羅素·柯克（Russell Kirk）

羅素·柯克（Russell Kirk）
Kirk 1962.jpg
柯克（Kirk）於1962年
出生
羅素·阿莫斯·柯克（Russell Amos Kirk）

1918年10月19日
密歇根州普利茅斯， 我們。
死了1994年4月29日（75歲）
密歇根州梅科斯塔， 我們。
教育密歇根州立大學（ba）
杜克大學（嘛）
聖安德魯斯大學（Dlitt）
值得注意的工作
伴侶
Annette Courtemanche
​
​
（m.1963年）​
孩子們4
時代20世紀的哲學
地區西方哲學
學校傳統主義保守主義
主要利益
政治，歷史，小說
影響
受影響
網站Kirkcenter.org

羅素·阿莫斯·柯克（Russell Amos Kirk）（1918年10月19日至1994年4月29日）[1]是美國人政治理論家，道德主義者，歷史學家，社會評論家， 和文學評論家，以其對20世紀的影響而聞名美國保守主義。他的1953年書保守的思想給了形狀戰後美國保守派運動在盎格魯美國傳統中追溯了保守思想的發展，特別重視埃德蒙·伯克（Edmund Burke）。柯克被認為是傳統主義保守主義。他還是哥特式和幽靈故事小說的成就作者。

生活

羅素·柯克（Russell Kirk）出生於密歇根州普利茅斯。他是鐵路工程師Russell Andrew Kirk和Marjorie Pierce Kirk的兒子。柯克獲得了學士學位在密歇根州立大學和嘛。在杜克大學。期間第二次世界大戰，他曾在美國武裝部隊服役，並與一位自由主義者作家通訊伊莎貝爾·帕特森（Isabel Paterson），他幫助塑造了他早期的政治思想。看完之後阿爾伯特·傑伊·諾克（Albert Jay Nock）書，我們的敵人，國家，他與他進行了類似的信件。戰後，他參加了聖安德魯斯大學在蘇格蘭。1953年，他成為唯一獲得授予學位的美國人信件醫生由那個大學。[2]

柯克“為保守派提出了一項後世界戰爭計劃，警告他們，其中一些人，其中一些人以如此規模的道德責任不適合道德責任，這使他們成為了他們的業務根除人口長崎和廣島;我們必須使我們的業務減少這種快照決定的可能性。”[3]

完成學業後，柯克在他的母校密歇根州立大學擔任學術職務。他因對學生人數的迅速增長並強調大學間體育和技術培訓而辭職，以犧牲傳統的方式而感到不安。大量的美術作品。此後，他將密歇根州立大學稱為“牛學院”或“龐然大物大學”。他後來寫道，學術政治科學家和社會學家是“作為一種品種 - 狗”。[4]生活後期，他每年在希爾斯代爾學院，他在那里杰出的人文科學教授。[5]

柯克經常在他幫助發現的兩種美國保守期刊上出版，國家評論在1955年現代1957年。他是後者的創始編輯，1957 - 59年。後來他被任命為傑出的傢伙遺產基金會，他在那裡進行了許多講座。[6]

離開密歇根州後，柯克回到了他的祖先家中密歇根州梅科斯塔，在那裡他撰寫了許多書籍，學術文章，講座和聯合報紙專欄文章（持續了13年），他對美國政治和知識生活產生了影響。1963年，柯克（Kirk）converted依了天主教，並與安妮特·考特曼奇（Annette Courtemanche）結婚；[7]他們有四個女兒。她和柯克以熱情好客而聞名，歡迎他們的《麥科斯塔屋》（稱為“虔誠山”）的許多政治，哲學和文學人物，並為政治難民，流浪漢和其他人提供庇護。[8]他們的家成為了大學生保守思想研討會的場所。虔誠的山現在是羅素·柯克文化更新中心。轉換為天主教後，柯克是一位創始委員會成員UNA VOCE美國.[9]

柯克拒絕開車，稱汽車為機械雅各賓”，[10]並且與電視和他所謂的“電子計算機”無關。[11]

柯克並不總是保持刻板印象的“保守”投票記錄。“面對之間的非選擇富蘭克林·德拉諾·羅斯福和托馬斯·杜威在1944，柯克說不帝國並投票支持諾曼·托馬斯， 這社會黨候選人。”[12]在裡面1976年總統大選，他投票尤金·麥卡錫（Eugene McCarthy）.[13]1992年，他支持帕特·布坎南（Pat Buchanan）主要挑戰要任職喬治·H·W·布什，擔任密歇根州布坎南運動的國家主席。[14]

柯克是貢獻者編年史。 1989年，他被介紹了總統公民獎章由總統羅納德·裡根.[15]

想法

保守的思想

保守的思想：從伯克到艾略特，[16]柯克（Kirk伯克復興。它還引起了注意：

便攜式保守讀者（1982年），柯克編輯，包含以上大多數的樣本著作。

傳記作者布拉德利·J·比爾澤辯稱，儘管他在啟發現代保守運動方面的重要性，但他的追隨者並沒有同意他對保守主義歷史的不尋常態度。正如審稿人Drew Maciag的總結：

正如Birzer的研究所表明的那樣，柯克對保守主義的理解是如此獨特，特質，超越，精英主義，並且在某些方面和歐洲，以至於它與美國的政治保守主義幾乎沒有相似之處。保守的思想成功地引發了戰後自由主義的智力挑戰，但柯克的各種各樣的偏愛也很少發現，即使在美國權利之內也很少。[17]

哈里·賈法（一個學生獅子座施特勞斯）寫道：“柯克是一位可憐的伯克學者。伯克對形而上學推理的攻擊僅與現代哲學從其前提中消除持懷疑態度的疑問，從而從其結論中得出的持懷疑態度。”[18]

羅素（Russello）（2004）認為，柯克（Kirk）改編了19世紀的美國天主教思想家Orestes Brownson被稱為“領土民主”，以表達一種基於與創始人和其他保守派的前提不同的前提。柯克進一步認為，領土民主可以調和將各州視為中央政府省份和獨立於華盛頓的自治政治部門之間的緊張關係。最後，領土民主允許柯克制定基於美國特定歷史環境的個人權利理論，同時拒絕了這種權利的普遍觀念。

除了引起公眾對盎格魯 - 美國保守原則的關注外，柯克還描述了他在第一章中對自由主義理想的看法。柯克將這些理想確定為人類的完美，對傳統的敵意，經濟和政治體系的快速變化以及政府的世俗化。[19]

原則

柯克（Kirk）開發了六個保守主義的“佳能”，羅素（Russello）（2004年）描述瞭如下：

  1. 對超越秩序的信念，柯克將其描述為傳統，神聖的啟示， 或者自然法則;自然規律；
  2. 對人類生存的“多樣性和神秘”的感情；
  3. 堅信社會需要強調“自然”區分的命令和階級；
  4. 信念財產和自由緊密聯繫；
  5. 對習俗的信仰慣例，處方，以及
  6. 認識到創新必須與現有的傳統和習俗有關，這需要尊重審慎的政治價值。

柯克說，基督教和西方文明是“彼此難以想像的”[20]而且“所有文化都來自宗教。當宗教信仰衰落時，文化必須下降，儘管在宗教之後，人們通常會為一個空間而蓬勃發展，而宗教已經滋養了它令人難以置信。”[21][驗證失敗]

柯克和自由主義

柯克紮根他伯克保守主義在傳統上，政治哲學，貝爾斯·萊特斯，以及他晚年的強烈宗教信仰，而不是自由主義和自由市場經濟推理。保守的思想幾乎沒有提到經濟學。

柯克（Kirk）T. S. Eliot稱為自由主義者的表達“嘲笑宗派”，並補充說，保守派和自由主義者對“集體主義”，“總體主義國家”和“官僚主義”有反對，但否則沒有“沒有”的共同點。他稱自由主義者運動是“一個意識形態的集團永遠分為仍然小而奇特的教派，但很少有共軛”。他說，信徒對“某種超凡道德秩序”和“功利主義者承認沒有對行為的製裁”之間存在一系列分裂。他將自由主義者包括在後一類中。[22]因此，柯克質疑“融合主義”在自由主義者和傳統保守派之間，這標誌著美國第二次世界大戰後的大部分保守主義。[23]柯克還爭辯說，自由主義者“沒有權威，暫時或精神”，也不“尊敬古老的信仰和習俗，自然世界，或他們的國家，或者是他們的同胞中的不朽火花”。[24]

但是，柯克的觀點古典自由主義者是積極的。他同意他們的“命令自由”的意見，因為他們“與普通的保守主義者相同，反對民主專制主義和經濟集體主義的威脅”。[25]

Tibor R. Machan捍衛自由主義，以回應柯克的原始遺產演講。馬坎認為，個人主權的權利也許最值得保護美國的政治遺產，當保守派自己談論保存某些傳統時，他們不能同時聲稱不尊重個人人類的思想，理性主義本身的不信任。[26]

雅各布·霍恩伯格自由基金會未來的未來也對柯克做出了回應。[27]

柯克和南非

在一列中國家評論1965年3月9日，柯克寫道，美國最高法院對投票的判例將“造成惡作劇”，而不是實現托克斯維爾希望的負責任的民主，但托克維爾希望“但是，”就南非而言，“如果應用民主教條的這種退化將帶來無政府狀態和文明的崩潰。”[28]柯克寫道，“歐洲元素[使]南非成為唯一的“現代”和繁榮的非洲國家。”他補充說：“ [南非]的班圖政治統治將由女巫醫生（仍然是眾多且魯ck的煽動者）統治”，“班圖和有色人種和印第安人必須感到他們在南非聯邦擁有一些政治聲音。“

柯克和新保守主義

生命後期，柯克（Kirk）與美國新保守劑也是。[29]作為編年史編輯斯科特·里希特（Scott Richert）描述了這一點：

[一條線]幫助定義了新保守派和古保守劑之間的新興鬥爭。柯克宣稱：“似乎很少有，好像一些傑出的新保守主義者誤以為特拉維夫為美國的首都。”幾年後，在另一位遺產基金會演講中，柯克（Kirk）逐字地重複了這一行。在他反對的海灣戰爭之後，他清楚地知道，這些話具有更大的意義。[30]

他還評論了新保守主義者“常常聰明，從不明智”。

Midge Decter，猶太主任自由世界委員會，被稱為柯克的言論“流血的憤怒，一部分反猶太主義柯克（Kirk）削弱了新保守主義者的忠誠。”[31]她告訴新共和國，“這是一個基督教文明的概念。您必須成為其中的一部分，否則您真的不適合保存任何東西。這是一條古老的行，非常無知。”[32]

塞繆爾·弗朗西斯（Samuel T. Francis）被稱為柯克的“特拉維夫”言論，“關於新保守主義者中奴隸制的親以色列同情”的智慧。[32]他將Decter的反應描述為“魯ck”和“硫酸”。此外，他辯稱，這種譴責“總是在左手手中發揮作用，然後能夠重複指控並聲稱對他們的保守認可。[32]

柯克和海灣戰爭

在他生命的盡頭，羅素·柯克（Russell Kirk）高度批評共和黨的軍國主義。總統襯套柯克說，已經開始了“在該地區的根本干預過程波斯灣”。[33][34]

羅素·柯克（Russell Kirk）在Heritage Foundation（1992）的演講摘錄：[35]

伍德羅·威爾遜（Woodrow Wilson）總統，富蘭克林·羅斯福（Franklin Roosevelt）和林登·約翰遜（Lyndon Johnson）是美國對世界統治的愛好者。現在，喬治·布什（George Bush）似乎正在模仿那些傑出的民主黨人。當共和黨曾幾何時提名擔任總統的“一個世界”候選人時溫德爾·威爾基，他們可悲地遭到了挫敗。總的來說，整個20世紀的共和黨人一直是對外交事務的審慎和克制的擁護者。[36]

我建議，除非布什政府突然扭轉其財政和軍事路線，否則共和黨必須失去其以前的節儉聲譽，並成為揮霍開支的政黨，“黃油和槍支”。公眾輿論不會很長。美國的世界也不會影響美國的持續繁榮。[36]

然而，不得鼓勵美國總統為永久的和平發動永久戰爭，也不願意通過消除持不同政見者來建立新的世界秩序。在基督之前的第二世紀，羅馬人慷慨地從馬其頓的鎖中解放了希臘城市。但是，不久之後，羅馬人認為有必要將那些比馬其頓以前更加窒息的希臘人對希臘自由和文化更加窒息的統治。美國國會有責任看到偉大的美國凱撒（Caesars）也不採取行動。[36]

文學家

柯克的其他重要書籍包括艾略特（Eliot）和他的年齡：T。S. Eliot在20世紀的道德想像（1972），美國秩序的根源（1974）和自傳想像力的劍：半個世紀的文學衝突回憶錄（1995）。就像他的英雄一樣埃德蒙·伯克（Edmund Burke），柯克以他的知識和辯論著作的散文風格而聞名。[37]

小說

除了他的學術成就之外，柯克還很有才華口頭講故事的人作為作者流派小說，最值得注意的是他完美地講述鬼故事在裡面經典的傳統Sheridan Le Fanu，M. R. James，奧利弗洋蔥， 和H. Russell Wakefield。他還寫了其他欽佩和備受關注的人作品被分類為恐怖，幻想，科幻小說，以及政治諷刺。這些使他獲得了同胞的歡迎創意作家多樣化和區分T. S. Eliot，羅伯特·艾克曼（Robert Aickman），瑪德琳·拉恩·恩格爾， 和雷·布拉德伯里（Ray Bradbury）.

雖然數量適中，但包括三本小說和22本短篇小說 - 凱爾克（Kirk非小說作家，編輯， 和揚聲器。和其他投機小說作者為G. K.切斯特頓，C. S. Lewis， 和J. R. R. Tolkien（所有人都同樣僅寫非小說日常工作“）， 有保守的暗流 - 社會的，文化，宗教， 和政治的 - 柯克的小說。柯克在1984年說，他的故事的目的是：

“我們這個時代的政治兇猛是令人沮喪的：文書的人不必讓恐怖措施比過去十年來柬埔寨人和烏干達人，阿富汗人和埃塞俄比亞人遭受的恐怖更糟。我嘗試的是道德想像中的實驗。。讀者將遇到寓言和寓言的元素……一些明確的前提是關於人類的特徵……一個健康的邪惡特徵的概念……”[38]

他的第一本小說，恐懼的老房子（1961，1965）和他的許多短篇小說一樣，是用自覺寫的哥特靜脈。在這裡，情節與他的美國人分配的美國人有關雇主到蘇格蘭農村地區的一個荒涼的地方 - 柯克參加的同一國家研究所。這是柯克的最大商業上成功且備受讚譽的虛構作品，為維持他做了很多事情財務上在隨後的幾年中。恐懼的老房子受到小說的啟發約翰·布坎和柯克自己的蘇格蘭遺產。[38]的故事恐懼的老房子擔心一位年輕的美國人休·洛根（Hugh Logan）是第二次世界大戰的老兵休·洛根（Hugh Logan），他既勇敢又敏感，他被派去購買赫布里底群島上一個偏遠島嶼的Carnglass。[38]到達該島後，他發現該島的所有者Macaskival夫人和她美麗的養女瑪麗被外國間諜綁架，他們可能正在為蘇聯工作，以破壞附近的北約基地。[38]間諜的領導者是傑克曼博士，他是一個邪惡的天才和虛無主義者，意圖破壞一個未能承認他的偉大的世界，評論家指出，他的角色比英雄洛根（Hero Logan）更加生動地繪製。[38]傑克曼（Jackman）博士似乎是柯克（Kirk）最著名的角色曼德雷德（Mandred Arcane）的原型，唯一的區別是前者沒有價值觀。[38]

後來的小說是暮光之城的生物（1966），黑暗喜劇諷刺後殖民非洲政治；和黑暗之王（1979，1989），位於蘇格蘭，探索偉大邪惡的居住一個鬼屋.暮光之城的生物擔心非洲的冒險經歷了一個自稱是Machiavelli和Lancelot爵士的自稱混合物，他們是維多利亞時代的過時生存，他不屬於現代世界，仍然存在於現代世界中，但仍存在於現代世界中，但仍在“暮光之城的生物”。[38]柯克（Kirk）以有意識的維多利亞時代的風格寫下了奧術（Arcane）的偽莫莫爾（Memoir），以強調他在1960年代不屬於他。奧術既是一個熟練的知識分子，又是一個堅強的行動人物，是一個充滿非自然活力的老人，被暗殺的蘇丹兒子聘請了在虛構的非洲國家漢尼格里（Hamnegri壓倒性的賠率。[38]1967年，柯克（Kirk）發表了一個簡短的故事“貝爾格魯莫（Belgrummo）的地獄”，講述了一個聰明的藝術小偷，他不知所措地試圖搶劫古代蘇格蘭術士的莊園，貝爾格魯莫勳爵（Lord Belgrummo），後來被揭示為阿肯（Arcane）的父親。[38]在同一系列中發表的另一個短篇小說《 Archvicar Gerontion的奇特Demesne》中，涉及一個巫師Archvicar Gerontion，他試圖通過鑄造致命的咒語來殺死Arcane。[39]

這黑暗之王是在“貝爾格魯莫的地獄”中首次遇到的同一個貝爾格魯莫莊園阿里斯特·克勞利（Aleister Crowley） - 像Apollinax的角色一樣，通過犧牲兩個無辜者，一個叫Marina的年輕女兒和她的嬰兒女兒來為自己確保永恆性快樂的“永恆時刻”。沃倫在貝爾格魯莫莊園（Belgrummo Estate）下被稱為Weem。[40]協助Apollinax的是Archvicar Gerontion，他確實是偽裝的奧術。[40]受H.P.小說的啟發Lovecraft，柯克黑暗之王奧術在面對黑暗的超自然力量，面對自己的家庭的邪惡歷史上，拒絕“誘人，狂妄自大的不道德行為”的吸引力，在他面對黑暗的超自然力量時倖免於難。[40]小說以奧術自己對真正的“永恆時刻”的定義結束，他說：“它來自信仰，希望，慈善機構；來自世界上的工作；來自您所愛的人的幸福；或恩典的禮物”。[40]在他的一生中，柯克還監督了三本系列的出版，其中包含了他所有的短篇小說。（又有三個這樣的收藏是死後出版的，但只有這些收藏重印在較早的書中發現的故事。一個這樣的死後收藏，祖先的陰影：鬼故事選集，由他的學生，朋友和合作者編輯維登古羅安，並且包括柯克（Kirk）關於“幽靈故事”的文章，以及古羅安（Guroian）對故事的分析以及柯克（Kirk他家鄉密歇根州的一部分。[38]

在他的小說和故事中，確定人物傾向於復發，豐富他已經相當大的團結和共鳴虛構的佳能。不過 - 通過他們主題和散文 - 風格 - 柯克（Kirk）的小說和非小說作品是互補的，許多讀者對他的作品一無所知。

柯克（Kirk）開始在職業生涯的早期就開始寫小說，在1980年代初期似乎已經停止了，同時繼續他的非小說寫作和研究。有關他的小說的全面參考書目，請參閱他參考書目的小說部分.

也可以看看

  • 羅素·柯克（Russell Kirk）-Wikiquote

參考書目

主要文章：羅素·柯克參考書目

參考

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進一步閱讀

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