薩卡亞尼亞

薩卡亞尼亞

薩卡亞尼亞（Sakayanya），也稱為薩卡（Saka）的後代賈塔·薩卡亞尼亞（Jata Sakayanya） ，是卡塔卡·薩米塔（ Kathaka Samhita ）（xxii.70）的儀式權威和當代的權威和當代人，也稱為charaka samhita，也屬於克里希納·雅耶爾維達（Krishna Yajurveda ），並由Katha構成了katha，該雜誌是Katha，它是Katha，它是Katha的構成的。 Vaisampayana 。

Sakayanya是Rishi Maitri的門徒。而且，Shubhra Sharma在他的論文中的標題為“ Upanishads中的生活”寫道，Sakayanya的文章燃燒著所有的輝煌和宏偉的Puranic文學的化身，他們出現在藍色的能力上，甚至具有授予Boons的能力” 。 Sakayanya表達的想法已經在早期的Upanishads中形成和發展。

薩卡亞尼亞（Sakayanya）談到了源自身體的“純淨的自我”，它以自己的輝煌閃耀，以及“現象自我”，稱為“ bhutatman ”，他受到行動的影響，因此經歷了Rishi Maitri Maitri所教給他的移民，因此受到了行動的影響。 。在Maitri Upanishad中，Sakayanya處理了各種問題，以形成，表現，分裂，存在和無限的時間。關於這個問題-時間是否最初的原因是什麼？婆羅門的形式 - 1）時間和2）非時代（在太陽出現之前就存在，是不可分割的）；從前者可以分開的前者，所有生物都是誕生的，並解釋了時代的偉大自我中的所有生物，但是知道自己什麼時候散佈的人是吠陀的知識者（Maitri或Maitrayani upanishad vi.14-- 16）。

他甚至提供Samkhya形而上學來解釋瑜伽過程。

他終於消除了Brihadratha Ikshvaku的悲觀情緒，他看到整個宇宙在他周圍腐爛，並要求Sakayanya將他從無水井（Maitri I.7）中解脫出來，將他從生存的泥濘中（Maitri I.7 ）抬出來，教給他六面的六面知識。涉及pranayama （“呼吸控制”）， pratyahara （“戒斷感官”）， dhyana （'seditation'）， dharana （“濃度”）， tarka （'詢問'）和samadhi （'吸收'）的瑜伽（'吸收'）幾個世紀後， Patanjali系統的系統。