羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）

羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）
Robert Nozick 1977 Libertarian Review cover.jpg
1977年的Nozick
出生1938年11月16日
布魯克林，紐約， 我們。
死了2002年1月23日（63歲）
馬薩諸塞州劍橋， 我們。
教育哥倫比亞大學（ab）
普林斯頓大學（博士學位）
牛津大學（富布賴特學者）
時代20世紀的哲學
地區西方哲學
學校分析
自由主義
博士顧問卡爾·古斯塔夫·亨佩爾
主要利益
政治哲學，倫理，認識論
值得注意的想法
公用事業怪物，體驗機，權利理論的正義，Nozick的洛克尼·普羅利索（Lockean Proviso），[1]威爾特·張伯倫的論點，悖論義務學，[2]演繹關閉，NOZICK知識的四個條件，拒絕原則認知封閉
影響
受影響

羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）（/ˈnoʊzɪk/;1938年11月16日至2002年1月23日）是美國人哲學家。他擔任約瑟夫·佩萊格里諾（Joseph Pellegrino）大學教授職位在哈佛大學，[4]並擔任總裁美國哲學協會。他以書籍而聞名無政府狀態，州和烏托邦（1974），自由主義者回答約翰·羅爾斯（John Rawls）'正義理論（1971年），其中諾齊克（Nozick哲學解釋（1981），其中包括他的反事實知識理論。他的其他作品涉及倫理，決策理論，心理哲學，形而上學和認識論。他去世前的最後工作，不這樣（2001），介紹了他的進化論宇宙學，他通過這一說法，因此是客觀性本身，通過進化而出現可能的世界.[5]

個人生活

Nozick出生於布魯克林給一個家庭猶太人下降。他的母親出生於索菲·科恩（Sophie Cohen），父親是俄羅斯人的猶太人shtetl誰出生於科恩（Cohen）這個名字，並經營一家小企業。[6]

Nozick就讀於布魯克林的公立學校。然後他在哥倫比亞大學（A.B.1959年，薩瑪兼優異），他在那裡學習Sidney Morgenbesser；普林斯頓大學（博士學位1963年）卡爾·亨佩爾;並在牛津大學作為一個富布賴特學者（1963-1964）。有一次，他加入了ypsl。另外，在哥倫比亞他建立了本地分會工業民主學生聯盟1960年將其名稱改為民主社會的學生.

在1959年獲得本科學位後，他與芭芭拉·奧特（Barbara Fierer）結婚。他們有兩個孩子，艾米麗和大衛。Nozicks最終離婚了。Nozick後來嫁給了詩人Gjertrud Schnackenberg。Nozick於2002年與胃癌.[7]他被埋葬在奧本公墓在馬薩諸塞州劍橋.

職業和工作

政治哲學

主要文章：無政府狀態，州和烏托邦

為了無政府狀態，州和烏托邦（1974）Nozick收到了國家圖書獎在裡面哲學和宗教.[8]在那裡，Nozick認為只有一個最小國家僅限於保護“武力，欺詐，盜竊和管理法院”的狹窄職能[9]可以證明是合理的，因為任何更廣泛的國家都會侵犯人們的權利。對於Nozick，貨物的分配只是由免費交流在同意的成年人中只是即使很大不平等隨後從該過程中出現。

Nozick挑戰了部分結論約翰·羅爾斯（John Rawls）他的第二個正義原則正義理論，“應安排社會和經濟不平等，以便他們對社會最不願優惠的成員最大的好處。”無政府狀態，州和烏托邦聲稱來自約翰·洛克政府第二論文並試圖將自己紮根於自然法則;自然規律學說，但通過幾種方式得出了與洛克本人的重要結論。Nozick也向康德人們應該將人們視為最終的想法（他稱之為“人的分離”），而不僅僅是達到目的的手段。

最有爭議的是，與洛克和康德不同，諾齊克認為，自我所有權的一致應用和非攻擊原則[10]將允許並視為有效的共識或不重新的奴役成人之間的合同。他拒絕了不可剝奪的權利由洛克和大多數現代資本主義的自由主義者學者提出無政府狀態，州和烏托邦“自由系統”的典型概念將允許成年人自願進入非強制性奴隸合同.[11][12][13][14][15]

認識論

在哲學解釋（1981），收到Phi Beta Kappa社會拉爾夫·沃爾多·愛默生獎，Nozick提供了有關知識，自由意志，個人身份， 的性質價值，以及生活的意義。他還提出了一個認識論系統，試圖處理更加易於解決的問題以及那些由懷疑論。這個高度影響力的論點避開了理由作為知識的必要要求。[16]：ch。 7

Nozick知道S知道P是（s =主題 / p =命題）的四個條件：

  1. P是真的
  2. S相信P
  3. 如果是這樣的情況（非P），S不會相信P
  4. 如果是P，則P，S會相信P

Nozick的第三和第四條件是反事實。他將其稱為知識的“跟踪理論”。Nozick認為，反事實的條件提出了我們直觀的知識掌握的重要方面：對於任何給定的事實，儘管有不同的條件，信徒的方法都必須可靠地跟踪真相。這樣，Nozick的理論與可靠性。由於某些反事實條件可能會提出的反例，NOZICK指定了：

  1. 如果不是P，並且S要使用M來達到信念，那麼S，S.
  2. 如果p是這種情況，並且s要使用m來達到信念，那麼s會通過m相信P。
    3. [17]

M代表S來達到信念的方法。

對Nozick知識理論的主要批評是他拒絕演繹關閉原則。該原則指出，如果S知道X和S知道X意味著Y，那麼S知道Y。Nozick的真相跟踪條件將不允許扣除扣除的原則。Nozick認為，跟踪條件的真相對人類直覺更為重要，而不是演繹封閉原則。

以後的書

檢查的生活（1989年），向更廣泛的公眾介紹，探索愛，死亡，信仰，現實和生活的意義。根據斯蒂芬·梅特卡夫（Stephen Metcalf），Nozick表達了對資本主義自由主義的嚴重疑慮，甚至拒絕理論的許多基礎，理由是，個人自由有時只能通過集體主義政治充分實現，並有時通過稅收重新分配財富來保護以保護個人自由許多人擺脫了一個過於自私和強大的少數人的潛在暴政。[18]Nozick建議，反對他們反對的資金計劃的財富重新分配的公民應該能夠通過支持替代政府批准的慈善機構以增加5％的附加費來選擇退出。[19]

但是，傑夫·裡根巴赫（Jeff Riggenbach）指出，在2001年7月進行的一次採訪中，他說他從未停止自由認同為自由主義者。羅德里克·朗（Roderick Long）報導說，在他的最後一本書中不這樣，“ [NOZICK]將自願合作確定為道德的'核心原則，並堅持不干預他人的“選擇領域”的義務是“ [A] ll，任何社會都應該（強制地）要求;涉及積極仁慈的道德，代表一個“個人理想”，應該留給“一個人自己的個人選擇和發展”。當然，這聽起來像是試圖再次擁抱自由主義。我自己的觀點是，隨著時間的流逝，諾齊克對這些問題的思考發展，他在任何給定時間寫的東西都準確地反映了他當時的想法。”[20]此外，朱利安·桑切斯（Julian Sanchez）報導說“ Nozick總是直到最後的日子，他的觀點變得越來越少了，從廣義上講自己是一個自由主義者。”[21]

理性的本質（1993）提出了一個理論實際原因試圖點綴臭名昭著的斯巴達古典決策理論.

蘇格拉底難題（1997年）是一系列論文，包括主題艾恩·蘭德和奧地利經濟學至動物權益。一篇論文聲稱“社會關係與諾齊克後來哲學的重要部分密切相關”，理由是這兩種作品的發展檢查的生活.[22]

他的最後作品，不這樣（2001年），將物理和生物學的見解應用於客觀性在諸如必要性和道德價值.

功利主義

Nozick創建了“思想實驗”公用事業怪物“表明平均功利主義可能導致一個人為一個人犧牲了絕大多數人的需求。他還寫了一個本質上是一個以前知名的思想實驗的版本體驗機為了證明道德享樂主義是錯誤的。諾齊克（Nozick）要求我們想像，“超級精神上的神經心理學家”已經找到了一種刺激一個人的大腦誘發愉悅經歷的方法。[16]：210–11我們將無法說出這些經歷不是真實的。他問我們，如果我們有選擇的話，我們是否會選擇一種在現實生活中獲得美好生活的機器引起的體驗？Nozick說不，然後問我們是否有理由不插入機器，並得出結論，因為我們希望真正地印象深刻，而不僅僅是感覺愉快的東西，因此插入插入似乎並不理由，因此享樂主義必須是錯誤的。

哲學方法

Nozick以他的哲學和方法論的探索風格而聞名普世主義。經常滿足於提出誘人的哲學可能性，然後給讀者留下判斷力，Nozick也是從哲學之外的文學中繪製的值得注意的（例如，經濟學，物理，進化生物學）。[23]

不這樣

在他2001年的工作中不這樣，Nozick介紹了他的真理理論，他傾向於真理的通縮理論，但認為客觀性通過在各種轉變中不變而產生。例如，時空是一個重要的客觀事實，因為涉及時間和空間分離的間隔是不變的，而沒有涉及時間或僅空間分離的更簡單的間隔在洛倫茲的變換。Nozick認為，不變及其客觀性本身是通過一種進化宇宙學理論出現的可能的世界.[24]

參考書目

  • 無政府狀態，州和烏托邦（1974）ISBN0-631-19780-X
  • 哲學解釋（1981）ISBN0-19-824672-2
  • 檢查的生活（1989）ISBN0-671-72501-7
  • 理性的本質（1993/1995）ISBN0-691-02096-5
  • 蘇格拉底難題（1997）ISBN0-674-81653-6
  • 不變：客觀世界的結構（2001/2003）ISBN0-674-01245-3

也可以看看

筆記

  1. ^麥克，埃里克（2019年5月30日）。Zalta，Edward N.（ed。）。斯坦福大學哲學百科全書。斯坦福大學形而上學研究實驗室 - 通過斯坦福大學的哲學百科全書。
  2. ^“如何關注非暴力化C[IE。一些道義上的約束]導致拒絕違規C即使這會阻止其他更廣泛的違規C？”：羅伯特·諾齊克（Robert Nozick），無政府狀態，州和烏托邦，基本書籍（1974），第1頁。30 Ulrike Heuer所引用的“義務悖論，重新審視”，載於：Mark Timmons（編輯），牛津大學規範道德研究。牛津大學出版社（2011年）。
  3. ^“莉娜·安德森（Lena Andersson）vs falsk自由主義”.YouTube.
  4. ^“羅伯特·諾齊克（Robert Nozick），1938- 2002年”。美國哲學協會的會議論文和地址，2002年11月：76（2）。
  5. ^現代哲學家詞典，第1卷，由John R. Shook編輯，Thoemmes出版社，2005年，第1838頁
  6. ^“羅伯特·諾齊克教授”.每日電訊報。 2002。ISSN 0307-1235。檢索2018-08-01.
  7. ^有關傳記，紀念館和ob告，請參見：
  8. ^“國家圖書獎 - 1975年”存檔2011-09-09在Wayback Machine.國家圖書基金會。檢索2012-03-08。
  9. ^費舍，愛德華。“羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）（1938年至2002年）”.互聯網哲學百科全書。檢索3月13日，2017.
  10. ^羅伯特·諾齊克（Nozick）（1974）。無政府狀態，州和烏托邦。基本書籍。 p。 34。在本小節中，Nozick提出了有力的自衛的理由，他明確指出，這與非攻擊原則兼容。
  11. ^埃勒曼（David）（2005年9月）。"翻譯相對Consessio：檢索有關當今僱傭合同申請的疏遠合同的辯論（PDF）.政治與社會。鼠尾草出版物。35（3）：449–80。doi：10.1177/0032329205278463.S2CID 158624143。檢索4月17日2017.
  12. ^羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）政治哲學的摘要作者：R。N。Johnson存檔2002-02-04在Wayback Machine
  13. ^喬納森·沃爾夫（Jonathan Wolff）（2007年10月25日）。“羅伯特·諾齊克，自由主義和烏托邦”
  14. ^Nozick涉及Newcomb的問題和囚犯的困境S. L. Hurley存檔2005-03-01在Wayback Machine
  15. ^羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）：反對分配正義由R.J.基爾庫倫存檔2001-12-23在Wayback Machine
  16. ^一個bSchmidtz，David（2002）。羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）。英國劍橋：劍橋大學出版社。ISBN 0-521-00671-6.
  17. ^Keith derose，解決持懷疑態度的問題
  18. ^斯蒂芬·梅特卡夫（Metcalf）（2011年6月24日）。“自由騙局：為什麼即使是自由主義的哲學之父羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）放棄了他啟發的運動”.slate.com。檢索4月17日2017.
  19. ^羅伯特·諾齊克（Nozick）（1989）。“政治的曲折”，第XXV章所檢查的生活：哲學冥想。 Simon＆Schuster。ISBN978-0-671-72501-3
  20. ^Riggenbach，傑夫（2010年11月26日）。“無政府狀態，州和羅伯特·諾齊克”.每天米斯.路德維希馮·米塞斯學院。檢索4月17日2017.
  21. ^朱利安·桑切斯（Julian Sanchez），“ Nozick，自由主義和思想實驗”.
  22. ^Herbjørnsrud，Dag（2002）。離開自由主義：羅伯特·諾齊克（Robert Nozick）的新哲學中的社會關係。挪威奧斯陸：奧斯陸大學。
  23. ^威廉姆斯，伯納德。“宇宙哲學家”.紐約書評。檢索2018-08-01.
  24. ^《現代美國哲學家詞典》，第1卷，由約翰·R·肖克（John R. Shook）編輯，A＆C Black，2005年，第1838頁

進一步閱讀

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