清朝

很棒的清 大（中文） ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ ᡤᡠᡵᡠᠨ （ Manchu ）
1636–1912
旗幟 (1889–1912)
國歌： 鞏金甌 gǒngJīn'ōu “純金杯” (1911–1912)
璽： 大清帝國之璽
清朝在1760年的最大程度上疊加在當今的世界地圖上。聲稱不在其控制之下的領土以淺綠色顯示。
首都	Mukden （Shenyang） (1636–1644) 北京（北京） (1644–1912)
最大的城市	北京（北京）
官方語言	Manchu ，普通話
族裔	漢，曼古斯，蒙古人，藏人，烏格爾斯等人
宗教	國家宗教： 儒 多數：中文 民間宗教，中國 佛教和道教 少數民族：藏人 佛教，天堂 崇拜，伊斯蘭教， 薩滿教， 基督教， 和別的
模擬	中國人
政府	絕對君主制 (1636–1911) 君主立憲制 (1911–1912)
皇帝
•1636– 1643年（創始人）	Chongde皇帝
•1643– 1661年（北京第一個）	Shunzhi皇帝
•1908– 1912年（最後）	Xuantong皇帝
攝政
• 1643–1650	魯伊王子的多貢
• 1908–1911	Zaifeng ，Chun王子
總理
• 1911	Yikuang ，王子
• 1911–1912	Yuan Shikai
立法機關	審議理事會 (1636–1733) 無（根據法令規則） (1733–1910) 顧問委員會 (1910–1912)
歷史時代	後期現代
•基礎	1636
•適當地合併中國	1644–1662
•征服西藏， 蒙古，新疆	1687–1757
•十個偉大的運動	1755–1792
•第一鴉片戰爭	1839–1842
• ta叛亂	1850–1864
•第二鴉片戰爭	1856–1860
•自我強度運動	1861–1895
•第一屆中日戰爭	1894–1895
• 100天的改革	1898
•拳擊手叛亂	1900–1901
•清新改革	1901–1911
• Xinhai Revolution	1911–1912
•君主制結束	1912年2月12日
區域
1700	8,800,000公里2 （3,400,000平方米）
1790	14,700,000公里2 （5,700,000平方米）
1860	13,400,000公里2 （5,200,000平方米）
貨幣	現金（Wén） tael （liǎng） 紙幣
先於 繼之後 1636: 後來的吉恩 1644: 明代 1646: 洪王朝 1662: 南明 1755: Dzungar Khanate 1683: 鎢王國 1912: 中華民國 1895: 福爾摩薩共和國 1911: Bogd Khanate Uryankhay共和國 1912: 西藏

清朝（ Ching ）是偉大的清正，是中國皇室的帝國王朝，也是中國歷史上的最後帝國王朝。它來自後來的金王朝，該王朝由一個講杜和通的族裔群體創立，後者被稱為《麥古斯》。該王朝於1636年在穆克登（Moukden）（現代的道昂）正式宣布，在Shanhai Pass之戰之後，它於1644年抓住了對北京的控制，這通常被認為是王朝在中國統治的開始。幾十年來，清楚鞏固了對整個中國和台灣的控制，到18世紀中葉，它將其統治擴展到了內部。王朝一直持續到1912年，當時它被推翻在新海革命中。在中國史學中，清朝之前是明朝，並由中國共和國繼承。多民族清朝匯集了現代中國的領土基地。它是中國歷史上最大的帝國王朝，在1790年，就領土規模而言，這是世界歷史上第四大帝國。 1907年有419,264,000名公民，當時是世界上人口最多的國家。

Nurhaci是江外朱寧斯的酋長和Aisin-Gioro的房屋，他最初是明朝的封裝，在17世紀初開始組織“橫幅”，這是包括Manchu， Han和Mongol在內的軍事社會單位元素。他統一了其他Jurchen氏族，創造了一個新的Manchu種族身份，並在1616年正式建立了後來的Jin王朝，並公開放棄了與七個不滿的宗教。他的兒子洪太極拳更名為王朝的“大清”，並將該領域提升到1636年的帝國。當明·齊興（Li Zicheng）領導的敏控制瓦解時，農民叛亂分子於1644年佔領了米格首都北京明·蘇·桑吉（Wu Sangui）將軍向清明的攝政王多爾貢（Prince Dorgon）的軍隊開放了Shanhai通行證，後者擊敗了叛軍，奪取了首都並接管了政府。南方明忠誠主義者的抵制和三個封建制的起義將完全的征服推遲到1683年。KangxiEmperor （1661-1722）鞏固了控制權，維持了Manchu的身份，享受著儒家統治者的角色，包括顧客統治者和讚美的佛教（包括讚美的佛教（包括讚美的佛教））藏族佛教）。漢官員與Manchu官員合作或同時工作。王朝還改編了支流體系的理想，以主張優於韓國和越南等外圍國家的優勢，同時擴展了對西藏，蒙古和新疆的控制權。

清龍皇帝（1735-1796）統治時期達到了榮耀和力量的高度。他領導了十項偉大的運動，將清單控制擴展到內部亞洲和個人監督的儒家文化項目。他去世後，王朝面臨外國入侵，內部起義，人口增長，經濟中斷，官方腐敗以及儒家精英不願改變心靈的情緒。憑藉和平與繁榮，人口上升到4億億，但稅收和政府收入的速度很低，很快導致財政危機。在中國在鴉片戰爭中擊敗的情況下，西方殖民權力迫使清政府簽署“不平等條約”，授予他們控制權的交易特權，域外和條約港口。中國西部的Taiping叛亂（1850-1864）和鄧甘起義（1862-1877）導致飢荒，疾病和戰爭導致超過2000萬人死亡。 1860年代的Tongzhi恢復帶來了徹底的改革，並在自動加強運動中引入了外國軍事技術。 1895年的第一次中日戰爭中的失敗導致韓國的宗主人喪失，台灣造成了日本的統治。 1898年的雄心勃勃的一百天改革提出了基本變革，但皇后Dowager Cixi （1835-1908）在政變中將其拒之門外。

1900年，反外國的“拳擊手”殺死了許多中國基督徒和外國傳教士。為了報復，外國大國入侵了中國，並施加了懲罰性的拳擊手賠償。作為回應，政府啟動了前所未有的財政改革，包括選舉，新法律法規以及廢除考試系統。孫子和革命者辯論了改革官員和憲法君主主義者，例如康·尤維（Kang Youwee）和莉安格·Qichao（ Liang Qichao） ，涉及如何將統治的帝國轉變為現代化的漢族國家。在1908年，廣光皇和西克西（Cixi）死亡之後，法院的曼古斯保守派（Manchu Polling）封鎖了改革，疏遠的改革者和當地精英。 1911年10月10日的Wuchang起義導致了新海革命。 1912年2月12日， Xuantong皇帝的退位，最後一位皇帝將王朝結束。在1917年，它在一個稱為《滿族恢復》的一集中簡要恢復了，但這既不被中國共和國的Beiyang政府（1912-1928）或國際社會所認可。

名稱

洪太極在1636年宣布了大清朝。關於漢字的確切含義，有競爭的解釋。 Qīng ;選定的“透明”，“純”。一種理論與Ming形成了有目的的對比：角色明； Míng由“太陽”（太陽）和“月亮”（月）組成，這兩者都與中國十二生座系統中的火有關。相反，字符清是由語義自由基組成的唱機語義化合物。 “水”和語音青； Qīng-與火的聯想可能有助於證明他們的征服是合理的，因為他們被水擊敗了火。這個名字可能還具有佛教和啟蒙的佛教含義，以及與菩薩曼朱斯里的聯繫。

歐洲早期的作家為北部歐亞大陸的所有人民使用“牙垢”一詞，但在17世紀，天主教傳教士的著作建立了“ tartar”，僅指他們所裁定的土地的《塔塔爾》和“ tartar ”在平方過渡之前由Qing統治的內部亞洲的相鄰部分。

在征服中國之後，這位徒將他們的國家確定為“中國”，等效地為中國； Zhōngguó; 《中文中的中間王國》和《杜利貝·古倫》在Manchu中。皇帝將清國家的土地（包括當今的中國東北部，新疆，蒙古和西藏）等同於中國和人類語言中的“中國”，將中國定義為多種族的國家，並拒絕只有漢族地區適當屬於“中國”的想法。政府在官方文件中互換使用“中國”和“清”，包括中文版本的條約和地圖。 “中國人”一詞（中國人;zhōngguórén; manchu：ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ ‍ᡳ
ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠdulimbai gurun-i niyalma）提到清帝國的所有漢，曼古斯和蒙古人。清單在1759年征服了dzungaria時，它在一個曼徹語紀念館內宣布，新土地被吸收到“中國”中。清政府闡述了一種意識形態，即它將“外部”非漢族人（例如蒙古人的各種人口以及藏族人）與“內心”漢中國人一起融入了Qing中的“一個家庭”中的“一個家庭”狀態。諸如中外家家;的措辭； ZhōngwàiYījiā和內外內外; nèiwàiyījiā-可以翻譯為“作為一個家庭的家中和國外”，這是用來傳達清楚介導的跨文化統一的想法的。

在英語中，清朝有時被稱為“曼古王朝”。

歷史

形成

清朝不是由佔中國人口大多數的漢人建立的，而是由久坐的人的後代，一個久坐的農業人士的後代，被稱為Jurchens ，這是一個居住在該地區的通態人民，現在居住在中國省份的省份。 Jilin和Heilongjiang 。有時，這不是一個游牧民族的人，他們不是。

努爾哈奇

最終成為滿洲國家的地區是由17世紀初期的江外一個小的jurchen部落（Aisin-gioro）的酋長建立的。努爾哈奇（Nurhaci）可能已經在年輕時度過了一個漢族的家庭，並流利了中文和蒙古語，並閱讀了三個王國和水緣的中國小說浪漫史。作為明格皇帝的附庸，他們正式認為自己是明王朝的帝國權力的當地代表，他於1582年開始了一場跨部隊的仇恨，升級為統一附近部落的運動。然而，到1616年，他已經足夠鞏固了江外，以便能夠宣布自己後來的金王朝的汗，參考了先前的Jurchen統治的金王朝。

兩年後，努爾哈奇（Nurhaci）宣布了“七個申訴”，並公開放棄了明宗宗教的主權，以完成與明格皇帝（Ming Emperor）結盟的那些吉恩部落的統一。經過一系列成功的戰鬥後，他將首都從Hetu Ala搬到了Liaodong的更大的Ming Cities：1621年的第一個Liaoyang ，然後是1625年的Mukden （Shenyang）。將他們作為騎兵弓箭手的專業知識。為了確保這個新的聯盟，努爾哈奇發起了喬恩和霍爾欽·諾伊特斯之間的婚姻政策，而抵制的人則遭到了軍事行動。這是努爾哈奇（Nurhaci）倡議最終成為清白政府政策的典型例子。在清楚的大部分時間裡，蒙古人向《坦率》提供了軍事援助。

洪太極

努爾哈奇（Nurhaci）於1626年去世，並由他的第八個兒子洪太極拳繼承。儘管香港是經驗豐富的領導人和兩個橫幅的指揮官，但尤爾奇斯（Jurchens）在1627年遭受了擊敗，部分原因是敏（Ming）新近獲得的葡萄牙大砲。為了糾正技術和數值差異，1634年的洪太極拳創建了自己的砲兵軍，後者藉助叛逃者中國冶金學家在歐洲設計中施放了自己的大砲。洪太極統治的一個決定性事件之一是1635年11月，正式通過了“ Manchu”名稱為“ Manchu”。1635年，Manchus的蒙古盟友在Direct Manchu命令下完全納入了單獨的旗幟層次結構。 1636年4月，內蒙古蒙古貴族，Manchu貴族和Han Mandarin建議Hong作為後來的Jin的Khan應該是Great Qing的皇帝。當他在最後一個蒙古人的哈根擊敗後，他被賦予了元王朝的帝國印章時，香港將自己的狀態從“大金”改名為“大黃”，並將他的位置從可汗提高到皇帝，暗示了帝國的野心不僅統一了滿洲領土。然後，洪太極在1636年再次入侵韓國。

同時，Hong Taiji建立了一個基於MING模型的基本官僚制度。他在1631年成立了六個董事會或行政級別的部委，以監督財務，人員，儀式，軍事，懲罰和公共工程。但是，這些行政器官最初的角色很少，直到十年後完成征服的前夕，他們才履行了政府的角色。

Hong Taiji與許多漢族中國人一起工作，包括新投降的明日官員，但通過民族配額來確保Manchu的統治地位。洪太陽的統治還看到了對他的漢族臣民的政策的根本變化。 Nurhaci根據他們的穀物對Liaodong進行了處理：那些少於5至7個罪的人受到了不好的對待，而那些罪惡的人則受到了更多的獎勵。由於1623年的漢族起義，努爾哈奇（Nurhaci）反對他們，並對他們制定了歧視性政策和殺戮。他下令在1619年之前與Jurchens同樣對Jurchen（在Jilin）中吸收的韓，與Jurchens同樣對待，與Liaodong的被征服的Han一樣。洪太陽認識到有必要吸引漢中國人，解釋了不情願的男子們，為什麼他需要寬大地對待明叛軍將軍。 Hong Taiji將Han納入Jurchen“ Nation”，為全部（如果不是一流的）公民，有義務提供兵役。到1648年，不到六分之一的班納人是曼丘血統。

聲稱天堂的任務

洪太極拳於1643年9月突然去世。由於傑爾奇斯（Jurchens）傳統上通過貴族理事會“選舉”了他們的領導人，青國沒有明確的繼任制度。權力的主要競爭者是洪太極的大兒子霍格（Hooge）和洪太極拳（Hong Taiji）的同父異母兄弟多爾貢（Dorgon） 。一項妥協的安裝在洪太極的五歲兒子富林（Shunzhi Emperor）中，多爾貢（Dorgon）擔任攝政王（Regent）和事實上的Manchu Nation領導人。

同時，明政府官員相互鬥爭，反對財政崩潰，並反對一系列農民叛亂。他們無法利用Manchu繼承爭端和未成年人作為皇帝的存在。 1644年4月，首都北京被前小敏官李Zicheng領導的叛軍聯盟解僱，後者建立了短暫的避難王朝。最後一位明統治者宗皇帝（ Chongzhen Emperor）自殺時自殺，標誌著王朝的正式終結。

李Zicheng隨後帶領叛軍數量約200,000，與吳桑吉在Shanhai Pass面對，這是捍衛首都的長城的關鍵傳球。吳·桑吉（Wu Sangui）在中國叛軍軍隊之間的身材兩倍，他已經戰鬥了多年，他與熟悉的《曼徹斯》（Grain the Famin Chaus）一起投擲了很多東西。吳·桑吉（Wu Sangui）可能受到李齊興（Li Zicheng）對富裕和文化官員的虐待，包括李的家人。據說李拿了吳的concubine陳·尤尼烏恩（Chen Yuanyuan） 。吳和多貢以報仇的宗皇帝死亡的名義結盟。兩位前敵人一起在1644年5月27日在戰鬥中遇到並擊敗了李的叛軍。

新成立的軍隊於6月6日占領了北京。 10月30日， Shunzhi皇帝被投資為“天堂之子”。這位夫婦通過擊敗李Zicheng將自己定位為明格皇帝的政治繼承人，他通過舉行正式葬禮為慶宗皇帝完成了象徵性的過渡。但是，征服中國其他地區的距離花了17年的時間與明明的忠誠主義者，偽裝者和叛軍作鬥爭。最後一位明明的偽裝者吉親王（ Prince Gui ）與緬甸國王賓代爾·敏（ Pindale Min）尋求庇護，但已移交給由吳·桑吉（Wu Sangui）指揮的一支清單遠征軍，後者使他帶回雲南省，並於1662年初被處決。

清楚對明明政府對軍隊的歧視卻毫無優勢，並鼓勵明格軍隊通過傳播曼徹斯珍視他們技能的信息來缺陷。由漢中國人組成的標語在1644年之前違反了八幅橫幅，賦予了他們社會和法律特權。漢的叛逃者佔據了八幅橫幅的升高，以至於族裔族裔成為少數族裔- 1648年只有16％，漢·班納曼（Han Bannermen）以75％的統治地位，蒙古班納夫人（Mongol Bannermen）佔據其餘部分。中國橫幅揮舞著像步槍和火砲這樣的火藥武器。通常，漢中國叛逃者部隊被部署為先鋒隊，而Manchu Bannermen則主要用於快速罷工，並最大程度地減少Manchu種族的損失。

這支多種族力量征服了美的清中國。在中國南部征服中扮演關鍵角色的三個Liaodong Han Bannermen官員是Shang Kexi，Geng Zhongming和Kong Youde，他們在征服之後以Qing的身份自主為Qing的總督。漢中國班納人在清青的早期構成了大多數州長，穩定清楚規則。為了促進種族和諧，1648年的一項法令允許漢人平民男子在稅務局的允許下嫁給橫幅上的Manchu婦女，如果他們是官員或平民的登記女兒，或者在其橫幅公司的允許下，如果她們是旗幟未註冊的平民。在王朝的後期，允許通婚的政策被取消了。

年輕的春史皇帝統治的前七年由多爾貢的攝政王統治。由於他自己的政治不安全感，多貢以皇帝的名義統治了洪太極的榜樣，而犧牲了競爭對手的曼丘·王子（Manchu Princes），其中許多人被降級或監禁。 Dorgon的先例和示例蒙上了陰影。首先，《滿夫》進入了“隔離牆的南”，因為多爾貢對吳·桑吉的上訴做出了果斷的回應，然後，多爾貢堅持認為，在叛軍所做的那樣，而不是像叛軍所做的那樣解僱北京資本和重新任命大多數明日官員。中國主要王朝沒有直接接管其直接的前任首都，但是保持明本和官僚主義的完整有助於迅速穩定該政權，並加快了對該國其他地區的征服。多爾貢隨後大大減少了太監的影響，並指示Manchu婦女不要以中國風格束縛自己的腳。

但是，並非所有Dorgon的政策都同樣受歡迎或易於實施。有爭議的1645年7月的法令（“髮型命令”）迫使成年中國男人剃光頭部，並將其剩餘的頭髮梳成由Manchu男人穿著的排隊髮型，而死亡的痛苦。對該訂單的流行描述是：“要保持頭髮，您會失去頭；保持頭髮，剪頭髮。”對於《滿族》，這項政策是對忠誠度的考驗，也是將朋友與敵人區分開的幫助。然而，對於漢族中國人來說，這是對清的權威的屈辱提醒，挑戰了傳統的儒家價值觀。該順序引發了江南的強烈抵抗。在隨後的動盪中，大約有100,000漢被屠殺。

1650年12月31日，Dorgon突然去世，標誌著Shunzhi Emperor的個人統治的開始。由於皇帝當時只有12歲，因此大多數決定是由他的母親皇后dowager Xiaozhuang代表他做出的，後者原來是一位熟練的政治運營商。儘管他的支持對於Shunzhi的上升至關重要，但Dorgon還是將大量權力集中在他手中，以成為對王位的直接威脅。如此之多，以至於他去世後被授予了耶和華皇帝（義皇帝）的非凡死亡頭銜，這是清楚歷史上唯一的實例，其中一個“血統”（親王）如此榮幸。然而，在申希（Shunzhi）個人統治的兩個月裡，多貢（Dorgon）不僅被剝奪了頭銜，而且他的屍體被剝離和肢解。 Dorgon從恩典的墮落也導致了他的家人和同事在法庭上清除。 Shunzhi的有前途的開端被Smallpox的1661年逝世縮短了。他的第三個兒子Xuanye繼承了他，後者曾擔任Kangxi皇帝。

徒勞的人派出漢班納曼（Han Bannermen）與福吉安（Fujian）的金剛加（Koxinga）忠誠主義者作鬥爭。他們從沿海地區撤離了人口，以剝奪科辛加的明日忠誠主義者的資源。這導致了誤解，認為《麥古斯》是“害怕水”。漢·班納曼（Han Bannermen）進行了戰鬥和殺戮，對恐懼導致沿海撤離並禁止海上活動的說法產生了懷疑。儘管一首詩是指在福建大屠殺中的士兵稱為“野蠻人”，但漢綠色標準軍和漢·班納曼都參與其中，並進行了最嚴重的屠殺。除了20萬句話外，還使用了40萬綠色標準軍士兵針對這三個封建。

Kangxi Emperor的統治與合併

Kangxi皇帝的六十一年是中國皇帝中最長的一個，標誌著“高清”時代的開始，即王朝的社會，經濟和軍事力量的頂峰。早期的曼徹統治者建立了兩個合法性的基礎，有助於解釋其王朝的穩定。首先是他們從較早的王朝中採用的官僚機構和新蘇聯文化。 Manchu統治者和漢族學者官方精英逐漸彼此相處。考試系統為漢族成為官員提供了一條途徑。 Kangxi詞典的帝國贊助表現出對儒家學習的尊重，而1670年的神聖法令有效地讚揚了儒家家庭價值觀。然而，他阻止中國婦女的腳步約束的嘗試沒有成功。

穩定的第二個主要來源是他們的曼徹（Manchu）身份的內在方面，這使他們能夠吸引蒙古，藏族和穆斯林主題。清楚用中文和曼古斯（以及像天堂和埃森的兒子之子）以及藏人在藏族中使用了皇帝（黃吉或hūwangdi ）的頭銜，在藏族中，青皇帝被稱為“中國皇帝”（或“中國皇帝”） ”）和“偉大的皇帝”（或“偉大的曼朱什裡皇帝”），例如在1856年的《塔帕塔利條約》中，而在蒙古人中，清金君主被稱為bogda khan或“（manchu）皇帝”，以及穆斯林主題在亞洲內部，清單被稱為“中國的卡根”（或“中國卡根”）。武士皇帝將自己描繪成佛教統治者，藏族佛教的讚助人，希望安撫蒙古人和藏人。 Kangxi皇帝還歡迎他的法院耶穌會傳教士，後者首先來到中國。

Kangxi的統治始於七歲。為了防止多貢重複壟斷權力，他的父親匆匆任命了四個攝政王，他們與帝國家庭沒有密切相關，沒有主張王位。但是，通過偶然的和機械，這四個中最年輕的Oboi逐漸取得了統治地位，以成為潛在的威脅。 1669年，Kangxi通過欺騙手段解除了武裝和監禁的Oboi，這是15歲皇帝的重大勝利。

這位年輕的皇帝在維持對自己王國的控制方面面臨著挑戰。三名明星將軍因其為王朝的建立做出貢獻而被列出，在中國南部已被授予州長。他們變得越來越自治，導致了三個封建制的起義，持續了八年。 Kangxi能夠統一他的部隊，以由新一代的Manchu將軍領導的反擊。到1681年，清政府已經建立了對中國南部災難的控制權，這花費了數十年的時間才能恢復。

為了擴展和鞏固王朝在中亞的控制權，康西皇帝親自領導了一系列針對蒙古鄧頓的軍事運動。 Kangxi皇帝從這些地區驅逐了加爾丹的入侵部隊，然後將其納入帝國。加爾丹最終在鄧格（Dzungar）戰爭中被殺。 1683年，清部部隊從鄭凱申（ Zheng Keshuang ）的福爾摩薩（台灣）投降，科克辛加的孫子曾從荷蘭殖民者那裡征服了台灣，以此作為反對清金的基地。贏得台灣的勝利釋放了Kangxi的部隊，參加了一系列俄羅斯tsardom遠東哨所的阿爾巴沙戰鬥。 1689年的內欽斯克條約是中國第一項正式條約，擁有歐洲大國，並在兩個世紀的大部分時間內保持邊境和平。加爾丹（Galdan）去世後，他的追隨者作為藏族佛教的追隨者，試圖控制下一個達賴喇嘛的選擇。 Kangxi將兩支軍隊派往西藏首都Lhasa ，並安裝了對清的同情Dalai喇嘛。

楊宗和昆隆皇帝的統治

東宗皇帝（1723– 1735年）和他的兒子Qianlong Emperor （1735– 1796年）的統治，標誌著清勢的高度。然而，正如歷史學家喬納森·斯潘塞（Jonathan Spence）所說的那樣，帝國在千龍統治結束時“就像中午的太陽”。他寫道，在“許多榮耀”中，“腐爛甚至崩潰的跡像變得顯而易見”。

1722年冬天，康奇皇帝去世後，他的第四個兒子Yong王子（雍親王）成為了東宗皇帝。他對父親晚年積累的問題感到緊迫。用最近的一位歷史學家的話來說，他“嚴重，可疑，嫉妒，但有能力和足智多謀”，用他人的話來說，他原來是“第一階的早期現代國家製造者”。首先，他促進了儒家正統觀念，並在非正統的教派上崩潰。 1723年，他取締了基督教，並驅逐了大多數基督教傳教士。他擴大了父親的宮殿紀念館，該系統將有關當地條件的坦率和詳細報告直接帶到了王位，而不會被官僚機構攔截，他建立了一個小型的個人顧問委員會，最終成長為皇帝的事實上的內閣，為其餘的王朝。他與曼徹（Manchu）和漢族（Han）中國官員一起精明地填補了關鍵職位，他們依靠他的讚助。當他開始意識到金融危機的範圍時，揚宗拒絕了父親對當地精英的寬大態度，並強制徵收土地稅。增加的收入將用於當地官員和當地灌溉，學校，道路和慈善機構的“養育誠實”。儘管這些改革在北部有效，但在南部和下揚齊山谷，仍有悠久的官員和土地所有者網絡。揚宗派遣經驗豐富的Manchu專員穿透了偽造的土地登記冊和編碼賬簿的灌木叢，但他們遇到了技巧，被動甚至暴力。財政危機持續存在。

揚宗也繼承了外交和戰略問題。一個完全由Manchus組成的團隊抓住了Kyakhta（1727）的條約，以鞏固與俄羅斯的外交理解。為了換取領土和貿易權利，清楚將自由地處理蒙古的情況。揚宗隨後轉向這種情況，宗哈爾斯威脅要重新出現，並到達西南，那裡的當地梅亞酋長抵制清黃的擴張。這些戰役耗盡了財政部，但建立了皇帝對軍事和軍事金融的控制。

1735年，楊宗皇帝去世時，他的兒子鮑爾王子（寶寶）成為武隆皇帝。 Qianlong親自領導了十項偉大的運動，以將軍事控制擴大到當今的新疆和蒙古，在四川和中國南部進行起義和起義，同時擴大對西藏的控制權。 Qianlong Emperor發起了幾個雄心勃勃的文化項目，包括四個國庫（或Siku Quanshu ）完整圖書館的彙編，這是中國歷史上最大的書籍。儘管如此，千隆以文學宗教裁判所進行了沉默反對。在外在的繁榮和帝國信心之下，清龍統治的後期以猖ramp的腐敗和忽視為特徵。皇帝英俊的年輕人最喜歡的赫森（Heshen）利用皇帝的放縱成為王朝歷史上最腐敗的官員之一。 Qianlong的兒子，北皇帝（1796- 1820年），最終迫使Heshen自殺。

由於內戰和流行病，人口在17世紀上半葉停滯不前，但繁榮和內部穩定逐漸扭轉了這一趨勢。北皇帝通過指出“人口在不斷增長，但土地並沒有增長。”從美洲（例如馬鈴薯和花生）引入新作物也可以改善糧食供應，從而使中國在18世紀的總人口從1億人口增加到3億人。不久，農民被迫更加強烈地工作。擁有耕地農田的唯一剩下的部分是滿洲，吉林和海倫吉安省在那裡被圍困成一個人的家園。儘管禁止，但在18世紀，漢人在大城市和柳樹帕利塞德（ Willow Palisade）上非法和合法地湧入了滿洲。

1796年，白蓮花協會的追隨者爆發了公開叛亂，後者指責清官員，並說：“官員們迫使人民叛亂。”該國其他地區的官員也被指責為腐敗，未能使飢荒的救濟糧倉充滿，對道路和水工廠的維護不良以及官僚主義的派系主義。很快，在中國西南部的“新教派”穆斯林對當地穆斯林官員和米奧部落人士的起義。白蓮花的叛亂持續了八年，直到1804年，當時運行嚴重，腐敗和殘酷的戰役終於結束了這一目標。

叛亂，動盪和外部壓力

在王朝開始時，中國帝國繼續成為東亞的霸權力量。儘管沒有正式的外交部，但Lifan Yuan負責與中亞的蒙古人和藏人的關係，而支流制度（從理論上講，也從MING接管的一系列機構和習俗都寬鬆，從理論上講是與東方的關係和東南亞國家。 1689年簽署的內欽斯克條約穩定了與沙皇俄羅斯的關係。

但是，在18世紀，歐洲帝國在全球逐漸擴大，因為歐洲國家發展基於海洋貿易，殖民地提取和技術進步的經濟體。王朝面臨著新發展的國際體系和州關係的概念。歐洲貿易站擴展到附近印度和現在印度尼西亞的島嶼的領土控制。清楚的回應成功了一段時間，是在1756年建立廣州制度，該系統將海上貿易限制在該市（當今的廣州），並賦予了中國私人商人的壟斷貿易權利。英國東印度公司和荷蘭東印度公司很久以前就被其政府授予了類似的壟斷權。

1793年，英國東印度公司在英國政府的支持下，由喬治·麥卡特尼勳爵（Lord George Macartney）領導的中國向中國派出了外交任務，以便在平等基礎上開放貿易並將關係置於平等基礎上。帝國法院將貿易視為次要利益，而英國人將海事貿易視為經濟的關鍵。武士皇帝告訴麥卡特尼：“眾多國家的國王以各種各樣的寶貴事物來到陸地和海洋中”，“因此，我們沒有任何我們缺乏的……”

由於中國對歐洲商品的需求很少，因此歐洲用白銀購買中國商品，這種不平衡擔心英國和法國的重商主義政府。中國對鴉片的需求不斷增長，提供了補救措施。英國東印度公司大大擴展了其在孟加拉國的生產。 Daoguang皇帝涉及銀的流出以及鴉片吸煙對他的受試者造成的損害，下令林Zexu結束鴉片貿易。林于1839年沒收鴉片的股票，導致英國於次年派遣軍事探險。第一場鴉片戰爭揭示了中國軍隊過時的狀態。清海海軍完全由木製帆船垃圾組成，被英國皇家海軍的現代戰術和火力所震驚。英國士兵使用先進的步槍和砲兵，輕鬆地超越了地面戰鬥的清隊。清楚於1842年投降標誌著決定性的，屈辱的打擊。 Nanjing條約是“不平等條約”，要求戰爭賠償，迫使中國開放了廣州， Amoy ， Fuzhou ，Ningbo， Ningbo和Shanghai的條約港口，向西方貿易和傳教士開放。 。它揭示了清政府的弱點，並激發了對政權的叛亂。

19世紀中葉的Taiping叛亂是反曼丘情緒的第一個主要實例。叛亂始於Hong Xiuquan （1814-64）的領導下，這是一位失望的公務員考試候選人，受基督教教義的影響，有一系列的願景，並相信自己是上帝的兒子，是耶穌基督的弟弟，是耶穌基督的弟弟，派來改革中國。洪雲山（Feng Yunshan）的一位朋友利用洪的想法組織了一個新的宗教團體，即崇拜者社會（Bai Shangdi Hui），他在廣西省貧困的農民中形成。在廣泛的社會動盪和惡化的飢荒之中，叛亂不僅對清統統治者構成了最嚴重的威脅，而且還被稱為“有史以來最血腥的內戰”。在1850年至1864年的14年課程中，有20至3000萬人死亡。 1851年，公務員失敗的候選人Hong Xiuquan於1851年在吉州省起義，並與Hong本人成為國王建立了Taiping Heavenly王國。洪宣布他對上帝有異象，他是耶穌基督的兄弟。奴隸制，con褻，安排婚姻，鴉片吸煙，腳步，司法酷刑以及對偶像的崇拜都被禁止。但是，成功導致了內部爭執，叛逃和腐敗。此外，配備了現代武器的英國和法國軍隊也得到了清軍的協助。直到1864年， Zeng Guofan領導下的清軍成功地摧毀了起義。叛亂爆發後，穆斯林和中國米亞人民也反抗清朝，最著名的是在吉島的米奧叛亂（1854-1873） ，派伊斯（Panthay Rebellion）（1856-1873）在尤恩南（Yunnan）和尤恩南（ Yunnan ）和尤恩南（Yunnan），叛亂鄧甘起義（1862-77）在西北。

西方大國在很大程度上對南京的條約不滿意，在taiping和Nian叛亂期間對清政府提供了怨恨的支持。在戰爭期間，中國的收入急劇下降，因為大量農田被摧毀，數百萬的生命喪生，無數軍隊被籌集並裝備有能力與叛軍作戰。 1854年，英國試圖重新談判Nanjing條約，插入條款，允許英國商業通往中國河流的商業通道，並在北京建立了永久的英國大使館。

1856年，在尋找海盜時，清噹噹局登上了一艘船，英國聲稱這是英國國旗，這一事件導致了第二次鴉片戰爭。 1858年，面對其他選擇，武皇帝同意了《泰恩廷條約》（Tientsin）的條約，該條款包含對中國人的深刻侮辱的條款，例如要求所有中國官方文件用英語編寫，並授予英國軍艦無限制地訪問所有人的條件可航行的中國河流。

次年對條約的批准導致敵對行動的恢復。 1860年，隨著盎格魯 - 法國軍隊在北京行進，皇帝和他的法院逃離了Rehe的帝國狩獵小屋的首都。進入北京後，盎格魯法國部隊掠奪並燒毀了舊夏季宮殿，並為逮捕，酷刑和執行英國外交任務而報仇。王子王子是皇帝的年輕兄弟，被留給他的兄弟在首都的代理人，被迫簽署《北京大會》 。羞辱的皇帝於次年在Rehe去世。

自我強化和改革的挫敗感

然而，王朝集會了。中國將軍和Zuo Zongtang等官員領導了叛亂的壓制，並站在衛生後面。 1861年五歲時，湯齊皇帝在五歲時就登上了王位時，這些官員在他周圍圍繞著Tongzhi恢復。他們的目的是採用西方軍事技術以保持儒家價值觀。 Zeng Guofan與Prince Gong聯盟贊助了Li Hongzhang等年輕官員的崛起，Li Hongzhang將王朝重新站起來，並進行了自我強度的運動。然後，改革者進行了機構改革，包括中國第一批統一外交部宗麗·揚門（ Zongli Yamen） ；允許外國外交官居住在首都；建立帝國海洋海關服務；現代化軍隊的形成，例如北軍軍以及海軍；以及從歐洲人購買軍備工廠的購買。

王朝略微失去了對外圍領土的控制。作為對英國和法國的支持的承諾，俄羅斯帝國於1860年在東北地區佔據了大部分領土。改革者與歐洲大國之間的合作時期以1870年的泰恩廷大屠殺而告終，這是由這一時期。法國修女的謀殺是由當地法國外交官的好戰謀殺。從1858年的Cochinchina運動開始，法國擴大了對印度支那的控制。到1883年，法國完全控制了該地區，並已到達中國邊界。中國法國戰爭始於法國人對富州南部艦隊的驚喜攻擊。之後，中國人宣戰法國人。法國對台灣的入侵被停止了，法國人在邦博戰役中的土地上被擊敗。然而，日本威脅要因同島政變而涉及中國戰爭，中國選擇通過談判結束戰爭。戰爭於1885年以《泰特恩特條約》（1885年）和中國對越南法國保護國的認可結束。一些俄羅斯和中國黃金礦工還建立了一個短暫的原始國家，稱為Zheltuga Republic （1883-1886）在阿穆爾河盆地，但很快就被清部所粉碎了。

1884年，清中國在韓國獲得了讓步，例如中國的仁川特許權，但在首爾的親日韓國人領導了蓋欽政變。中國干預以抑制起義後，中國和日本之間的緊張局勢加劇。日本總理伊洛博米（ItōHirobumi）和李·洪（Li Hongzhang）簽署了《同時撤軍的協議》，但1895年的第一次中日戰爭是軍事屈辱。 Shimonoseki的條約承認韓國獨立，並將台灣割讓給日本。這些術語可能很苛刻，但是當一個日本公民襲擊和受傷的李·洪邦（Li Hongzhang）時，國際強烈抗議羞辱了日本人對他們進行修改。最初的協議規定了利奧登半島對日本的裁員，但俄羅斯在該領土上與德國和法國在三重干預措施中進行了設計，成功地向日本人施加了壓力，要求放棄半島。

這些年來， Dowager Cixi （ Wade-Giles ：TZ'U-HSI）參與國家事務。她在1850年代進入帝國皇帝（1850– 1861年），進入帝國宮殿，並於1861年上台，此前她的五歲兒子Tongzhi Emperor登上了王位。她，皇后dowager ci'an （曾經是江民皇后）和榮王子（戴岡皇帝的兒子）上演了一場政變，為男孩皇帝驅逐了幾次攝政王。在1861年至1873年之間，她和Ci'an擔任攝政王，選擇了統治的“ Tongzhi”（一起統治）。皇帝於1875年去世後，西克西（Cixi）的侄子廣光皇（Guangxu Emperor ）登上了王位，違反了新皇帝是下一代的王朝習俗，而另一個攝政也開始了。 1881年春天，Ci'an突然去世，只有43歲，將Cixi作為唯一的攝政王。

從1889年，廣光開始統治自己的權利，直到1898年，皇后皇后居住在半退休中，在夏季宮殿度過了一年的大部分時間。 1897年11月1日，兩名德國羅馬天主教傳教士在山東省南部被謀殺（ Juye事件）。德國將謀殺案用作海軍佔領王灣的藉口。該職業促使1898年促使“爭奪優惠”，其中包括德國省的賈州灣租賃，俄羅斯對利奧登的收購以及英國對香港新領土的租賃。

在這些外部失敗之後，廣光皇皇帝開始了1898年的一百天改革。諸如康·尤維（ Kang Youwei）之類的更新，更激進的顧問被賦予了影響的立場。皇帝發布了一系列法令，併計劃重組官僚機構，重組學校系統並任命新官員。官僚機構的反對是直接而激烈的。儘管她參與了最初的改革，但皇后道瓦格（Empress Dowager）介入，逮捕了他們，逮捕並處決了幾名改革者，並付出了對政策的日常控制。然而，許多計劃仍保持到位，並植入了改革的目標。

中國北部的干旱，加上歐洲大國的帝國主義設計和清政府的不穩定，為拳擊手創造了背景條件。 1900年，當地的拳擊手宣布對清朝謀殺外國傳教士和大量中國基督徒的支持，然後匯聚在北京，圍攻外國法人區。歐洲，日本和俄羅斯軍隊（八國聯盟）的聯盟隨後未經外交通知進入中國，更少的許可。 Cixi宣布了所有這些國家的戰爭，只是在短暫而艱苦的競選活動中失去了對北京的控制。她逃到西安。然後，勝利的盟友對清政府的要求執行了要求，包括通過拳擊手協議對中國入侵中國的費用和執行同謀的賠償。

改革，革命，崩潰

日本在1895年的失敗造成了一種危機感，這是1898年的改革和1900年災難的失敗只會加劇。 Cixi於1901年搬到了外國社區，呼籲進行改革提案，並發起了一套“新政策”，也稱為“新政策”。在接下來的幾年中，改革包括對國家教育，司法和財政制度進行重組，其中最戲劇性的是1905年廢除帝國審查。法院指示要起草的憲法，並舉行了省級選舉，中國歷史上的第一個。孫子和革命者辯論了改革官員和憲法君主主義者，例如康·尤維（Kang Youwee）和莉安格·Qichao（Liang Qichao），涉及如何將Manchu帝國轉變為現代化的漢族中國國家。

廣光皇於1908年11月14日去世，第二天Cixi去世。 Zaifeng，Chun Prince Prince和Nephew的大兒子Puyi曾在兩歲的時候被任命為無子女的廣光皇。 Zaifeng迫使Yuan Shikai辭職。清朝於1911年5月8日成為憲法君主制，當時Zaifeng創建了由Yikuang王子王子王子領導的“負責內閣”。但是，內閣之所以被稱為“皇家內閣”，是因為在13個內閣成員中，有五名是帝國家庭的成員或Aisin-Gioro親戚。

1911年10月10日的Wuchang起義引發了一系列起義。到11月，15個省中有14個拒絕了清規則。這導致了1912年1月1日在南京成立中華人民共和國的成立，而孫子森（Sun Yat-Sen）則是其臨時負責人。清楚法院看到了一個絕望的局勢，將Yuan Shikai重新掌權。他的貝陽軍隊在揚格克西戰役中摧毀了武漢的革命者。在擔任總理的職位後，他在戴瓦格皇后朗尤（Empress Dowager Longyu）的支持下創建了自己的內閣。然而，元基凱決定與孫子森的革命者合作推翻清朝。

1912年2月12日，朗尤（Longyu）在元王朝（Yuan Shikai）的Beiyang軍隊的壓力下，在Yuan Shikai的Beiyang軍隊的壓力下，露西（Puyi）的皇帝放棄了，儘管有保守派和皇室改革者的反對。這使中國帝國的帝國帝國終結了超過2，000年，並開始了一段不穩定的時期。在1917年7月，發生了一次墮胎的嘗試，以恢復張Xun領導的清朝。 Puyi被允許在被禁止的城市住所，直到1924年，他搬到了天津的日本特許經營權。日本帝國入侵了中國東北部，並於1932年在那裡建立了Manchukuo ，Puyi是其皇帝。在中國東北部以蘇聯與日本作鬥爭後，曼古庫（Manchukuo）於1945年倒下。

政府

清朝皇帝採用了前王朝的官僚機構和機構，但在漢族和曼古斯之間進行了分裂的統治，對蒙古人也有一些立場。像以前的朝代一樣，清正通過帝國檢查系統招募了官員，直到1905年廢除該系統。清楚將職位分為民事和軍事職位，每個職位都有九個成績或等級，每個人都分為A和B類別。民事任命範圍從服務員到禁忌城市的皇帝或大型秘書（最高），再到縣稅收徵稅者，副監獄監獄長，副警察專員或稅務檢查員。軍事任命的範圍從帝國保鏢的元帥或張伯倫到三等士兵，下士或第一或第二類私人。

清朝試圖維持傳統的中國支流體系，但到19世紀，清中國已成為歐洲風格的主權國家社區的一部分，並在其倒台之前與全球二十多個國家建立了官方外交關係，並且自1870年代以來，它建立了領事館，並在17個國家（即奧地利 - 匈牙利，比利時，巴西，古巴，古巴，古巴，古巴），“中國帝國領事館”，“中國帝國領事館”，“中國帝國領事館”，“中國帝國領事館” ，“中國帝國領事館”建立了領事法國，德國，意大利，日本，墨西哥，荷蘭，巴拿馬，秘魯，葡萄牙，俄羅斯，西班牙，英國（或大英帝國）和美國。

中央政府機構

清政府的正式結構以皇帝為中心，因為絕對統治者主持了六個董事會（部委），每個董事會由兩名總統領導，並由四位副總統的協助。然而，與明明的製度相反，清族政策規定，通過州考試最高水平的漢庫貴族和漢族官員之間的任命是分配的。大秘書處曾是明智下的重要政策制定機構，在清楚期間失去了重要性，並演變成帝國主義者。從明繼承的機構構成了清單“外部法院”的核心，該核心處理了例行事務，位於禁區的南部。

為了不讓常規政府接管帝國的運作，清正皇帝確保所有重要事項都是在“內部法院”中決定的，而“內部法院”由帝國家庭和曼徹·貴族主導，並位於禁區的北部。內部法院的核心機構是大理事會。它是在1720年代在揚宗皇帝統治下出現的，該機構被控處理對蒙古人的軍事運動，但很快接管了其他軍事和行政職責，並在王室下集中了權威。大議員曾擔任皇帝的樞密院。

從早期清慶開始，中央政府的特徵是一個雙重任命製度，中央政府的每個職位都有一個男人和一個被分配的漢族中國人。漢族被任命的人被要求進行實質性工作和滿族，以確保漢對清規則的忠誠。

還有另一個稱為帝國家庭部門的政府機構，它是清朝獨有的。它是在明天倒塌之前建立的，但僅在1661年之後才成熟，後者是在申齊皇帝去世後和他的兒子Kangxi Emperor的加入之後。該部門的最初目的是管理帝國家庭的內部事務和內部宮殿的活動（在很大​​程度上取代了Eunuchs ），但它在與西藏和蒙古的Qing關係中也起著重要作用，從事交易活動。 （玉，人參，鹽，毛皮等），江南地區託管紡織工廠，甚至出版了書籍。與鹽總監和鹽商人（例如揚州的商人）的關係特別有利可圖，尤其是因為他們是直接的，並且沒有經歷吸收性的官僚主義層。該部門由上三張橫幅的Booi或“債券武器”負責。到19世紀，它管理了至少56個亞機構的活動。

行政區劃

清中國在18世紀統治中國（18個省）以及當今中國東北部，內蒙古，蒙古，外蒙古，新疆和西藏的地區達到了最大範圍，約為¹³⁰⁰萬公里。 。最初有18個省，所有這些省在中國適當的，但後來的數字增加到22個省，滿洲和新疆被分裂或變成省份。台灣最初是福建省的一部分，在19世紀成為了自己的省，但在1895年的第一次中日戰爭之後被割讓給了日本帝國。

領土管理

省的清省基於明朝建立的15個行政部門，後來通過分裂為湖區和湖南省而成立了十八個省。省級官僚機構延續了三種平行線，民事，軍事和清除或監視的三條平行線路的人民和明智實踐。每個省由州長（ Xunfu ）和省級軍事指揮官（ tidu ）管理。該省的下方是在州長（知府， Zhīfǔ ）下運作的縣（府， fu ），然後在子銷量下進行亞彈藥。最低的單位是該縣，由縣治安法官監督。十八個省也被稱為“中國適當”。總督或總督（ Zongdu ）的地位是省級行政管理中最高的職位。中國有八個區域總督，每個地區通常負責兩個或三個省。負責首都北京地區的Zhili總督通常被認為是八個中最光榮，最有力的總督。

到18世紀中葉，清楚成功地將內部和外部蒙古，西藏和新疆等外部地區控制在其控制之下。帝國專員和駐軍被派往蒙古和西藏監督其事務。這些領土也受到了一個名為Lifan Yuan的中央政府機構的監督。青海還直接控制清法院。新疆，也稱為中國土耳其斯坦，被細分為田山山以北和南部的地區，分別被稱為Dzungaria和Tarim Basin ，但ILI將軍的職位成立於1762年，以行使統一的軍事和行政管轄權。兩個地區。從一開始，北加爾尼亞（Dzungaria）就被北皇帝（Qianlong Emperor）完全開放。最初，漢移民被禁止在塔里姆盆地永久定居，但在1820年代賈漢吉爾·霍賈（Jahangir Khoja）入侵後，禁令被取消。同樣，滿洲也受軍事將軍的管轄，直到其分為省為止，儘管在19世紀中葉，新疆和中國東北部的某些地區損失了俄羅斯帝國。滿洲最初是由內部柳樹帕利薩德（Willow Palisade）與中國分開的，內部的柳樹帕利薩德（Willow Palisade）是一個溝渠和路堤，上面種植了旨在限制漢族運動的柳樹，因為該地區對平民漢族中國人來說是限制的，直到政府開始殖民該地區，尤其是該地區自1860年代以來。

關於這些外部地區，清楚保持了帝國控制，皇帝是藏族佛教的讚助人和穆斯林保護者蒙古汗（Mongol Khan）。然而，清志政策隨著1884年的新疆省的建立而改變。在偉大的比賽時代，利用中國西北部的鄧甘起義，雅克·貝格（Yaqub Beg）在大英帝國的支持下從中亞入侵了新疆，並使自己成為自己的統治者喀什王國。清法院派遣部隊擊敗Yaqub Beg，新疆進行了重新征服，然後將中國的政治制度正式應用於新疆。 Kumul Khanate在1757年幫助清擊敗Zunghars之後，被納入清朝，成為一個附庸，在新疆革命的結束直至1930年代初期。世紀，英國派遣了一支探險隊到西藏，並強迫藏族簽署了一項條約。清法院作出回應，主張中國對西藏的主權，導致1906年英國與中國之間簽署的盎格魯 - 中國公約。英國同意不吞併藏族領土或乾預西藏的管理，而中國則不允許任何其他外國國家干預西藏領土或內部管理。清政府在20世紀初期將滿洲變成了三個省，正式被稱為“三個東北省”，並確立了三個東北省的總督，以監督這些省。

社會

人口增長和流動性

人口的數量，密度和流動性增長。人口從1700年的大約1.5億，大約一個世紀以前，然後在下個世紀增加了一倍，並在1850年的Taiping Rebellion前夕達到了4.5億高的高度。例如玉米，花生，地瓜和土豆減少了營養不良的死亡人數。通過增加的接種來控制諸如天花之類的疾病。此外，由於醫生和助產士進行的分娩技術的改善以及公眾可用的醫學書籍增加，嬰兒死亡人數減少了。政府運動減少了殺嬰的發生率。在歐洲，這一時期的人口增長在城市中最大，但在中國的城市增長，揚齊較低。最大的增長是在邊境地區和高地，農民可以清理大量的沼澤地和森林。

人口也非常流動，可能比中國歷史上任何時候都更重要。的確，清政府在鼓勵流動性方面所做的遠遠不止於勸阻它。在18世紀，數以百萬計的中國人遷移到雲南和瓜蘇，也遷移到台灣。經過1750年代和1760年代的征服，法院在新疆組織了農業殖民地。這種流動性還包括海外的清青組織的有組織運動，主要是向東南亞的，以尋求貿易和其他經濟機會。

然而，除了一些班納人以外，柳樹帕利薩德（Willow Palisade）正式對漢族定居正式封閉。儘管如此，到1780年，漢中國已成為80％的人口。相對較低的人口領土很容易受到傷害，因為俄羅斯帝國要求吞併外表的阿米爾吞併。作為回應，海倫吉安（ Heilongjiang ）的軍事總督Tepuqin（例如1859 - 1867年）等清正官員提出了提議（1860年），向中國民用農民定居者開放圭孔的一部分，以便反對進一步的吞併。在19世紀後期，滿洲為漢定居者開放，導致更廣泛的遷移，這被稱為Chuang Guandong （簡化中文：闖關東;傳統中文：闖關東）字面意思是“墜入圭邦”， Guandong是Manchuria的較舊名稱。在19世紀末和20世紀之交，為了抵消俄羅斯的影響，清朝廢除了Manchuria中現有的行政體系，並將所有移民重新分類為Han （中國）而不是Minren （民人，平民， ，非舉動者），同時用省長代替省級將軍。從1902年到1911年，由於滿洲人口的增加，創建了70個民事政府。

社會的地位

根據法規，清楚協會分為相對封閉的莊園，其中大多數一般都有五個。除了官員的遺產，相對微不足道的貴族政治和學位持有的文字外，普通人和地位劣等的人之間的普通中國人之間也存在一個重大分歧。他們分為兩個類別：其中一個，一個好的“平民”人，另一個是“卑鄙”的人，他們被視為de依和奴役。大多數人口屬於第一類，被描述為Liangmin ，這是一個法律術語，意為好人，而不是江敏，意為平均（或無知）人。清法明確指出，傳統的四個學者，農民，工匠和商人的職業群體是“好”的，或者俱有平民地位。另一方面，奴隸或債券，演藝人員（包括妓女和演員），紋身罪犯以及政府官員的低級僱員是“卑鄙的人”。卑鄙的人在法律上不如平民，並且受到不平等的治療，例如被禁止接受帝國檢查。此外，這些人通常不允許與自由平民結婚，甚至經常被要求通過鞠躬等行動來承認他們在社會中的侮辱。但是，在清朝的整個王朝中，皇帝和他的法院以及官僚機構都致力於減少貶低和自由的區別，但即使在其時代結束時也沒有完全取得成功，即使在其時代結束時也將兩個分類合併在一起。

清點

儘管自從宋朝以來，沒有強大的世襲貴族，但像英國同行一樣，紳士（ shenshi ）享有帝國特權和管理的地方事務。該學者官方的地位是通過至少通過公務員考試的第一級並擁有學位來定義的，該學位使他有資格擔任帝國辦公室，儘管他可能實際上沒有這樣做。紳士成員可以合法穿紳士長袍，並可以與官員交談。非正式地，紳士主持了當地社會，並可以利用他們的聯繫來影響治安法官，獲取土地並維護大型家庭。因此，紳士不僅包括擁有學位的男性，還包括其妻子和一些親戚。

紳士班級分為小組。並不是所有擔任職務的人都是文人，因為商人家庭可以購買學位，而不是所有通過考試的人發現就業是官員，因為學位持有人的數量大於空缺數量。紳士班的收入來源和數量也有所不同。文字家庭從土地持有以及貸款中獲取收入。官員們提取了一份薪水，隨著歲月的流逝，薪水越來越少，從而廣泛地依賴“擠壓”，無緣付款。那些為考試做準備但未能通過考試的人，例如那些通過但未任命任命的人，可能會成為輔導員或老師，私人秘書，擔任現任官員，行會或寺廟的管理人員，或其他需要識字素養的職位。其他人則轉向工程，醫學或法律等領域，到了19世紀，這些領域要求專業學習。到19世紀，成為小說的作家或出版商不再可恥。

清點的渴望與他們的法律地位相同。他們過著比平民更加精緻和舒適的生活，並使用轎車椅子旅行了任何很大的距離。他們經常通過收集諸如學者的石頭，瓷器或藝術品之類的物品來展示自己的學習，從而使他們擺脫了較少的平民。

清貴族

家庭和親屬關係

在清楚的情況下，社會的基礎是父系親戚關係，即通過男性線條下降的當地家庭血統，通常被翻譯為“氏族”。婚姻習俗，身份和忠誠度的轉變已經開始，當時公務員的考試開始取代貴族和繼承，作為獲得地位的一種手段。他們沒有在同一社會地位的貴族精英中通婚，而是傾向於與附近具有相同或更高財富的家庭建立婚姻聯盟，並確立了當地人民的利益，這首先是最重要的，這有助於形成結婚的鄉鎮。新洞穴的意識形態，尤其是對清誌社會思想所青睞的宗祖的思想，強調了社會中的父系家庭和家譜。

皇帝和地方官員敦促家庭彙編家譜，以穩定當地社會。家譜被放置在祖先的大廳裡，該大廳是血統的總部，也是祖先犧牲的地方。一個特定的漢字以每一代男性的給定名稱出現，通常是在未來的。這些聲稱是基於生物下降的血統，但是當血統的成員獲得職務或變得富裕時，他可能會使用相當大的創造力選擇一個享有聲望的人物是“創始祖先”。這種崇拜旨在確保祖先保持滿足感和仁慈的精神（ Shen ），他們將繼續關注並保護家庭。後來的觀察者認為，祖先的邪教專注於家庭和血統，而不是在社區和民族等更多公共事務上。

清楚中的內蒙古和卡爾卡蒙古人很少知道他們的祖先超過四代人，而蒙古部落社會沒有在父系氏族之間組織起來，這與通常認為的人相反，但包括組織基礎單位的人。清楚試圖但未能促進中國新封裝的意識形態，以組織蒙古人中的遺產氏族組織社會。

宗教

Manchu統治者主持了一個多種族帝國，皇帝負責“所有人”或Tian Xia負責，並對所有宗教和信仰體系負責。帝國的“重力中心”是“宗教政治國家”。由於帝國是賦予天堂授權的宇宙秩序的一部分，因此作為“天堂之子”的皇帝既是政治制度的負責人，又是國家邪教的主教。皇帝和他的官員是他的個人代表，對帝國的各個方面，尤其是精神生活，宗教機構和實踐負責。作為皇帝的政治和精神代表，縣治安法官在正式認可的寺廟中提供祭品。地方法官在皇帝的神聖法令上講授，以促進公民道德。他對宗教組織進行密切關注，他們的行動可能威脅到國家的主權和宗教特權。

曼徹和帝國宗教

Manchu帝國家庭特別被從西藏傳播到蒙古的黃色教派或凝膠佛教所吸引。第五座達賴喇嘛在1642年獲得了北京之前，他在1642年獲得了權力，他向清法院尋求支持。 Kangxi和Qianlong皇帝將這種形式的藏傳佛教作為其家庭宗教之一，並建造了使北京成為其中心之一的寺廟，並在他們在Rehe的夏季靜修處建造了Lhasa Lhasa的Potala Palace 。

薩滿教是《滿族中最常見的宗教》，是其通態祖先的精神繼承，使他們從漢族中脫離。國家薩滿教對帝國家庭至關重要，既要維持其坦率的文化身份，又促進了東北部落之間的帝國合法性。帝國義務包括在薩滿神社（Tangse）的農曆新年第一天的儀式。在Manchu家庭中的做法包括向祖先的犧牲，以及使用巫師（通常是婦女）來尋求治愈或驅魔的婦女。

流行宗教

在漢族中，最廣泛實踐的信仰體系通常被稱為地方，流行或民間宗教，並以父權製家庭，男性家庭線的維護以及沉或烈酒為中心。常見的做法包括祖先的崇拜，虔誠，當地的神靈和靈魂。儀式包括哀悼，葬禮，葬禮，習俗。由於他們不需要獨家效忠，儒教，佛教和道教的形式和分支是交織在一起的，例如在綜合三個教義中。中國民間宗教結合了這三個元素，以及當地的變化。縣治安法官因其維持地方秩序的能力而受到評分和晉升，只要有序就可以容忍當地教派，甚至光顧當地的寺廟，但懷疑違反國家權威並拒絕帝國教義的異端教派。這些教派中的一些確實有悠久的叛亂歷史，例如前天堂的道路，它吸引了道教，而白蓮花社會則吸引了千禧一代的佛教。白蓮花叛亂（1796– 1804年）和taiping叛亂證實了官方的懷疑，該叛亂也引起了千禧一代的基督教。

基督教，猶太教和伊斯蘭教

亞伯拉罕宗教早在唐朝就從西亞到達，但他們堅持認為應該將其排除在其他宗教上，這使它們比佛教不那麼適應，而佛教很快被接受為本地。伊斯蘭教在帝國的中亞地區占主導地位，而猶太教和基督教是在建立良好但獨立的社區中實踐的。

幾百名天主教傳教士從美格末期到1724年基督教的禁令到達。耶穌會士適應了中國的期望，從上到下傳福音，採用了文字的長袍和生活方式，並沒有挑戰儒家經典，並且沒有挑戰中國道德價值觀。他們用槍支，製圖和天文學的工作證明了他們對早期的滿洲皇帝的價值，但一段時間以來就不受歡迎，直到Kangxi Emperor的1692年1692年的寬容法令為止。在農村，新近到達的多米尼加和方濟各會的牧師建立了農村社區，通過強調康復，節日和聖日，而不是聖禮和教義來適應當地民間宗教習俗。到18世紀初，一群基督教信徒建立了社區。 1724年，揚宗皇帝（1678–1735）宣布基督教是一種“異教徒的教學”，因此被禁止。由於歐洲天主教傳教士一直掌握自己的控制權，不允許創建當地神職人員，但是，在1724年之後，天主教徒的數量將更快地增長，當地社區可以製定自己的規則和標準。 1811年，賈奎明皇帝（1760- 1820年）將基督教宗教活動進一步定為犯罪。帝國禁令於1846年取消了條約。

第一位向中國的新教傳教士是倫敦宣教會（LMS）的羅伯特·莫里森（Robert Morrison，1782- 1834年），他們於1807年9月6日到達廣州。他於1819年完成了整本聖經的翻譯。 ），是莫里森訓練的中國convert依者，分支了中國內部的傳福音任務。兩場鴉片戰爭（1839-1860）標誌著新教基督教任務的分水嶺。 1842年《南京條約》 ，《美國條約》和法國條約於1844年簽署，以及1858年的天津條約，將基督教與當地宗教區分開來，並授予其保護地位。中國流行的邪教，例如白蓮花和八個trigram，以基督徒為基督徒分享這種保護。

在1840年代後期，香港讀了莫里森的中國聖經，以及莉安格·阿菲（Liang Afa）的福音派小冊子，並向他的追隨者宣布，基督教實際上是古代中國宗教，然後他的追隨者將其驅趕出來。他形成了泰平運動，該運動在中國南部出現，是“中國千禧年叛亂傳統和基督教彌賽亞主義的勾結”，“世界末日革命，基督教和'共產主義烏托邦主義'”。

1860年後，執行條約使傳教士可以在條約港口外傳播他們的福音派工作。他們的存在造成了文化和政治反對。歷史學家約翰·K·費爾班克（John K. Fairbank）觀察到：“學者 - 基督教傳教士是外國顛覆者，其不道德的行為和教學得到了砲艦的支持”。在接下來的幾十年中，鄉村基督徒與非基督教徒（ Jiao'an ）之間發生了約800個衝突，主要是關於非宗教問題，例如土地權利或地方稅，但這種案件後面經常是宗教衝突。 1900年夏天，隨著外國大國的考慮，中國的年輕人（被稱為拳擊手）從事中國武術和精神實踐，對西方力量和教堂做出了反應，攻擊並謀殺了中國基督徒和外國傳教士， 。帝國主義的大國再次入侵並施加了實質性賠償。北京政府通過實施大量財政和行政改革做出了反應，但這次失敗使許多人在受過教育的精英中說服了許多人，流行宗教是中國作為一個現代國家發展的障礙，有些人將基督教轉向基督教作為建立一個國家的精神工具。

到1900年，中國大約有1,400名天主教神父和修女，為近100萬天主教徒服務。在中國的25萬名新教基督徒中，有3000多名新教傳教士活躍。西方醫療傳教士建立了診所和醫院，並在中國領導了醫學培訓。傳教士在1880年代後期開始建立護士培訓學校，但女性對生病的男性護理被當地傳統拒絕，因此直到1930年代，學生人數很少。

經濟

到17世紀末，中國經濟已經從被推翻的戰爭造成的破壞中恢復過來。在接下來的一個世紀中，市場繼續擴大，但是隨著地區之間的貿易更多，對海外市場的依賴更大，人口大大增加。到18世紀末，人口已從明朝晚期的約1.5億美元上升到3億。人口的急劇增長是由於幾個原因，包括18世紀的長期和平與穩定以及從美洲收到的新作物的進口，包括花生，地瓜和玉米。來自東南亞的新水稻導致生產大幅增長。商品公會在所有不斷發展的中國城市中都激增，並經常獲得巨大的社會甚至政治影響力。富有正式聯繫的富人建立了巨大的命運和光顧的文學，戲劇和藝術。紡織品和手工藝生產蓬勃發展。

政府通過將無法繳納土地稅的家庭歸還已出售給大型土地所有者的土地來擴大土地所有權。為了給人們更多的激勵措施參與市場，與晚明相比，他們減輕了稅收負擔，並用用於僱用工人的頭部稅取代了Corvée系統。大運河的管理變得更加高效，並向私人商人開放。監測穀物價格的系統消除了嚴重的短缺，使大米的價格能夠緩慢而平穩地上升到18世紀。清楚的商人的權力警惕，清統治者限制了他們的交易許可證，通常拒絕他們允許開放新的礦山，除了貧困地區。一些學者對國內資源探索以及對外貿易的限制受到批評，這是造成巨大分歧的原因，西方世界在經濟上超越了中國。

在通明期（1368–1911）中，中國經濟的最大發展是從指揮到市場經濟的過渡，後者在整個規則中變得越來越普遍。從大約1550到1800年，適當的是第二次商業革命，自然而然地從歌曲時期的第一次商業革命開始發展，後者看到了奢侈品的長距離區域間貿易的出現。在第二次商業革命中，第一次，很大一部分農戶開始在當地和國家市場上生產農作物，而不是在傳統經濟中自身的消費或易貨幣。盈餘農作物被放入國家市場出售，從頭開始將農民納入商業經濟。隨著中國經濟越來越依賴於棉花，穀物，穀物，豆類，植物油，森林產品，動物產品和肥料等散裝的區域間貿易，這自然導致了專門從事某些現金賣出的地區進行出口。

銀

西班牙在1570年代征服菲律賓後，白銀從新世界的礦山大量進入。在17世紀後期關閉的東南海岸的重新開放迅速恢復了貿易，在整個18世紀後期，該貿易每年以每年4％的速度擴大。中國繼續出口茶，絲綢和製造商，與西方建立了巨大，有利的貿易平衡。貨幣供應量的擴大支持競爭和穩定的市場。在中期期間，中國逐漸轉移到白銀，作為大規模交易的標準貨幣，而後期的康希統治了土地稅的評估和收取，以白銀進行。房東開始僅接受銀牌而不是農作物本身接受租金，而這反過來激勵農民在當地和國家市場上生產農作物，而不是為了自己的個人消費或易貨幣。與主要用於較小交易的銅硬幣，銅硬幣或現金不同，白銀沒有可靠地鑄造成硬幣，而是以重量單位進行交易：梁或tael ，其等於1.3盎司的白銀。必須帶上第三方來評估白銀的重量和純度，從而增加了交易價格的額外“融化費”。此外，由於“融化費”不受管制，因此它是腐敗的根源。揚宗皇帝鎮壓了腐敗的“融化費”，使其合法化和規範，以便將其收集為稅收。從這種新的公共貨物中，東宗皇帝提高了收集它們的官員的薪水，進一步將白銀合法化為清楚經濟的標準貨幣。

城市化和市場鎮的擴散

第二次商業革命也對清青民眾的分散產生了深遠的影響。直到較晚的明天，農村鄉村和城市之間一直存在鮮明的對比，因為傳統上是從鄉村中提取多餘的農作物。然而，隨著晚期和青正期間的商業化的擴大，中型城市開始突然出現，以指導國內商業貿易的流動。這種性質的一些城鎮擁有如此眾多的貿易，商人流過它們，以至於他們發展成為成熟的市場鎮。其中一些更活躍的市場城鎮甚至發展成為小城市，並成為新的新興商人階級的所在地。這些中型城市的擴散只有通過長途運輸和交流的進步才有可能。隨著越來越多的中國公民旅行在進行貿易的旅行，他們越來越發現自己在一個需要住宿的地方的地方。作為回應，市場看到了公會大廳來容納這些商人。

成熟的貿易公會出現了，除其他外，它發布了監管代碼和價格時間表，並為旅行商人提供了住宿和開展業務的地方。與Huiguan貿易公會一起，致力於更具體專業的行會大廳， Gongsuo開始出現並控製商業手工藝或手工業，例如木工，編織，銀行業和醫學。到19世紀的公會大廳努力將城市地區轉變為國際化，多元文化樞紐，上演的戲劇表演，向公眾開放，通過以信託方式將資金匯集在一起​​，開發了房地產，有些甚至促進了社會服務的發展。例如維護街道，供水和污水設施。

與西方交易

1685年，Kangxi皇帝在沿海地區合法化了私人海事貿易，在主要港口城市建立了一系列海關站。坎頓的海關站成為迄今為止最活躍的對外貿易。在康奇（Kangxi）統治時期，有40多個專門從事與西方貿易的商業房屋出現了。揚宗皇帝在1725年被稱為Cohong System的四十所房屋組成的父母公司。 Canton Cohong於1757年牢固成立，是由十三家商業公司組成的協會，授予與Canton的西方商人進行貿易的專有權。直到1842年鴉片戰爭後的廢除，Canton Cohong系統才是西方貿易唯一被允許的進入中國的途徑，因此成為國際貿易的蓬勃發展。到18世紀，中國最重要的出口是茶。英國對茶的需求呈指數增長，直到他們弄清楚如何在1880年代在印度北部的山丘上自己種植它。到18世紀末，通過廣州科旺系統的茶水出口量達到了從英國的稅收和英國東印度公司幾乎全部收入的稅收的十分之一；實際上，直到19世紀初，茶佔離開廣州的出口的百分之九十。

收入

在18世紀和19世紀初，中央清金政府的記錄收入從1725年的36,106,483個Taels增加到1812年的43,343,978 Taels，在1841年下降至38,600,570 Taels之前，土地稅的主要來源是中部的主要來源。鹽，海關和民意調查稅的政府是重要的次要來源。在鴉片戰爭和中國向外貿和世紀中期的叛亂中開放之後，還增加了兩個重要的收入來源：外國海事習俗收入和LIKIN收入，儘管實際上只有20％的LIKIN收入是由北京的胡普（ Hu Pu）的省份剩下的省級剩下的省份，胡普（Hu Pu）也設法提高了一些雜項稅，並提高了鹽稅的稅率，到19世紀後期，這些措施在19世紀後期增加了一倍對於在此期間面臨眾多危機和戰爭的中央政府而言，1890年之前，清金政府簽約了9億美元的外國貸款。

據估計，在1850年代，北京首都和揚茲三角洲地區的農民每月在0.99至1.02 taels之間，假設每天都在工作，這將達到每年大約12台Taels，而1890年的40萬名公民超過4億公民。稅收水平極低。

該王朝的金融重組局（成立於1909年）估計總收入為29.2,000,000 taels。 HB Morse在1900年代初估計總共284,150,000個TAEL，其中中央政府花費了99,062,000個TAEL，省政府和當地政府的其餘部分花費了142,374,000個TAEL。 1911年，諮詢大會估計總收入為301,910,297 TAEL。該圖中包括超過44,000,000個Tael，據報導北京只有13,000,000個。

清白政府在第一次中日戰爭期間和之後，越來越多地借貸來滿足其支出要求，總共有746,220,453個tael，其中略高於3億多的taels用於鐵路建設，還款來自鐵路本身的收入，因此這些收入。貸款並不負擔中央政府的財政負擔。借用了相對較小的25,50萬Taels的工業項目，超過5,000,000個Taels用於電報線，用於其他目的，少於1,000,000 Taels。其餘的主要用於中日戰爭的費用以及Shimonoseki條約的賠償金，總計超過382,000,000。

Taizu指出，正式稅收的這些數字僅佔總稅收的一半，因此政府的收入是當地官員在地方官員向地方徵收這些附加費的收入，他們發現稅收水平太低了，儘管無法支持基本的治理，儘管徵收僅屬於中央政府的附加費的能力。

科學和技術

中國的學者，法院學院和地方官員在天文學，數學和地理上發揮了明年後期的優勢，以及陶瓷，冶金，水運輸，印刷的技術。與一些西方寫作中的刻板印象相反，清朝的官員和文字急切地探索了耶穌會傳教士提出的技術和科學。 Manchu領導人僱用耶穌會士在征服中國使用坎農和火藥，並贊助了他們在天文學方面的研究。但是，這些努力的目的是改革和改善繼承的科學技術，而不是取代它。在清楚期間提出的科學知識，但是該知識的組織方式或科學證據的定義方式或其真相測試的方式沒有變化。那些研究物理宇宙的人相互分享了他們的發現，並將自己確定為科學人，但他們在自己的培訓和進步方面沒有獨立而獨立的職業角色。他們仍然是文字。

然而，鴉片戰爭證明了蒸汽機和軍事技術的力量，直到最近才在西方付諸實踐。在1860年代和1870年代的自我強度運動中，幾個沿海省份的儒家官員建立了軍事技術的工業基礎。將鐵路引入中國引發了比技術更政治性的問題。一家英國公司於1876年建造了19公里（12英里）上海 - 沃森線，以虛假的藉口獲得了土地，很快就被撕毀了。法院官員擔心當地的公眾輿論，鐵路將幫助入侵者，傷害農田和阻礙風水。為了將發展掌握在中國手中，清鎮從1894年至1911年之間從外國貸方借來了340億台白銀。最後，完成了8,400公里（5,200英里）的鐵路。 1905年後，英國和法國人向緬甸和越南開了線路。

1830年代的新教傳教士翻譯和印刷了西方科學和醫學教科書。教科書在宣教學校和大學的快速擴大網絡中找到了房屋。這些教科書為少數對科學感興趣的中國學生和對技術感興趣的少數學生開放了學習的可能性。 1900年之後，日本在將現代科學和技術帶入中國觀眾方面發揮了更大的作用，但即使到那時，他們主要到達了富裕的陸地紳士的孩子。

藝術和文化

在清楚下，遺傳形式的藝術形式蓬勃發展，創新發生在許多層次和多種形式中。高水平的識字率，一個成功的出版行業，繁榮的城市以及儒家對耕種的重視，所有這些都為生動而富有創造力的文化領域提供了。

到19世紀末，民族藝術和文化世界已經開始與西方和日本的國際化文化相提並論。現在決定保持舊形式或歡迎西方模型是一個有意識的選擇。經過經典訓練的儒家學者，例如Liang Qichao和Wang Guowei，讀得很廣泛，並在新的文化運動中培養了審美和關鍵的理由。

精美藝術

清皇帝通常擅長詩歌，並且經常擅長繪畫，並為儒家文化提供贊助。例如，昆西（Kangxi）和坎隆皇帝（Qianlong Emperors）擁護中國傳統，以控制它們並宣揚自己的合法性。 Kangxi Emperor贊助了Peiwen Yunfu ，這是1711年出版的押韻詞典，而Kangxi詞典於1716年出版，直到今天，這仍然是權威參考。 Qianlong Emperor贊助了中國歷史上最大的著作集，該著作是1782年完成的四個國庫的完整圖書館。法院畫家製作了歌曲傑作的新版本， Zhang Zeduan沿著河上的河沿著河上的描述一個繁榮而快樂的領域證明了皇帝的仁慈。皇帝進行了南方的遊覽，並委託紀念性捲軸描繪了這一場合的宏偉。帝國贊助還鼓勵了陶瓷和中國出口瓷器的工業生產。耶穌會士將歐洲玻璃製作過程引入北京之後，北京玻璃器皿變得很流行。在此期間，歐洲模仿中國藝術傳統的趨勢，被稱為Chinoiserie ，由於與中國的貿易和更廣泛的東方主義貿易，在歐洲也廣受歡迎。

然而，最令人印象深刻的美學作品是在學者和城市精英中完成的。書法和繪畫仍然是法院畫家和學者 - 肯特里（Gentry）的核心興趣，他們認為這四個藝術是其文化認同和社會地位的一部分。王朝早年的繪畫包括像《東正教四王》和個人主義者巴達·香倫（Bada Shanren）和什a夫（ Sathao）這樣的畫家。 19世紀，上海學校和林南學校（Lingnan School）進行了創新，這些創新利用傳統的技術技能為現代繪畫奠定了基礎。

傳統學習和文學

傳統的學習蓬勃發展，尤其是在戴Zhen和Gu Yanwu等明智的忠實擁護者中，但是證據學習學院的學者在懷疑的文本學術獎學金中創新了創新。包括Lin Zexu和Wei Yuan在內的學者 - 培訓，開發了一所實用的治療學院，該學校紮根了官僚改革和經典哲學的重組。

哲學和文學在清楚時期發展到新的高度。詩歌是耕種紳士的標誌，但女性寫得更多，詩人來自各行各業。清朝的詩歌是一個生動的研究領域，研究（以及明朝的詩歌）與中國歌劇的聯繫，古典中國詩歌的發展趨勢，對白話語言的更大作用，以及對白話的角色的過渡，以及女性的詩歌。清朝是一個文學編輯和批評的時期，許多現代流行的中國詩歌都通過清朝選集傳播，例如完整的唐詩和三百個唐人的詩歌。儘管小說沒有詩歌的聲望，但小說卻蓬勃發展。 Pu Songling在他在18世紀中葉出版的中國工作室的奇怪故事中，將短篇小說提升到了一個新的水平，而Shen Fu在19世紀初期的五章中展示了非正式回憶錄的魅力世紀，但直到1877年出版。這部小說的藝術在Cao Xueqin的《紅室夢想》中達到了頂峰，但其社會評論和心理洞察力的結合在高技能的小說中得到了回應，例如Wu Jingzi的學者（學者The Scholars） （ 1750年）和《鏡子裡的李·魯贊》（ Li Ruzhen ）的花（1827年）。

美食

美食引起了文化自豪感。紳士美食，例如元美（Yuan Mei） ，在新世界作物和產品進入日常生活的時候，將美學標準應用於烹飪，飲食和欣賞茶的藝術。 Yuan的Suiyuan Shidan闡述了烹飪美學和理論，以及一系列食譜。 Manchu -Han帝國盛宴起源於法院。儘管這個宴會可能從來不是普遍的，但它反映了對Manchu烹飪習俗的欣賞。然而，烹飪傳統主義者抨擊了《漢頓盛宴》的富裕。

史學和遺產

自清世淪陷以來，作家和學者中的一個流行地位是，其統治者和行政人員在很大程度上要歸咎於屈辱世紀的中國弱點。但是，其他學者強調了後來的清楚的各個積極方面，例如鴉片戰前的經濟，並且在流行文化中也出現了更有利的觀點。在21世紀，像美國歷史學家彼得·C·佩爾德（ Peter C. Perdue）這樣的學者將清的描述為與新帝國主義的偉大大國相同的殖民帝國，以反應傳統主義和民族主義的觀點，這些觀點拒絕對中國帝國體系的比較與歐洲風格的殖民主義。取而代之的是，民族主義者經常將中國帝國（也稱為天體帝國）描繪成或多或少的仁慈，比西方更強大，更先進。儘管中國的現任領導人經常以這種流行的情緒扮演官方反帝國主義和反狂歡主義，但他們宣布其目前的政策有助於恢復中國的歷史榮耀。

新的清歷史是一所修正主義史學學校，在1990年代中期出現，強調了王朝的特殊特徵。較早的歷史學家強調了各種征服者的漢義化模式。在1980年代和1990年代初期，美國學者開始學習Manchu語言，利用各種檔案中新近獲得的中文和Manchu語言文件。此外，對種族研究的複興興趣使人們對中國政治和社會中的非漢族的新了解也成為人們對中國民族國家如何發展的更廣泛重新思考的一部分。這項研究得出的結論是，Manchu統治者通過培養Manchu身份的感覺“操縱”了他們的主題，經常採用中亞統治模式和儒家。新清史學家的最關鍵的學術興趣是發現清楚規則的內在維度，以更好地納入使用非漢族歷史證據，尤其是Manchu語言文件，並額外關注全球的更大趨勢歷史。一些人認為，曼徹（Manchu）統治者將漢中國視為一個更廣泛的帝國的核心部分，該帝國延伸到蒙古，西藏，滿洲和新疆。然而，著名的新清學者馬克·埃利奧特（Mark Elliott）強調，他認為新清的歷史不適當地將王朝與中國分開的流行反駁是一種誤解。取而代之的是，它簡單地提出了有關兩者之間關係的疑問 - 隨著時間的流逝，“中國”的概念是流動而多方面的，而不是固定的；學校希望了解清朝“中國”的概念是如何發展的，並沒有試圖爭辯說清朝不是中國人。

Ping-ti Ho批評了這種新的方法，以誇大了王朝的人物特徵，朝著傳統的敏化立場介紹，而像鐘韓這樣的其他人則從證據表明，清朝毫無疑問地自稱為中國的證據。一些中國學者指責美國學者以不合理的方式將特定的美國種族和身份觀念投射到中國。相反，中國的其他人支持這些觀點，將獎學金視為清楚歷史研究中的新遠景。受到新清青歷史研究的啟發，已經出現了所謂的“新明智史”，該研究類似地試圖引起人們對上一個明朝的內部特徵的關注。

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