羅伯特·攝影師
羅伯特·攝影師 | |
|---|---|
 攝影師c.1650 | |
| 出生 | c.1588年 東薩頓，肯特，英格蘭 |
| 死了 | 1653年5月26日（64-65歲） |
| 母校 | 聖三一學院，劍橋 |
| 時代 | 17世紀的哲學 |
| 地區 | 西方哲學 |
主要利益 | 政治哲學 |
值得注意的想法 | 國王的神權權利 |
羅伯特·攝影師爵士（c。1588 - 1653年5月26日）是英語政治理論家誰捍衛了國王的神權權利。他最著名的作品，父權制，在1680年死後出版，是許多人的目標輝格嘗試反駁，包括阿爾及農·西德尼（Algernon Sidney）關於政府的話語，詹姆斯·泰瑞爾（James Tyrrell）父權制非君主和約翰·洛克政府兩篇論文。攝影師還寫了批評托馬斯·霍布斯，約翰·米爾頓，雨果·格羅蒂烏斯（Hugo Grotius）和亞里士多德.
生活
愛德華·攝影師爵士和伊麗莎白·攝影師（NéeArgall）的長子東薩頓在肯特，他在劍橋三一學院，1604年。[1]他沒有獲得學位，被錄取林肯旅館1605年1月24日。叫到酒吧在1613年，他沒有證據表明他執業法律。他買了搬運工的小屋威斯敏斯特修道院用作他的聯排別墅。1618年8月8日，他與安妮·赫頓（Anne Heton）結婚聖倫納德教堂在倫敦，他們的第一個孩子於1620年2月受洗。1619年1月24日，國王詹姆斯一世騎士攝影師在紐馬克特.[2]
電影攝製者的父親於1629年11月去世，作為大孩子，電影師接管了他父親的莊園和房地產。他在1630年代成為和平的正義和縣民兵的軍官。電影人的長子愛德華爵士活躍於反對長長的議會攝影師以5000英鎊的價格代表他的朋友先生羅傑·特威斯登，他因在肯特的請願書中被監禁。這議會陸軍於1642年9月搶劫了他的莊園房屋。第二年，他在威斯敏斯特和肯特的財產被嚴重徵稅，以資助議會事業。縣委員會對涉嫌支持國王的委員會進行了調查，儘管沒有發現任何牢固的證據。電影人要求調查人員注意到：“他距離在任何方面或言語上都有多遠的腦袋。”他的一位租戶聲稱電影攝影師已經隱藏了武器保皇黨，儘管這顯然是錯誤的指控。也許因此，電影攝製者被監禁了幾年利茲城堡他的莊園被隔離了。[2]
電影人於1653年5月26日左右去世。他的葬禮於5月30日在東薩頓舉行，被埋葬在教堂裡，被他的後代包圍著第十代。他的妻子，三個兒子和一個女兒，一個兒子和一個女兒在他的遺囑中倖存下來。
他的兒子也是羅伯特（Robert），創建了第一個電影師男爵在1674年。他的另一個兒子貝弗沙姆電影師成為了盧登納姆法院，附近Faversham，[3]然後他通過他的家人傳遞了它。
父權制和其他作品
當國王和國王之間的爭議下議院喚起他的文學活動。他的著作提供了示例的例子神的權利派對。[4]
在父權製或國王的自然力量，於1680年死後出版，但可能始於1620年代，幾乎可以肯定在內戰始於1642年之前完成。[5]根據克里斯托弗·希爾（Christopher Hill），“整個論點。父權制，以及他在1640年代和1650年代早些時候發表的作品，是基於舊約歷史創世紀向前”。[6]
他一生中發表的作品所闡明了他的立場。反對聖靈的褻瀆神靈，從1646年或1647年反對加爾文主義者， 從...開始約翰·卡爾文（John Calvin）關於褻瀆.[7]自由持有人大調查（1648年）涉及英語憲法歷史。電影人的早期出版作品沒有得到太多關注，而父權制僅在手稿中分發。[8]有限和混合君主制的無政府狀態（1648年）是對君主制論文的攻擊菲利普·亨頓（Philip Hunton），他堅持認為，國王的特權並不優於議會大廈的權威。[4]
攝影師關於霍布斯先生的利維坦先生，米爾頓對薩爾瑪修斯和H. Grotius的de jure belli ac pacis的觀察出現在1652年。與其頭銜一致，它攻擊了幾種政治經典，de jure Belli AC Pacis的格羅蒂烏斯， 這Defensio Pro Populo anglicano的約翰·米爾頓，和利維坦的托馬斯·霍布斯。小冊子有權國王的力量，尤其是英格蘭國王（書面1648年）於1680年首次出版。[4]
視圖
電影人的理論建立在以下陳述的基礎上父親的政府是所有政府的真正起源和榜樣。一開始，上帝賦予了權威亞當，他們完全控制了他的後代，即使是生死本身。從亞當那裡，這個權威是由諾亞。這是從Shem，火腿和賈菲斯族長繼承了他們對家人和僕人行使的絕對權力，而從這些族長那裡，所有國王和州長（無論是君主還是一個君主還是理事會）都獲得了其權威，因此是絕對的，並建立在神聖正確的。[4]
電影人忽略了聲稱自己對上帝的“秘密”旨意行事的人的權力的有效性所固有的困難。自然權利一個至高無上的父親。國王完全沒有人類控制。他不能受到他不承擔的前任的行為的約束。也不是通過他自己的，因為一個人不應該向自己頒發法律 - 必須由另一個人施加對由其綁定的人施加的法律。[4]
至於英語憲法，他斷言自由持有人大調查接觸我們的主權勳爵國王和他的議會（1648）上議院僅向國王授予律師，即公地只能履行和同意議會條例，而僅國王是法律的製定者，這純粹源於他的意願。電影人認為人民應該判斷或罷免自己的國王是可怕的，因為他們將在自己的事業中成為法官。[4]
電影人是民主的嚴厲批評。他認為，古代雅典的民主實際上是“正義交易體系”。他聲稱，雅典人從來不知道真正的正義，只有暴民的意志。據電影者稱，古羅馬只有在建立帝國之後才統治。
接待
由於及時的死後出版物，電影人的理論獲得了廣泛的認可。出版九年父權制，在革命放逐斯圖爾特來自寶座，約翰·洛克在神聖權利的倡導者中挑出電影家，並在第一部分明確攻擊了他政府兩篇論文。首先論文參與他的所有論點Seriatim，尤其是指出，即使他的論點的第一批原則是理所當然的，但出生的長子的權利經常被拋在一邊，以至於現代國王不能像電影人所說的那樣聲稱任何權威的繼承權。[4]
電影人的父權制也是阿爾及農·西德尼（Algernon Sidney）在他的關於政府的話語和詹姆斯·泰瑞爾（James Tyrrell）在他的父權制非蒙古拉.
約翰·肯尼恩（John Kenyon）在他對1689年至1720年英國政治辯論的研究中，他聲稱“對該職位的任何公正研究表明，實際上是電影中最有影響力的思想家……是電影人，而不是霍布斯，洛克或西德尼。電影人的影響可以通過洛克和西德尼的事實來衡量。父權制，在首次出版後不久寫。確實，但對他來說，是否會寫任何一本書是令人懷疑的。”[9]
在統治期間安妮女王電影人的作品享有復興。1705年非企業查爾斯·萊斯利每週的十二個連續問題排演解釋電影人的學說並在一卷中出版。[10]
在未出版的手稿中，傑里米·本森（Jeremy Bentham）寫道：
攝影師的政府起源到處都是：洛克政府計劃從未在任何地方進行體現。在每個家庭中，每個家庭都有政府的服從，並服從了最絕對的種類：父親，主權，母親和年輕人。根據洛克的計劃，直到他們共同建立一個政府之前，人們對所有政府一無所知。洛克（Locke）如此深入地猜測，並巧妙地推論，以至於忘記了他進入世界時並不年齡。。。。在父親的授權下，他的助手和主要的母親被授予每個人類生物，被訓練成一種習慣。但是，習慣曾經形成，沒有什麼比將其從一個對象轉移到另一個對象更容易了。沒有以前的國內政府，只有鮮血，也可能是漫長的道路，可能會形成政治政府。[11]
本瑟姆繼續聲稱電影家未能證明神聖的正確理論，但他證明了“絕對平等和獨立體系的身體不可能，是通過證明屈服而不是獨立性是人的自然狀態”。[12]
家庭
他的第一個兒子愛德華爵士是紳士。他於1668年去世，東薩頓莊園（East Sutton Estate）傳給了他的兄弟羅伯特（Robert），後者於1674年被創建為男爵，以紀念父親對王室的忠誠。看電影師男爵。電影人的第三個兒子塞繆爾（Samuel）與瑪麗亞·霍斯曼登（Maria Horsmanden）結婚，住在弗吉尼亞殖民地[13]在不久之後死去之前。
作品清單
- 反對聖靈的褻瀆神靈（1647）
- 自由持有人大調查（1648）
作者的身份自由持有人通常歸因於羅伯特·攝影師彼得·拉斯萊特，但是當代歷史學家安東尼·伍德將其歸因於羅伯特·霍爾伯恩（Robert Holborne）.[14]
- 有限或混合君主制的無政府狀態（1648）
- 所有國王的絕對力量的必要性（1648）
- 關於政府原產地的觀察，關於霍布斯·利維坦先生，米爾頓先生對薩爾瑪修斯，H。Grotiusde jure Belli（1652）
- 觀察霍布斯先生的利維坦。在G. A. J. Rogers，Robert Filmer，George Lawson，John Bramhall和Edward Hyde Clarendon（編輯）中，Leviathan：當代對托馬斯·霍布斯政治理論的反應。Thoemmes出版社（1995）
- 對亞里士多德政治形式的政治觀察，以及在危險和令人懷疑的時期服從Gouvernors的指示（1652）
- 英格蘭陪審團觸摸女巫的廣告（1653）
- 英格蘭陪審團的廣告觸摸女巫，這rota在埃克塞特大學（1975）
- 父權制（1680）
電影人的完整作品有三個現代版本：
- 父權制：完整的政治著作，由愛德華·麥克斯韋三世（Edward Maxwell III）編輯（Imperium Press，2021）
- 攝影師：父權制和其他著作，由約翰·P·索默維爾（Johann P. Sommerville）編輯（劍橋大學出版社，1991年）
- 父權制和羅伯特·攝影師爵士的其他政治作品，由彼得·拉斯萊特（Peter Laslett）編輯（B. Blackwell，1949年）
筆記
- ^“電影人，羅伯特（FLMR604R）”.劍橋校友數據庫。劍橋大學。
- ^一個b格倫·伯吉斯（Glenn Burgess），'電影人羅伯特爵士（1588年？ - 1653年）'，牛津民族傳記詞典，牛津大學出版社，2004年；在線編輯，2009年10月，於2013年9月25日訪問。
- ^愛德華·哈斯特（Hasted）（1798）。“教區”.肯特郡的歷史和地形調查。歷史研究所。6：386–393。檢索2月28日2014.
- ^一個bcdefgChisholm 1911.
- ^父權制和其他著作，ed。約翰·P·索默維爾（Johann P. Sommerville）（1991），viii，xiii，xxxii – xxxxiv（“電影人的日期父權制”）;約翰·M·華萊士（John M. Wallace），羅伯特·攝影師爵士的父權制的日期，《歷史雜誌》，第1卷。23，第1號（1980年3月），第155-165頁。
- ^克里斯托弗·希爾（Christopher Hill），英國聖經和十七世紀的革命（1993），第1頁。 20。
- ^伊恩·博斯特里奇（Ian Bostridge），巫術及其轉型，c。1650 - c。1750年（1997），第1頁。 14。
- ^金·伊恩·帕克（Kim Ian Parker），約翰·洛克的聖經政治（2004年），第80-81頁。
- ^約翰·肯尼恩（John Kenyon），革命原則。政黨的政治。1689–1720（劍橋：劍橋大學出版社，1977年），第1頁。63。
- ^肯尼，第63-64頁。
- ^J. C. D. Clark，英國協會，1688– 1832年。古代政權期間的意識形態，社會結構和政治實踐（劍橋大學出版社，1985年），第75-76頁。
- ^岡薩雷斯，佩德羅（2019年10月14日）。“比理性更好的指南”.激動劑。檢索6月4日2020.
- ^[1]“塞繆爾·攝影師（Samuel Filmer）是羅伯特·攝影師爵士（Robert Filmer）的第三個兒子……曾經是著名的保守黨作家。。。
- ^韋斯頓，科琳·康斯托克（1980年1月）。“自由持有人大調查的作者”.英語歷史評論。牛津大學出版社。95（374）：74–98。doi：10.1093/ehr/xcv.ccclxxiv.74.Jstor 569083。檢索10月26日2021.
參考
進一步閱讀
- 特雷莎·巴布魯克（TeresaBałuk）（1984），“羅伯特·攝影師爵士對十七世紀波蘭憲法制度的描述”，”斯拉夫和東歐評論，卷。 62，第2號，第241–249頁
- M. E. Bradford（1993年），“被忽視的經典：電影人的父權制”。在：聖徒，主權和學者。紐約和日內瓦：彼得·蘭姆
- Cesare Cuttica（2012），羅伯特·攝影師（Robert Filmer）爵士（1588–1653）和愛國君主。曼徹斯特大學出版社
- 詹姆斯·戴利（James Daly）（1979），羅伯特·攝影師爵士和英國政治思想。多倫多大學出版社
- 詹姆斯·戴利（James Daly）（1983年），“羅伯特·攝影師爵士作品的作者中的一些問題，”英國歷史評論，卷。 98，第389頁，第737–762頁
- 查爾斯·R·吉斯斯特（Charles R.政治研究，卷。 21，第4號，第490–499頁
- W. H. Greenleaf（1966），“電影人的父權制歷史”，歷史日記，卷。 9，第2號，第157-171頁
- 伊恩·哈迪（Ian Hardie）（1973），“電影人的父權制的亞里士多德主題：第二看”，”政治研究，卷。 22，第4號，第479–484頁
- R. W. K. Hinton（1967），“丈夫，父親和征服者，”政治研究，卷。 15，第291–300頁
- Myrddin Jones（1958），“關於宗教的進一步思考：斯威夫特與電影家和洛克的關係，”英語研究的評論，新系列，第1卷。9，第35頁，第284–286頁
- 彼得·拉斯萊特（Peter Laslett）（1948），“羅伯特·攝影師爵士：男人與輝格神話”，”威廉和瑪麗季刊，第三系列，第一卷。5，第4號，第523-546頁
- Gordon Schochet（1971），“羅伯特·攝影師爵士：一些新的書目發現，”圖書館，卷。 xxvi，第135–160頁
- 康斯坦斯·史密斯（Constance Smith）（1963），“電影人和博丁的諾萊斯翻譯”，”哲學季刊，卷。 13，第52頁，第248–252頁
- J. P. Sommerville（1982），“從蘇亞雷斯到電影人：重新評估”，”歷史日記，卷。 25，第3號，第525-540頁
- 理查德·塔克（Richard Tuck）（1986年），“電影人的父權制的新約會”，歷史雜誌，卷。 29，第1號，第183-186頁
- 威爾弗雷德·沃森（Wilfred Watson，1947年），“第五條誡命；羅伯特·攝影師在特里斯特拉姆·桑迪的著作的一些寓言，”現代語言筆記，卷。 62，第4號，第234–240頁
外部鏈接
- 父權製或國王的自然力量
- 哈欽森，約翰（1892）。.肯特和肯特人的男人（訂閱版）。坎特伯雷：Cross＆Jackman。pp。44–45。