符文

符文 ᚱᚢᚾᛁᚲ
腳本類型	字母
時間段	Futhark長老公元2世紀
方向	左到右，布斯特頓
語言	日耳曼語
相關腳本
父系統	埃及象形文字[1] 原始媒介 腓尼基人 希臘字母 古老的斜體（可能） 符文
兒童系統	年輕的Futhark，盎格魯 - 撒克遜人Futhorc
ISO 15924
ISO 15924	runr（211），符文
Unicode
Unicode別名	符文
Unicode範圍	u+16a0 – u+16ff[2]
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符文是信件在一組相關字母被稱為符文字母原生日耳曼人。符文被用來寫各種日耳曼語（除了一些例外）在他們採用之前拉丁字母，此後出於專門目的。除了表示聲音值（a音素），可以使用符文來表示它們被命名的概念（意識形態）。學者將後者的實例稱為Begriffsrunen（'概念符文'）。斯堪的納維亞變體也稱為futhark或者fuþark（源自劇本的前六個字母：F，你，Þ，一個，r， 和k）；這盎格魯撒克遜人變體是futhorc或者fuþorc（由於聲音改變古英語用這六個字母的名字）。

運行學是符文字母的學術研究，符文銘文，符文，以及他們的歷史。Runology構成了專業分支日耳曼語言學.

最早的安全符文銘文日期為公元150年左右，可能較早的銘文可追溯到公元50年，羅馬參議員塔西圖斯（Tacitus）對符文的潛在描述於公元左右。98。拉丁字母隨著使用符文的文化經歷了基督教化，大約在中歐的公元700年，1100北歐。但是，在此期間以後的專門目的，使用符文的使用持續存在。直到20世紀初，符文仍被用於農村瑞典用於裝飾目的達拉納然後符文日曆.

三個最著名的符文字母是Futhark長老（大約150–800），盎格魯 - 撒克遜人Futhorc（400–1100），年輕的Futhark（800–1100）。年輕的Futhark進一步分為長符文（也稱為丹麥語，儘管它們也被使用挪威，瑞典， 和弗里西亞）；短分支或rök符文（也被稱為瑞典北方，儘管它們也被使用丹麥）；和stavlösa或hälsingerunes（Staveless符文）。年輕的Futhark進一步發展到中世紀符文（1100–1500），Dalecarlian符文（c.1500–1800）。

早期符文字母的確切發展尚不清楚，但腳本最終源於腓尼基字母。早期符文可能是從ra，venetic，伊特魯里亞人， 或者舊拉丁語作為候選人。當時，所有這些腳本都具有適合的角字母形狀題詞，這將成為該地區符文和相關腳本的特徵。

腳本傳輸過程未知。最古老的清晰銘文是在丹麥和德國北部發現的。“西日耳曼假說”表明通過伊爾伯日耳曼語小組，而”哥特假設“假設通過東日耳曼語傳播擴張。在現代流行文化中，符文繼續以多種方式使用。

姓名

詞源

關於Einang Stone（公元350–400），閱讀[Ek go]ðagastiz runo faihido（“ [i，go] dguest繪製/寫下符文銘文”），^[3]是該術語最早的日耳曼語言學證明。^[4]

這個名字源於原始德國人形式重建作為*rūnō，可以翻譯為“秘密，神秘”；秘密對話；符文'。它是哥特rūna（，“秘密，神秘，律師”），古英語rún（“耳語，神秘，秘密，符文”），老撒克遜人rūna（“秘密律師，機密談話”），荷蘭中間rūne（'ID'），老式德語rūna（'秘密，神秘'）和舊北歐rún（“秘密，神秘，符文”）。^[5][6]最早的日耳曼語言證明是原始北歐rūnō（賓語單數），在Einang Stone（公元350–400）和Noleby Stone（公元450年）。^[4]

該術語與原始期權*rūna（“秘密，魔術”），已證明舊愛爾蘭人rún（“神秘，秘密”），中間威爾士rin（“神秘，魅力”），布雷頓中部rin（“秘密智慧”），可能是古老的高盧斯Cobrunus（<*com-rūnos'自信的';參見中間威爾士cyfrin，布雷頓中部queffrin，愛爾蘭人comrún“共享秘密，信心”）和Sacruna（<*sacro-runa“神聖的秘密”）以及LeponticRunatis（< *runo-ātis“屬於秘密”）。但是，很難分辨他們是否是認知（來自共同起源的語言兄弟姐妹），或者如果原始形式反映了凱爾特人的早期借用。^[7][8]已經與其他印歐語術語提出了各種聯繫（例如：梵文ráutiरौति'怒吼'，拉丁rūmor“噪音，謠言”；古希臘eréōἐρέω“問”和ereunáōἐρευνάω'調查'），^[9]雖然語言學家RankoMatasović由於語義或語言原因，他們很難為他們證明是合理的。^[7]因此，一些學者推測，日耳曼語和凱爾特人的話可能是從未知的非印度歐洲語言中藉來的共同宗教術語。^[4][7]

相關術語

在早期日耳曼語中，符文也可以稱為*rūna-stabaz， 一個化合物的*rūnō和*stabaz（'工作人員；信件'）。它在舊北歐rúna-stafr， 古英語rún-stæf和古老的高德語rūn-stab.^[10]其他日耳曼語中得出*rūnō包括*runōn（'顧問'），*rūnjan和*ga-rūnjan（“秘密，神秘”），*raunō（“試驗，詢問，實驗”），*hugi-rūnō（“心靈的秘密，神奇的符文”）和*halja-rūnō（'女巫，女巫';從字面上看[]HEL-秘密'）。^[11]它通常也是個人名稱的一部分，包括哥特式Runilo（），法蘭克人Rúnfrid，舊北歐Alfrún，Dagrún，Guðrún，Sigrún，Ǫlrún， 古英語Ælfrún， 和倫巴第Goderūna.^[9]

這芬蘭單詞runo，意思是“詩”，是一種從原始人的早期借來的，^[12]以及符文的術語的來源，riimukirjain，意思是“刮擦字母”。^[13]根也可以在波羅的海語言， 在哪裡立陶宛語runoti意思是“用刀剪”和“說話”。^[14]

古老的英語形式rún倖存到了現代早期作為羅恩，現在已經過時了。現代英語符文是後來的形式，部分是從拉丁晚期runa，舊北歐rún， 和丹麥語rune.^[6]

歷史和使用

銘文密碼符文， 這Futhark長老，和年輕的Futhark，在9世紀羅克·魯特斯通在瑞典

12世紀的年輕Futhark銘文Vaksala Runestone在瑞典

符文在日耳曼人公元1或2世紀。^[a]這個時期對應於晚期普通的日耳曼語從語言上講，有一系列方言尚未清楚地分成後來的三個分支：北日耳曼語，西日耳曼語， 和東日耳曼語.

在長元音和短元音之間，在漫不經心的符文中沒有區別，儘管這種區別在當時的口語中肯定是在語音上出現的。同樣，也沒有跡象Labiovelars在Futhark長老中（在這兩個中都引入了此類標誌盎格魯 - 撒克遜人Futhorc和哥特式字母作為變體p;看peorð）

起源

到5世紀初期，Futhark長老的形成已經完成Kylver Stone是第一個證據futhark訂購以及p符文。

具體來說，若晶字母的博爾扎諾通常是作為符文起源的候選人，只有五個老人符文（ᛖe，ᛇï，ᛃj，ᛜŋ，ᛈp）在Bolzano字母中沒有對手。^[16]斯堪的納維亞學者傾向於從拉丁字母本身就勝過危險的候選人。^[17][18][19]“北伊特魯里亞”論文得到了題詞的支持Negau頭盔約會到公元前2世紀。^[20]這是在北部的伊特魯里亞字母中，但具有日耳曼名稱，Harigast。Giuliano和Larissa Bonfante建議符合一些北部斜體字母，特別是venetic： 但是由於羅馬書被征服威尼托公元前200年後，然後拉丁字母變得突出venetic文化的重要性減少了，日耳曼人們本可以在公元前3世紀甚至更早的時間內採用Venetic字母。^[21]

符文的角形與該時期的大多數現代字母共享，這些字母用於雕刻木頭或石頭。沒有水平的中風：在平坦的員工或棍子上刻畫一條消息時，它會沿著穀物劃分，因此既易讀，也更有可能將木材拆分。^[22]這種特徵也由其他字母共享，例如拉丁字母用於Duenos銘文，但這不是普遍的，尤其是在早期的符文銘文中，它們經常具有變異的符文形狀，包括水平筆觸。符文手稿（即書面而不是雕刻符文，例如codex runicus）還顯示水平筆觸。

這 ”西日耳曼語假設“在介紹中推測西日耳曼部落。該假設是基於聲稱在沼澤和墳墓中發現的第二和第三世紀的最早銘文Jutland（這Vimose銘文），展示單詞結尾，被解釋斯堪的納維亞語學者原始，被認為尚未解決，並且長期以來一直是討論的主題。諸如wagnija，niþijo， 和harija應該代表部落的名字，暫時提議為Vangiones，尼多尼斯和哈里部落位於犀牛.^[23]由於名稱結束-io反映日耳曼形態代表拉丁語結局-ius和後綴-inius被日耳曼式反映-inio-，^[24][25]問題結局的問題-ijo在男性中，原始野生將通過假設羅馬（萊茵蘭）的影響來解決，而“尷尬的結局-alaguþewa^[26]可以通過接受這個名字確實是西日耳曼語的事實來解決。^[23]在符文早期，日耳曼語之間的差異通常被認為很小。另一個理論假設西北日耳曼語在大約5世紀的原始 - 野生中出現之前的統一。^[b][C]一個替代建議，解釋了將最早的銘文分類為北部或西日耳曼語的不可能的建議。A. Makaev，他假設有一個“特殊符文”Koine“，哥特式分離後，整個晚期的日耳曼語言社區（第二至5世紀）所採用的早期“文學日耳曼語”，而口語方言可能已經更加多樣化。^[28]

Meldorf腓骨和塔西us日耳曼尼亞

除了潛在的外Meldorf腓骨，在Schleswig-Holstein可追溯到公元約50年，最早提及符文（和符文占卜），可能發生在羅馬參議員塔西斯的民族誌中日耳曼尼亞.^[29]塔西us的歷史可追溯到98年，塔西us（Tacitus

對於占卜和鑄件，他們具有最高的關注。他們的投射批次的程序是統一的：他們打破了果樹的樹枝並將其切成條。它們通過某些跡象標記這些標誌並將其扔掉，因為隨機的機會會將其放在白布上。然後，如果磋商是公開的，或者是家庭的父親，如果是私人的諮詢，則向眾神祈禱，並凝視著天堂，撿起三個單獨的條帶，並從評分的標記中讀取他們的意義。他們。如果很多人禁止企業，那天就不可能進一步諮詢。如果他們允許，則需要占卜進一步確認。^[30]

正如維多利亞·西蒙斯（Victoria Symons）所總結的那樣：“如果塔西us所指的銘文被理解為字母，而不是其他類型的符號或符號，那麼它們一定是符文，因為沒有其他書寫系統可供日耳曼部落使用此時。”^[29]

早期銘文

Pietroassa環（c.公元250–400）亨利·特倫克（Henri Trenk），1875年

400年期150-550 AD的符文銘文被描述為“時期I”。這些銘文通常在Futhark長老，但是一組字母形狀和綁定僱用遠非標準化。值得注意的是j，s， 和ŋ符文經歷了相當大的修改，而其他人，例如p和ï，在第一個完整的Futhark Row之前，請保持未經測試Kylver Stone（c.公元400年）。

已經發現，諸如長矛頭或盾牌坐騎之類的文物可能可以追溯到公元200公元前Schleswig（北德），funen，西蘭，Jutland（丹麥），以及斯堪尼亞（瑞典）。較早的 - 但不太可靠的 - 在梅爾多夫，Süderdithmarschen[de]，在德國北部；其中包括在墳墓中發現的胸針和梳子，最著名的是Meldorf腓骨，應該具有最早的標記，類似於符文銘文。

神奇或占卜

bracteateBr42博士帶有銘文阿魯

插圖Gummarp Runestone（公元500–700年）布萊金，瑞典

在6世紀或7世紀發現的符文的特寫Björketorprunestone位於布萊金，瑞典

第157節哈瓦馬爾歸因於符文將死者恢復生命的力量。在這個節中，奧丁敘述一個咒語：

文物上發現的最早的符文銘文給人以工匠或所有人的名字，有時仍然是語言的謎團。因此，早期的符文可能沒有像一個簡單的寫作系統那樣使用，而是神奇用於魅力的標誌。雖然有人說符文被用於占卜，沒有直接的證據表明它們以這種方式被使用。名字符文本身就是指“秘密，隱藏的東西”，似乎表明符文的知識最初被認為是深奧的，或者僅限於精英。6世紀Björketorprunestone警告原始使用這個詞符文從兩種意義上講：

Haidzruno runu, falahak haidera, ginnarunaz. Arageu haeramalausz uti az. Weladaude, sa'z þat barutz. Uþarba spa.我，符文的主人（？）隱藏了這裡的力量符文。不停地（受到）惡意，（注定要）被隱身的死亡（曾經）打破了這個（紀念碑）。我預言破壞 /破壞的預言。^[33]

在Stentoften Runestone。還有一些銘文暗示著中世紀對符文的神奇意義的信念，例如弗蘭克斯棺材（AD 700）面板。

魅力詞，例如auja，laþu，laukaʀ，最常見的是阿魯，^[34]出現在多個遷移期Futhark老人的銘文以及它們的變體和縮寫。關於這些銘文的潛在含義，已經產生了許多猜測和研究。押韻的群體出現在一些早期的片中，這些片狀在目的上也可能是神奇的，例如salusalu和luwatuwa。此外，關於Gummarp Runestone（公元500 - 700年）給出了一個隱秘的銘文，描述了三個符文字母的使用，然後是長老Futhark F rune連續寫了三遍。^[35]

然而，事實證明，很難找到明確的符文痕跡：北歐文獻充滿了對符文的參考，它在任何地方都沒有關於占卜的特定說明。至少有三個占卜的來源，其中可能或可能不會指的是含義的描述：塔西斯一世紀日耳曼尼亞，Snorri Sturluson13世紀Ynglinga Saga， 和里姆伯特9世紀Vita Ansgari.

第一個來源，塔西usGermania，^[36]描述了三人組中選擇的“標誌”，並從“堅果樹”中切出，儘管符文在塔西us著作時似乎沒有使用。第二個來源是Ynglinga saga， 在哪裡格蘭瑪，國王Södermanland，去uppsala為了布隆。在那裡，“籌碼”以某種方式掉下來說他不會長壽（Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa）。但是，這些“芯片”很容易被解釋為blótspánn（犧牲芯片），“可能用犧牲的血跡標記，像骰子一樣搖晃並扔下，他們的正或負有意義決定了”。^{[37][需要頁面]}

第三來源是裡伯特的Vita Ansgari，有三個說明有些人認為使用符文的說法，但Rimbert稱其為“繪畫”。這些說法之一是描述叛徒瑞典國王的描述，阿努德·烏普賽爾（Anund Uppsale），首先將丹麥艦隊帶到比爾卡，但隨後改變了主意，要求丹麥人“吸引很多東西”。根據這個故事，這種“繪畫”非常有用，告訴他們進攻比爾卡會帶來厄運，他們應該攻擊一個斯拉夫小鎮。然而，“繪圖”中的工具很容易被解釋為hlautlein（Lot-Twig），根據Foote和Wilson的說法^[38]將以與一個相同的方式使用blótspánn.

缺乏對符文的歷史使用的廣泛知識並沒有阻止現代作者從幾乎沒有細節的情況下推斷整個占卜系統，通常是基於符文的重建名稱和其他外部影響的寬鬆的。

對符文魔術的最新研究表明，符文被用來創建魔術對象，例如護身符，^{[39][需要頁面]}但並不是說符文寫作比拉丁語或希臘語等其他寫作系統更固有地神奇。

中世紀的使用

codex runicus， 一個牛皮紙大約1300 AD的手稿，其中包含最古老，保存最佳的文本之一斯堪尼亞法律，完全寫在符文中。

作為原始德國人演變成其後來的語言組，分配給符文的單詞和由符文所代表的聲音開始有所不同，每種文化都會稍微重命名，重命名或重新安排其符文名稱，或者完全停止使用Ompolete runs，以適應符號這些變化。因此，盎格魯 - 撒克遜人futhorc有幾個符文來代表Diphthongs獨有的（或至少在）盎格魯 - 撒克遜方言。

後來的一些符文發現是在紀念碑上（符文），這通常包含關於死亡或履行偉大行為的人的莊嚴銘文。很長一段時間以來，人們認為這種宏偉的銘文是符文的主要用途，它們的用途與某種社會類符文雕刻師有關。

然而，在1950年代中期，大約有670個銘文，稱為布萊格文銘文在卑爾根.^[40]這些銘文是在木頭和骨頭上製作的，通常是各種大小的棍棒的形狀，並包含了日常天性的銘文 - 與名稱標籤，祈禱（通常在拉丁），個人信息，商業信件和感情的表達，向褻瀆甚至庸俗性質的卑鄙短語。在此發現之後，如今通常認為，至少在遲到時，符文是一個廣泛而普通的寫作系統。

爵士收集的17世紀堵塞年鑑漢斯·斯隆。現在在大英博物館的收藏中

在後期的中世紀，符文也在堵塞年曆（有時被稱為符文工作人員，Prim， 或者斯堪的納維亞日曆）瑞典和愛沙尼亞。在美國北部發現的一些帶有符文銘文的古蹟的真實性是有爭議的。他們中的大多數人都可以追溯到現代。

在埃迪奇詩中的符文

在北歐神話，符文字母被證明是神聖的（舊北歐：reginkunnr）。這很早就在Noleby Runestone從c.公元600年讀了Runo fahi raginakundo toj[e'k]a...，意思是“我準備合適的神符文...”^[41]並在9世紀的證明中SparlösaRunestone，讀Ok rað runaʀ þaʀ rægi[n]kundu，意思是“並解釋神的符文”。^[42]在裡面詩意的埃達詩哈瓦馬爾，第80節，符文也被描述為reginkunnr：

這首詩Hávamál解釋說，符文的發起者是主要神靈，奧丁。Stanza 138描述了Odin如何通過自我犧牲獲得符文：

在第139節中，奧丁繼續：

在詩意的埃達詩中rígsÞula另一個起源與人類熟悉的符文字有關。這首詩談到瞭如何里格，被確定為海姆德爾在介紹中，三個兒子 - Thrall（奴隸），吝嗇鬼（弗里曼），然後貴族（貴族） - 人類女性。這些兒子成為由他們的名字指示的三類人的祖先。當賈爾（JarlRíg返回並聲稱他為兒子後，教了他符文。1555年，流放的瑞典大主教奧勞斯·馬格努斯（Olaus Magnus）記錄了一個人叫一個名字的傳統kettil runske從奧丁（Odin）偷了三名符文員工，並學習了符文及其魔力。

符文字母

Futhark長老（2至8世紀）

5世紀廣告之一的複製品上的futhark長老銘文的細節加勒胡斯的金角在Jutland，現在丹麥

長老Futhark，用於寫作原始，由24個符文組成，這些符文通常被安排為八組的三組；每個組被稱為æ（舊北歐，意思是“氏族，群體”）。最早已知的24個符文日期的已知順序列表大約是AD 400，並且在Kylver Stone在哥德蘭，瑞典。

最有可能每個符文都有一個名稱，以代表符文本身的聲音。但是，這些名字並未直接證明Futhark長老。日耳曼語言學家重建名稱在原始德國人基於在後來的字母中給出的名稱符文詩以及字母的鏈接名稱哥特式字母。例如，字母 / a /是從符文命名的信叫安蘇茲。符文名稱之前的星號表示它們是未實現的重建。24名Futhark長老符文如下：^[45]

符文	UCS	音譯	IPA	原始德國人姓名	意義
	ᚠ	f	/F/	*fehu	“牛；財富”
	ᚢ	u	/u（ː）/	？*Ruz	"奧奇斯”（或 *ûram“水/渣”？）
	ᚦ	þ	/θ/，/ð/	？*ururisaz	“星期四”（請參閱約頓）或 *Þunraz（“上帝Thunraz”）
	ᚨ	一個	/一個）/	*Ansuz	“上帝”
	ᚱ	r	/r/	*Raidō	“騎行，旅程”
	ᚲ	K（C）	/k/	？*Kaunan	“潰瘍”？ （或 *Kenaz“ Torch”？）
	ᚷ	g	/t/	*gebō	“禮物”
	ᚹ	w	/w/	*Wunjō	“喜悅”
	ᚺᚻ	h	/H/	*哈加拉茲	“冰雹”（降水）
	ᚾ	n	/n/	*naudiz	“需要”
	ᛁ	i	/一世）/	*īsaz	“冰”
	ᛃ	j	/j/	*jēra-	“一年，美好的一年，收穫”
	ᛇ	- （æ）	/æː/[46]	*ī（h）waz	“紫杉樹”
	ᛈ	p	/p/	？*perÞ-	意思是未知的；可能是“梨樹”。
	ᛉ	z	/z/	？*Algiz	“麋鹿”（或“保護，防禦”[47]）
	ᛊᛋ	s	/s/	*sōwilō	“太陽”
	ᛏ	t	/t/	*tīwaz	“上帝tiwaz"
	ᛒ	b	/b/	*伯卡南	"樺木"
	ᛖ	e	/e（ː）/	*ehwaz	“馬”
	ᛗ	m	/m/	*Mannaz	“男人”
	ᛚ	l	/l/	*拉古茲	“水，湖”（或可能 *laukaz“韭菜”）
	ᛜ	ŋ	/ŋ/	*Ingwaz	“上帝英格瓦茲"
	ᛟ	o	/o（ː）/	*ōÞila-/*ōÞAla-	“遺產，遺產，財產”
	ᛞ	d	/d/	*達加茲	“天”

盎格魯 - 撒克遜符文（5至11世紀）

盎格魯 - 撒克遜人Futhorc

futhorc（有時寫的“fuÞorc”）是一個擴展字母，由29個和後來的33個字符組成。它可能是從5世紀開始使用的。關於盎格魯 - 撒克遜人的起源，有競爭的理論。一種理論提出它是在弗里西亞後來擴散到英國，而另一個人認為斯堪的納維亞人將符文引入了英格蘭，在那兒，Futhorc被修改並出口到弗里西亞。在Thames Scramasax， 在裡面維也納法典， 在棉花b.x（盎格魯 - 撒克遜符文詩）和露絲韋爾十字架.

盎格魯 - 撒克遜符文詩給出以下字符和名稱：ᚠ菲，ᚢur，ᚦ刺，ᚩ操作系統ᚱrad，ᚳCen，ᚷgyfu，ᚹynn，ᚻhægl，ᚾ紐約，ᛁ是，ᛄGer，ᛇeoh，ᛈPeorð，ᛉeolh，ᛋ西格爾，ᛏ蒂爾，ᛒBeorc，ᛖ嗯，ᛗ曼，ᛚ拉古，ᛝ，ᛟ–thel，ᛞ戴格，ᚪAC，，ᚫæsc，ᚣ年，ᛡior，ᛠ耳朵。

符文詩外的額外符文包括ᛢcweorð，ᛣ計算，ᚸ加，ᛥ斯坦。這些其他字母中的一些僅在手稿。在大多數環境中，Feoh，Þorn和Sigel代表[F]，[Þ]和[S]，但在元音或聲音輔音之間表達了[V]，[[Z]和[Z]。Gyfu和Wynn代表信件瑜伽和永利，它變成了[g]和[w]中古英語.

“ Marcomannic符文”（8到9世紀）

Marcomannic符文

一本名為de Inventione litterarum，歸因於Hrabanus Maurus並保存在8世紀和9世紀的手稿中，主要來自卡羅來尼帝國（Alemannia，巴伐利亞）。手稿文本將符文歸因於Marcomanni，Nos Nos Nordmannos Vocamus因此，傳統上，字母稱為“ Marcomannic符文”，但與馬科曼尼，而是是Carolingian學者的嘗試，以代表具有符文等效物的拉丁字母的所有字母。

威廉·格林（Wilhelm Grimm）在1821年討論了這些符文。^[48]

年輕的Futhark（9至11世紀）

這年輕的Futhark：長根符文和短圈符文

同時還帶有符文銘文，詳細介紹了一座親人的橋樑，但11世紀拉姆松雕刻是一個西格德石這描述了傳說西格德.

年輕的Futhark，也稱為斯堪的納維亞Futhark，是一個簡化的形式Futhark長老，僅由16個字符組成。減少與語音變化相關時原始演變成舊北歐。它們在斯堪的納維亞半島發現維京時代國外定居點，可能是從9世紀開始使用的。他們分為長分支（丹麥）和短圈（瑞典和挪威）符文。兩個版本之間的區別是爭議。人們普遍認為，它們之間的差異是實用的（即，長支符文被用於石頭上的文檔，而短圈符文在日常使用中用於木材上的私人或官方消息）。

中世紀符文（12到15世紀）

中世紀符文

薩利比（Saleby）的教堂鐘Västergötland，瑞典，包含公元1228年的符文銘文

在中世紀，斯堪的納維亞半島的年輕Futhark擴大了，因此它再次包含一個標誌古老的北歐語言。虛線的變體無聲引入符號表示相應發聲輔音，反之亦然，聲音輔音的無聲變體以及元音聲音也出現了幾種新符文。中世紀斯堪的納維亞符文中的銘文顯示了大量的變體符文形式，以及一些字母，例如s，c， 和z通常被互換使用。^[49][50]

中世紀符文一直使用到15世紀。在今天保存的挪威符文銘文的總數中，大多數是中世紀的符文。值得注意的是，已經發現了600多個使用這些符文的銘文卑爾根自1950年代以來，主要是在木棍上（所謂的布萊格文銘文）。這表明符文與拉丁字母並排使用了幾個世紀。確實，一些中世紀的符文銘文是用拉丁語編寫的。

Dalecarlian符文（16至19世紀）

Dalecarlian符文

根據卡爾·古斯塔夫·沃納（Carl-Gustav Werner）的說法，”達拉納在瑞典，開發了符文和拉丁字母的混合。”^[51]Dalecarlian符文在16世紀初就開始使用，直到20世紀仍在某種程度上。^[52]關於他們的使用是否是整個時期的不間斷的傳統，還是19世紀和20世紀的人們從關於該主題的書籍中學到的符文。角色清單主要用於轉錄Elfdalian.

與羅馬腳本的區別

儘管羅馬腳本最終將在大多數情況下取代符文，但它與符文腳本有很大不同。例如，關於代替它們的使用盎格魯 - 撒克遜符文和拉丁文腳本之間的差異，跑步學家維多利亞·西蒙斯（Victoria Symons）說：

除了在視覺外觀和字母順序中與羅馬字母區分開來外，FuÞorc還通過這樣的事實與眾不同，即與他們的羅馬同行不同，符文通常不僅與聲音價值相關聯，而且與名稱相關聯。這些名稱通常是名詞，在幾乎所有情況下，它們都以相關字母表示的聲音值開始。...每個符文都表示聲音價值和單詞，這一事實使該寫作系統具有多價質量，可以將其與羅馬腳本區分開。羅馬字母只是代表其聲音價值。例如，出於分頁的目的，此類字母可以具有添加的意義，但這本地化在單個手稿的上下文中。另一方面，符文字母本質上是多價。他們可以並且經常可以同時代表幾種不同類型的信息。符文字母的這一方面是由作家和抄寫員經常使用和利用的字母，這些方面將它們包括在手稿中。^[53]

用作意識形態（Begriffsrunen）

除了在符文字母中用作字母的歷史用途外，符文還用來代表他們的名字（意識形態）。這樣的情況有時是通過現代德國貸款詞來提及的Begriffsrunen，意思是“概念跑”（單數Begriffsrune）。使用的標準Begriffsrunen古代符文織物使用的頻率仍然存在爭議。^[54]主題Begriffsrunen在經濟學家中進行了很多討論。跑步學家克勞斯·杜威爾已經提出了一個兩點標準，以識別符文Begriffsrunen：圖形參數和語義論證。^[54]

示例Begriffsrunen（或潛力Begriffsrunen） 包括以下這些：

除了上述情況外，幾種不同的符文在古老的英語和舊北歐手稿中以意識形態的形式出現（以盎格魯 - 撒克遜符文和年輕的Futhark分別是符文）。跑步學家托馬斯·伯克特（Thomas Birkett）總結了這些眾多實例，如下所示：

這maðr符文經常在冰島手稿中發現費符文的頻率較小，而在盎格魯 - 撒克遜手稿中週一，dæg，永利和eÞel偶爾使用。這些是符文名稱中最有用的一些peorð，例如，由於其稀有性，這將很少或沒有用作縮寫。在舊北歐詩中清楚地證明了將縮寫用於熟悉的名詞（例如“男人”）的實用性哈瓦馬爾，在哪裡maðr符文總共使用了45次，節省了大量空間和精力（法典：5-14）^[56]

學術研討

符文的現代研究是在文藝復興時期開始的約翰內斯·布魯斯（Johannes Bureus）（1568–1652）。Bureus在kabbalistic感覺。符文的研究繼續Olof Rudbeck Sr（1630–1702），並在他的收藏中呈現大西洋.安德斯·塞爾西烏斯（Anders Celsius）（1701–1744）進一步擴展了符文的科學，並在整個瑞典周圍旅行以檢查Runstenar。從“黃金時代語言學“在19世紀，Runology組成了一個專業分支日耳曼語言學.

銘文主體

這vimose梳子從島funen，丹麥，具有最早已知的符文銘文（150至200），並簡單地閱讀，ᚺᚨᚱᛃᚨ“ harja”，是男性名字。^[57]

最大的倖存的符文銘文是維京時代年輕的Futhark符文，通常在丹麥和瑞典發現。^[58]另一個大團體是中世紀符文，最常見於小物體，通常是木棍。符文銘文的最大濃度是布萊格文銘文在發現卑爾根，總共超過650。Futhark長老銘文數量約為350，其中約260個來自斯堪的納維亞bracteates.盎格魯 - 撒克遜人Futhorc銘文數量約為100個。

現代用途

自18世紀以來，符文字母已經看到了許多用途維京復興，在斯堪的納維亞浪漫民族主義（哥特術） 和日耳曼神秘主義在19世紀，在幻想類型和日耳曼新聞社在20世紀。

深奧主義

日耳曼神秘主義和納粹德國

1886年墓碑上的符文腳本帕克德，英國

從1933年開始Schutzstaffel單位徽章顯示兩個SIG符文，源自Armanen Futhark，由19世紀發明Völkisch作者Guido von列表

先驅亞馬主義分支芳香這是最重要的人物之一德國和奧地利的深奧主義在19世紀末和20世紀初奧地利人神秘主義者，神秘主義者和Völkisch作者，Guido von列表。 1908年，他出版了das geheimnis der runen（“符文的秘密”）一組十八個所謂的，”Armanen符文“基於年輕的Futhark和List自己的介紹的符文，據稱在1902年白內障手術後，在白內障手術後以暫時的失明向他透露了這一點。日耳曼神秘主義，尤其是列表的“ Armanen runes”和派生的”威利古特符文“ 經過Karl Maria Wiligut，在納粹象徵主義。對符文象徵主義的迷戀大部分僅限於海因里希·希姆勒（Heinrich Himmler），也沒有由納粹頂級梯隊的其他成員共享。因此，符文主要出現在與Schutzstaffel（“ SS”），由希姆勒領導的準軍事組織。威爾利格特（Wiligut）被認為是設計ss-ehrring，其中顯示了許多“ Wiligut Runes”。

現代的新奧帕主義和神秘主義

符文在日耳曼新聞社，在其他形式的較小程度上新果嶺和新時代深奧主義。各種系統符文自1980年代以來已經出版，特別是拉爾夫·布魯姆（Ralph Blum）（1982），斯蒂芬花（1984年，開始），斯蒂芬·格倫迪（Stephan Grundy）（1990），以及奈傑爾·彭尼克（Nigel Pennick）（1995）。

這烏塔克理論最初提出作為學術假設Sigurd Agrell1932年。2002年，瑞典深奧主義者托馬斯·卡爾森在現代神秘主義的背景下，他稱這種“ Uthark”符文行為“符文的夜晚”。

藍牙

藍牙帶有首字母的徽標HaraldBlåtand.

這藍牙徽標是兩個符文的組合年輕的Futhark，ᚼ哈加爾和ᛒ比賈坎，相當於字母h和b，這是HaraldBlåtand的名字（藍牙用英語），是丹麥的國王維京時代.

J. R. R. Tolkien和當代小說

在J. R. R. Tolkien的小說霍比特人（1937年），盎格魯 - 撒克遜符文在地圖和標題頁上使用，以強調其與矮人。它們也用於最初的草稿指環王，但後來被Cirth托爾金（Tolkien）發明的類似符文的字母，用於寫矮人的語言，Khuzdul。跟隨托爾金，歷史和虛構的符文通常出現在現代流行文化中，尤其是在幻想文學，以及其他形式的媒體，例如視頻遊戲（例如，1992年的視頻遊戲海姆德爾將其用作與不自然力相關的“魔法符號”）和角色扮演遊戲， 如那個Ultima系列使用符文字體用於遊戲內標誌，印刷地圖和小冊子，以及metagaming幻想之旅，它在其整個出版物中都使用基於符文的密碼來進行線索和笑話。

Unicode

符文鋼郵票，長老Futhark

將符文字母添加到Unicode1999年9月的標準版本3.0版。

這Unicode塊對於符文字母為u+16a0 – u+16ff。它旨在編碼Futhark長老， 這盎格魯 - 弗里斯人符文，和年輕的Futhark長分支和短圈（但不是Staveless）變體，如果同源字母具有相同形狀的訴訟”統一”。

Unicode 3.0的塊包含81個符號：75個符文字母（U+16A0 – U+16EA），3個標點符號（符文符號u+16eb᛫，符文多標點U+16ec᛬和符文十字標點U+16ED᛭），以及在現代早期使用的三個符文符號符文日曆Staves（“黃金數字符文”，符文arlaug符號u+16eeᛮ，符文TVIMADUR符號U+16EFᛯ，符文Belgthor符號u+16f0ᛰ）。從Unicode 7.0（2014）開始，添加了八個字符，三個歸因於J. R. R. Tolkien在盎格魯 - 撒克遜符文中編寫現代英語的模式，五個用於在銘文上使用的“加密”元音符號弗蘭克斯棺材.

也可以看看

• 鮑蒂爾
• 哥特式符文銘文
• 符號列表
• 五個數字 - 用於呈現數字的符文符號
• 奔跑狀（歧義），各種劇本具有“符文般”外觀
• 符文魔術
• Sveriges runinskrifter

筆記

參考

來源

外部鏈接

• NYTT OM跑者（Runology Journal），不：uio.
• 符文獎學金，Galinn Grund，存檔原本的在2008-09-05.
• Gamla Runinskrifter，se：Christer Hamp.
• 戈斯，埃德蒙·威廉（1911）。“符文，符文語言和銘文”.百科全書大不列顛。卷。 23（第11版）。第852–853頁。
• 史密斯，妮可；比爾，加雷斯；理查茲，朱利安；Scholma-Mason，Nela（2018），“ Maeshowe：RTI應用於北歐符文（數據紙）”，互聯網考古學（47），doi：10.11141/ia.47.8，S2CID 165773006.
• 舊北歐在線托德·布勞斯（Todd B. Krause）和喬納森·斯洛克（Jonathan Slocum）語言學研究中心在德克薩斯大學奧斯汀分校，包含一個符文銘文的課程