聖尼古拉斯
尼古拉斯 | |
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| 出生 | 傳統上270年3月15日 Patara ， Lycia et Pamphylia ，羅馬帝國 |
| 死了 | 傳統上343年12月6日（73歲） 邁拉，亞洲教區，羅馬帝國 |
| 尊敬 | 所有尊敬聖徒的基督教教派 |
| 主要神社 | 大教堂DI San Nicola ，意大利巴里 |
| 盛宴 | |
| 屬性 | 作為主教。在東方基督教中，穿著疏忽並拿著一本福音書。有時在一個肩膀上與耶穌基督一起表現出來，拿著一本福音書，以及theotokos在另一個肩膀上，握住一個毫無疑問，拿著三個金球或硬幣 |
| 贊助 | |
邁拉的聖尼古拉斯（傳統上270年3月15日至343年12月6日），也被稱為巴里的尼古拉斯，是來自小亞細亞的海上邁拉（ Myra ）的希臘血統的早期基督教主教（土耳其現代德姆雷）羅馬帝國。由於歸因於他的代禱的許多奇蹟，他也被稱為尼古拉斯（Nicholas） 。聖尼古拉斯（Saint Nicholas）是水手，商人，弓箭手，悔改的小偷，兒童，釀酒商，當地經紀人，未婚人士以及歐洲各地各個城市和國家的學生的守護神。他的聲譽在虔誠的人中演變為早期的基督教聖徒，而他傳奇的秘密禮物習慣則引起了聖誕老人的傳統模式（“聖尼克”）通過Sinterklaas 。
關於歷史聖尼古拉斯的歷史知之甚少。他一生中最早的記載是他去世幾個世紀後寫的，可能包含傳奇的闡述。據說他是出生於小亞細亞的帕塔拉（Patara ）的希臘海港，是富裕的基督教父母。
據說，在他一生中最早，最著名的事件之一中，他每天晚上三個晚上都在房子的窗戶上丟下一袋金幣，從而救出了三個女孩，以便他們的父親可以付款他們每個人的嫁妝。其他早期的故事講述了他在海上平靜下來，使三名無辜的士兵免於不法行為，並砍掉了一個惡魔所擁有的一棵樹。據說他在他的青年時代就去了埃及和敘利亞帕拉斯蒂娜的朝聖。他返回後不久，他成為了邁拉的主教。他後來在迫害迪克里斯特人期間被送進監獄，但在君士坦丁加入後被釋放。
早期名單使他在325年成為尼卡第一委員會的與會者，但在理事會的人們在任何著作中從未提及過他。晚期，未經證實的傳奇聲稱，他在理事會中因拍打異端阿里烏斯而被暫時放棄和監禁。另一位著名的後期傳奇人物講述了他如何復活三個孩子，他們被一個計劃在飢荒期間出售豬肉的屠夫在鹽水中被謀殺和醃製。
尼古拉斯（Nicholas）去世後，聖尼古拉斯教堂（St. Nicholas Church）在邁拉（Myra）建造的西奧多斯二世（ Theodosius II）的命令不到200年，在他擔任主教的教堂所在地，他的遺體被移至該教堂的石棺。
1087年，當該地區的希臘基督教居民被新來的穆斯林Seljuk Turks征服了，在東 - 西部分裂開始後不久，一群來自意大利城市巴里的商人移走從他在教堂裡的石棺中，沒有授權，將他們帶到他們的家鄉，現在他們在大教堂迪·聖尼古拉（Basilica di San Nicola）中被送達。後來，威尼斯水手將其餘的骨碎片從石棺中移走，並在第一次十字軍東征中帶到威尼斯。
傳記來源
關於聖尼古拉斯的歷史生活，幾乎一無所知。尼古拉斯本人可能已經產生的任何著作都丟失了，任何當代編年史家都沒有提到他。這並不奇怪，因為尼古拉斯在羅馬歷史上的動盪時期生活。聖尼古拉斯（Saint Nicholas）最早提到的表明，到了六世紀，他的追隨者已經建立了良好。聖尼古拉斯（Saint Nicholas）可能去世不到兩百年後，東羅馬皇帝西奧多西二世（Theodosius II ）（統治401-450）下令在邁拉（Myra）建造聖尼古拉斯教堂（Myra） ，從而早日提及了他的名字。拜占庭歷史學家普羅科普斯還提到，賈斯汀一世（統治527-565）在君士坦丁堡進行了翻新的教堂，這些教堂專門針對聖尼古拉斯和聖普里斯庫斯，這些教堂最初可能早在c。 490。
尼古拉斯（Nicholas）的名字也以“萊西亞的尼古拉斯（Nicholas of Lycia）”的身份出現在尼卡（Nicaea）理事會的第十行，西奧多·萊克特（Theodore Lector）在歷史學家教會中包括的三位一體的縮影中包括了510至515年之間的某個時候。邁拉（Myra）的尼古拉斯（Nicholas）也出現在另一位聖尼古拉斯（Saint Nicholas of Sion）的傳記中，他顯然以“尼古拉斯”（Nicholas）的名字來紀念他。尼古拉斯（Nicholas of Myra）去世後的250年，聖尼古拉斯（Saint Nicholas of Sion）的生平短暫地提到尼古拉斯（Nicholas）拜訪了尼古拉斯（Nicholas）的墳墓，向他致敬。根據傑里米·海·海·薩爾（Jeremy Seal）的說法，尼古拉斯（Nicholas）有一個可以參觀的墳墓這一事實是他幾乎孤獨的確定性證據，證明他是一個真正的歷史人物。
君士坦丁堡的神學家Eustratius在他的De Statu Animarum Post Mortem （書面文字）中引用了三個將軍的邁拉奇蹟的聖尼古拉斯（Saint Nicholas），作為靈魂可以獨立於身體獨立工作的證據。 Eustratius認為聖尼古拉斯的喪生是他的來源。 Eustratius的幾乎所有資料都可以追溯到四世紀末至五世紀初，表明他所指的聖尼古拉斯的生活可能是在尼古拉斯去世後不久的這段時間內寫的。最早的完整說明了尼古拉斯（Nicholas）的生命，這是聖尼古拉斯（Saint Nicholas）的生活，尼古拉斯（Michael the Archimandrite）（814-842）於九世紀初撰寫，尼古拉斯（Nicholas）可能死後將近500年。
儘管約會很晚，但據信阿奇曼德（Archimandrite ）的聖尼古拉斯（Archimandrite）生活邁克爾（Michael the Archimandrite）的一生卻在很大程度上依賴舊的書面資料和口頭傳統。但是，這些來源的身份和可靠性仍然不確定。天主教歷史學家DL Cann和中世紀的Charles W. Jones都認為Archimandrite的生活邁克爾是聖尼古拉斯的唯一說法，可能包含任何歷史真理。荷蘭古代古代歷史學家喬納·貸款（Jona Lendering）指出，阿奇蘭德里特（Archimandrite）的一生邁克爾（Michael the Archimandrite）的生活不包含“ conversion依敘事”，這對於聖徒在寫作時期的生活來說是不尋常的。因此，他認為，邁克爾邁克爾可能是在轉換敘事流行之前依靠寫的來源的邁克爾，這將是該來源可靠性的積極跡象。他指出，阿奇曼德（Archimandrite）邁克爾（Michael the Archimandrite）講述的許多故事都與故事相似地講述了關於泰娜（Tyana）泰娜（Tyana of Tyana of Tyana of Tyana的一生）的第一世紀廣告，這是他在第三世紀初撰寫的八批泰娜（Tyana）的一生，由他寫的八世紀傳記。希臘作家哲學家。眾所周知，基督教講故事的人會適應年齡較大的異教傳奇，並將其歸因於基督教聖徒。由於阿波羅尼烏斯（Apollonius）的家鄉泰娜（ Tyana）距離邁拉（Myra）不遠，貸款認為許多關於阿波羅尼烏斯（Apollonius）的流行故事可能已經與聖尼古拉斯（Saint Nicholas）有關。
生活和傳說
家庭和背景
關於聖尼古拉斯一生的說法，他的故事的本質一致，但現代歷史學家對這個故事的實際上有多少根源在歷史事實上。傳統上，尼古拉斯（Nicholas）出生於帕塔拉（ Patara ）市（ Lycia et Pamphylia ），這是一個地中海港口的港口，羅馬帝國的小亞細亞，是一個富裕的希臘基督徒家庭。根據一些說法，他的父母被命名為Epiphanius（ Epiphánios ）和Johanna（ iōánna ）和Johanna（ ἰΩάννα ），但根據其他人的說法，他們被命名為Theophanes（Theophanes）（ theophanes （ Theophanes ）（themophanes（θεοφφφφφφ獲），theophánēs）和nonna（nonna（nonna）（nonna（ n n n n nournna ））。在某些情況下，尼古拉斯的叔叔也是邁拉市的主教，也是萊西亞的主教。尼古拉斯的叔叔意識到他的侄子的呼喚，任命他為牧師。
慷慨和旅行
據說他的父母死於流行病後，尼古拉斯將財富分配給了窮人。尼古拉斯（Nicholas）在他最著名的剝削中最初證明了阿奇曼德（Archimandrite）的聖尼古拉斯（Archimandrite）一生，聽說一個虔誠的人，他曾經很富有，但由於“撒旦的情節和嫉妒”而損失了所有的錢。這個男人不能為他的三個女兒負擔得起適當的嫁妝。這意味著他們將保持未婚，並且可能在沒有任何其他可能的工作的情況下被迫成為妓女。尼古拉斯（Nicholas）聽到了女孩的困境，決定幫助她們，但是，他太謙虛了，無法在公共場合幫助家人（或為他們拯救他們接受慈善機構的屈辱），他在夜晚的封面上去了房子，並扔了一個錢包通過窗戶打開房屋，充滿了金幣。父親立即為他的第一個女兒安排了一場婚姻，婚禮後，尼古拉斯在深夜通過同一窗戶扔了第二袋黃金。
根據Archimandrite的邁克爾（Michael）的說法，第二個女兒結婚後，父親醒著至少兩個“夜晚”，並以同樣的慈善行為抓住了聖尼古拉斯（Saint Nicholas）。父親跪下來，感謝他，尼古拉斯命令他不要告訴任何人這些禮物。尼古拉斯（Nicholas）秘密禮物的場景是基督教奉獻藝術中最受歡迎的場景之一，出現在來自歐洲各地的圖標和壁畫中。儘管描繪因時間和地點而有所不同，但尼古拉斯經常戴著牛t ，而女兒通常在床上顯示，穿著睡衣。許多渲染量都包含柏樹或橫陣沖天爐。
這一事件的歷史性是有爭議的。亞當·C·英語（Adam C. English）主張傳奇的歷史內核，並指出了故事的早期證明，以及關於其他基督教聖徒的類似故事的事實。喬納·倫德林（Jona Lendering）也為這個故事的真實性而主張，他指出，在哲學上的泰納（Tyana）阿波羅尼烏斯（Apollonius of Tyana）的一生中講了一個類似的故事，其中阿波羅尼烏斯（Apollonius）向貧窮的父親捐錢，但假定邁克爾邁克爾（Michael the Archimandrite）的帳戶明顯不同。哲學家沒有提及女兒的命運，在他的故事中，阿波羅尼烏斯的慷慨純粹是出於對父親的同情而動機。然而，在邁克爾的邁克爾·阿奇里特（Archimandrite）的敘述中，聖尼古拉斯（Saint Nicholas）明確表示是要拯救女兒免於被賣給賣淫的願望。他認為，這種幫助女性的願望是四世紀基督教的最特徵，這是因為婦女在早期的基督教運動中扮演著重要的角色，而不是希臘羅馬異教或邁克爾·邁克爾的基督教在九世紀，邁克爾·邁克爾（Michael the Archimandrite）的時代。婦女的地位大幅下降。
據說尼古拉斯也參觀了聖地。他所在的船幾乎被一場可怕的暴風雨摧毀，但他斥責了海浪，導致暴風雨消退。因此，尼古拉斯成為水手和旅行者的守護神。
據說在巴勒斯坦，尼古拉斯曾住在伯利恆附近的一個地下室中，據信耶穌的耶穌誕生已經發生了。尼古拉斯（Nicholas）居住的地下室現在站在貝特·賈拉（Beit Jala）的“聖尼古拉斯教堂”（Church of Saint Nicholas）上，這是尼古拉斯（Nicholas）的基督教小鎮。
邁拉主教
參觀聖地後，尼古拉斯回到了邁拉。接替尼古拉斯的叔叔的邁拉主教最近去世了，該市的牧師決定，那天早上第一位進入教堂的牧師將成為主教。尼古拉斯去教堂祈禱，因此被宣佈為新主教。據說他在皇帝戴克里亞人（統治284–305）的巨大迫害中被監禁和折磨，但在君士坦丁皇帝大帝的命令下被釋放（統治306-337）。這個故事聽起來很合理，但在最早的資料中沒有證明，因此不可能是歷史的。
聖尼古拉斯（Saint Nicholas）最早的證明故事之一是他拯救了三名無辜的人免於處決。據阿基曼德里特（Archimandrite）邁克爾（Michael the Archimandrite）稱，三名無辜的人被州長尤斯塔修斯（Eustathius）譴責。當他們即將被處決時，尼古拉斯出現了，將execution子手的劍推到了地面，將他們從鏈條上釋放出來，並憤怒地責罵了接受賄賂的陪審員。根據Jona Lendering的說法，這個故事直接與哲學上的泰納（Tyana）阿波羅尼烏斯（Apollonius of Tyana）的生活中的一個較早的故事相似，其中阿波羅尼烏斯（Apollonius）阻止了一個虛假譴責匪徒的人的處決。邁克爾（Michael the Archimandrite）也講述了另一個故事，儘管他們的實際純真，但領事阿布拉布烏斯（ Ablabius）接受了賄賂，將三個著名的將軍送死。聖尼古拉斯（Saint Nicholas）在夢中似乎對君士坦丁（Constantine）和阿布拉布烏斯（Ablabius）似乎在君士坦丁（Constantine）中，告知君士坦丁（Constantine），並嚇壞了阿布拉布烏斯（Ablabius），因為害怕地獄。
故事的後期版本更加精心製作，將兩個故事交織在一起。根據一個版本，君士坦丁皇帝派出了他最值得信賴的三個將軍，名叫Ursos，Nepotianos和Herpylion，以在Phrygia叛亂。但是，一場暴風雨迫使他們在邁拉（Myra）避難。在港口，他們的士兵不為人知，他們的士兵在內陸與當地商人作戰，並從事搶劫和破壞。尼古拉斯（Nicholas）面對將軍，允許其士兵表現不佳，而將軍結束了搶劫。士兵們回到船上後，尼古拉斯立即聽到了即將被處決的三名無辜男子的消息，這三名將軍幫助他停止了處決。尤斯塔修斯（Eustathius）試圖逃離他的馬，但尼古拉斯（Nicholas）停下了馬，責罵他的腐敗。在直接向皇帝報告的威脅下，Eustathius悔改了他的腐敗方式。之後，將軍成功地結束了叛亂，並被君士坦丁晉升為更高的地位。然而，將軍的敵人將他們誹謗到了阿布拉布烏斯領事，告訴他他們並沒有真正放下起義，而是鼓勵他們自己的士兵加入。將軍的敵人也賄賂了阿布拉布烏斯，他將三個將軍入獄。然後，尼古拉斯（Nicholas）進行了夢想，三個將軍被釋放了。
尼卡委員會
據說325年，尼古拉斯（Nicholas）參加了尼卡（Nicaea）的第一個理事會，據說他是阿里亞主義的堅定反對者，也是三位一體主義的虔誠支持者，也是簽署紐約信條的主教之一。尼古拉斯（Nicholas）參加尼卡（Nicaea）委員會的出席人物（Theodore the Lector）的參與者名單證明了他是第151名與會者。然而，亞歷山大的亞歷山大的阿塔納修斯（ Athanasius ）從未提到過，他是理事會中最重要的三位一體主義捍衛者。 Adam C.英文注意到NICAEA的列表的列表差異很大，較短的列表僅包含大約200個名字，但列表較長，包括大約300個名字。SaintNicholas的名字僅出現在較長的列表中，而不出現在較短的列表上。尼古拉斯的名字總共出現在三個早期列表中，其中一份是最準確的。根據喬納貸款的說法，有兩種主要可能性：
- 尼古拉斯（Nicholas）沒有參加尼卡（Nicaea）理事會，但早期的某人因未列出他的名字而感到困惑，因此將他加入了名單。許多學者傾向於贊成這種解釋。
- 尼古拉斯（Nicholas）確實參加了尼卡（Nicaea）理事會，但在早期，有人決定從名單上刪除他的名字，顯然決定如果沒有人記得他去過那裡，那會更好。
後來的傳奇人物在尼古拉斯（Nicholas）去世後的1000多年中首次證明，在尼古拉斯（Nicholas）去世後的1000年中，他認為，在尼卡（Nicaea）理事會期間，尼古拉斯（Nicholas）發脾氣，並在整個臉上打了“某個阿里安（Arian）”。因此，君士坦丁撤銷了尼古拉斯的斜切和pall 。史蒂文·D·格雷達努斯（Steven D. Greydanus）得出結論，由於故事的遲到，它“沒有歷史價值”。然而，喬納·貸款（Jona Lending）捍衛了事件的真實性和歷史性，認為這是令人尷尬的，並且反映出尼古拉斯的聲譽，因此莫名其妙，為什麼後來的Hagiographers會發明它。後來版本的傳奇裝飾，使異端阿里烏斯本人並讓尼古拉斯拳打他，而不僅僅是用張開的手拍打他。在故事的這些版本中，尼古拉斯也被監禁，但基督和聖母瑪利亞在他的牢房裡出現。他告訴他們，他被“愛你”被監禁，他們將他擺脫了鏈條並恢復了他的服裝。尼古拉斯（Nicholas）拍打阿里烏斯（Arius）的場景是在東正教的偶像中慶祝的，尼卡（Nicaea）的聖尼古拉斯（Saint Nicholas）情節在1660年代的一系列畫作中，在巴里（Bari）的大教堂迪·聖尼科拉（Basilica di San Nicola）的一系列畫中。
其他著名的奇蹟
一個故事講述了一個可怕的飢荒，一個惡意的屠夫如何將三個小孩帶入他的房子，在那裡他殺死了他們，將它們的遺體放在桶中以治愈，併計劃將它們賣掉為火腿。尼古拉斯（Nicholas）訪問該地區照顧飢餓的人，看見了屠夫的謊言，並通過製作十字架的標誌使醃製的孩子復活了。喬納（Jona）貸款認為這個故事“沒有任何歷史價值”。亞當·C·英國人（Adam C. English）指出，《醃製兒童復活的故事》是中世紀的後世，是聖尼古拉斯（Saint Nicholas）傳奇傳記，在他最早的一生中都找不到。儘管這個故事對現代觀眾來說似乎很奇怪，而且令人恐懼，但在整個中世紀和現代早期，它非常受歡迎，並受到普通民間的廣泛喜愛。它在彩色玻璃窗，木板繪畫，掛毯和壁畫中描繪。最終，場景變得如此廣泛地複制，以至於藝術家沒有展示整個場景，而是開始描繪聖尼古拉斯，上面有三個裸露的孩子和一個木桶。
據英語說，最終，那些忘記或從未學到的故事開始誤解了故事的表現。聖尼古拉斯（Saint Nicholas）與孩子們一起被證明，使人們得出結論，他是兒童的守護神。同時，他被槍管被證明的事實使人們得出結論，他是釀酒商的守護神。
根據另一個故事，在邁拉（Myra）在311 - 312年經歷的巨大饑荒中，一艘船在錨點的港口，裡面裝滿了君士坦丁堡皇帝的小麥。尼古拉斯（Nicholas）邀請水手卸下一部分小麥，以幫助需要。水手們首先不喜歡該請求，因為必須準確地稱重小麥並將其交付給皇帝。只有當尼古拉斯向他們保證，他們同意，他們不會因他們的考慮而遭受任何損失。當他們後來在首都到達時，他們發現了一個令人驚訝的發現：載荷的重量沒有改變，儘管在Myra中取出的小麥已經足夠了兩年了，甚至可以用於播種。
文物
寶石
長期以來一直認為，聖尼古拉斯最初被埋葬在他的家鄉邁拉（Myra），後來他的遺物被藏在那裡，但最近的一些考古證據表明，聖尼古拉斯（Saint Nicholas）可能最初被埋葬在岩石教堂中位於土耳其小島寶石小島的最高點，距離他的出生地帕塔拉（Patara）僅20英里。尼古拉斯的名字被塗在毀壞的建築物的一部分上。在古代上，該島被稱為“聖尼古拉斯島”，如今在土耳其被稱為吉勒·阿達西（Gemiler Adasi），意為“船隻島”，指的是聖尼古拉斯（Saint Nicholas）作為海員的守護神的傳統作用。
教堂建於四世紀，距離尼古拉斯（Nicholas）去世時，是聖徒神社（Saints's Chrines）的典型代表。尼古拉斯是與土耳其那部分相關的唯一主要聖人。歷史學家認為他最初被吞噬的教堂處於行程方式的西端。
邁拉
在7世紀中葉，Gemile容易受到阿拉伯艦隊的攻擊，因此尼古拉斯的遺體似乎已經從島上移到了邁拉市，尼古拉斯一生中大部分時間都擔任主教。邁拉（Myra）位於Gemile以東約40公里（25英里）的位置，其位置進一步使其從航海阿拉伯部隊中更安全。
據說，在邁拉，每年的聖尼古拉斯遺物都散發出一種清晰的水性液體，聞起來像玫瑰水，稱為甘露或沒藥，這被信徒認為擁有奇蹟般的力量。眾所周知，所有尼古拉斯的遺物都在密封的石棺中都在邁拉，在此期間，寬恕的遺物很少有人聲稱擁有屬於聖尼古拉斯的人。
俄羅斯雕塑家格雷戈里·波托茨基（Gregory Pototsky）由俄羅斯政府捐贈了俄羅斯雕塑家格雷戈里·波托茨基（Gregory Pototsky）的聖人莊嚴的銅像，並於2000年捐贈了俄羅斯雕像，並在中世紀的聖尼古拉斯教堂（Stemeval Church of St Nicholas）的廣場上佔據了一席之地。 2005年，蘇利曼·托普蘇（SüleymanTopçu）市長被雕像取代了一個紅色的塑料聖誕老人雕像，因為他想要外國遊客更能識別的形象。俄羅斯政府對此的抗議是成功的，銅像被返回（儘管沒有原始的高基座）回到教堂附近的角落。
2009年12月28日，土耳其政府宣布將正式要求聖尼古拉斯的骨骼遺物從意大利政府返回土耳其。
土耳其當局斷言，尼古拉斯本人希望被埋葬在他的主教鎮，他的遺體被非法從他的家園中移走。 2017年，在聖尼古拉斯教堂的一項考古調查中，據報導Demre在現代教堂下面找到了一座寺廟，並進行了挖掘工作，這將使研究人員能夠確定它是否仍然持有尼古拉斯的屍體。
巴里
在1071年的曼齊克特戰役之後，拜占庭帝國暫時失去了對小亞細亞的控制，而不是入侵的Seljuk Turks ，因此，邁拉的希臘基督徒成為了土耳其人的臣民。同時，西方的天主教會宣布（公元1054年），希臘教會是拜占庭帝國的官方教堂，正在分裂。由於該地區的許多戰爭，一些基督徒擔心進入墳墓的機會可能會變得困難。
利用邁拉的希臘基督教社區的拜占庭帝國保護的混亂和損失，1087年春天，來自阿普利亞（ Apulia ）的巴里（Bari）的意大利水手抓住了聖徒的一部分，從邁拉（Myra）的葬禮教堂（Myra）佔領了一部分教會中希臘東正教僧侶的異議。
亞當·C·英格蘭（Adam C. English）將遺物從邁拉（Myra）刪除為“本質上是一場聖潔的搶劫”，並指出小偷不僅害怕被當地人抓住或追趕，而且還害怕聖尼古拉斯本人的力量。回到巴里，他們帶著遺體並照顧他們。遺體於1087年5月9日到達。兩年後，教皇Urban II揭幕了一座新教堂大教堂Di San Nicola ，到達了Bari的Saint Nicholas。教皇本人親自將尼古拉斯的文物置於新教堂祭壇下的墳墓中。多個編年史手可靠地記錄了包括有序的維塔利斯（Vitalis）和9月9日，西方基督教徒將西方基督徒慶祝為尼古拉斯（Nicholas）的《翻譯時代》（Nay of Nicholas）的《翻譯》（Nicholas）的《翻譯》（Nicholas）的“翻譯”，從而將聖尼古拉斯（Saint Nicholas）的遺物從邁拉（Myra）撤離邁拉（Myra）和他們到達巴里（Bari）的到來。東正教的基督徒和土耳其人長期以來一直認為未經授權將遺物從邁拉（Myra）撤離為公然盜竊，但巴里人民堅持認為，這是從土耳其入侵者那裡拯救骨頭的救援使命。在大教堂的天花板上顯示的一個傳奇人物認為，尼古拉斯曾經訪問了巴里，並預測他的骨頭有一天會在那裡休息。
在將尼古拉斯（Nicholas）的遺物轉換為巴里（Bari）之前，他的追隨者在西歐（Westurn Europe）聞名，但並不是很受歡迎。 1096年秋天，諾曼（Norman）和富蘭克（Frankish）士兵在巴里（Bari）召集，為第一次競賽做準備。儘管十字軍通常偏愛聖尼古拉斯的戰士聖徒，但他在巴里（Bari）的存在使他實質上可以接觸。尼古拉斯（Nicholas）與幫助旅行者和海員的協會也使他成為崇拜的熱門選擇。尼古拉斯（Nicholas）受到十字軍的敬意幫助促進了他在整個西歐的追隨者。
將文物帶到巴里（Bari）之後，他們繼續生產“沒藥”，這讓新主人的喜悅很高。幾個世紀以來，他的遺物中已經佔領了他的遺物中的白楊族，仍然可以從他位於巴里的教堂獲得。即使到現在為止，大教堂的神職人員每年12月6日（聖徒節）每年從聖尼古拉斯墓中提取了一群甘露。沒藥是從位於大教堂拱頂的石棺中收集的，可以在附近的商店中獲得。液體逐漸從墳墓中滲出，但目前尚不清楚它是起源於墳墓內的身體還是大理石本身。由於巴里鎮是一個港口，墳墓在海平面以下，因此提出了一些自然的解釋，包括甘露液，包括通過毛細管動作將海水轉移到墓中。
1966年，大教堂下的地下室中的一個拱頂被獻身為東正教教堂，紀念羅馬大教堂和東正教教堂的近期安納斯瑪斯在1054年的偉大的學者中彼此發行的阿納斯瑪斯（ Anathemas），以紀念阿納塞瑪斯（Anathemas）的近期解放。 。
2017年5月，在教皇方濟各與俄羅斯東正教族長基里爾進行了會談之後，巴里聖尼古拉斯遺物的一部分被租借到莫斯科。這家遺物在救世主大教堂的基督裡獻上崇拜，然後於6月中旬被帶到聖彼得堡，然後返回巴里。在莫斯科排隊有超過一百萬的人，瞬間瞥見了戴著聖人的肋骨之一的鍍金方舟。
威尼斯
來自巴里的水手只佔據了尼古拉斯骨骼的主要骨頭，將所有小碎片留在了墳墓中。威尼斯市有興趣獲得其骨骼的其餘碎片。 1044年，他們將聖尼古諾·麗多修道院的大教堂獻給了他在萊多·迪尼茲（Lido di Venezia）的北端。根據一位匿名僧侶在這座修道院寫的一篇紀事，1100年，一群威尼斯船陪同亨利（Henri）主教陪同，在前往巴勒斯坦的途中，駛過邁拉（Myra），參加了第一次十字軍東徵。亨利（Henri）主教堅持要艦隊轉身並在邁拉（Myra）設置錨點。威尼斯人從那裡的教堂裡拿走了聖尼古拉斯的剩餘骨頭，以及邁拉的其他幾位主教的骨頭，只有四個東正教僧侶守護著，然後將他們帶到威尼斯，在那裡他們將他們存放在聖尼古諾（SanNicolòal）裡多。這一傳統是對巴里和威尼斯文物的兩個科學研究中的信譽，證實了這兩個城市的遺物在解剖學上是兼容的，並且可能屬於同一個人。據說，每當威尼斯的聖尼古拉斯的骨頭都被打擾時，有人死亡。最後一次檢查骨頭是在1992年7月。
其他位置
由於尼古拉斯（Nicholas）的骨骼在邁拉（Myra）的長期限制，之後被帶到了巴里（Bari）之後，對它的需求升起。小骨頭迅速開始散佈在西歐。運輸骨頭的水手從尼古拉斯的石棺碎到了諾曼·奈特·威廉·潘特夫（Norman Knight William Pantulf） 。 Pantulf將這些遺物帶到了他的家鄉諾曼底的諾隆（Noron），他們於1092年6月被安置在聖彼得當地教堂中。1096年，阿帕利亞公爵（Duke of Apulia ）將聖尼古拉斯（Saint Nicholas）的幾個骨頭交給了佛蘭德斯（Flanders） ，然後他隨後又給了他。被瓦滕修道院的修道院所包裹。根據傳說，1101年，聖尼古拉斯（Saint Nicholas）出現在法國店員訪問巴里（Bari）的神社的願景中，並告訴他將他的一隻骨頭帶到南希附近的他的家鄉港口。店員將手指骨頭帶回了港口，在那裡建造了一個教堂到聖尼古拉斯的教堂。港口成為尼古拉斯（Nicholas）隨後的奉獻精神的重要中心，在15世紀，一座被稱為“大教堂的聖尼科拉斯”的教堂是在這裡建造的。為了紀念尼古拉斯，該鎮本身現在被稱為“聖尼古拉斯港”。
巴里（Bari）的神職人員戰略性地贈送了尼古拉斯（Nicholas）骨骼的樣本，以促進以下內容並提高其聲望。這些骨頭中的許多最初都保存在君士坦丁堡，但是，在第四次十字軍期間，在1204年君士坦丁堡的麻袋之後，這些碎片散佈在西歐。一隻聲稱屬於聖尼古拉斯的手被保留在羅馬的卡塞爾的聖尼奧拉。這座教堂的名字為“鏈條中的聖尼古拉斯”，是在一所前市政監獄的所在地建造的。關於尼古拉斯本人被關押在那個監獄中的故事很快。母親會來教會向聖尼古拉斯祈禱，以釋放入獄的兒子，而悔改的罪犯將在教會中放置奉獻的奉獻。因此，尼古拉斯成為囚犯的守護神和被指控犯罪的人。一個聲稱屬於聖尼古拉斯的食指被保留在羅馬的奧斯蒂安之路的教堂裡。另一根手指在利古里亞的文蒂米利亞舉行。如今，歐洲，俄羅斯和美國的許多教堂聲稱擁有小文物，例如牙齒或手指骨。
愛爾蘭的傳統指出，據稱，聖尼古拉斯的遺物也被當地的諾曼（Norman）在十二世紀被諾曼（Norman）十字級騎士偷走，並在基爾肯尼郡（ County Kilkenny）的托馬斯敦（Thomastown）附近埋葬，那裡的石板標誌著當地人被認為是他的墳墓的地方。根據愛爾蘭古董約翰·亨特（John Hunt）的說法，該墳墓實際上可能屬於傑普特修道院（ Jerpoint Abbey）的當地牧師。
科學分析
儘管遺物的虔誠重要性以及與朝聖相關的經濟學導致大多數聖徒的遺體被劃分並分佈在幾個國家的眾多教會上，但聖尼古拉斯是不尋常的，因為他的大多數骨頭都保存在一個地方：他的墳墓：在巴里的地下室。即使據稱是曼納的持續奇蹟，巴里大主教管區也允許對骨頭進行一項科學調查。在1950年代後期，當隱窩經歷了急需的修復時，自1089年葬禮以來，骨骼首次從中移出。一個特別的宗教委員會允許路易吉·馬蒂諾（Luigi Martino檢查委員會監督下的骨頭。馬蒂諾（Martino）進行了數千次測量，詳細的科學圖，照片和X射線檢查。這些考試表明，聖人死於70歲以上，並具有平均身高和苗條至平均水平的人。他的脊柱和骨盆中還患有嚴重的慢性關節炎。
2004年，在曼徹斯特大學，研究人員卡羅琳·威爾金森（Caroline Wilkinson）和弗拉科Introna根據馬蒂諾（Martino）的檢查重建了聖人的臉。對數據的綜述表明，歷史聖尼古拉斯的身高為5英尺6英寸（1.68 m），鼻子骨折，部分癒合，表明損傷已經遭受了屍體。鼻子骨折似乎符合hagiographical的報導，即聖尼古拉斯在迪奧克萊特式迫害期間遭到毆打和折磨。面部重建是由曼徹斯特大學的卡羅琳·威爾金森（Caroline Wilkinson）製作的，並在BBC2電視節目中展示了聖誕老人的真實面孔。 2014年，利物浦約翰·摩爾斯大學（Liverpool John Moores University）的面部實驗室對聖尼古拉斯（Saint Nicholas）的臉進行了更新的重建。
2017年，牛津大學的兩名研究人員，湯姆·海姆（Tom Higham）教授和喬治·喀山（Georges Kazan）醫生，放射性碳的約會約會的骨盆碎片聲稱屬於聖尼古拉斯（Saint Nicholas）。該碎片最初來自法國里昂的一座教堂，在測試時，屬於伊利諾伊州伯特尼教堂的聖瑪莎神父丹尼斯·奧尼爾神父。放射性碳日期的結果證實，骨盆的歷史可以追溯到公元四世紀，大約在聖尼古拉斯（Saint Nicholas）死亡的同時，也不是中世紀的偽造。骨頭是牛津隊有史以來最古老的骨頭之一。
據Higham教授說，該團隊檢查的大多數遺物都實在是太新的，以至於實際上屬於他們所歸因於聖人，但他說：“相比之下，這種骨骼碎片表明我們可能是可能是看著聖尼古拉斯本人的遺體。”喀山認為，骨盆碎片可能來自同一個人，因為他們測試的骨頭來自左恥骨，因為骨頭是巴里和威尼斯的教堂之間的，而Bari系列中唯一的骨盆骨頭是左ilium 。但是，在沒有DNA測試的情況下，尚不能夠確定骨盆是否來自同一人。
崇拜和慶祝活動
在希臘人和意大利人中，他是水手，漁民，船隻和航行的最愛。結果，隨著時間的流逝，他已成為維持港口的幾個城市的守護神。在幾個世紀的希臘民間傳說中，尼古拉斯被視為“海主”，經常被現代希臘學者描述為一種基督教化的波塞冬。在現代希臘，他仍然很容易成為最知名的聖人，而12月6日，他發現許多城市都在慶祝他們的守護神。他還是全希臘，尤其是希臘海軍的守護神。
在東正教教堂，聖尼古拉斯的記憶幾乎是在一年的每個星期四（與使徒一起）慶祝的，並在他的禮儀書中發現了特殊的讚美詩。聖尼古拉斯（Saint Nicholas）從邁拉（Myra）轉移到巴里（Bari）之後不久，他一生的東斯拉夫版本以及他的文物轉移的描述是當代人寫的。
靈修的阿卡特主義者和佳能是為了榮譽而構成的，當他們要求他的代禱時，經常被信徒們高呼。在神聖禮拜儀式（東正教聖體聖事）和整夜守夜期間的準備禮儀中提到了他。許多東正教教堂將擁有他的偶像，即使他們不以他的名字命名。在東方正統教堂，科普特教堂觀察了聖尼古拉斯（St. Nicholas）在10 kiahk上的離開，或者在埃塞俄比亞10taḫśaś，這對應於朱利安日曆的12月6日和格里高利日曆的12月19日。
尼古拉斯（Nicholas）因秘密禮物而聞名，例如將硬幣放在那些為他拋棄的人的鞋子上，這是他在12月6日的盛宴日慶祝的一種習俗。對於那些仍觀察朱利安日曆的人，慶祝活動目前比格里高利日曆和修訂的朱利安日曆要晚13天。
在塞爾維亞，最常見的斯拉瓦（一年一度的儀式和家庭的守護神）是聖尼古拉斯的日子，於12月19日慶祝。
在摩納哥，聖母無源大教堂建於1874年，建於1252年的聖尼古拉斯教堂所在地。12月6日，一個兒童群眾仍在大教堂舉行。
在中世紀晚期的英格蘭，聖尼古拉斯日教區舉行了聖誕節“男孩主教”慶祝活動。作為這次慶祝活動的一部分，年輕人執行了牧師和主教的職能，並對長者行使了統治。如今，在西歐和中歐幾個國家，聖尼古拉斯仍然被慶祝為偉大的禮物送禮者。在中世紀，比利時和法國的基督教修女開始在有需要的人的家門口匿名存放食物和衣服，這引起了聖尼古拉斯日禮物的實踐。另一位消息人士稱，在12月6日，每個水手或前銷售者（當時是幾乎所有的男性人口）將下降到港口城鎮，參加教堂慶祝他們的守護神。在返回的途中，他們將停在各種尼古拉斯集市之一，購買一些難以買的商品，給親人的禮物，並總是為孩子們提供一些小禮物。雖然真正的禮物只會在聖誕節贈送，但聖尼古拉斯（Saint Nicholas）立即給孩子們提供了小禮物。這和他的奇蹟復活了三個屠宰的孩子，使聖尼古拉斯成為孩子和後來的學生的守護神。在聖尼古拉斯紀念日贈送禮物的習俗在基督教世界的各個地方都很受歡迎，其傳統包括孩子們在聖尼古拉斯的門廳裡放鞋子在其中送禮物。
聖誕老人源於荷蘭關於聖尼古拉斯（ Sinterklaas ）的傳統。當荷蘭人建立新阿姆斯特丹的殖民地時，他們帶來了森特克拉斯的傳奇和傳統。新不倫瑞克神學院的霍華德·G·哈格曼（Howard G.聖尼古拉斯公園（St. Nicholas Park）位於聖尼古拉斯大街（St. Nicholas Avenue）和第127街的交叉口，最初由荷蘭農民定居的地區，以邁拉的聖尼古拉斯（St. Nicholas）命名。
尼古拉斯（Nicholas）於12月6日在路德教會教堂，英格蘭教堂和聖公會教堂中受到尊敬。
Lycia的Myra Saint Nicholas的東正教盛宴
- 5月9日 - 1087年，聖尼古拉斯遺物從邁拉到巴里的遺物翻譯。
- 5月10日 - 1087年聖尼古拉斯（Saint Nicholas）通過Zakynthos島的聖尼古拉斯（Saint Nicholas）通過，前往巴里（ Bari ）。
- 5月20日 - 遺物到達巴里。
- 7月29日 - 聖尼古拉斯的耶穌誕生。
- 8月16日至22日星期日的可移動假期 - 萊夫卡多斯各聖徒的同步。
- 9月22日 - 所有Tula聖徒的同步（紀念Tula的保護免受1552年克里米亞汗Devlet Giray的入侵）。
- 12月6日 - 紀念他的死。
肖像學
聖尼古拉斯（Saint Nicholas）是一個流行的主題，描繪了無數東正教偶像，尤其是俄羅斯和塞爾維亞人的偶像。他被描繪成一個正統的主教，穿著沒有留下的福音書。有時他被描繪成戴東正統的斜切，有時他赤頭。從肖像學上講，尼古拉斯被描繪成一個老人，有一個短，飽滿，白色，蓬鬆的鬍鬚和禿頂的頭。為了紀念Nicaea理事會的傳統歸因於他的奇蹟，有時他會用基督在左肩上用基督描繪了他的左肩，向他和Theotokos伸出了一本福音書，而Theotokos則在他的右肩上拿著福音書。由於他對水手的讚助，偶爾會出現聖尼古拉斯，或者救出溺水的水手。中世紀的頌歌和復音，在《貝里公爵公爵》的封面上的圖像，1410年。
在對巴里的聖尼古拉斯的描繪中，他通常被證明是黑皮膚的，可能會強調他的外國血統。強調他的異國情緒可能是為了提高巴里的聲譽，表明它吸引了一個遙遠國家的聖人的讚助。在羅馬天主教的肖像畫中，聖尼古拉斯被描繪成主教，戴著這種尊嚴的徽章：主教的服裝，木星和雜物。三個嫁妝的情節是通過向他握在手中的三個錢包，三枚硬幣或三個金球的手中來紀念他的。取決於他是被描繪成兒童還是水手的守護神，他的圖像將由背景完成，顯示船隻，孩子還是三個數字從木桶中爬出來（他復活的三個被屠殺的孩子）。
奇怪的是，指嫁妝事件的三個金球有時被隱喻地解釋為橘子或其他水果。就像在中世紀的低地國家中，橙色最常來自西班牙，這導致人們相信聖人生活在西班牙，每年冬天都會拜訪，將它們帶來橙子，其他“寒冷的”水果和魔法生物的故事。
音樂
1948年，本傑明·布里頓（Benjamin Britten）在埃里克·克羅澤（Eric Crozier）的文字上完成了cantata ，聖尼古拉斯（ Saint Nicolas） ，該文字以戲劇性的事件涵蓋了聖人的傳奇生活。一位男高音獨奏家出現為聖尼古拉斯（Saint Nicolas），有混合合唱團，男孩歌手，弦樂，鋼琴二重奏，器官和打擊樂器。
也可以看看
- 聖尼古拉斯（歐洲民俗）
- 聖尼古拉斯的同伴
- 聖尼古拉斯日
- 聖尼古拉斯，守護神檔案館
- Belznickel
- 聖尼古拉斯教堂（Disamigation）的教堂名單，以聖徒命名。