右翼政治
右翼政治是一系列政治意識形態，它們認為某些社會秩序和等級制度是不可避免的，自然的，正常的或可取的，通常會基於自然法，經濟學，權威，財產或傳統來支持這一立場。層次結構和不平等可能被視為傳統社會差異或市場經濟競爭的自然結果。
右翼政治被認為是左翼政治的對應者，而左翼政治範圍是最廣泛接受的政治範圍之一。右翼一詞通常可以指在捍衛自由企業和私有財產時經常強調的政黨或製度的部分，通常有利於社會保守的思想。
權利包括社會保守派和財政保守派以及權利自由主義（財政自由主義者）。 “正確”和“右翼”被用作描述新自由主義，保守和法西斯主義的經濟和社會思想的稱讚和貶值。
位置
以下職位通常與右翼政治有關。
反社區主義
相對於共產主義的“右翼”一詞的最初使用使保守派置於右邊，中心的自由主義者和左邊的共產黨。保守派和自由主義者都是強烈的反共主義者。使用右翼術語對反共主義的歷史是一個複雜的歷史。
早期的馬克思主義運動與當時統治歐洲大陸大陸的傳統君主制是不符的。許多歐洲君主制宣布了共產主義觀點和共產主義宣言的公開表達，該宣言開始了“ [a]幽靈正在困擾歐洲”，並說君主害怕他們的寶座。在俄羅斯帝國，德國帝國和奧地利 - 匈牙利，共產主義的倡導是非法的，這是第一次世界大戰前歐洲大陸的三個最強大的君主制。許多君主主義者（憲法君主主義者除外）將財富和政治權力的不平等視為神聖的自然秩序所致。君主主義者和共產黨之間的鬥爭通常被描述為右與左派之間的鬥爭。
在第一次世界大戰中，在大多數歐洲君主制中，國王的神聖權利已被抹黑，被自由主義和民族主義運動所取代。大多數歐洲君主成為figure頭，或者他們為當選政府帶來了一些權力。最保守的歐洲君主制俄羅斯帝國被共產黨蘇聯取代。俄羅斯革命在1917 - 1923年間激發了整個歐洲的一系列共產黨革命。其中許多，例如德國革命，被民族主義者和君主軍事部隊擊敗。在此期間，民族主義開始被視為右翼，尤其是在反對共產主義者的國際主義時。
1920年代和1930年代傳統右翼政治的衰落。一方面的法西斯運動和美國啟發的自由主義者保守派另一方面佔據了保守派反共的斗篷。當共產主義團體和政黨開始出現在世界各地時，他們的反對者通常是殖民當局，右翼一詞開始適用於殖民主義。
第二次世界大戰後，共產主義成為一種全球現象，反共產主義成為美國及其北約盟國國內外政策不可或缺的一部分。戰後時代的保守主義放棄了其君主制和貴族根源，而是專注於愛國主義，宗教價值觀和民族主義。在整個冷戰中，亞洲，非洲和拉丁美洲的後殖民政府轉向美國尋求政治和經濟支持。共產黨也是資本主義的敵人，將華爾街描繪成群眾的壓迫者。美國使反共主義是其外交政策的重中之重，許多美國保守派試圖打擊他們在國內的共產主義影響力。這導致採用了麥卡錫主義一詞統稱的幾項國內政策。雖然自由主義者和保守派都是反共產主義者，但麥卡錫參議員的追隨者被稱為右翼，右翼和右邊的人被稱為自由主義者，他們贊成言論自由，即使是共產黨人，左派也是左派。
經濟學
在革命後法國，權利與那些通過商業成長豐富的人的崛起的權力作鬥爭，並試圖保留世襲貴族的權利。他們對資本主義，啟蒙，個人主義和工業主義感到不舒服，並努力保留傳統的社會等級制度和機構。在歐洲的歷史上，有強大的集體主義右翼運動，例如在社會天主教的權利中，對各種形式的自由主義（包括經濟自由主義）表現出敵意在階級層次結構保留的同時受到保護的地方。
在19世紀，權利轉移了支持新近歐洲國家（尤其是英格蘭）的新富人，而不是偏愛貴族而不是工業家，而是支持資本家而不是工人階級。其他右翼運動，例如西班牙，德國，德國和俄羅斯的民族主義運動，也對資本主義和工業主義表示敵對。然而，一些右翼運動，尤其是法國諾維爾·德羅伊特（French Nouvelle Droite） ， casapound和美國古保守主義- 經常反對資本主義倫理及其對社會的影響。這些力量將資本主義和工業主義視為侵犯或導致社會秩序至關重要的社會傳統或等級制度的衰落。
在現代，“右翼”有時用於描述自由放任資本主義。在歐洲，資本家在1848年之後與工人的衝突期間與權利建立了聯盟。在法國，權利對資本主義的支持可以追溯到19世紀後期。由美國總統羅納德·裡根（Ronald Reagan）和英國總理瑪格麗特·撒切爾（Margaret Thatcher）推廣的所謂新自由主義權利，將對自由市場，私有化和放鬆管制的支持與傳統的右翼支持相結合。右翼自由主義（有時被稱為自由主義者保守主義或保守的自由主義）支持基於經濟自由的分散經濟，並持有財產權，自由市場和自由貿易，成為最重要的自由種類。政治理論家羅素·柯克（Russell Kirk）認為，自由和財產權是相互聯繫的。
保守派專制主義者以及法西斯主義者都支持了社團主義，這是一種政治意識形態，倡導由公司團體（例如農業，勞動，軍事，科學或行會協會）倡導社會組織，這是基於他們的共同利益。
民族主義
在法國，民族主義最初是左翼和共和黨的意識形態。在布蘭吉主義和德雷福斯事件的時期之後，民族主義成為右翼的特徵。右翼民族主義者試圖從他們認為正在破壞這種身份的要素中定義和捍衛“真正的”民族身份。有些人是至上主義者，根據科學種族主義和社會達爾文主義，他們將“優勝最高生存”的概念應用於國家和種族。右翼民族主義受浪漫主義民族主義的影響，在浪漫主義的民族主義中，國家從其統治者的有機統一中得出了其政治合法性。這通常包括國家的語言，種族，文化，宗教和習俗，所有這些都在其文化中“出生”。與右翼民族主義有關的是文化保守主義，它支持保護一個民族或文化的遺產，並且經常將偏離文化規範的偏差視為存在威脅。
在21世紀，新國民主義在冷戰後西方世界變得突出。這種意識形態通常與文化保守主義，民粹主義，反全球化和本地主義有關，並且與移民相反。新民族主義在確定一個國家的成員身份而不是種族概念方面具有歷史關聯。
自然法與傳統主義
一群美國大學教授倡導傳統主義（受歡迎的媒體被標記為“新保守派”），他們拒絕了個人主義，自由主義，現代性和社會進步的概念，而是尋求促進他們所確定的文化和教育更新的東西以及對傳統主義者認為的概念的複興興趣，這些概念是事實，與西方社會的基本機構（例如教會，家庭，國家和商業）一起延續了年齡。
民粹主義
右翼民粹主義是公民民族主義，文化民族主義，有時是民族民族主義，地方主義以及反精神主義的結合，利用民粹主義的言論對現有的政治機構進行了批判。根據瑪格麗特·卡諾瓦（Margaret Canovan）的說法，右翼民粹主義者是“一位具有超凡魅力的領袖通過使用全民公決”。
在歐洲，右翼民粹主義經常以對歐盟和一般政客的不信任形式，再加上反移民的言論，並呼籲重返傳統的國家價值觀。丹尼爾·斯托克默（Daniel Stockemer）指出，激進的權利是“針對移民，以威脅就業，安全和文化凝聚力”。
在美國，茶黨運動指出，成員的核心信念是美國憲法所定義的個人自由的首要地位，偏愛小型聯邦政府，並尊重法治。一些政策立場包括反對非法移民和支持強大的國家軍事力量，個人槍支擁有權，削減稅收，減少政府支出以及平衡預算的權利。
宗教
哲學家和外交官約瑟夫·德·馬斯特（Joseph de Maistre）主張教皇在時間事務上的間接權威。據Maistre所說，只有建立在基督教憲法的政府中，這是所有歐洲社會的習俗和機構，尤其是天主教歐洲君主制的隱含的，才能避免在實施理性政治計劃的疾病和流血事件，例如在法國大革命期間發生的混亂。亨利八世（Henry VIII）建立的英格蘭教會的一些主教，並以當前的主權為首 - 坐在上議院（作為上議院的精神）中，但在政治上被認為是中立的，而不是特別是右翼或左翼。
美國右翼媒體反對婚姻外的性行為和同性婚姻，他們有時會拒絕有關進化和其他科學傾向於不同意聖經的科學立場。
右翼政黨（例如美國的共和黨，澳大利亞的家庭第一黨，英國的保守黨和印度的Bharatiya Janata黨）使用了家庭價值觀一詞，以表示支持傳統家庭和反對現代世界在家庭生活中所做的變化。 “家庭價值觀”的支持者可能會反對流產，安樂死和節育。
在西部以外，印度民族主義運動吸引了特權群體，這些團體害怕侵占其主導地位，以及“ plebeian”和貧窮的團體，這些團體尋求圍繞文化驕傲，秩序和國家力量的多數式言論的認可。
在以色列，梅爾·卡哈恩（Meir Kahane）提倡以色列應該是一個神權國家，非猶太人沒有投票權，而極右翼的列哈瓦嚴格反對猶太人的同化和基督教在以色列的存在。 2001年，美國聯邦調查局（FBI）將美國的猶太國防聯盟（JDL）列為“右翼恐怖組織”。
許多伊斯蘭組織被稱為右翼，包括大聯盟黨，戰鬥員神職人員協會/激進神職人員協會和伊朗伊斯蘭工程師學會。
社會分層
右翼政治在不同程度上涉及拒絕左翼政治的某些平等目標，聲稱社會或經濟不平等是自然而不可避免的，或者對社會有益。右翼意識形態和運動支持社會秩序。最初的法國右翼被稱為“秩序黨”，並認為法國需要一個強大的政治領導人來保持秩序。
拒絕平等主義的保守派英國學者RJ White寫道：“男人在上帝和法律面前是平等的，但在其他所有方面都不平等；等級制度是自然的秩序，特權是光榮服務的獎勵”。美國保守派羅素·柯克（Russell Kirk）還拒絕平均主義，因為他說：“男人被造成了不同；而忽略該法律的政府成為不公正的政府，因為它犧牲了平庸的貴族”。柯克（Kirk）將保守主義的“經典”作為“文明社會需要命令和階級”的原則。意大利的學者諾貝托·鮑比奧（Norberto Bobbio）認為，與左翼相比，右翼是不明顯的，因為他認為平等是一個相對而不是絕對的概念。
權利的自由主義者拒絕集體或國家施加的平等，因為它破壞了個人功績，主動性和企業的獎勵。他們認為，這種施加的平等是不公正的，限制了個人自由，並導致社會統一和平庸。
哲學家傑森·斯坦利（Jason Stanley）在法西斯主義的運作方式中，“等級制度的政治”是法西斯主義的標誌之一，它指的是“光榮的過去”，在該“光榮的過去”中，理應占主導地位的群體的成員坐在等級制度上，並試圖嘗試重現這種存在狀態。
歷史
根據二十世紀政治思想的劍橋歷史，權利經歷了五個不同的歷史階段：
- 反動權利尋求重返貴族和建立宗教。
- 中度的右翼不信任的知識分子，並尋求有限的政府。
- 激進的權利贊成一種浪漫而侵略的民族主義形式。
- 極端權利提出了反移民政策和隱性種族主義。
- 新自由主義權利試圖將市場經濟和經濟放鬆管制與傳統的愛國主義，精英，法律和秩序的信念相結合。
左右政治條款首先在法國大革命期間首次使用，指的是法國議會的座位安排。那些坐在主席主席右邊的人（ LePrésident ）通常支持君主制舊政權的機構。法國的原始“右”是為了反應“左”，包括那些支持等級，傳統和文書主義的人。 1815年君主制恢復君主制後，將其應用於超皇家主義者後，使用了la droite （“右”）。
從1830年代到1880年代，西方世界的社會階級結構和經濟從貴族和貴族轉變為資本主義。這一轉變影響了中央右翼運動，例如英國保守黨，後者回應了支持資本主義。
直到20世紀，講英語的國家的人民才右翼和左側的術語才適用於他們的政治。右翼一詞最初應用於傳統的保守派，君主制和反動派。在1920年代至1950年代之間某個時候發生的這種修訂，它考慮了法西斯主義，納粹主義和種族至上的極右翼。
右派政權在1919年至1938年間戰爭期間在歐洲很普遍。
法國
政治術語右翼首先是在法國大革命期間使用的，當時第三莊園的自由派代表通常坐在主席主席的左側，這種習俗是在1789年的莊園中開始的。貴族，第二名的成員莊園，通常坐在右邊。在連續的立法集會中，支持舊政權的君主制通常被稱為右派，因為他們坐在右側。右邊的一個主要人物是約瑟夫·德·馬斯特（Joseph de Maistre） ，他主張保守主義的獨裁形式。
在整個19世紀，法國左右分裂的主線位於共和國的支持者（通常是世俗主義者）和君主制的支持者之間（通常是天主教徒）。在右邊，合法主義者和超皇家主義者提出了反革命性的觀點，而奧爾利亞主義者希望在其王室的首選分支下創建一個憲法君主制，在王室的首選分支機構下，這在7月1830年革命後短暫成為現實。
第二次世界大戰後法國的中央右翼高盧主義者提倡在教育和基礎設施發展以及廣泛的經濟監管方面進行大量社會支出，但限制了財富重新分配衡量社會民主的特徵。
匈牙利
歷史學家伊斯特瓦恩·德克（IstvánDeák）描述了短暫的共產黨政權崩潰後，戰爭匈牙利政治權利的統治地位：
- 在1919年至1944年之間，匈牙利是一個右翼國家。其政府偽造了反革命遺產，提倡一項“民族主義基督教”政策；他們讚揚了英雄主義，信仰和團結。他們鄙視法國大革命，並拒絕了19世紀的自由主義和社會主義意識形態。政府將匈牙利視為反對布爾什維克主義和布爾什維克主義工具的堡壘：社會主義，世界主義和共濟會。他們犯下了一小部分貴族，公務員和陸軍軍官的統治，並被國家元首圍繞著反革命海軍上將霍西（Horthy） 。
印度
儘管自由戰士受到青睞，但基於貴族和宗教聯繫的政治家和政府官員的右翼傾向對於幾乎所有印度國家都是共同的。然而，多個政黨通過政治共識右翼或左翼的條款和信念來認同。某些政黨（例如Bharatiya Janata黨）認同保守派和民族主義者。有些人，例如印度國民大會，採取了自由派立場。印度共產黨，印度共產黨（馬克思主義）等人認同左翼社會主義和共產主義的概念。其他政黨採取不同的立場，因此不能清楚地將其分為左翼和右翼。
英國
在英國政治中，左右術語在1930年代後期在有關西班牙內戰的辯論中首次使用。
美國
在第二次世界大戰之後，在美國，社會保守派與共和黨的右翼要素一起獲得了傳統民主投票人群（如白人南方人和天主教徒）的支持。羅納德·裡根（Ronald Reagan）在1980年當選總統，鞏固了美國宗教權利與社會保守派之間的聯盟。
2019年，美國民眾傾斜中右，有37％的美國人自稱為保守，而35％的自由派則為35％。這持續了該國傾斜中右翼數十年的趨勢。
美國國土安全部將美國的右翼極端主義定義為“廣泛分為主要是仇恨的群體，運動和信徒（基於對特定的宗教，種族或種族群體的仇恨），以及這些群體，主要是反政府，拒絕聯邦政府支持州或地方當局，或者完全拒絕政府當局。它可能包括致力於單一問題的團體和個人，例如反對墮胎或移民。”
類型
右翼的含義“在社會，歷史時期以及政治制度和意識形態之間各不相同”。根據簡明的牛津政治詞典，在自由民主國家中，政治權利反對社會主義和社會民主。右翼政黨包括保守派，基督教民主黨人，古典自由主義者和民族主義者以及法西斯在極右翼的法西斯主義者。
英國學者諾爾·奧沙利文（NoëlO'Sullivan）和羅傑·伊特威爾（Roger Eatwell）將權利分為五種：反動，中等，激進，極端和新的。奇普·貝雷特（Chip Berlet）寫道，這些“思想風格”都是“對左派的回應”，包括自由主義和社會主義，這些自由主義和社會主義自1789年法國大革命以來就已經出現了。
- 反動的權利對過去的看法是“貴族，宗教和威權主義”。
- 以埃德蒙·伯克（Edmund Burke）的著作為代表的中等權利是寬容的，只要它是逐漸的，並且接受自由主義的某些方面，包括法治和資本主義，儘管它認為激進的自由主義者和個人主義對社會有害。中度權利通常會促進民族主義和社會福利政策。
- 激進的權利是第二次世界大戰後開發的一個描述性術語，它應用於麥卡錫主義，約翰·伯奇學會，撒切爾主義和共和黨黨等團體和意識形態。伊特威爾強調，該術語的使用存在“重大類型問題”，因為它“也已應用於明確的民主發展”。激進的權利包括右翼民粹主義和其他各種亞型。
- 極端權利具有四個特徵：“ 1）反民主，2）超代主義，3）種族主義和4）強度。”
- 新權利由自由派保守派組成，他們強調小政府，自由市場和個人主動權。
其他作者在中右與極右翼之間有所區別。
- 中右派的政黨通常支持自由民主，資本主義，市場經濟（儘管他們可能接受政府的監管以控制壟斷），私有財產權和有限的福利國家（例如，政府提供教育和醫療服務）。他們支持保守主義和經濟自由主義，並反對社會主義和共產主義。
- 相比之下，“極右翼”一詞用於描述那些喜歡專制政府的人，該政府利用國家的權力來支持主導族裔或宗教，並將其他種族或宗教定為犯罪。經常使用極右翼標籤的領導者的典型例子是：西班牙的弗朗西斯科·佛朗哥（Francisco Franco） ，意大利的貝尼托·墨索里尼（Benito Mussolini） ，納粹德國的阿道夫·希特勒（Adolf Hitler ）和智利的奧古斯托·皮諾切特（Augusto Pinochet） 。