護士說

Said-i Nursi
üStad•bediüzzaman
Nursi說
個人的
出生 1877
死了 1960年3月23日(82-83歲)
宗教 伊斯蘭教
父母
  • Sofi Mirza(父親)
  • NuriyeHanım(母親)
時代 19至20世紀
地區 庫爾德斯坦
面值 遜尼派
法理 shafi`i
信條 阿什裡
主要興趣 神學塔夫西爾,信仰卡拉姆的複興,口才
穆斯林領導人
接班人 Ahmet HusrevAltınbaşak

Nursi奧斯曼帝國土耳其語厄爾迪什Kurdish ): ەەەەÉDERMANISICE SEîdêBursî ; 1877年至1960年3月23日)說,也拼寫了Said-iNursîSaid-iKurdî ,並在榮譽中含義note-ikurd - wonderifics bediouzzaman (含義'他的追隨者中的年齡”和üstad (意思是“大師”)是一位庫爾德遜尼派穆斯林神學家,他寫了Risale-i Nur Collection ,這是古蘭經評論的屍體超過六千頁。他認為現代科學和邏輯是未來的方式,他主張在世俗學校和宗教學校的現代科學中教授宗教科學。

Nursi啟發了一項宗教運動,該運動在土耳其的伊斯蘭教復興中發揮了至關重要的作用,現在在全球範圍內有數百萬追隨者。他的追隨者,通常被稱為“ Nurcu運動”“ Nur Cemaati” 。在2008年的出版物中,NURCU在全球範圍內的信徒估計為5至600萬,數量高達900萬,大約有5500 Dershane或學習廳或學習廳,在這裡,Adherenters Adherenters會集體閱讀Nursi的著作。

早期生活

說Nursi出生於奧斯曼帝國Bitlis VilayetHizan附近的庫爾德村莊。他的父親米爾扎(Mirza)和他的母親努里耶(Nuriye)都是Ahl al-Bayt (伊斯蘭先知穆罕默德的血統)。

在欣賞正在研究伊斯蘭科學的哥哥之後,他在九歲開始開始接受伊斯蘭教育。曾在他的家鄉村莊,後來在土耳其東部的瑪德拉薩(Madrasa)學習。有時他無法與馬德拉薩的其他學生相處。事件發生了4個學生一起攻擊他之後,他問瑪德拉薩的酋長是否可以攻擊他2比1,而不是4比1。謝赫喜歡這種勇敢的態度,沒有人可以觸摸他,之後他被稱為“謝赫的學生”。

由於他的尊嚴和不寬容的人(無論是學生還是老師),他從一個馬德拉斯轉到了另一個。他非常聰明,無論他想要什麼書,無論主題多麼困難,他都能在不到24小時內理解。他能夠在不到24小時內閱讀自己的書中了解“ Jam-Al Jawami”,“ Sharhul-Mawakif”,“ Ibnul-Hagar”等書籍中的200頁。在這些年中,他開始研究他的研究,開始了非常嚴格且低卡路里的飲食,稱為Riyazat,一段時間後,他改用了純素食飲食並掉落麵包。

一段時間後,他去了他的哥哥毛拉·阿卜杜拉(Mullah Abdullah)所在的西爾萬(Sirvan) 。穆拉·阿卜杜拉(Mullah Abdullah)向他提到,他在他缺席的情況下研究了“ Sharh-ii-Shamsi”書。說他研究了80本書。穆拉·阿卜杜拉(Mullah Abdullah)不敢相信這一點,並從這些書中提出了隨機問題。說能夠回答他哥哥的所有問題。穆拉·阿卜杜拉(Mullah Abdullah)對此感到驚訝,他開始從弟弟那裡上課(沒有告訴別人 - 因為他比他大得多 - )

與他的兄弟呆了一段時間後,說回到錫爾特。他去了毛拉·法瑟拉(Mullah Fathullah)的瑪德拉薩(Madrasa)。穆拉·法薩拉(Mullah Fathullah)表示,他去年正在閱讀“蘇伊特”,並詢問他今年是否正在閱讀“毛拉·賈米”。說他完成了Jami和許多其他書籍。所說能夠回答毛拉·法薩拉(Mullah Fathullah)問的任何書中的所有問題。毛拉·法瑟拉(Mullah Fathullah)對他的才智感到驚訝。

他能夠從記憶中背誦許多書。例如:“因此,他(Molla Fethullah)決定測試自己的記憶,並遞給他一份Basra的Al-Hariri (1054-1122)的作品,也以他的智慧和記憶力而聞名 - 稱為Maqamat al- -哈里裡(Hariri

這個消息傳播到整個錫爾特。毛拉·法瑟拉(Mullah Fathullah)對學者說:“一個年輕的學生來到我的學校,回答了我問他的每個問題。我對他在如此年輕的時候獲得的智慧和知識感到驚訝。 ”此後,錫爾特學者給了他標題“ bediuzzaman”的意思是“時代的奇蹟”。

當他13-14歲的時候,他在3個月內完成了整個Madrasa課程(在Madrasa課程中有一百多本書),通常需要10 - 15年的時間才能完成。 Bediuzzaman的方法是僅依靠老師來依靠每本書的關鍵思想,後來他掌握了書中所剩下的任何東西。

後來,他受到範·維拉耶特(Vilayet of Van)的州長的邀請,以留在他的住所內。在州長的圖書館中,Nursi獲得了他以前無法獲得的科學知識檔案。他研究了歷史,地理,數學,地質,物理學,化學,天文學和哲學的原則,除了伊斯蘭科學。他還記住了他研究的書,這是90本書。說Nursi還在那裡學習了奧斯曼帝國的土耳其語。在此期間,他為奧斯曼帝國的東部省制定了大學教育計劃。通過結合科學和宗教(伊斯蘭)教育,預計該大學將推進這些地區的哲學思想。

在閱讀了威廉·格拉德斯通(William Gladstone)發表的報紙上的演講後,英國殖民地秘書說:“只要穆斯林擁有古蘭經,我們就無法統治他們。他們對此的熱愛。”據稱Bediuzzaman宣布:“我將證明並向世界證明古蘭經是一個不朽的,無窮無盡的太陽!”,並著手寫下他的全面的Risale-i Nur ,這是一本關於NURTI的評論和對古蘭經的評論和解釋和伊斯蘭教,以及關於自己的生活的著作。

Bediuzzaman和第一次世界大戰

逃離俄羅斯監獄營地之後,1918年德國的Bediuzzaman

第一次世界大戰開始後,俄羅斯襲擊了土耳其的東部。 Bediuzzaman和他的學生建立了一個志願旅,以抵抗入侵。在第一次世界大戰中,儘管砲擊猛烈,他仍將自己進入戰es,這使他欽佩他所指揮的部隊。據稱,正是在這些經歷中,他寫了他的《古蘭經》評論,奇蹟般的跡像在馬背上指示了抄寫員。在戰鬥日,他摔斷了腿,被迫投降給俄羅斯部隊。他被俄羅斯軍隊俘虜,並在莫斯科東北部的Kostroma囚犯營地度過了2。5年。在他的監禁期間,有一天,俄羅斯尼古拉·尼古拉維奇(Nicolai Nicolaevich)的俄羅斯指揮官來檢查營地。他走在他面前,但貝迪烏茲曼(Bediuzzaman)與其他囚犯不同。他再次走路,但Bediuzzaman並沒有對Nicolaevich進行任何關注。尼古拉維奇問他是否知道自己是誰。 Bediuzzaman說他知道自己是誰,但是因為他是一名穆斯林學者,並且有信仰的人優於一個沒有人的人,所以他無法站起來,這將不尊重自己的信仰。俄羅斯武術法院下令處決。 Bediuzzaman要求在處決前進行最後的祈禱。幾分鐘後,他們帶著他,試圖將他蒙住眼睛,他拒絕了,聲稱他想看天堂。 Nicolaevich欽佩Bediuzzaman的勇敢態度,並理解Bediuzzaman的意圖不是侮辱他,他的行為只是自尊。尼古拉維奇立即下令停止處決,並要求他寬恕。後來,Bediuzzaman被允許留在附近的Tatar清真寺裡。一段時間後,他找到了一種逃離俄羅斯營地的方法。他通過華沙,柏林,維也納和索非亞前往伊斯坦布爾。他在伊斯坦布爾受到了英雄的歡迎。

教義和運動

人類面臨著這一時期最大的腐敗和不信的危險,這是對人類的最大威脅。因此,根據他的說法,這一時期的最偉大的服務是信仰救援的服務,而Risale-i nur則履行了這項職責。他的評論認為,《古蘭經》涵蓋了允許現代科學的知識。

risale-i nur解決了人類生存的基本問題,例如上帝的存在,靈魂的本質和生命的目的。它以一種在智力刺激和精神上令人振奮的方式做到這一點。 Risale-i Nur不依賴盲目的信仰或神秘主義。相反,它使用理性和邏輯來展示信仰的真理。這使得所有背景和信念的人都可以使用它。

在里斯萊(Risale-i Nur)中,他解釋說,如果您看到一幅畫,就應該假設畫家。沒有畫家就不可能存在繪畫。大自然是藝術,而不是藝術家。每個創作中都有一隻隱藏的手。動物的非凡能力(例如,為人類轉化生草的奶牛生產基本的營養,樹木進行光合作用以生產糖並將水帶到200英尺高的葉子,從小種子生長的樹木)不能歸因於他們的創造者。他使用類比,推理和邏輯來證明上帝的存在。根據Bediuzzaman的說法,宇宙中的所有系統都是相互關聯的。星系的設計師必須是地球,人類和所有其他創造者的設計師。據他說:“創造蚊子眼睛的人一定是創造太陽的人”

根據Bediuzzaman穆斯林世界的說法,有3個敵人:無知,貧窮和分裂。擊敗這3個敵人,穆斯林應該使用3種武器:教育,藝術和團結。

除了risale-i nur外,該運動成功的主要因素可能歸因於Nursi所選擇的方法,這可以用兩個短語來概括:“MânevîJihad”,即“聖經”或“聖戰”或“非物理聖戰”和“積極行動”。在這個科學,理性和文明的時代,Nursi認為唯物主義和無神論及其原理哲學是他的真正敵人。他在Risale-i nur中為他們打擊了他們,考慮到Risale-i Nur是反對由這些敵人造成的社會腐敗的最有效的障礙。為了能夠追求這個“聖戰”,Nursi堅持認為他的學生避免使用武力和破壞性行動。通過“積極行動”以及維護公共秩序和安全,可以通過古蘭經的“治愈”真理“修復”不信的力量造成的損害。艾爾希(Nursi)說,他的大部分時間都在監獄和流亡者中生活,因投資宗教復興而受到世俗主義國家的迫害。他建議他的學生專注於散佈risale-i nur書籍,並教別人,即使他們入獄。 Risale-i Nur收藏的大部分是在他流亡或監獄時寫的。

1911年,當他被問及任命亞美尼亞人為州長的想法時,他回答說,這樣做沒有害處

Nursi的影響力與土耳其共和國的初期領導人MustafaKemalAtatürk有關,這導致Atatürk為Nursi提供“宗教事務部長”的“宗教事務部長”,為土耳其東部省份,試圖確保Nursi不會反對Atatürk的政權,該職位不會反對Atatürk的政權Nursi著名地拒絕了。表示Nursi被流放到Isparta省,除其他外,還用阿拉伯語進行了祈禱的呼籲。在他的教義吸引了該地區的人們之後,Isparta的州長將他送到了一個名叫Barla的村莊。這些手稿寫給了該地區的另一個村莊Sav,人們寫了三分之二risale-i nur 。書籍是通過“ NURCU郵政系統”寄給了土耳其各地的Nursi的門徒的。Nursi反复說,世俗政權對他造成的所有迫害和艱辛都是上帝的祝福,並且破壞了正式的宗教機構,他們不知不覺地受到了普遍的流行。伊斯蘭教是土耳其人的唯一真實信仰。

被認為是“馬哈迪的黃金時代”的時期將來會發生,在此期間將持續30 - 40年之後,Inrelligion將再次佔上風。據他說,世界末日可能會落在1530年至1540年之間的hijri日曆中的無神論者的頭上。

以後的生活

政府因在知識分子和軍官中傳播的Nursi教義的日益普及而感到震驚,政府逮捕了他,涉嫌違反法律規定世俗主義並將其流放。他在1956年被無罪釋放。

Nursi說,在他一生的最後十年中,定居在伊斯帕塔市。在引入多方制度後,他建議追隨者投票支持阿德南·蒙德斯( Adnan Menderes)民主黨,後者恢復了一些宗教自由。說,努爾利是一位堅定的反共主義者,譴責共產主義是當時最大的危險。 1956年,他被允許印刷自己的著作。他的書是以Risale-i Nur的名字收集的(“神聖的信”)。

他前往URFA後因精疲力盡而死亡。他被埋葬在山洞對面的一個墳墓裡,那裡的先知易卜拉欣亞伯拉罕)被廣泛認為是出生的。 1960年在土耳其舉行的軍事政變之後,後來的右翼政治家阿爾帕爾斯蘭·圖爾克斯( AlparslanTürkeş)領導的一群士兵在1960年7月在伊斯帕塔附近的一個未知地點埋葬了他的墳墓,以防止大眾崇拜。

在流行文化中

弗雷德·里德(Fred Reed)於1999年出版,弗雷德·里德(Fred Reed)的《旅行社》(Travelogue)描述了在所說的Nursi的腳步中圍繞土耳其的旅程。

2011年製作了一位基於Nursi的傳記的土耳其電影。

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