洗德成為大祭司亞伯拉罕付費甚一稅）。作為權威，聖職是承載者可以以上帝的名義執行教會行為的權威。後期聖徒認為行為（尤其是條例）由神職人員權威的人表演得到上帝的認可，並在天堂，在地上和來世中具有約束力。

關於誰可以任命為聖職，後期聖徒教派之間存在一些差異。在耶穌基督後期聖徒教會（LDS教堂），所有值得12歲以上的男性都可以命令為聖職。但是，在1978年的政策變化，LDS教堂不安定非洲黑人血統的男人或男孩。LDS教堂不命令婦女任命其任何神職人員的辦公室。重組的耶穌基督後期聖徒教會（現為基督的社區）是該運動的第二大教派，於1984年開始命令婦女到所有的祭司辦公室。這一決定是導致分裂的原因之一在教會中，促使獨立的形成恢復分支其他派別爆發的運動，包括耶穌基督後期聖徒教會.

伊斯蘭教

也可以看看：神職人員§伊斯蘭教

伊斯蘭教沒有sacerdotal祭司。但是，有各種各樣的學術和行政辦公室已經發展為協助穆斯林完成這項任務，例如imāms和穆拉斯;可以在神職人員＃伊斯蘭教.

mandaeism

主要文章：曼達神父

一個曼達神父指的是一個受命的宗教領袖mandaeism。在曼達聖經，牧師稱為naṣuraiia（Naṣoraeans）。[33]所有牧師必須接受冗長的任命儀式塔米達引發。[34]曼達亞宗教領袖和宗教文本的複制學家持有頭銜拉比或阿拉伯語'謝赫'。[35][36]

傳統上，所有曼達安社區都需要牧師的存在，因為牧師必須主持所有重要的宗教儀式，包括梅布塔，masiqta，出生和婚禮。牧師還擔任老師，抄寫員和社區領袖。[34]

有三種類型的牧師mandaeism：[34]

  • rišama“人民領袖”
  • Ganzibria“司庫”（來自老波斯人Ganza-Bara“ id。，”新曼達語Ganzeḇrānā）
  • tark“門徒”（Neo-Mandaictarmidānā）

牧師根據繼承的血統Ganzibria發起他們的牧師。與出生譜係不同的祭司譜系通常記錄在圓頂子許多的Mandaean文字。該立場不是世襲的，任何對宗教事務知識淵博的曼達男性都有資格成為牧師。[37]

東方宗教

算命道士與長春神廟外的客戶一起武漢

印度教

印度教從歷史上看，牧師是婆羅門社區的成員。牧師也受到任命和訓練。有兩種類型的印度教牧師，Pujaris（斯瓦米斯，瑜伽士， 和大師） 和purohits（專家）。一個Pujari在寺廟中表演儀式。這些儀式包括洗澡穆爾蒂（眾神/女神的雕像），表演法會，儀式在眾神的儀式上提供各種物品，揮舞著酥油或油燈也稱為光線的產品，在印度教中稱為aarti， 之前穆爾蒂.Pujaris經常結婚。

一個purohit另一方面，執行儀式和saṃskāras（聖禮），Yajnas（犧牲）在寺廟外。有特別的purohits誰只舉行葬禮。

在許多情況下，purohit也充當Pujari。男女都被任命為purohits和Pujaris.[38][39]

拜火教

主要文章：mobad

一位瑣羅亞斯德教士被稱為暴徒，他們主持Yasna，將解放倒入神聖的大火中，以伴隨著儀式的頌歌。Mobad還為飲料準備哈馬儀式。[40]

在印度拜火教，聖職是為男人保留的，是一個遺傳的職位，[41]但是，婦女在伊朗和北美被任命為暴民，這意味著助手被綁架。[42][43]

道教

這道教神父（道士“大師道“第488頁）充當陰陽原理的口譯員5個元素（火，水，土壤，木材和金屬p。53）與婚姻，死亡，節日週期等有關的古代中國哲學學校。道家牧師試圖通過公共儀式和禮儀與他或她的社區分享冥想的好處（第326頁）。在唐之前的古老神職人員中，牧師被稱為Jijiu（“ libationer”第550頁），由績效選擇的男性和女性從業者。該系統逐漸變成男性的遺傳性道教聖職，直到最近（第550,551頁）。[44]

土著和種族宗教

更多信息：薩滿教和醫學人

神道

Shinto priest and priestess in Japan.
神道日本的牧師和女祭司

神道神父被稱為坎努什（神主，點燃。 “大師卡米”），最初發音Kamunushi，有時被稱為Shinshoku（神職）。Kannushi是負責維護神o神社的人，或者金賈，淨化儀式，以及一定的領導崇拜和崇拜卡米。此外，牧師還由Miko（巫女，“聖母少女”）對於許多儀式，作為一種薩滿或中等的。少女可以是培訓，學徒或當地志願者的家庭成員。

賽因是日本皇帝的女性親戚（被稱為saiō）擔任大祭司Kamo神社.saiō也服役Ise神社.賽因女祭司通常是從皇室中選出的。原則，賽因仍然未婚，但有例外。一些賽因變成了配偶皇帝，叫nyōgo在日語中。這賽因在整個Heian和Kamakura時期都存在女祭司。

非洲

這約魯巴人西方尼日利亞練習一種土著宗教主要祭司和女祭司的等級制度可追溯到AD 800-1000。[45]ifá祭司和女祭司都帶有標題巴巴拉沃對於男人和Iyanifa女用。[46]各種各樣的牧師和祭司奧里沙被稱為男性的Babalorisa和女性的Iyalorisa。[47]還為發起者提供了一個orisa或ifá名稱，該名稱表示他們的神靈。例如，奧森可能被命名為Osunyemi，還有一個牧師如果一個可能被命名為ifáyemi。這種傳統文化一直持續到今天，隨著世界各地的啟動回到尼日利亞，以啟動祭司，並在新世界中各種衍生派（例如古巴Santería和巴西人Umbanda）使用相同的標題也參考其官員。

非洲拉丁美洲宗教

在巴西，牧師Umbanda，坎多布爾和Quimbanda宗教被稱為pai-de-santo（從字面上看，英語的“聖徒之父”）或“babalorixá”（借來的一句話約魯巴Bàbálórìsà， 意義父親奧里沙）；它的女性等效是曼特托（“聖徒之母”），也稱為“ialorixá”（約魯巴：iyálórìsà）。

在裡面古巴Santería，一個男神父叫桑特羅，而女祭司被稱為Iyanifas或“智慧母親”。[48]

新帕加主義

維卡

Wiccan Priestess在美國講道

根據傳統Wiccan信仰，每個宗教的成員都被認為是女祭司或牧師，因為人們認為沒有人能站在另一個人和神之間。但是，為了響應越來越多的Wiccan寺廟和教堂，該宗教的幾個教派已開始發展一群核心的女祭司和祭司，為更大的俗氣服務。這種趨勢遠非廣泛，但由於對宗教的興趣增加，人們正在接受。[49][50][51]

裙子

一些神職人員和宗教信仰，例如這些聖十字勳章的規則並住在荷蘭，穿獨特的衣服，將它們與其他神職人員區分開世俗或者宗教.
女祭司在祭壇前主持儀式，裸體表現出純淨，閣樓紅色形象Kylix由主席，c。公元前510 - 500年，雅典的古代阿格拉博物館

在遠古時代，宗教工人的著裝可以在文化中的壁畫和文物中展示。據推測，這件衣服與文化的習慣服有關，有一些戴在頭上或被人握住的神靈的象徵。有時，特殊的顏色，材料或圖案會區分慶祝者，因為白色羊毛面紗披在頭頂上維護處女.

有時，宗教儀式上的慶祝者以純粹的純潔姿態將所有衣服放在所有衣服上。在古代通常是這種情況。一個示例顯示在c的左側的左側。公元前500年，有女祭司的特色。現代宗教團體傾向於避免這種象徵意義，有些人可能對這個概念感到不舒服。

長期保留裙子和服裝在當代祭司的眾多等級中，他們可以被解釋為表達其宗教習俗產生的文化的古老傳統。

在大多數基督教傳統中，牧師穿著文書服，一種獨特的街頭禮服形式。即使在個人傳統中，它的形式也有很大差異，具體取決於特定場合。在西方基督教，僵硬的白色文書領已成為牧師文職服裝的幾乎普遍特徵，搭配衲或a神職人員襯衫。衣領可以是完整的項圈，也可以是通過襯衫項圈中的方形切口顯示的殘留片。

東基督徒牧師大多保留了兩層不同切割木薯的傳統連衣裙：拉森（希臘）或Podriasnik（俄語）在外面埃克索森（希臘）或里亞薩（俄語）。如果授予胸甲十字架，通常會穿著俄羅斯傳統的街頭服裝，但在希臘傳統上的頻繁。

獨特的文書服裝在現代時期的穿著比以前的頻率少，而且在許多情況下，當牧師不以田而行動時，很少有人穿著它，尤其是在那些認為自己本質上很大的世俗的國家。然而，經常有例外，如果沒有它，很少在公開場合出去，尤其是在其宗教佔明顯人口的國家。教皇約翰·保羅二世經常指示天主教神父和宗教信仰總是穿著獨特的（文書）衣服，除非穿著它會導致迫害或嚴重的口頭攻擊。

保留牧師頭銜的基督教傳統也保留了特殊禮儀的傳統服裝僅在服務期間穿著。在不同的基督教傳統中，vestments差異很大。

在現代異教徒宗教，例如維卡，沒有一種指定為神職人員指定的特定形式的著裝形式。如果有的話，這是所討論的教派的特定，而不是普遍的實踐。但是，有一種傳統的著裝形式（通常是落地的上衣和打結的繩索cincture，被稱為c），在宗教儀式期間，信徒經常佩戴。在WICCA的傳統中，確實為其神職人員決定了特定形式的衣服，通常除了其他衣服外，還要穿傳統的外衣長袍或a披風）作為一種獨特的宗教禮服形式，類似於習慣.[52][53]

助理牧師

在許多宗教中，有一層或多層助理牧師。

在裡面古老的近東，hierodules在寺廟中擔任女祭司的助手。

在古代猶太教中，祭司（Kohanim）有一整堂的利未人作為他們的助手做出犧牲，唱歌詩篇並保持寺廟。祭司和利未人又由僕人服務nethinim。這些最低水平的僕人不是牧師。

一位助理牧師是英國國教和主教教堂的牧師，不是他們任命的教區神職人員的高級成員，但仍在牧師的命令中；功能或神學沒有差異，僅在“等級”或“等級”中。一些助理牧師有一個“部門部”，也就是說，他們專門從事當地教堂內某個部門的某個部門，例如青年工作，醫院工作或當地輕工業的事工。他們還可以兼職任命任命。在大多數（儘管不是全部）案件中，助理牧師具有法律地位助理策展人，儘管並非所有的助理策展人都是牧師，因為這種法律地位也適用於許多執事在狹och的環境中擔任助手。

相應的術語天主教會是“狹och牧師” - 被指定為協助牧師的被任命的牧師（拉丁語：parochus教區居民的牧師護理。通常，所有牧師也是被任命的牧師。有時會分配輔助主教。

在維卡，一個盟約或寺廟（大祭司或大祭司）經常任命助手。該助手通常被稱為“代理人”，但更傳統的術語“少女”（當女性和高級女祭司）和“召喚者”（當男性和協助大祭司時）仍在許多教派中使用。

也可以看看

參考

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外部鏈接

  • 描述關於女祭司的羅馬天主教和古老天主教團圓的問題
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